黃帝內經素問補注釋文

黄帝内經素問補註釋文卷之八(九同/卷)慎七

　　　　唐太僕令啓玄子王氷次注

　　　　宋光禄卿直祕閣林億等校正

　　　　宋守尚書屯田郎孫兆重改誤

　　　靈蘭秘典論篇(新校正按全元起/本名十二藏相使)

黄帝問曰願聞十二藏之相使貴賤何如

　藏藏也言腹中之所藏者非復有十二形

　神之藏也

岐伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者君主

之官也神明出焉

　任治於物故爲君主之官清靜栖靈故曰

　神明出焉

肺者相傅之官治節出焉

　位高非君故官爲相傳主行榮衛故治節

　由之

肝者將軍之官謀慮出焉

　勇而能斷故曰將軍潜發未萌故謀慮出

　焉

膽者中正之官决斷出焉

　剛正果决故官爲中正直而不疑故决斷

　出焉

膻中者臣使之官喜樂出焉

　膻中者在胸中兩乳間爲氣之海然心主

　爲君以脉宣教令膻中主氣以氣布陰陽

　氣和志適則喜樂由生分布陰陽故官爲

　臣使也(膻徒/亶切)

脾胃者倉廪之官五味出焉

　包容五穀是爲倉廪之官營養四傍故云

　五味岀焉

大腸者傳道之官變化出焉

　傳道謂傳不潔之道變化謂變化物之形

　故云傳道之官變化出焉

小腸者受盛之官化物出焉

　承奉胃司受盛糟粕受已復化傳入大腸

　故云受盛之官化物出焉

腎者作强之官伎巧出焉

　强於作用故曰作强造化形容故云伎巧

　在女則當其伎巧在男則正曰作强

三焦者决瀆之官水道出焉

　引導陰陽開通閉塞故官司决瀆水道出

　焉

膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣

　位當孤府故謂都官居下内空故藏津液

　若得氣海之氣施化則溲便注泄氣海之

　氣不及則閟隱不通故曰氣化則能出矣

　靈樞經曰腎上連肺故將兩藏膀胱是孤

　府則此之謂也(溲所鳩切/小便也)

凡此十二官者不得相失也

　失則灾害至故不得相失○新校正云詳

　此乃十一官脾胃二藏共一官故也

故主明則下安以此養生則壽殁世不殆以

爲天下則大昌

　主謂君主心之官也夫主賢明則刑賞一

　刑賞一則吏奉法吏奉法則民不獲罪於

　枉濫矣故主明則天下安也夫心内明則

　銓善惡銓善惡則察安危察安危則身不

　夭傷於非道矣故以此養生則壽殁世不

　至於危殆矣然施之於養生殁世不殆施

　之於君主天下獲安以其爲天下主則國

　祚昌盛矣

主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃

大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危

戒之戒之

　使道謂神氣行使之道也夫心不明則邪

　正一邪正一則損益不分損益不分則動

　之凶咎陷身於羸瘠矣故形乃大傷以此

　養生則殃也夫主不明則委於左右委於

　左右則權勢妄行權勢妄行則吏不得奉

　法吏不得奉法則人民失所而皆受枉曲

　矣且人惟邦本本固邦寧本不獲安國將

　何有宗廟之立安有不至於傾危乎故曰

　戒之戒之者言深愼也(瘠音/藉)

至道在微變化無窮孰知其原

　孰誰也言至道之用也小之則微妙而細

　无不入大之則廣遠而變化無窮然其淵

　源誰所知察

窘乎哉消者瞿瞿

　新校正云按太素作肖者濯濯(瞿音/劬)

孰知其要閔閔之當孰者爲良

　窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然

　以消息異同求諸物理而欲以此知變化

　之原本者雖瞿瞿勤勤以求明悟然其要

　妙誰得知乎既未得知轉成深遠閔閔玄

　妙復不知誰者爲善知其要妙哉玄妙深

　遠固不以理求而可得近取諸身則十二

　官粗可探尋而爲治身之道爾閔閔深遠

　也良善也○新校正云詳此四句與氣交

　變大論文重意同彼消字作肖字

恍惚之數生於毫釐

　恍惚者謂似有似無也忽亦數也似無似

　有而毫釐之數生其中老子曰恍恍惚惚

　其中有物此之謂也算書曰似有似無爲

　忽

毫釐之數起於度量千之萬之可以益大推

之大之其形乃制

　毫釐雖小積而不已命數乘之則起至於

　尺度斗量之繩準千之萬之亦可增益而

　至載之大數推引其大則應通人形之制

　度也

黄帝曰善哉余聞精光之道大聖之業而宣

明大道非齋戒擇吉日不敢受也

　深敬故也韓康伯曰洗心曰齋防患曰戒

黄帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳保

焉

　祕之至也

黄帝内經素問補註釋文卷之八