素問入式運氣論奧
素問入式運氣論奧
素問入式運氣論奥卷中所八
五天氣圖
論五天之氣第十一
天地支干相錯而列於八方各有定位星宿
環列垂象於其上而各有分野故太古占天
望氣以書於册垂示後人在精意以考之而
後可明也蓋天分五氣地列五行五氣分流
散於其上經於列宿下合方隅則命之以爲
五運丹天之氣經於牛女奎璧四宿之上下
臨戊癸之位立爲火運黅天之氣經於心尾
角軫四宿之上下臨甲巳之位立爲土運素
天之氣經於亢氐昴畢四宿之上下臨乙庚
之位立爲金運玄天之氣經於張翼婁胃四
宿之上下臨丙辛之位立爲水運蒼天之氣
經於危室柳鬼四宿之上下臨丁壬之位立
爲木運此五氣所經二十八宿與十二分位
相臨則灼然可見因此以紀五天而立五運
也戌爲天門乾之位也巳爲地户巽之位也
自房至畢十四宿爲陽主晝自昴至心十四
宿爲隂主夜通一日也
五音建運之圖
論五音建運第十二
五音者五行之音聲也土曰宫金曰商木曰
角火曰徵水曰羽在陽年則曰太在隂年曰
少晋書曰角觸也象諸陽氣觸動而生其位
丁壬歲也徵止也言物盛則止其位戊癸歲
也商强也謂金性之堅强其位乙庚歲也羽
舒也陽氣將復萬物孳育而舒生其位丙辛
歲也宫中也中和之道無往而不理又總堂
室奥阼而謂之宫所圖不一蓋土亦以通貫
於金木水火王於四季榮於四藏皆總之之
意也其位甲己歲也故五運從十干起甲爲
土也土生金故乙次之金生水故丙次之如
此五行相生而轉甲爲陽乙爲隂亦相間而
數如環之無端詳其五音五運之由莫不上
下相召小大相乘同歸於治而已是故因刻
以成日因日以成月因月以成歲遞相因以
制用雖太古占天望氣定位之始見黅天之
氣横於甲己爲土運素天之氣横於乙庚爲
金運玄天之氣横於丙辛爲水運蒼天之氣
横於丁壬爲木運丹天之氣横於戊癸爲火
運則莫不有從焉若以月建之法論之則立
運之因又可見也何哉丙者火之陽建於甲
己歲之首正月建丙寅丙火生土故甲己爲
土運戊者土之陽建於乙庚歲之首正月建
戊寅戊土生金故乙庚爲金運庚者金之陽
建於丙辛歲之首正月建庚寅庚金生水故
丙辛爲水運甲者木之陽建於戊癸歲之首
正月得甲寅甲木生火故戊癸爲火運壬者
水之陽建於丁壬歲之首正月得壬寅壬水
生木故丁壬爲木運是五運皆生於正月建
干豈非日月歲時相因而制用哉
月建圖
論月建第十三
夫十二支爲十二月則正月寅二月卯是也
甲己之歲正月建丙寅乙庚之歲正月建戊
寅丙辛之歲正月建庚寅丁壬之歲正月建
壬寅戊癸之歲正月建甲寅乃用十干建於
寅上觀其法甲子年爲首亦用六十甲子内
初見者先建之次見者次建之故丙寅爲初
戊寅爲次依先後循而轉之可見也前六十
甲子納音圖中立位既終復轉於其上以終
其紀者明矣建時貼用日干同法若五運隂
年不及之歲大寒日交初氣其日時建干與
年干合者謂之曰干德符當爲平氣非過與
不及也略舉此以明其用而已
論天地六氣第十四(圖在主氣/客氣文内)
經曰天地合氣六節分而萬物化生矣然地
列五行者言其用也分支於十二自五行隂
陽之氣以布八方蓋天氣降而下則地氣遷
而上咸備五行之化氣然後合其用觀萬物
未嘗不因天地之氣而化生之也地之氣靜
而常天之氣動而變其六氣之源則同六氣
之緒則異何哉蓋天之氣始於少隂而終於
厥隂經曰少隂所謂標厥隂所謂終是也地
之氣始於厥隂木而終於太陽水經曰顯明
之右君火之位者其緒是也然不同之緒乃
天眞坤元二氣相因而成焉故天之六元氣
反合地十二支以五行正化對化爲其緒則
少隂司子午太隂司丑未少陽司寅申
陽明司卯酉太陽司辰戌厥隂司巳亥
天氣始終之因如是而已地之六氣反合天
之四時風熱暑濕燥寒爲其緒則
厥隂風木主春少隂君火主春末夏初
少陽相火主夏太隂濕土主長夏
陽明燥金主秋太陽寒水主冬
地氣終始之因如是而已經曰天有隂陽地
亦有隂陽者乃上下相臨也天氣動而不息
故五歲而冶遷應地氣靜而守位天氣不加
於君火則五歲而餘一氣右遷相火之上以
君火不立歲故也地之紀五歲一周天之紀
六期一備五歲一周則五行之氣遍六期一
備則六氣之位周與干加支之緒小同取隂
陽相錯上下相乘畢其紀之之意也以五六
相合故三十年一紀之則六十年也
主氣之圖
論主氣第十五
地氣靜而守位則春温夏暑秋凉冬寒爲歲
歲之常令四時爲六氣之所主也厥隂木爲
初氣者方春氣之始也木生火故少隂君火
少陽相火次之火生土故太隂土次之土生
金故陽明金次之金生水故太陽水次之皆
相生而布其令莫不咸有緒焉木爲初氣主
春分前六十日有奇自斗建丑正至卯之中
天度至此風氣乃行也君火爲二氣主春分
後六十日有奇自斗建卯正至巳之中天度
至此暄淑乃行也相火爲二氣主夏至前後
各三十日有奇自斗建巳正至未之中天度
至此炎熱乃行也土爲四氣主秋分前六十
日有奇自斗建未正至酉之中天度至此雲
雨乃行濕蒸乃作也金爲五氣主秋分後六
十日有奇自斗建酉正至亥之中天度至此
清氣乃行萬物皆燥也水爲六氣主冬至前
後各三十日有奇自斗建亥正至丑之中天
度至此寒氣乃行也六位旋相主氣以成一
歲則天之六氣每歲轉居於其上以行天令
者也其交日時前己具載矣
客氣之圖
論客氣第十六
六氣分上下左右而行天令十二支分節令
時日而司地化上下相召而寒暑燥濕風火
與四時之氣不同者蓋相臨不一而使然也
六氣司於十二支者有正對之化也然厥隂
所以司於巳亥者何也謂厥隂木也木生於
亥故正化於亥對化於巳也雖有卯爲正木
之分乃陽明金對化也所以從生而順於巳
也少隂所以司於子午者何也謂少隂爲君
火尊位所以正得南方離位故正化於午對
化於子也太隂所以司於丑未者何也謂太
隂爲土土屬中宫寄於坤位西南居未分也
故正化於未對化於丑也少陽所以司於寅
申者何也謂少陽相火位卑於君火也雖有
午位君火居之火生於寅故正化於寅對化
於申也陽明所以司於卯酉者何也謂陽明
爲金酉爲西方西方屬金故正化於酉對化
於卯也太陽所以司於辰戌者何也謂太陽
爲水雖有子位以居君火對化(一本於此處/云則居辰戌)
(辰戌屬土故水雖土用孟子/曰水由地中行斯可見矣)水乃伏土中即
六戊天門戌是也六巳地户辰是也故水雖
上用正化於戌對化於辰也此玄珠之說已
詳矣莫不各有因焉此天之隂陽合地之十
二支動而不息者也但將年律起當年司天
數至者爲司天相對一氣爲在泉餘氣爲左
右間用在泉後一氣爲初之氣主六十日餘
八十七刻半至司天爲三之氣主上半年自
大寒日後通主上半年也至在泉爲六氣主
下半年自大暑日後通主下半年也少隂子
爲首順行又常爲太過司天太過不及亦間
數則與十干起運圖上下相合也故經曰歲
半已前天氣主之歲半已後地氣主之者此
也天之六氣客也將此客氣布於地之六氣
步位之上則有氣化之異矣經曰上下有位
左右有紀者謂司天曰上位在南方則面北
立左右乃左西右東也在泉曰下位在北方
則面南立左右乃左東右西也故上下異而
左右殊六微㫖論曰少陽之右陽明治之之
緒者乃南面而立以閱氣之至也非論上下
左右之位而與顯明之左右火治之之意同
謂面南視之指位而言也
天符之圖
論天符第十七
隂陽交遘上下臨御而後有淫勝鬱復之變
此大法也司天者司之爲言直也主行天之
令上之位也歲運者運之爲言動也主天地
之間人物化生之氣中之位也在泉者主地
之化行乎地中下之位也一歲之中有此上
中下三氣各行化令而氣偶符會而同者則
通其化雖無剋復之變則有中病徐暴之異
是謂當年之中司天之氣與中氣運同者命
曰天符符之爲言合也天符共十二年而十
二年之中又有與當年十二律五行同者又
是歲會命曰太一天符太一者所以尊之之
號也謂一者天會二者歲會三者運會上有
四年不論隂年陽年皆曰天符故經曰天符
爲執法歲位爲行令太一天符爲貴人邪之
中人則執法者其病連而危行病者其病徐
而持貴人者其病暴而死蓋以氣令故中人
則深矣歲會於律同而非天令則所以言行
令者注曰象方伯無執法之權故無速害病
但執持而已
歲會之圖
論歲會第十八
夫當年十干建運與年辰十二律五行相會
故曰歲會氣之主也則不以隂年陽年乃是
取四時正中之月爲四直承歲子午卯酉是
也而土無正位各寄王於四季之末一十八
日有奇則通論承歲辰戌丑未是也已上共
八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二陽
年癸巳皆火辛亥皆水是二隂年亦是運與
年辰相會而不爲歲會者謂不當四年正中
之令故也除二陽年則癸巳辛亥二隂年雖
不名歲會亦上下五行相佐皆爲平氣之歲
物生脉應皆必合期無先後矣歲會八年中
内四年與司天氣同已入太一天符也餘蓋
見前論中
同天符同歲會之圖
論同天符同歲會第十九
六氣循環互司天地太過不及隨於隂陽制
而爲準上中下氣輪有符合天符歲會前已
載之運氣與在泉合其氣化陽年曰同天符
隂年曰同歲會故六十年中太一天符四年
天符十二年歲會八年同天符六年同歲會
六年五者離而言之共二十六年合而言之
止有二十七年經言二十四歲者不言歲增
也不可不審如是則通變行有多少病形有
微甚生死有早受按經推步誠可知矣
南北政圖
論南北政第二十
運用十干超則君火不當其運也六氣以君
火爲尊五運以濕土爲尊故甲己土運爲南
政蓋上以成數貫金木水火位居中央君尊
南面而行令餘四運以臣事之面北而受令
所以有别也而人脉應之甲己之歲二運南
面論脉則寸在南而尺在北少隂司天兩寸
不應少隂在泉兩尺不應乙丙丁戊庚辛壬
癸之歲四運面北論脉則寸在北而尺在南
少隂司天兩尺不應少隂在泉兩寸不應乃
以南爲上北爲下正如男子面南受氣尺脉
常弱女子面北受氣尺脉常盛之理同以其
隂氣沉下故不應耳六氣之位則少隂在中
而厥隂居右太隂居左此不可易也其少隂
則主兩寸尺厥隂司天在泉當在右故右不
應太隂司天在泉當在左故左不應依南政
而論尺寸也若覆其手診之則隂沉於下反
沉爲浮細爲大又經曰尺寸反者死隂陽交
者死先立其年以知其氣左右應見然後乃
可言死生之逆順者更在診以别其反詳其
交而後造死生之微也
素問入式運氣論奥卷中