道教義樞
道教義樞
道教義樞卷之七(八同/卷)諸八
青溪道士孟安排集
三界義第二十三
五道義第二十四
混元義第二十五
三界義第二十三
義曰三界者既摽色欲明優劣之階差亦論
因果辯昇沈之品次若超然出離則遥詣道
場猶躭惑深則永乖常樂此其致也
釋曰一慾界者以染欲爲義内心欲重從以
爲名二色界者以質礙爲義外色顯著從以
爲名三無色界者無下界色從無爲名也通
名界者以墟域爲義謂各有虚域也亦以界
别爲義謂業果各殊也亦名爲有謂有衆生
也按靈寳本元經三十二天以上之四天爲
種民二十八天分爲三界前六天爲欲界次
十八天爲色界後有四天爲無色界也所以
置三界者然可見知法不出三者一者豁爾
虚空二者質礙形色三者縁慮心體就此三
法故成三界又爲三界凡四種者一者應化
三界此則無所不在或在一天之内各各皆
有或在一塵之内亦復皆有變化通方不可
定也以三十二天是應住境化也二者輪迴
於三界漂浪而忘反流轉於五通長淪而弗
悟是也此論報得也三者流來三界謂從氤
氲之氣起三界通執漸漸流來形染六情之
時四心五根始具但初來之時實未於三界
由返出之時還用此中染累得此中報故分
爲三界也四者返出三界者經云復我清虚
反我兩半此論修得永斷也若論迴三界乃
論報得然就報得往論一純惡業得三從報
二善惡雜業得人中報三純善業得十八天
報此十八天猶有動壞四者不動業得十九
天以上至三十二天報也作若有若無觀則
生第四天於此天中氣觀轉妙增修四等稍
除餘習生四民天洞入道境隨氣昇除灾所
不及也
五道義二十四
義曰五道者明善惡之雜報示苦樂之差别
戒行是修則受人天之果罪縁不輟仍爲地
獄之因此其致也一天道二人道三地獄道
四畜生道五餓鬼道
釋曰一天道者字一大也道氣初應之曰一
一統億兆無所不包故號一大天以自然爲
義言諸天皆果報自然也二人道者人者仁
人也謂有仁愛亦以統御爲義謂假人御隂
陽也三地獄道者謂居在地下囚獄之中也
四畜生道者謂爲人所畜亦是積惡招生也
五餓鬼道者鬼歸也謂去生歸滅無糧常餓
也亦有六道即加鬼神道又五道義例自天
道即三界四民等天隨其果報輕重而生諸
天人道義者圓首法天足方象地心懷二愛
謂之爲人地獄道者按經有二種一者北酆
地獄二者五嶽地獄泰山二十四獄霍山西
獄恒山嵩高此四獄正一經云天一地獄皇
天九平獄青詔獄有二十四大地獄此並罪
業不同或有殊異又五道果報義者五戒生
人十戒生天又善有二品重者生天輕者生
人也
混元義第二十五
義曰三炁不分凝積爲天地之始萬物初混
隂陽成品彙之先然則理運將開所以妙物
垂應元和既貸清濁遂分五常於是得宜三
界由之合度此其致也
釋曰天地混元義者混元之時三炁混沌九
炁未分天地未立乍存乍亡三炁既顯天地
運開洞神經云大道妙有能有能無道體本
玄號曰太易元氣始萌號曰太初一曰太虚
其精青其形未有炁形之端號曰太始一曰
太無其炁黄其形未有形變有質號曰太素
一曰太空其炁白其形亦未有形質已具號
曰太極一曰太有一曰太神一曰太炁又曰
太玄又曰太上又曰太一其形赤黄質定白
素白黄未離名之爲混也雜糅未分爲沌萬
法初首爲元故兩半三才五常萬物等法體
未别是曰混元形象若分明之開闢劫盡運
終還歸破壞復於混沌風澤洞虚似風非風
如水非水識苦性昏不可分别也舊云混元
之中有麤有妙妙者道氣惟一麤者品物衆
多今明道無不在義亦玄妙然道混自别不
可相濫故非内非外非非内外能内能外即
内即外一多麤妙其義例然大而分之十有
二種二者是氣十者是物二氣即隂陽十物
即五有識五無識五有識者謂人神鳥獸蟲
五無識者謂金木水火土也
又釋天地者統也謂統理萬物覆育爲功亦
言先也謂功始分判清氣先浮亦云顛也居
高庇下曰顛玄虚在上曰天天資七曜以成
象天清氣立今按生神等經並云積陽成天
然論究竟豈有此天故聖化所統並云是氣
雖云不有亦復不無非有非無而無而有也
太真科云三天最上號曰大羅是道境極地
妙氣本一唯此大羅生玄元始三炁化爲三
清天也一曰清微天玉清境始氣所成二曰
禹餘天上清境元氣所成三曰大赤天太清
境玄氣所成從此三炁各生三炁合爲九炁
以成九天九天名號真在洞真經中九天各
生三天三九二十七天就本九天合三十六
天其名號出外國放品經下天地之數無量
八方各有五億五萬五千五百五十五重天
地之數亦如今天之四方也其天並在空無
之中周迴八方然天數甚多或有重下或有
疊傍或有比地不可稱紀又藏天經所出東
于逮南浮黎西耶尼北單越等四天又釋日
月星義者日實也謂其體無虧故名爲實三
道順行經云陽精爲日老君中經云日月者
天之司徒司空也玉珮金璫經云日是天魂
藏天經云日縱廣二千四十里今分水精暈
於内流光照於外其中城郭人民七寳浴池
生四種青紅黄白蓮花人長二丈四尺衣朱
與四種華同衰同盛故有春秋冬夏四時行
焉日行有五風一曰時風二曰勁風三曰助
風四曰轉風五曰行風是故制御日月星宿
旋行虚無物不休息皆風之帆其綱日月運
度虧盈者皆四時之會藏伏冠帶故也按河
圖天有三百六十五度日行一度一歲一周
天其間盈縮具如别文月者闕也謂有虧闕
三道順行經云隂之精爲月斯則隂精爲體
玉珮金璫經云月爲天魄藏天經云縱廣一
千九百里月暈圍七千八百四十里白銀瑠
璃水精映其内其中城郭人民亦有七寳浴
池月有八騫之林生乎其内月中人長一丈
六尺悉衣青色衣亦五風帆其綱也星者成
也謂其成定四時五行也亦名宿謂日月之
所合宿處也亦人之宿命所係也雌一五老
經云五星者五行之精斯則五行之精爲體
藏天經云北斗九星一星相去九萬里去地
四十萬里圍七百二十里皆金精瑠璃爲其
郭玉曜紫暉闡其光其内則諸天人衆真之
遊館也其一晝一夜則運轉周天一度其内
亦生寳珠林樹也
又釋地義者地持也勝持群品載養爲用能
生百卉舊云地有三山川太平經云地理者
三色也謂水土石今按生神等經並云積滯
成地是知隂氣所成也按放品洞淵九地三
十六音内詺云第一壘色潤地去天九十九
億萬里第二壘剛色地去第一地八十一億
萬里第三壘石脂色澤地去第二地一百二
十億萬里第四壘潤澤地去第三地二十億
萬里第五壘金栗地去第四地二十億萬里
第六壘金剛鐵澤地去第五地二十億萬里
第七壘木制地去第六地二十億萬里第八
壘大風澤地去第七地八十億萬里以上八
地並去地載周竟四垂不極不窮無邊無際
無色無氣也第九壘洞淵無色綱維地九壘
之地極下洞淵洞源綱維天地制使不落去
第一壘五百二十億萬里九地九壘直下九
重各四土皇合三十六皇上應三十六天如
是上皇皆位齊玉皇之號但分氣各治上下
之别名也又崑崙山下有九地地下有一重
水水下有一重風如是風水之地各各有九
重更相擎持今之地動者是風水之摇也
道教義樞卷之七