集注太玄經

集註太玄經卷之四心四

　(二方二州/二部三家)迎

　陰家水亦準咸入迎次二日舍輿鬼

陰氣成形乎下物咸溯而迎之

　遡音素宋曰遡向也

初一迎他匪應無貞有邪測曰迎他匪應非

所與并也

　王曰處迎之初而失位當夜迎之不以其

　道者也物之非其宜應而徃迎之則失正

　而陷邪也光謂迎準咸咸感也一爲思始

　而當夜感於外物而非正應者也

次二蛟潜於淵陵卵化之人或陰言百姓和

之測曰蛟潜之化中精誠也

　王本或作有小宋本人或陰言作人言或

　陰今從宋陸范本和胡卧切范曰蛟潜於

　水産卵高陵下復於淵氣應相感然後剖

　化光謂二爲思中而當晝君子精誠之至

　無所不通也易曰鳴鶴在陰其子和之

次三精微徃來妖先靈覺測曰精微徃來妖

咎徵也

　三爲思終而當夜天人之際精祲相感人

　失其道妖靈先覺也

次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞測曰

裳有衣襦陰感陽也

　王本感作盛今從諸家襦音儒短衣也啑

　色甲切吴本作嚏音帝

次五黃乘否貞測曰黃乘否貞不可與朋也

　乘時證切王曰五雖居中而處陰當夜不

　正而乘中位故曰黄乘否貞光謂不正當

　位不足合也

次六玄黃相迎其意感感測曰玄黃相迎以

類應也

　范曰天玄地黃天地相迎則風雨時調君

　臣相迎則政教以度光謂六爲極大感之

　盛也自天地至於萬物君臣上下夫婦朋

　友無不以類相應也

次七遠之𥅠近之掊迎父迦逅測曰遠𥅠近

掊失父類也

　小宋𥅠作䀨今從諸家𥅠許候切怒目視

　貌掊普后切擊也迦與邂同音蟹逅音后

　不期而會也

次八見血入門捬迎中庭測曰見血入門以

賢自衛也

　宋陸本捬作椒今從范王本捬音府捍也

　八爲禍中故曰見血入門傷之者至也當

　日之晝能以賢自衛迎拒之於中庭物不

　能傷故曰捬迎中庭

上九濕迎牀足累于墻屋測曰濕迎牀足顛

在内也

　小宋王本濕作澤今從宋陸范本范王本

　累作罦范曰罦覆也今從宋陸本宋陸范

　本顛作願今從王本累良瑞切九爲禍極

　而當夜小人女子所以能傾國家者非一

　朝一夕之故其所由來者漸矣如濕氣之

　迎牀足浸潤而上將累及墻屋而不可如

　何究其顛沛之原自内興也

　(一方二州/三部一家)遇

　陽家火準姤入遇初一日舍柳

陰氣始來陽氣始徃徃來相逢

初一幽遇神及師夢貞測曰幽遇神思得理

也

　王曰居遇之初神遇而未形冥交神會之

　象光謂一爲思始而當晝精誠感通故遇

　神及師雖或發於夢寐而不失其正若高

　宗夢傅説是也夢者事之難據者也精誠

　之至猶得正而可據况僉謀師錫者乎

次二衝衝兒遇不定之諭測曰衝衝兒遇不

肖子也

　范本不定之諭作不受定之諭今從諸家

　王曰無心而遇曰衝衝兒者黃昬無知之

　稱也則其所遇何定之有乎所以然者失

　位當夜不得遇之宜也不肖子者明非有

　知之兒

次三不徃不來得士女之貞測曰不徃不來

士女則也

　范王本不徃不來作不往不來不求測曰

　不徃不求今從宋陸本宋曰則法也光謂

　自炫自媒者士女之醜行故不徃不來而

　自遇乃士女之正也

次四㒁㒁兑人遇雨厲測曰兑人遇雨還自

賊也

　王曰㒁㒁勇而無禮之貌

次五田遇禽人莫之禁測曰田遇禽誠可勉

也

　五爲盛福而當晝如田遇禽獲則取之誰

　能禦也

次六俾蛛罔罔遇蠭利雖大不得從測曰蛛

之罔害不遠也

　蠭與蜂同范曰使蜘蛛設罔而得於蠭蠭

　螫蟲也所以不能制雖以爲利不得從而

　取也光謂六爲上禄而當夜小人見利鋭

　於進取而不得所欲者也

次七振其角君父遇辱匪正命測曰振其角

直道行也

　七爲禍始而當晝如君父不幸遇辱則君

　子振角直道而行死之可也雖非正命而

　死義不得不爾

次八兩兕鬭一角亡不勝喪測曰兩兕鬭亡

角喪也

　勝詩證切喪息浪切八爲禍中而當夜如

　兩兕相遇方鬭而一亡其角必不勝而喪

　身矣角以諭禦侮之士也

上九或氏其角遇下毁足測曰或氏其角何

可當也

　范王本或氐其角作觝其角今從宋陸本

　觝都禮切

　(二方二州/三部二家)竈

　陰家木準鼎入竈次九二十八分二十八

　秒日次鶉火小暑氣應斗建未位律中林

　鐘鼎大烹以養聖賢故竈多養賢之象

陰雖沃而灑之陽猶執而龢之

　龢古和字下同宋曰竈以和陰陽者也故

　或沃之或和之於是乎在光謂陰灑陽和

　有炊爨之象

初一竈無實乞于鄰測曰竈無實有虚名也

　王曰處竈之初失位當夜無實者也既失

　烹飪之道無以供食故乞于鄰光謂一爲

　思始而當夜小人内無其實竊它人之善

　以爲己名者也

次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害測曰

黄鼎介中廉貞也

　王曰鼎者竈之器也介然特立之貌其中

　裔者寬容虛受之義也光謂二在下體之

　中而當晝位爲方沮未及下禄君子守其

　中道隱居自養而不苟食者也内養其志

　不慕外物故雖不飲不食亦信無所害也

次三竈無薪黄金瀕測曰竈無薪有不用也

　瀕音頻

次四鬲實之食得其勞力測曰鬲實之食時

我奉也

　鬲音歷王曰鬲釜之小者光謂鼎款足者

　謂之鬲四爲下禄而當晝君子以禄養賢

　雖少亦得其勞力也時我奉者賢者得時

　則仕也

次五鼎大可觴不齊不莊測曰鼎大可觴饗

無意也

　齊側皆切王曰無大饗齊莊之意光謂觴

　當作鬺音商煮也五居盛位可以養賢故

　曰鼎大可鬺而當日之夜不能以禮待天

　下之士則士皆莫肯歸之矣洪範曰凡厥

　正人既富方穀

次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢

之饗宰輔事也

　王本美作羹小宋本作五味和調滋如美

　如今從宋陸范本王曰宰相之事調和五

　味大人任得其人饗之而已光謂六爲上

　禄而當晝君子輔佐國家獻可替否進賢

　退不肖燮和其政調美如羹獻之於君而

　君響之則天下大治矣高宗命説曰若作

　和羹爾惟鹽梅三公承君有鼎之象

次七脂牛正肪不濯斧而烹則歐□之疾至

測曰脂牛歐□不潔志也

　肪音方歐烏后切□哀都切范曰歐□吐

　逆之聲也王曰脂牛肥牛也光謂肪脂也

　歐吐也□心有所惡而吐也肥牛之脂以

　諭美禄也人君雖以美禄養士若不以誠

　潔之志將之則士斯惡之矣七爲禍始

　失士心之象也

次八食其委雖噭不毁測曰食其委蒙厥德

也

　委於僞切噭與呌同

上九竈滅其火唯家之禍測曰竈滅其火國

之賊也

　竈滅火以諭不養賢也不養賢者自賊其

　國者也桀殺關龍逢紂殺比干夫差殺伍

　員項羽逐范增之類皆是也

　(二方二州/三部三家)大

　陽家金準豐

陰虚在内陽蓬其外物與盤蓋

　范王本在内作其内今從宋陸本范本蓬

　作逢今從二宋陸王本宋曰蓬猶盛也光

　謂與皆也物皆如盤蓋外隆大而内虚也

初一淵潢洋包無方冥測曰淵潢洋資裹無

方也

　王本裹作懷今從諸家潢音黄一爲水又

　爲思始而當晝君子之心如淵潢洋無所

　不包所以爲大也居下體之下冥者隱而

　未見也

次二大其慮躬自鑪測曰大其慮爲思所傷

也

　鑪音慮王曰處大之時失位當夜乖於其

　宜徒欲廣大其慮而智不能周反傷其躬

　也鑪者錯磨之具錯磨太過必有所傷光

　謂二爲思中而當夜小人智小而謀大者

　也詩云無田甫田維莠驕驕

次三大不大利以成大測曰大不大以小作

基也

　王曰得位當晝故能大不自大以謙虛自

　保利用積小以成其高大光謂三爲思上

　而當晝君子志大而心小故能成其大也

次四大其門郊不得其刀鳴虚測曰大其門

郊實去名來也

　王曰有聲無實故曰鳴虛光謂門在外郊

　在遠刀所以斷鳴者名聞之謂也四爲外

　佗而當夜小人不治其内而務大其外故

　曰大其門郊言遺近而務遠也不得其刀

　不能斷也雖聲名遠聞其實内虚也

次五包荒以中克測曰包荒以中督九夷也

　王本九作四今從諸家范曰克能也光謂

　五居盛位而當晝聖人執大中之道能懷

　服四海者也

次六大失小多失少測曰大失小禍由微也

　王本測作禍中發今從諸家范曰六水也

　水之所失在於隙穴事從細生禍由微起

　光謂六過中而當夜大之始失者也

次七大奢迂自削以觚或益之餔測曰奢迂

自削能自非也

　觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光謂奢猶

　哆也迂遠也餔食也七爲禍始而當晝大

　已過甚至于哆遠君子見微知禍將至能

　以法自裁制則更受福禄故曰或益之餔

　也

次八豐墻峭址三歲不築崩測曰豐墻之峭

崩不遲也

　址與趾同范曰豐大也峭峻也址足也謂

　基也三終也墻大基峻若不終歳加之板

　築則有崩墜之憂猶君子之道不隆其本

　末必危也光謂八處禍中而當夜小人不

　知禍至務自張大而不顧其本者也三者

　數之成也

上九大終以蔑否出天外測曰大終以蔑小

爲大資也

　王本無以字測曰大終蔑否今從諸家宋

　陸范本資皆作質今從虞王本

　(二方三州/一部一家)廓

　陰家水亦準豐入廓次四日舍七星

陰氣□而𢙅之陽猶恢而廓之

　宋陸本作陰應匿而𢙅之今從范王本陳

　曰□苦協切𢙅音合是以□爲□字也吴

　曰□於計切静也然則字當從□宋曰𢙅

　之言翕也謂是時陰氣應時翳匿之於下

　陽氣猶盛壯而廓之於上也圖曰虚中弘

　外存乎廓范曰□協也𢙅合也王曰陰氣

　尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光謂陰氣

　翳匿閉合萬物而陽氣尚務恢廓之故曰

　廓也廓者張大之意也

初一廓之恢之不正其基測曰廓之恢之始

基傾也

　王曰處廓之初而失位當夜雖然恢廓之

　而不能自正其始光謂一爲思始而當夜

　小人務自恢廓而不正其基故動則傾也

次二金榦玉楨廓于城測曰金榦玉楨蕃輔

正也

　范曰金玉者皆其美質也王曰二居下體

　之中得位當晝金玉以爲楨榦得賢之謂

　也楨榦者板築之具也光謂板築之具旁

　曰榦題曰楨二爲思中而當晝君子能以

　賢哲爲輔恢廓其德以自衛也

次三廓無子室石婦測曰廓無子焉得後生

也

　王曰室於石女無復嗣續之道光謂三爲

　思上而當夜小人思慮恢廓而後不能繼

　故曰廓無子也室石婦謂求室而得石婦

　也

次四恢其門户用圉寇虜測曰恢其門户大

經營也

　范本用圉作以禦王本作用固小宋作用

　禦今從宋陸本圉與禦同四爲外它而當

　晝君子恢其禮義以禦小人者也故曰恢

　其門户用圉宼虜

次五天門大開恢堂之階或生之差測曰天

門大開德不能滿堂也

　王本恢堂作恢當二宋陸王測無堂字今

　從范本五在廓家而當盛位故曰天門大

　開恢堂之階言通達而尊高也然當日之

　夜小人不能享此盛福德不能充其位必

　有差失以致顛覆也

次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興測曰維

豐維崇兹太平也

　王本兹作欲今從諸家馮古憑字馮馮盛

　多貌六爲極大而當晝君子恢廓其德以

　致太平豐大崇高萬邦率服馮馮盛多駿

　奔輻凑者也

次七外大杚其中失君子至野小人入室測

曰外大杚中無人也

　范小宋杚作扢今從宋陸王本宋陸本入

　室作至室王作在室今從范本陳曰扢音

　訖摩也王曰杚者斗㮣木也吴曰扢與㮣

　同柯愛切説文古没切平也光謂扢當作

　圪魚乙切高壯貌七在廓家而居上體故

　曰外大圪言廓大而高壯也然當日之夜

　小人處大而驕遠賢能近不肖亂自内興

　者也故曰其中失君子至野小人入室也

　一曰扢許訖切喜也

次八廓其外虚其内利鼓鉦測曰廓外虚内

乃能有聞也

　八居外而當晝君子廓外以昭德虚内以

　納物故能令名遠聞譬如鼓鉦亦外廓内

　虚而能有聲也君子之德在外而恢廓者

　惟令名也

上九極廓于高庸三歲無童測曰極廓高庸

終無所臣也

　庸與墉同王曰處廓之極失位當夜雖能

　恢廓其垣墉而中無童役可使高而無人

　悔可知矣光謂九居上極而當夜小人務

　自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高

　庸不能降意接下則下將叛之故曰三歲

　無童

　(二方三州/一部二家)文

　陽家火準涣楊子蓋以涣爲焕故名其首

　曰文入文次九日舍張

陰斂其質陽散其文文質班班萬物粲然

初一袷⬤何縵王貞測曰袷⬤何縵文在内

也

　袷乞洽切⬤與繢同音會何下可切縵莫

　旦切袷衿也⬤畫也何被也繒無文曰縵

　一爲思始而當晝君子内文外質如施畫

　於衿而被以縵服純素含章如玉之正美

　之至也中庸曰衣錦尚絅惡其文之著也

次二文蔚質否測曰文蔚質否不能俱睟也

　王曰文之爲體當文質彬彬二位當夜既

　無其質文雖蔚然不足美也睟純美也光

　謂蔚細縟貌二爲思中而當夜小人文華

　雖美而實不能副也寧嬴謂處父華而

　不實怨之所聚也

次三大文彌樸孚似不足測曰大文彌樸質

有餘也

　王本彌作珍樸作璞今從二宋陸范本孚

　大信也三爲思終而當晝君子大文似樸

　大信似不足

次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否測曰

斐邠之否奚足譽也

　邠與彬同否音鄙范曰虎豹之獸以其文

　貴斐邠者文盛貌也王曰四失位當夜蓋

　同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也

　享嚮也

次五炳如彪如尚文昭如車服庸如測曰彪

如在上天文炳也

　王本尚文作質文今從宋陸范本王曰五

　居中體正得位當晝爲文明之主焕然可

　觀也光謂尚文昭如聖王貴尚禮文昭然

　明辨也車服庸如言以車服表顯賢者之

　功庸也用文之大莫過於此舜典曰敷納

　以言明試以功車服以庸

次六鴻文無范恣于川測曰鴻文無范恣意

徃也

　范曰范法也光謂鴻雁之飛偶有文字之

　象而無也遇川則自恣而已六過中而

　當夜小人之文無法而妄爲者也

次七雉之不禄而雞藎穀測曰雉之不禄難

幽養也

　宋陸本而雞藎穀作而不雞藎穀王本無

　而字測不禄皆作不雞今從范本藎徐刃

　切王曰七雖過滿而得位當晝如翟雉有

　文采而懷耿絜之性不受人之馴養故曰

　不禄終不若雞之進食其穀也藎進也光

　謂七在外體而當晝君子有文而耿介避

　世而不仕者也七爲禍階故賢人隱也

次八雕韯穀布亡于時文則亂測曰雕韯之

文徒費日也

　王曰八居將極而失位當夜若務其彫韯

　之文無事費日俾穀之與布俱亡于時其

　文之弊乃爲亂也光謂八爲耗而當夜故

　有是象

上九極文密密易以黼黻測曰極文之易當

以質也

　王曰九居文極而得位當晝能易極文之

　弊者也文工之極至於密密然至韯至微

　而能易之使如黼黻之有制度也光謂九

　爲盡弊而當晝故有是象白與黑謂之黼

　黑與青謂之黻黼黻雖文校於雕韯則爲

　質也

　(二方三州/一部三家)禮

　陰家木準履入禮次四六分三秒大暑氣

　應

陰在下而陽在上上下正體物與有禮

　小宋本陽在上作陽益高今從諸家

初一履于跂後其祖禰測曰履于跂退其親

也

　宋陸本跂作跛今從范王本王曰居禮之

　初失位當夜是始而乖禮者也履于跂非

　敬之道也光謂跂舉踵也一居下體之下

　履之至卑者也乃欲舉踵彊高居下而僭

　上之象也凡臣之事君猶事父也事大君

　猶事祖也在下位而禮僭於上是猶退其

　祖父使居己後也不亦悖乎

次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅

肅敬出心也

　王曰棘取赤心也光謂穆穆肅肅皆恭謹

　貌二爲思中而當晝外貌之恭必貫之以

　誠然後善也

次三畫象成形孚無成測曰畫象成形非其

真也

　王曰忠信禮之本既乖於本何禮之有光

　謂三爲思末而當夜飾外貌而無内實者

　也故曰畫象成形孚無成女叔齊謂魯昭

　公屑屑焉習儀以□不可謂禮

次四孔雁之儀用登于階測曰孔雁之儀

可法則也

　虞曰雁飛成行孔雀亦成行也光謂孔雀

　有文章雁有行字皆威儀之象階諭進而

　登位也四爲下禄而當晝君居位有威可

　畏有儀可象其下畏而愛之則而象之是

　以其教不肅而成其政不嚴而治也

次五懷其違折其七過喪錫九矢測曰懷違

折七貶其禄也

　王本過喪錫九矢作過鬯錫今從諸家范

　小宋本貶其禄作貶天禄王本作敗其禄

　今從宋陸本

次六魚鱗差之乃大施之帝用登于天測曰

魚鱗差之貴賤位也

　范小宋本大作失今從宋陸王本六爲極

　大而當晝君子制禮使貴賤有序差若魚

　鱗執此道而大施之於天下天下莫不治

　也帝者用此則可以格于皇天矣

次七出禮不畏入畏測曰出禮不畏人所棄

也

　七爲禍始而當夜小人逾越禮法而不顧

　者也由其不畏所以入畏謂䧟刑戮也書

　曰弗畏入畏

次八冠戚䏔履全履測曰冠戚履賤不可不

上也

　二宋陸王本全作金今從范本宋陸本測

　曰冠戚履賤不可不正也范本冠戚䏔明

　不可上也王本冠戚䏔不可不上也今從

　小宋本范曰戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加

　之首履雖全宜踐之足光謂八在上體而

　爲禍中冠敗之象也當日之晝故下不能

　陵也

上九戴無首焉用此九測曰無首之戴焉所

徃也

　焉於虔切九陽之盛也禮主卑讓故雖天

　子必有禮也九爲亢極而當夜上無所戴

　高而必危譬如戴冠而無首焉用此盛極

　之位哉

　(二方三州/二部一家)逃

　陽家金準遯

陰氣章彊陽氣潜退萬物將亡

　宋曰謂萬物與陽盛衰者也於七分消卦

　爲遯微陰在内欲出地矣王曰章明彊大

初一逃水之夷滅其創迹測曰逃水之夷迹

不創也

　一爲思始而當晝君子避禍於未萌逃惡

　於未形制之於思慮之初人不見其迹則

　患難何由及焉譬如逃於水中水從而平

　夷其創迹皆合人不能見其際也

次二心惕惕足金舄不志溝壑測曰心惕惕

義不將也

　范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今從二宋

　陸本宋陸金作含王本作望今從范小宋

　本宋曰將行也不能以義斷心而行也光

　謂金者堅固之象也二爲思中而當夜小

　人雖睹禍之將至惕惕而懼不能以義自

　斷懷其寵禄滯留不去不知溝壑在於足

　下俄則顛躓也孔子曰見義不爲無勇也

次三兢其股鞭其馬寇望其户逃利測曰兢

股鞭馬近有見也

　范本望作𧩆今從宋陸王本陳曰𧩆古望

　字宋曰近有見謂見宼已近也光謂三爲

　思終而當晝逃得其宜者也兢其股懼也

　鞭其馬欲速去也宼望其户患將至也當

　是之時利於逃也

次四喬木維摐飛烏過之或止降測曰喬木

之鳥欲止則降也

　宋陸王本摐作樅今從范本或止降宋陸

　本作止之范本作或降今從王本范曰上

　撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去

　光謂摐長密之貌四爲下禄而當夜小人

　遁逃之志不堅遇美禄則止而不去故未

　免於患也

次五見鷺踤于林獺入于淵征測曰見鷺及

獺深居逃凶也

　范本鷺作鷺王本作鷺今從二宋陸本王

　本征作利征今從宋陸范本□古隼字一

　本作鷹踤慈卹切宋曰鷺害鳥獺害魚吴

　踤蹋也光謂五爲中禄而當晝君子雖居

　顯位食厚禄見小人用事於朝知其必爲

　禍亂則行而去之矣

次六多田不婁費我膎功測曰多田不婁費

力無功也

　宋陸本費作會今從范王本膎户佳切范

　曰孰食爲膎王曰六居過滿失位當夜不

　得處逃之宜若田於多田而不婁理之徒

　費食與功而無益也光謂六爲上禄爲盛

　多爲極大而當夜小人德薄位尊力少任

　重雖有盛大之資業不能修治賢者皆棄

　之而逃徒費食力安得成功也

次七見于纍後乃克飛測曰見于纍幾不足

高也

　幾音畿宋曰幾近也已見纍索僅然得免

　此用明近也王曰逃難之時而七居禍始

　逃而後時者也故見于纍然得位當晝能

　保終吉故後乃克飛免其患也君子雖見

　縻綴然亂邦不居終當自引遠去故曰後

　乃克飛也

次八頸加于矰維䋚其繩測曰頸加維䋚無

自勞也

　王曰䋚與翼同八失位當夜不能避患故

　首加于矰雖鼓翼於繩罔之中終無克飛

　之理光謂矰弋射之失也八爲禍中而當

　夜不能遯逃遠禍矰已加於頸矣雖復奮

　翼掣曳其繩安得去哉徒自勞也

上九利逃跰跰盗德嬰城測曰盗德嬰城何

至逃也

　王本作德盗小宋本作盗得今從宋陸范

　本陳曰跰音瓶又蒲賢切字書跰胝皮堅

　也

　(二方三州/二部二家)唐

　陰家士亦準遯陸曰唐蕩天下皆遯遯亦

　蕩也光謂唐猶蕩蕩無拘撿有喪失之意

　也

陰氣兹來陽氣兹徃物且盪盪

　宋曰兹益也陸曰盪盪空盡之貌也

初一唐于内勿作厲測曰唐于内無執守也

　一爲思始而當夜内無所守動則危矣

次二唐處冥利用東征測曰唐冥之利利明

道也

　冥昧也東者日所出也二爲思中而處下

　體之内故曰唐處冥言其中心蕩蕩迷所

　適也然當日之晝君子能求明道以自進

　者也

次三唐素不貞亡彼瓏玲測曰亡彼瓏玲非

爾所也

　王曰瓏玲玉聲也

次四唐無適道義之辟測曰唐無適惟義予

也

　適丁歷切下同辟必益切予余吕切王曰

　四得位當晝得唐之宜蕩蕩然無適無莫

　惟以道義爲辟知所之徃唐之美也辟君

　也光謂適必然也四爲條暢而當晝孔子

　曰君子之於天下也無適也無莫也義之

　與比故曰道義之辟言其最尊高也

次五奔鹿懷鼷得不訾測曰奔鹿懷鼷不足

功也

　范王本不足功作奚足功今從宋陸本吴

　曰鼷户雞切小鼠也王曰五居盛位當首

　主而失位當夜無君之德蕩然無守迷於

　利害之嚮逐鹿而奔又鼷鼠是顧則其所

　得不足以爲資訾與資同

次六唐不獨足代天班禄測曰唐不獨足無

私容也

　王曰得位當晝爲唐之主蕩然無私不求

　獨足與天下同其美利故可代天班布爵

　禄爲時明君處唐之美莫過是矣光謂六

　爲上禄爲盛多而當晝君子不獨享天禄

　與天下賢雋共之

次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡測曰

弋彼三飛適無所從也

　王曰居過滿而失位當夜不明於道自取

　危亡若一弋而求三飛無所適從自明而

　行至暮忘返蕩然昏昧復何益矣光謂七

　爲失志而當夜小人二三其德從此失彼

　蕩無所守徒自勞苦自幼至老終無所得

　者也

次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐測曰唐收

禄復亡也

　復符目切下同王曰得位當晝善於處唐

　之道故能復收其禄光謂八爲禍中福禄

　已散然當日之晝能興衰起廢者也故曰

　唐收禄社稷之靈復得血食故輟哭民已

　枯瘁而復蒙潤澤故曰或得其沐也

上九明珠彈于飛肉其得不復測曰明珠彈

肉費不當也

　當丁浪切范曰飛肉禽鳥也珠至重鳥至

　輕以重求輕故不復也王曰九居亢極而

　失位當夜蕩蕩然門於大數者也如以珠

　彈雀所得不復其所亡也光謂九爲禍極

　而當夜小人縱情極欲蕩然忘返者也

　(二方三州/二部三家)常

　陽家水準恒入常次七二十三分二十六

　秒立秋氣應日次鶉尾斗建申位律中夷

　則次九日舍翼

陰以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易

　辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋

　承夏天道之常故於是時陰知爲臣陽知

　爲君光謂以秋承夏以陰承陽以臣承君

　之象也

初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷測曰

戴神墨體一形也

　王吴皆云稷與昊同墨式皆法也神靈尊

　之也一爲思始而當晝君子之心執一以

　爲常法應萬物變終無虧昊也易曰天下

　之動貞夫一者也

次二内常微女貞厲測曰内常微女不正也

　王本作常内微今從諸家王曰處常之時

　當正君臣夫婦之道失位當夜是常以微

　賤之女處内不正之象且近於危故曰貞

　厲

次三日常其德三歲不食測曰日常其德君

道明也

　三爲自如而當晝日常其德故免薄食之

　災君常其德故無狂僣之咎伊尹戒太甲

　作咸有一德

次四月不常或失之行測曰月不常臣失行

也

　行皆如字月有虧盈故曰不常行道也四

　爲外佗而當夜臣德不常則失道也

次五其從其橫天地之常測曰其從其横君

臣常也

　從即容切范曰天從地橫是其常道也王

　曰五居中位爲常之主得位當晝故從橫

　經緯皆合天地之常得萬世不易之道光

　謂五爲中和常之盛也君臣之道相經緯

　也

次六得七而九懦撓其剛不克常測曰得七

而九棄盛乘衰也

　七陽之盛也九陽之衰也六過中而當夜

　棄盛乘衰也小人懦弱撓敗其剛不能守

　其常道也

次七淊淊徃來有常衰如克承貞測曰淊淊

徃來以正承非也

次八常疾不疾咎成不語測曰常疾不疾不

能自治也

　八爲禍中而當夜常道乆而有敝者也故

　曰常疾夫疾者自知其疾則尚可治也若

　不知其疾而惡必不可治矣小人

　不知其禍而惡聞之至於凶咎成不可

　復詰也

上九疾其疾巫醫不失測曰疾其疾能自醫

也

　王曰九居亢極而得位當晝能疾其疾者

　也善於自儆則醫巫治之不失也醫巫諭

　賢者耳光謂九爲禍終而當晝君子能思

　患而豫防之納忠求賢以自輔故禍可解

　也

　(二方三州/三部一家)度

　陰家火準節法者爲模度者爲之分寸

　也

陰氣日躁陽氣日舍躁躁舍舍各得其度

　舍音捨又如字宋曰躁動也舍藏王曰舍

　止也光謂躁謂進盛也舍謂陽退也

　躁者益躁舍者益舍各守常度也

初一中度獨失測曰中度獨失不能有成也

　一爲思始而當夜小人在心之度先已乖

　失安能有成也商晝曰若虞機張徃省括

　于度則釋

次二澤不舍冥中度測曰澤不舍乃能有正

也

次三小度差差大攋之階測曰小度差差大

度傾也

　小宋陳吴本攋作䄤王本作傾今從宋陸

　范本范本測差差作之差今從宋陸王本

　攋音賴光謂攋也三爲思終而當夜

　思不中度則事乖失矣故曰小度差差大

　攋之階言所失雖小所毁將大也

次四榦楨利于城測曰榦楨之利利經營也

　范王于作于今從宋陸王本四爲下禄而

　當晝君子既得其位常以法度爲榦楨則

　可以保衛其民有所營爲矣

次五榦不榦攋于營測曰榦不榦不能有寧

也

　王曰失位當夜不能爲首之主榦而非榦

　之才則必傾其所經營矣光謂不度之人

　民無則焉猶榦之不榦將毁所經營不能

　有安也

次六大度檢檢于天示象垂其范測曰大度

檢檢垂象貞也

　范與範同王曰六居盛位度之大者得位

　當晝明于法制以度檢物則天之象而垂

　法於人也光謂君子之立法度非取諸心

　也乃觀象於天以垂範於世故曰天示象

　垂其范易曰天垂象聖人則之

次七不度規之鬼即訾之測曰不度規之明

察笑也

　訾音紫又即移切王曰七居過滿失位當

　夜是以不度之度爲規制者也訾毁笑也

　賛云鬼訾測云明察幽明同笑故互文

　見義光謂七爲敗損而當夜小人溢不

　以法度自規鬼所毁笑將降之禍也明察

　者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先見其

　禍也

次八石赤不奪節士之必測曰石赤不奪可

與有要也

　要一遥切范曰石不可奪堅丹不可奪赤

　王曰八居度之將終得位當晝必能有所

　執守不改其度者也光謂要約也八爲禍

　中而當晝君子雖遇禍亂不改其度秉志

　堅明不可移奪故可以與之有約謂寄百

　里之命托六尺之孤也

上九積差之貸十年不復測曰積差之貸不

得造也

　范本差作善今從二宋陸王本王本十作

　七今從諸家陸曰造至也王曰居度之終

　而失位當夜失度之極者也積其差失浸

　以乖遠貸者寬緩後於時也雖七年之乆

　亦不可復其度也光謂貸當作□吐得切

　與忒同差之甚者也易曰迷復凶至于十

　年不克征也

　(二方三州/三部二家)永

　陽家木準同人二宋陸范王皆象恒吴曰

　常首象恒卦次七立秋初一當二百二十

　六日行張十五度於易期日恒卦九四次

　度首象節卦初一巳行翼二度次永首次

　七當二百三十八日行翼九度於易朞日

　同人卦今從之

陰以武取陽以文與道可長乆

　宋曰陰者刑氣故以武言之陽者德氣故

　以文言之武以濟文文以濟武陰陽取與

　之道也故其道可以長乆

初一不替不爽長子之常測曰不替不爽永

宗道也

　王本替作朁云古僣字今從宋陸范本長

　知丈切永長乆也有繼嗣之象替廢也一

　當日之晝得永之道者也先王之制立嫡

　以長所以安宗廟重社稷不替不爽萬世

　之常法也永久之道莫大於此

次二内懷替爽永失貞祥測曰内懷替爽安

可乆也

　二當日之夜失永之道也昬惑之君違禮

　立愛以孽代宗内懷替爽之心於其長子

　如此則長失正善之道也

次三永其道未得無咎測曰永其道誠可保

也

　三爲成意而當晝君子道業已成未躋禄

　位者也夫君子不患無位患所以立日新

　其道乆而不倦雖未得福禄又何咎哉

次四子序不序先賓永失主測曰子序不序

非永方也

　王曰四近於五而以陰居陽位且當夜失

　其可乆之道子而不居子之次序則祭祀

　賓客長無主矣故先賓永失主也

次五三綱得于中極天永厥福測曰三綱之

永其道長也

　王曰居中體正爲首之主得位當晝有君

　之德是能使三綱皆得其中天之所助故

　永厥福也光謂三綱者君爲臣綱父爲子

　綱夫爲妻綱五爲中和而當晝王者正三

　綱以建皇極永保天禄

次六大永于福反虚庭入于酋冥測曰大永

于福福反亡也

　范本入于酋冥作入酋冥小宋本作於酋

　冥今從宋陸王本六過中而當夜小人恃

　福之永驕淫矜夸福終則禍至故反虚庭

　言無所獲也入于酋冥言不知悔懼禍釁

　既就則至於晦冥也

次七老木生蒔永以纏其所無測曰老木生

蒔永厥體也

　蒔時吏切王曰七居過滿老木之象然得

　位當晝得其永道故生蒔蒔者旁生之栽

　也既有華葉復得長久始無今有故云纏

　其所無

次八永不軌凶亡流于後測曰永不軌其命

劑也

　劑才詣切宋曰劑翦也王曰居將極之位

　而以陰居陽時且當夜是則永不法之事

　豈止禍其身而已凶亡之事乃流於後也

　光謂八爲禍中而當夜小人長爲不法身

　既凶亡餘殃流後也

上九永終馴首測曰永終馴首長愷悌也

　馴順也愷樂也悌易也九在永終而當晝

　君子之道永長樂易慎終如首若一永道

　乃全也

　(二方三州/三部三家)昆

　昆户衮切又如字陰家金亦準同人陸曰

　昆亦同也

陰將離之陽尚昆之昆道尚同

　宋曰陰氣將殺故離散萬物陽氣將藏故

　萬物同歸也王曰陰氣主殺將離萬物陽

　氣仁愛猶尚昆而同之

初一昆于黑不知白測曰昆于黑不可謂人

也

　宋曰白智也黑愚也光謂黑以諭垢濁白

　以諭廉潔一爲思始而當夜小人自同於

　垢濁而不知廉潔之爲美者也

次二白黑菲菲三禽一角同尾測曰三禽一

角無害心也

　菲敷尾切與斐同王曰得位當晝白黑菲

　菲分别明白之義三禽諭三人一角同尾

　終始皆同無乖異也光謂菲菲白黑相雜

　貌角在首而拒鬬者也尾體之終也二爲

　思中而當晝君子與人交廉而不劌濁而

　不污菲菲然群居而不亂一角者共禦侮

　也同尾者今其終也孔子曰君子和而不

　同

次三昆于白失不黑無際一尾三角測曰昆

白不黑不相親也

　范王本際皆作除今從宋陸本

次四鳥托巢于菆人寄命于公測曰鳥托巢

公無貧也

　范小宋本菆作叢今從宋陸王本菆古叢

　字宋曰公均也光謂公者道大同無彼我

　也四爲下禄而當晝君子能推大同至公

　之心以待人則皆歸徃而寄命焉故曰公

　無貧也

次五穀失䟽數衆𣯛毁玉測曰穀失䟽數奚

足旬也

　范小宋本穀失䟽數作穀不穀失䟽數王

　本作轂不轂失䟽數今從宋陸本穀轂古

　字通陸曰旬均也王曰五居盛位當爲物

　主而以陽居陰位且當夜不得混同之道

　轂爲衆輻所湊五既失道不能包容故云

　轂不轂也衆𣯛之輕積以成多必致毁玉

　之患如衆鑠金也光謂轂之受輻䟽數必

　均乃能運行五以小人而居盛位無至公

　之心好惡住私故讒慝并進而衆𣯛毁玉

　也

次六昆于井市文車同軌測曰昆于井市同

一倫也

　井市者人所聚也六爲盛多當晝君子道

　隆德盛四海會同書同文車同軌無有遠

　邇混爲一類也

次七蓋偏不覆晏雨不救測曰蓋偏不覆德

不均也

　覆敷救切下并同晏晩也晩而得雨則稚

　者昌而稙者傷矣七爲敗損而當夜小人

　之德不能大同用心頗僻有愛有惡如蓋

　偏則物有不覆者矣雨晩則禾有不救者

　矣

次八昆于危難乃覆之安測曰危難之安素

施仁也

　八爲禍中爲耗爲剥落有危難之象然當

　日之晝君子素以昆同之道沉愛容衆一

　視同仁故危難之際能庇覆於物使之就

　安

上九昆于死棄宼遺測曰昆于死棄厥身也

　遺以醉切王曰棄身遺宼凶之甚也光謂

　爲惡不同同歸于亂九居禍極而當夜故

　有是象

集註太玄經卷之四