閑居編

則斂容端坐或問其故對曰王公以風道期人卞令

以軌儀檢物故其然耳且執事韞皐夔之業屈龔黃

之任端雅乃重瞳所注風流乃四海具瞻則賢於王

導遠矣而某林下一病夫也故非有道之人而能慰

其羸病不以禮容見責者何哉將非執事懷見瞽者

必作暍者必扇之仁加哀恤惻隱之心至於是爾不

然則大君子勞謙接下以為立身安民之大柄乎某

始則中心以為感次則中心以為賀非自賀也其逢

知巳也亦非賀執事之能懷仁也蓋賀吾君得其良

弼黔黎得其良牧耳何邪執事必推此仁愛勞謙之

心及於千里則千里之民被陽春之和而感樂其業

矣然後政成甘棠入秉鈞軸經邦論道獻可替否推

嚮者之仁愛勞謙之心布于四海則四海之民又被

陽春之和咸樂其業矣夫如是則致君堯舜之上追

還犧農之風如轉掌耳以是推之有以見執事之用

心豈祇在林間一病夫邪某雖輾轉席褥而稟性拙

直既心有所知尚異木石於是扶羸隱机口占其辭

使門弟子輩執筆為書以如何哉是乎非乎恕之罪

之唯執事命謹差學徒賷書獻于棨戟之下伏望鈞

台視事之餘少賜光覽某不任戴恩兢惕之至不宣

某再拜。

** 湖州德清覺華淨土懺院記

吳興郡之屬縣曰德清縣之別墅曰新塘墅有仁祠

焉號覺華者實天民祈福之地乃釋子棲真之所先

是寺僧智隆導信士孫希岳募眾造聖像三焉曰無

量壽曰觀世音曰大勢至厥後孫氏兄弟曰仁晏曰

仁晟曰利言者搆廈三十餘楹以處其像焉復請僧

之廉謹者智隆以尸之於是香火日修承事日嚴而

信佛之徒有所依歸乃署之曰淨土懺堂焉客有至

自霅溪者以其事告於吾亟以記為請因為述之曰

仲尼曰吾未見能見其過而內自訟者也噫能自訟

而改過庶乎為善人君子者難矣哉不然何聖師感

歎激勵如是之甚也且吾釋氏之勉懺悔者其實自

訟之深者改過之大者何哉夫能仁闡一乘寂滅之

理張三世報應之事俾乎達其理者則反其妄信其

事者則遷其善蚩蚩元元既不能寡其過於是乎使

觀其心而知罪無相不曰自訟之深者邪對其像而

誓不造新不曰改過之大者邪然後指淨土以高會

顧娑婆猶逆旅使一人能行是道以訓於家家導鄉

鄉以達於邦以至於無窮吾知天下之人涵道泳德

唯日不足尚可以融神實相高步無何而極佛境界

豈止為善人君子而巳哉夫如是則又何患乎忠孝

不修而禮讓不著歟以此觀之非仲尼之教與能仁

之教共為表裏以訓於民邪其有忘本執末以相毗

睚者豈不大誤乎今斯數善人立是像建是院蓋有

意乎竢來者以懺悔焉故吾訂懺悔之道為之作記

以塞其請則一沙門眾信士運懷之大為利之廣其

可也若乃紀錄財用奢夸輪奐則吾不佞辭質少文

不能為也當從能者請為之時皇宋天禧三年巳未

九月十四記。

閑居編第二十三