楞嚴經正脉疏科

* 四明眾心同(今此)

* 二如來徵顯不滅(三)

* 一顯身有變(二)

* 一略彰變滅(三)

* 一徵定心滅(佛告)

* 二徵定滅由(三)

* 一怪問預知(佛言)

* 二略舉變相(世尊)

* 三明知必滅(殞忘)

* 三印許其言(佛言)

* 二詳敘變滅(三)

* 一較量老少(二)

* 一故問令敘(大王)

* 二甚言不同(世尊)

* 二令詳敘變狀(二)

* 一如來引問(佛言)

* 二匿王具答(二)

* 一不覺漸至(王言)

* 二徵釋推知(二)

* 一粗推且限十年(何以)

* 二細推乃至剎那(世尊)

* 三乃總結必滅(故知)

* 二指見無變(四)

* 一徵定不知(佛告)

* 二許以指示(佛告)

* 三引敘觀河(大王)

* 四詳彰不變(二)

* 一先彰所見不變(三)

* 一躡前變滅(佛言)

* 二令較所見(則汝)

* 三直答不變(王言)

* 二次彰能見不變(三)

* 一躡前身變(佛言)

* 二令較能見(則汝)

* 三直答不變(王言)

* 三正申二性(二)

* 一詳與區分(二)

* 一因皺以分變與不變(佛言)

* 二因變以分滅與不滅(變者)

* 二責留斷見(而猶)

* 三王等極為喜慶(王聞)

* △三顯見不滅竟

* ○四顯見不失分(二)

* 一阿難因悟反疑前語(阿難)

* 二如來發明因倒說失(二)

* 一即臂倒無失為喻(三)

* 一定臂之倒相(即時)

* 二定臂之正相(佛告)

* 三明顛倒非失(佛即)

* 二以心倒無失合喻(四)

* 一據名略以合定(則知)

* 二徵顯身無正倒(隨汝)

* 三詳示正倒從心(三)

* 一標如來慈悲告眾(佛興)

* 二引昔教以明正相(二)

* 一示為尋常之教(諸菩)

* 二萬法唯心所現(色心)

* 三萬法常在心中(汝身)

* 三責遺認以明倒相(三)

* 一怪責遺真認妄(云何)

* 二詳彰認遺之相(二)

* 一法說(二)

* 一彰認妄之相(四)

* 一誤認器界(晦昧)

* 二誤認身根(色雜)

* 三誤認心性(聚緣)

* 四遂成顛倒(一逮)

* 二彰遺真之相(不知)

* 二喻說(二)

* 一喻遺真認妄(譬如)

* 二喻以妄為真(目為)

* 三深責迷倒之甚(汝等)

* 四結合前喻無失(如我)

* △四顯見不失竟

* ○五顯見無還分(四)

* 一阿難求決取捨(四)

* 一述聞法雖悟本心(阿難)

* 二明不捨悟法緣心(而我)

* 三明未敢認取本心(徒獲)

* 四願如來與決取捨(願佛)

* 二如來破顯二心(二)

* 一破緣心有還(三)

* 一先破所緣之法(三)

* 一法說(佛告)

* 二喻說(二)

* 一因法觀心喻(如人)

* 二執法忘心喻(二)

* 一正舉執忘(若復)

* 二雙出兩過(二)

* 一併法俱失過(此人)

* 二兼迷法相過(豈惟)

* 三結定(汝亦)

* 二正破能緣之心(三)

* 一正破緣聲之心(二)

* 一縱言離聲當有(若以)

* 二喻明離聲無性(二)

* 一舉喻(二)

* 一正以客喻(譬如)

* 二反以主顯(而掌)

* 二法合(二)

* 一先合主喻(此亦)

* 二後合客喻(云何)

* 二兼破緣色之心(斯則)

* 三廣至緣法之心(如是)

* 三結指此心有還(則又)

* 二顯本心無還(二)

* 一阿難求示無還(阿難)

* 二如來詳與顯示(四)

* 一指喻見精切真(佛告)

* 二許示無還之旨(汝應)

* 三備彰八相皆還(三)

* 一具列八相(阿難)

* 二各還本因(二)

* 一許還本因(阿難)

* 二徵起詳釋(二)

* 一釋成一相(云何)

* 二以類俱成(暗還)

* 三更明該盡(則諸)

* 四獨顯見性無還(汝見)

* 三承前判決取捨(諸可)

* 四結歎自迷淪溺(則知)

* △五顯見無還竟

* ○六顯見不雜分(二)

* 一阿難以物見混雜疑自性(阿難)

* 二如來以物見分明顯自性(四)

* 一先列能所(二)

* 一列能見之性(二)

* 一聖眾見(三)

* 一聲聞見(佛告)

* 二菩薩見(諸菩)

* 三如來見(十方)

* 二凡品見(眾生)

* 二列所見之物(阿難)

* 二就中揀擇(二)

* 一先令自擇(汝應)

* 二次與代擇(今吾)

* 三物見分明(四)

* 一正言物不是見(阿難)

* 二正言見不是物(阿難)

* 三反辨見不是物(二)

* 一辨定非物(二)

* 一先用轉難破其可見(三)

* 一是物必成可見(若見)

* 二可見必依同見(若同)

* 三難其當見不見(吾不)

* 二躡開兩途俱證非物(二)

* 一以可見證成(若見)

* 二以不見證成(若不)

* 二結成自性(云何)

* 四反辨物不是見(二)

* 一物混例成人混(又則)

* 二人分例成物分(阿難)

* 四責疑自性(云何)

* △六顯見不雜竟

* ○七顯見無礙分(二)

* 一阿難疑見不定而有礙(三)

* 一躡上疑端(阿難)

* 二雙舉兩見(我與)

* 三陳疑以請(三)

* 一怪問不定(世尊)

* 二擬度由礙(為復)

* 三總結疑請(我今)

* 二如來各出其由而教之(二)

* 一總示大略(佛告)

* 二詳與釋教(二)

* 一喻塵教忘(二)

* 一明不定由塵(二)

* 一示二皆無定(三)

* 一略舉一喻(譬如)

* 二開途兩問(吾復)

* 三兩義皆非(若定)

* 二示義性無在(汝言)

* 二教忘塵自徧(阿難)

* 二斥謬教轉(二)

* 一顯謬出由(二)

* 一以反難顯謬(若如)

* 二出成礙之由(一切)

* 二教以轉物(二)

* 一標轉物同佛(若能)

* 二明自在無礙(二)

* 一體自在(身心)

* 二用自在(於一)

* △七顯見無礙竟

* ○八顯見不分分(二)

* 一阿難執身見各体而疑見在前(四)

* 一領上義而定前相(阿難)

* 二標認見必遺身心(見心)

* 三懼隨於過失(三)

* 一約分別以定親疎(而今)

* 二明向踈背親之過(若實)

* 三引佛言反證其失(何殊)

* 四求如來開示(惟埀)

* 二如來約萬法一體而破無前相(三)

* 一直斥妄擬前相(佛告)

* 二辨定本無是非(二)

* 一以無是非發其疑(四)

* 一辨無是非(二)

* 一無是見(三)

* 一如來問(二)

* 一縱成決其可指(若實)

* 二教其對物指陳(三)

* 一在前皆可指陳(且今)

* 二躡之教其指見(若必)

* 三立格防其混濫(二)

* 一即物須不壞相(阿難)

* 二離物須顯自體(汝可)

* 二阿難答(二)

* 一即物無是見(阿難)

* 二離物無是見(世尊)

* 三佛印許(佛言)

* 二無非見(三)

* 一如來問(三)

* 一述言牒定其意(佛復)

* 二對物教明非見(三)

* 一撮略諸物(今復)

* 二重躡前文(必無)

* 三正教明見(汝又)

* 二阿難答(三)

* 一無非(阿難)

* 二徵釋(何以)

* 三總結(我又)

* 三佛印許(佛言)

* 二大眾惶悚(於是)

* 三佛慈安慰(如來)

* 四文殊代問(三)

* 一代問之意(是時)

* 二代問之儀(在大)

* 三代問之辭(四)

* 一標眾疑(世尊)

* 二述眾意(世尊)

* 三揀眾過(非是)

* 四求佛示(惟願)

* 二曉以無是非之故(三)

* 初一真無是非(四)

* 一舉諸聖正定(佛告)

* 二了妄無自體(見與)

* 三達妄即一真(此見)

* 四結無是無非(云何)

* 二於一真總喻(二)

* 一佛喻一真索是非(文殊)

* 二文殊直答無二相(三)

* 一領惟一相(如是)

* 二答無二相(二)

* 一無是相(無是)

* 二無非相(然我)

* 三結無二相(於中)

* 三總以法合喻(佛言)

* 三教以出是非法(三)

* 一曲顯真妄二相(本是)

* 二別舉真妄二喻(二)

* 一二月終墮是非(如第)

* 二一月方出是非(文殊)

* 三以法各合二喻(二)

* 一合二月墮是非(是以)

* 二合一月出是非(由是)

* △八顯見不分竟

* ○九顯見超情分(二)

* 一正遣情計(二)

* 一隨問別遣(二)

* 一非自然(二)

* 一阿難約徧常義而疑自然(三)

* 一領性徧常(阿難)

* 二躡之起疑(二)

* 一疑濫於外計(與先)

* 二疑違於自宗(二)

* 一舉昔宗(世尊)

* 二疑今違(我今)

* 三求佛開示(與彼)

* 二如來約隨緣義以破之(二)

* 一直斥其惑(佛告)

* 二詳破其非(二)

* 一牒索自然之體(阿難)

* 二即與甄明見性(二)

* 一標列詰問(汝且)

* 二詳與難破(阿難)

* 二非因緣(二)

* 一阿難翻自然而疑因緣(阿難)

* 二如來約不變以破之(二)

* 一躡問對現(佛言)

* 二別為破斥(二)

* 一破因(二)

* 一標列(此見)

* 二逐破(阿難)

* 二破緣(二)

* 一總列(復次)

* 二逐破(阿難)

* 二更與迭拂(三)

* 一拂巳說者(當知)

* 二拂未說者(非不)

* 三情盡法真(離一)

* 二責其滯情(二)

* 一正責用情(汝今)

* 二喻明無益(如以)

* △九顯見超情竟

* ○十顯見離見分(二)

* 一阿難以今教而質昔宗(二)

* 一躡今教(阿難)

* 二質昔宗(世尊)

* 二如來深明其權實不同(二)

* 一明昔宗非第一義(二)

* 一直斷其非(佛言)

* 二明其不了(二)

* 一定世間義(二)

* 一如來雙徵(阿難)

* 二阿難雙答(阿難)

* 二正明不了(三)

* 一無明非是無見(阿難)

* 二雙以例成不見(阿難)

* 三結申正義雙見(若復)

* 二示今教為第一義(三)

* 一先定離緣(是故)

* 二例成離見(四義)

* 三責而勉之(二)

* 一責之(見猶)

* 二勉之(汝等)

* △一帶妄示真竟

* ○二剖妄出真分(二)

* 一請許懸應(二)

* 一阿難述請(二)

* 一述意(二)

* 一述未開(阿難)

* 二述迷悶(而今)

* 二哀請(伏願)

* 二佛慈許說(二)

* 一將示妙修(爾時)

* 二先開真智(三)

* 一明其未了(告阿)

* 二正許開示(汝今)

* 三兼被未來(亦令)

* 二分別開示(二)

* 一釋其迷悶(三)

* 一雙標二見(二)

* 一總出其過(阿難)

* 二別列其名(云何)

* 二各舉易例(二)

* 一別業妄見(四)

* 一先以徵起(云何)

* 二陳其所見(阿難)

* 三了無其實(二)

* 一審於二處(於意)

* 二難其即離(二)

* 一難即燈即見(阿難)

* 二難離燈離見(復次)

* 四詳示妄因(五)

* 一正指妄因(是故)

* 二見體無干(影見)

* 三誡人妄情(終不)

* 四喻明所以(如第)

* 五以法合顯(此亦)

* 二同分妄見(三)

* 一先以徵起(云何)

* 二陳其所見(二)

* 一總舉洲國(二)

* 一海中洲數(阿難)

* 二洲中國數(二)

* 一大洲國數(正中)

* 二小洲國數(其餘)

* 二別舉所見(二)

* 一兩國同洲(阿難)

* 二一國所見(惟一)

* 三了無其實(但此)

* 三進退合明(二)

* 一總標例法(阿難)

* 二依法取例(二)

* 一例明別業(三)

* 一舉能例法牒定眚妄(四)

* 一促舉前法(阿難)

* 二妄境似有(矚燈)

* 三妄體本無(終彼)

* 四真體非病(然見)

* 二就所例法進退合明(二)

* 一總成例意(例汝)

* 二詳應前文(三)

* 一合明妄境似有(見與)

* 二合明妄體本無(元我)

* 三合明真體非病(本覺)

* 三結見見即離釋迷悶(二)

* 一令取上義輪釋(二)

* 一用上顯離(覺所)

* 二輪釋前語(此實)

* 二令對目前會釋(二)

* 一通指是眚者釋妄見(是故)

* 二別指非眚者釋非見(彼見)

* 二例明同分(三)

* 一舉能例法進退合明(三)

* 一促舉前法(阿難)

* 二取例別業(二)

* 一逆以取例(例彼)

* 二順以釋成(二)

* 一迴文標同(一病)

* 二例出妄因(彼見)

* 三合明同本(俱是)

* 二就所例法進退合明(二)

* 一普例世間(二)

* 一器世間(二)

* 一從狹至廣(例閣)

* 二總標有漏(諸有)

* 二情世間(及諸)

* 二合明同妄(二)

* 一合明前六字(同是)

* 二合明前二字(和合)

* 三結離見即覺教取證(二)

* 一離見(二)

* 一離見緣(若能)

* 二正離見(則復)

* 二即覺(二)

* 一極證二果(圓滿)

* 二永斷輪迴(清淨)

* 二開其未開○

* △一釋其迷悶竟

* ○二開其未開分(二)

* 一牒前述意(二)

* 一牒巳開(阿難)

* 二牒未開(而猶)

* 二逐意發明(二)

* 一破和合(二)

* 一總舉妄惑(阿難)

* 二別為破斥(二)

* 一破和(二)

* 一舉法標列(則汝)

* 二破一例餘(二)

* 一破一(四)

* 一不見和相(若明)

* 二不具和體(二)

* 一離即雙絕(若非)

* 二躡成破意(必見)

* 三不得和合(見必)

* 四不成和義(雜失)

* 二例餘(彼暗)

* 二破合(二)

* 一舉法標列(復次)

* 二破一例餘(二)

* 一破一(三)

* 一正破合明(若明)

* 二防破轉記(若見)

* 三躡歸正破(既不)

* 二例餘(彼暗)

* 二破俱非(二)

* 一承示轉惑(阿難)

* 二逐意發明(二)

* 一牒惑示問(佛言)

* 二別為破斥(二)

* 一破非和(二)

* 一總各標列(此妙)

* 二破一例餘(二)

* 一破一(三)

* 一定其有畔(若非)

* 二索其畔處(汝且)

* 三躡成破意(阿難)

* 二例餘(彼暗)

* 二破非合(二)

* 一總各標列(又妙)

* 二破一例餘(二)

* 一破一(二)

* 一明其乖角(若井)

* 二躡成破意(見且)

* 二例餘(彼暗)

* △一剋就根性直指真心竟

* ○二會通四科即性常住分(二)

* 一總為剖出(二)

* 一剖出但知虗法(二)

* 一舉法自相(阿難)

* 二剖相出性(幻妄)

* 二剖出似實有法(二)

* 一歷舉諸相(如是)

* 二剖相出性(二)

* 一觀相生滅全妄(因緣)

* 二論性即妄皆真(二)

* 一妄本是真(殊不)

* 二真本無妄(性真)

* 二別為剖出(四)

* 一五陰(二)

* 一總徵(阿難)

* 二別釋(五)

* 一色陰(三)

* 一舉喻合法(二)

* 一舉喻(二)

* 一依於本無(阿難)

* 二起成有相(其人)

* 二合法(色陰)

* 二就喻詳辨(二)

* 一標非二處(阿難)

* 二分文各破(二)

* 一非從空來(二)

* 一出必有入(如是)

* 二不成空體(若有)

* 三不成空義(空若)

* 二非從目出(三)

* 一出必有入(若目)

* 二約入以破(二)

* 一有見(即此)

* 二無見(若無)

* 三約出以破(又見)

* 三結妄歸真(是故)

* 二受陰(三)

* 一舉喻合法(二)

* 一舉喻(二)

* 一依於本無(阿難)

* 二起成有相(其人)

* 二合法(受陰)

* 二就喻詳辨(二)

* 一標非二處(阿難)

* 二分文各破(二)

* 一非從空來(如是)

* 二非從掌出(二)

* 一約出破之(若從)

* 二約人破之(又掌)

* 三約出入破(必有)

* 三結妄歸真(是故)

* 三想陰(三)

* 一舉喻合法(二)

* 一舉喻(阿難)

* 二合法(想陰)

* 二就喻詳辨(三)

* 一標非二處(阿難)

* 二展轉推破(如是)

* 三比類發明(想蹋)

* 三結妄歸真(是故)

* 四行陰(三)

* 一舉喻合法(二)

* 一舉喻(阿難)

* 二合法(行陰)

* 二就喻詳辨(二)

* 一標非即離(阿難)

* 二分文各破(二)

* 一非即空水(二)

* 一非即空(如是)

* 二非即水(二)

* 一非即因水(若因)

* 二非即水性(若即)

* 二非離空水(若離)

* 三結妄歸真(是故)

* 五識陰(三)

* 一舉喻合法(二)

* 一舉喻(阿難)

* 二合法(識陰)

* 二就喻詳辨(二)

* 一標非來入(阿難)

* 二分文各破(二)

* 一非彼方來(如是)

* 二非此方來(若此)

* 三結妄歸真(是故)

* 二六入○

* 三十二處○

* 四十八界○

* △一五陰竟