楞嚴經正脉疏科
楞嚴經正脉疏科
* 二正報妙圓(身心)
* 三諸佛理現(一切)
* 三許速證位(是人)
* 三結成(是則)
* 二乾慧一位(三)
* 一不受後有(阿難)
* 二定名乾慧(執心)
* 三出其所以(欲習)
* 三信位十位(十)
* 一信心(即以)
* 二念心(真信)
* 三精進心(妙圓)
* 四慧心(心精)
* 五定心(執持)
* 六不退心(定光)
* 七護法心(心進)
* 八迴向心(覺明)
* 九戒心(心光)
* 十願心(住戒)
* 四住位十位(十)
* 一發心住(阿難)
* 二治地位(心中)
* 三修行住(心地)
* 四生貴住(行與)
* 五具足住(既遊)
* 六正心住(容貌)
* 七不退住(身心)
* 八童真住(十身)
* 九王子住(形成)
* 十灌頂住(表以)
* 五行位十位(十)
* 一歡喜行(阿難)
* 二饒益行(善能)
* 三無瞋行(自覺)
* 四無盡行(種類)
* 五離痴亂行(一切)
* 六善現行(則於)
* 七無著行(如是)
* 八尊重行(種種)
* 九善法行(如是)
* 十真實行(一一)
* 六迴向十位(十)
* 一離相迴向(阿難)
* 二不壞迴向(壞其)
* 三等佛迴向(本覺)
* 四至處迴向(精真)
* 五無盡迴向(世界)
* 六平等迴向(於同)
* 七等觀迴向(真根)
* 八真如迴向(即一)
* 九解脫迴向(真得)
* 十無量迴向(性德)
* 七加行四位(二)
* 一結前起後(阿難)
* 二別明四位(四)
* 一煖地位(即以)
* 二頂地位(又以)
* 三忍地位(心佛)
* 四世第一位(數量)
* 八地上十位(十)
* 一歡喜地(阿難)
* 二離垢地(異性)
* 三發光地(淨極)
* 四焰慧地(明極)
* 五難勝地(一切)
* 六現前地(無為)
* 七遠行地(盡真)
* 八不動地(一真)
* 九善慧地(二)
* 一正明本地(發真)
* 二結釋通名(阿難)
* 十法雲地(慈陰)
* 九等覺一位(二)
* 一正明本位(如來)
* 二出所得慧(阿難)
* 十妙覺一位(如是)
* 二總揀非實非染(是種)
* 三歸重初心勸進(阿難)
* 四判決邪正令辨(作是)
* △一正說經竟
* ○二說經名分(二)
* 一文殊請名(二)
* 一具禮陳白(爾時)
* 二請名問持(當何)
* 二如來備說(五)
* 一從境智為名(佛告)
* 二從機益為名(亦名)
* 三從性修為名(亦名)
* 四從要妙為名(亦名)
* 五從因果為名(亦名)
* △二如來委說竟
* ○三阿難悟證分(二)
* 一敘所聞(三)
* 一結標時眾(說是)
* 二聞經義理(得蒙)
* 三聞經名目(兼聞)
* 二敘悟證(二)
* 一同悟禪那(頓悟)
* 二別證二果(斷除)
* △一經中具示妙定始終竟
* ○二經後別詳初心緊要分(二)
* 一談七趣勸離以警淹留(二)
* 一阿難請問(二)
* 一述謝前益(即從)
* 二更請後談(二)
* 一總問諸趣(三)
* 一領唯心真實(二)
* 一心體本真(世尊)
* 二萬法唯心(如是)
* 二問何有諸趣(佛體)
* 三質自然因緣(世尊)
* 二別問地獄(三)
* 一略舉墮人(二)
* 一貪淫墮者(世尊)
* 二怒癡墮者(瑠璃)
* 二雙質同別(此諸)
* 三求示護戒(惟垂)
* 二如來詳答(二)
* 一讚許(佛告)
* 二說示(三)
* 一備明諸趣(二)
* 一略示昇墜根由(三)
* 一約積習分判情想(二)
* 一依真妄分內外(阿難)
* 二釋成墜昇所以(二)
* 一釋墜所以(三)
* 一略釋其名(阿難)
* 二轉愛屬水(二)
* 一正明愛水(因諸)
* 二歷舉驗證(是故)
* 三結墜原名(阿難)
* 二釋昇所以(三)
* 一略釋其名(阿難)
* 二轉想屬飛(二)
* 一正明想飛(因諸)
* 二歷舉驗證(是故)
* 三結昇原名(阿難)
* 二約臨終別示昇墜(二)
* 一約臨終相現(阿難)
* 二判昇墜分量(三)
* 一昇而不墜(二)
* 一先示純想極昇(二)
* 一無兼止於天上(純想)
* 二有兼徃生佛國(若飛)
* 二後示雜想差別(二)
* 一正論雜想(情少)
* 二兼論護教(其中)
* 二不昇不墜(情想)
* 三墜而不昇(二)
* 一先示雜情差別(三)
* 一墜畜生(情多)
* 二墜餓鬼(七情)
* 三墜地獄(九情)
* 二後示純情極墜(二)
* 一無兼止於阿鼻(純情)
* 二有兼更生十方(若沉)
* 三結有處以顯別同(循造)
* 二詳示墜昇因果(七)
* 一地獄趣(二)
* 一發明因習果交(三)
* 一躡前標後(阿難)
* 二開因示果(二)
* 一列十習因以明感招(十)
* 一淫習(四)
* 一正明感召(一者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 二貪習(四)
* 一正明感召(二者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 三慢習(四)
* 一正明感召(三者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 四瞋習(四)
* 一正明感召(四者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 五詐習(四)
* 一正明感召(五者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 六誑習(四)
* 一正明感召(六者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 七冤習(四)
* 一正明感召(七者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 八見習(四)
* 一正明感召(八者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 九枉習(四)
* 一正明感召(九者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 十訟習(四)
* 一正明感召(十者)
* 二即喻騐知(如人)
* 三所感苦事(二習)
* 四引聖示戒(是故)
* 二列六交果以明報應(二)
* 一徵標(云何)
* 二徵列(六)
* 一見報(三)
* 一臨終見墜(一者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 二聞報(三)
* 一臨終見墜(二者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 三嗅報(三)
* 一臨終見墜(三者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 四味報(三)
* 一臨終見墜(四者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 五觸報(三)
* 一臨終見墜(五者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 六思報(三)
* 一臨終見墜(六者)
* 二本根發相(發明)
* 三正詳交報(如是)
* 二總結妄造(阿難)
* 二分析因殊果別(二)
* 一約惡業根境以分重輕(二)
* 一依圓別以判(二)
* 一極圓極重無間(若諸)
* 二稍別稍輕無間(六根)
* 二依具缺以判(三)
* 一具三入重獄(身口)
* 二缺一入中獄(三業)
* 三缺三入輕獄(見見)
* 二結別造同受以明妄發(由是)
* 二諸鬼趣分(三)
* 一躡前起後(復次)
* 二詳列諸鬼(十)
* 一恠鬼(若於)
* 二魃鬼(食色)
* 三魅鬼(貪惑)
* 四蠱毒鬼(貪恨)
* 五癘鬼(貪憶)
* 六餓鬼(貪傲)
* 七魘鬼(貪罔)
* 八魎魍鬼(貪明)
* 九役使鬼(貪成)
* 十傳送鬼(貪黨)
* 三結妄推無(阿難)
* 三畜生趣分(四)
* 一躡前起後(復次)
* 二詳列諸畜(十)
* 一臬類(物恠)
* 二咎徵(風魃)
* 三狐類(一切)
* 四毒類(蟲蠱)
* 五蛔類(衰癘)
* 六食類(受氣)
* 七服類(綿幽)
* 八應類(和精)
* 九休徵(明靈)
* 十循類(一切)
* 三結妄推無(阿難)
* 四通前結答(如汝)
* 四人趣分(三)
* 一躡前警起(二)
* 一負債反覆徵償(三)
* 一明本償先(復次)
* 二因越分反徵(若彼)
* 三隨勝劣償直(二)
* 一有力人償(如彼)
* 二無力畜償(若無)
* 二負命吞殺不巳(三)
* 一先明剩債易償(阿難)
* 二正明負命難解(如於)
* 三惟訐法佛能止(除奢)
* 二正列人類(十)
* 一頑類(汝今)
* 二異類(彼咎)
* 三庸類(彼狐)
* 四狠類(彼毒)
* 五微類(彼蛔)
* 六柔類(彼食)
* 七勞類(彼服)
* 八文類(彼應)
* 九明類(彼休)
* 十達類(彼諸)
* 三總結可憐(阿難)
* 五諸仙趣分(三)
* 一躡前標後(阿難)
* 二正列諸仙(十)
* 一地行仙(阿難)
* 二飛行仙(堅固)
* 三遊行仙(堅固)
* 四空行仙(堅固)
* 五天行仙(堅固)
* 六通行仙(堅固)
* 七道行仙(堅固)
* 八照行仙(堅固)
* 九精行仙(堅固)
* 十絕行仙(堅固)
* 三判同輪迴(阿難)
* 六諸天趣分(二)
* 一正列諸天(三)
* 一六欲(二)
* 一分欲重輕(六)
* 一四王天(阿難)
* 二忉利天(於巳)
* 三焰摩天(逢欲)
* 四兜率天(一切)
* 五變化天(我無)
* 六他化天(無世) △一六欲竟
* 二判屬欲界(阿難)
* 二四禪○
* 三四空○
* 七修羅趣○
* 二結妄勸離○
* 三判決邪正○
* 二談五魔令辨以護墮落○