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卷19
欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第十九卷目錄
石部紀事二
坤輿典第十九卷
石部紀事二
《創業起居注》：帝於壺口。〈此唐高祖太原起兵時事，帝指高祖。〉分遣諸軍，具舟爭進，日有數百，仍署水軍焉。辛丑，太原獲青石，龜形文，有丹書四字，曰李治萬世。齊王〈元吉〉遣使獻之，翠石丹文，天然映徹，上方下銳，宛若龜形。神工器物，見者咸驚奇異。帝初弗之信也，及令水漬磨以驗之，所司浸而經宿，久磨其字，愈更鮮明。於是內外畢賀，帝曰：上天明命，貺以萬吉。恭承休祉，須安萬方。孤以寡德，寧堪預此。既為人下，不容以之頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。
《唐書·五行志》：貞觀十七年八月，涼州昌松縣鴻池谷有石五，青質白文成字曰：高皇海出多子，李元王八十年，太平天子李世民，千年太子李治書，燕山人士樂太國主尚汪譂獎文，仁邁千古，大王、五王、六王、七王、十風毛才子、七佛、八菩薩及上界佛田、天子文武貞觀昌大，聖延四方，上不治示孝仙戈八為善。太宗遣使祭之曰：天有成命，表瑞貞石，文字昭然，曆數惟永，既旌高廟之業，又錫眇身之祚。迨於皇太子治，亦降貞符，具紀姓氏。甫惟寡薄，彌增寅懼。昔魏以土德代漢，涼州石有文。石，金類，以五勝推之，故時人謂為魏氏之妖，而晉室之瑞。唐亦土德王，石有文，事頗相類。然其文初不可曉，而後人因推已事以驗之。蓋武氏革命，自以為金德王，其佛菩薩者，慈氏金輪之號也；樂太國主則鎮國太平公主、安樂公主，皆以女亂國；其五王六王七王者，唐世十八之數。
開元二十三年十二月己巳，龍池《聖德頌》石自鳴，其音清遠如鐘磬。石與金同類。《春秋傳》：怨讟動於民，則有非言之物言。石鳴，近石言也。
至德二載，昭陵石馬汗出。昔周武帝之克晉州也，齊有石像，汗流濕地，此其類也。
長慶中，資州有石方丈，走行數畝。
太和四年，浙西觀察使王璠治潤州城隍，中得方石，有刻文曰：山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。
廣明元年，華岳廟元宗御製碑隱隱然有聲，聞數里間，浹旬乃止。近石言也。
《武后傳》：始作崇先廟於西京，享武氏。承嗣偽款洛水石，導使為帝，遣雍人唐同泰獻之，后號為寶圖，擢同泰遊擊將軍。於是汜人又上瑞石，太后乃郊上帝謝況，自號聖母神皇，作神皇璽，改寶圖曰天授聖圖，號洛水曰永昌水，圖所曰聖圖泉，勒石洛壇左曰天授聖圖之表，改汜水曰廣武。
《薛收傳》：道衡子收，收子元超，為弘文館學士。省中有盤石，道衡為侍郎時，常據以草制，元超每見，輒泫然流涕。
《李昭德傳》：昭德檢校內史。有人獲洛水白石而赤文者，獻闕下曰：此石赤心，故以獻。昭德叱曰：洛水餘石豈盡能反邪。
《馮元常傳》：武后擅朝，嵩陽令樊文進瑞石，后暴石朝堂示百官。元常奏石妄偽，不可以示群臣。后怒，出為隴州刺史。
《李嶠傳》：嶠富才思，有所屬綴，人多傳諷。武后時，汜水獲瑞石，嶠為御史，上《皇符》一篇，為世譏薄。
《大唐新語》：端午日，元宗賜宰臣鍾乳。宋璟既拜賜，而命醫人鍊之。醫請將歸家鍊，子弟諫曰：此乳珍異，他者不如，今付之歸，恐招欺換。璟誡之曰：自隱爾心然，疑他心耶仗信示誠，猶恐不至，持有猜責，豈可得乎。《豫章記》：唐顯慶四年，漁人於江中網得一青石，長四尺，闊九寸，其色光潤，異於眾石。懸而擊之，鳴聲清越。行者聞之，莫不駐足。都督滕王表送納瑞府。
銷夏唐元結唐亭銘云：浯溪之口，有異石焉。高六十餘丈，周迴四十餘步。面在江口，東望峿臺，北臨大淵，南枕浯溪。唐亭當乎石上異木夾戶，疏竹傍簷。瀛洲言無，由此可信。若在亭上，目所厭者遠山清川耳。所厭者，水聲松吹霜天厭者，零日方暑厭者，清風於戲厭不厭也。厭猶愛也。命曰：唐亭旌獨有也。銘曰：功名之位，貴得茅土，林野之客，所耽水石。年將五十，始有吾亭，愜心自適，與世忘情。亭傍石上，篆刻此銘。辟寒臨潼溫泉宮，池水冬夏常溫，可浴。有楊妃月水二點，浸入石中，宛然若新。
《獨異志》：唐滄景節度李同捷叛，王智興帥徐泗兵討於棣州。時同捷遣一能言者，披短褐坐於城上，戰棚罵智興軍吏恥之。智興蒙衣掩耳，不忍聞。有一卒曰：此可用拋石擊去其首。智興喜曰：若中賞汝十萬錢。乃具拋發一石，正中其首。隨石迸落。軍中歡叫，城上飛動。
《酉陽雜俎》：崔元亮常侍在洛中，嘗步沙岸，得一石子。大如雞卵，黑潤可愛，翫之行一里餘砉然而破。有鳥大如巧婦，飛去。
潞州軍校郭誼先為邯鄲群牧使，因兄亡，遂於鄆州舉其先同塋，葬於磁州釜陽縣之西岡縣界接山，土中多石，有力葬者，率皆鑿石為穴。誼之所卜亦鑿焉。積日倍工，忽透一穴，穴中有石長可四尺，形如守宮，支體首尾畢具，役者誤斷焉。誼惡之，將別卜地。白於劉從諫，從諫不許，因葬焉。後月餘，誼陷於廁，體仆幾死，骨肉奴婢相繼死者二十餘人。自是常恐悸，唵囈不安，因哀請罷職從諫，以都押衙焦長楚之務，與誼對換，及賊稹阻兵，誼為其魁，軍破，梟首其家，無少長悉投并中死。鹽州從事鄭賓于言石守宮，見在磁州官庫中。
伊闕縣令李師晦有兄弟任江南官，與一僧往還，嘗入山採藥，遇暴風雨避於欹樹，須臾大震，有物瞥然墜地，倏而朗晴。僧就視乃一石，形如樂器，可以懸擊者，其上平齊如削，中有竅可盛，其下漸闊，而圓狀若垂囊。長二尺，厚三分。其左小缺，斑如碎錦，光麗可鑑，叩之有聲。僧意其異物，置於樵中，歸櫃而埋於禪床下。為其徒所見，往往有知者，李生懇求一見，僧確然言無。忽一日，僧召李生，既至，執手曰：貧道已力衰弱，無常將至，君前所求物，聊用為別。乃盡去侍者，引李生入臥，內撤榻掘地，奉匣授之，而卒。
賊稹阻命之時。臨洛市中百姓有推磨盲騾無故死。因賣之，屠者剖腹中得二石大如合拳，紫色赤斑，瑩潤可愛，屠者遂送稹，乃留之。
于季友為和州刺史時，臨江有一寺。寺前漁釣所聚，有漁子下網，舉之重壞網，視之乃一石，如拳，因乞寺僧寘於佛殿中，石遂長不已，經年重四十斤。張周封員外入蜀親睹其事。
王哲，虔州刺史。在平康里治第西偏，家人掘地，拾得一石子。朱書其上，曰：修此不吉。家人揩拭轉分明，乃呈哲。哲意家人惰於畚鍤，自磨朱深若石脈，哲甚惡之，其年哲卒。
成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛，後偶置醋器中忽覺石動，徐視之，有四足如綖，舉之足亦隨縮。
《尚書故實》：李師誨者，畫蕃馬李漸之孫也。為劉從諫潞州從事，知劉不軌，遂隱居黎城山。潞州平朝廷嘉之，就除一縣宰，會於衲僧處得落星石一片。僧云：於蜀路早行見星墜於前，遂圍數尺掘之，得片石，如斷磬。其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔穿絛處尚光滑，豈天上樂器毀而墜歟。此石後流轉到綽，安邑宅中。
《前定錄》：延陵包隰因選泝舟於隋河，時以迫選，限舟人寡而力殆，乃率同舟僮僕輩七八人次為之挽過，符離縣之西，有古樹，樹下有穴，根槃於上，若廢井。然而一僕忽誤墜下，久而方出，乃提一片石，廣四寸，有小篆，其文曰：旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。眾咸異之，而莫知所謂。尋問墜坑者，名栲栳也。時元和三年九月二十一日矣。
《獨異志》：唐德宗朝有陽城者，華陰人也。其弟域兄弟雍睦坐臥相隨，皆不娶妻，朝廷以諫議，大夫徵起性嗜酒，常枕以江石，每用質於酒家，有得三數斛者，料錢入室，即復贖之。
《寶記》：真如尼所進八寶，有雷公石，形如斧，長可四寸，闊二寸，無孔膩，如青玉，諸寶置之日中，則光氣連天，既進肅宗，已被疾，召代宗曰：汝自楚王為太子，今天賜寶於楚州，天祚汝也。宜保之。代宗受賜，即日改年。寶應既監國，賜真如，號寶和。改縣為寶應。自是兵革消息，海內小康，亦其應也。
《雲仙雜記》：杜子美十餘歲，夢人令采文於康水。覺而問人，此水在二十里外，乃往求之，見鵝冠童子告曰：汝本文星典吏，天使汝下，謫為唐世，文章海九雲誥已降，可於豆壟下取。甫依其言，果得石金字曰詩王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熟。聲振扶桑享天福。後因佩入蔥市。歸而飛火滿室，有聲曰：邂逅穢，吾令汝文而不貴。
元針子得石斧，銘曰：天雷斧。速文步敲石柱子，如其言。詩如蒸雲，千步千首。
高郢夜課於豐亭，忽見一鱉在案上，視之石也。郢異其事，取千題散置楮中，禱祝令石鱉銜之，以卜來事，既而石鱉舉頭，乃是沙洲獨鳥賦題，出果然其年首選。
中山僧表堅面多瘢痕，偶溪中得石如雞子，夜覺涼冷，信手磨面，瘢痕盡滅。後讀博異志曰：龍窠石，磨瘡瘢大效。
王維輞川林坐用當門四老石燈，滅則石中鑽火。蕭餘上元夜於宣陽里酒盤下得一物如人眼睛。其體類美石。光彩射人。餘夜遊市肆，閑置掌中，每行黑闇衢巷，隨身光明，三尺毫末，可鑒。後因而飛出。益眼者無如磁石，以為盆枕可老而不昏。寧王宮中多用之。
《朝野僉載》：寶曆元年乙巳歲，資州資陽縣清弓村，山有大石，可三間屋大，從此山下忽然吼踴下。山越澗卻上坡可百步，其石走時有鋤禾人見之，各手執鋤趕至止所，其石高二丈。
《唐蘇鶚杜陽雜編》：大曆中，日林國獻靈光豆、龍角釵，其國在海東北，四萬里，國西南有怪石，方數百里光明澄澈，可鑑人五臟六腑。亦謂之仙人鏡。其國人有疾，輒照其形，遂知起於某臟腑，即自採神草，餌之無不愈焉。
武宗皇帝會昌元年，夫餘國貢，火玉三斗及松風石火玉色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步，積之可以燃鼎，置之室內，則不復挾，纊才人常用煎澄明酒，其酒亦異方所貢也。色紫如膏，飲之令人骨香。松風石方一丈，瑩徹如玉，其中有樹形，若古松偃。葢颯颯焉。而涼飆生於其間，至盛夏，上令置諸殿內，稍秋風颼颼，即令撤去。
《義山雜記》：滎陽鄭璠自象江得怪石六。其三聳而銳。上又一如世間道士存思圖，畫人肺、胃、肝、腎次第懸絡者。又一空中而隱，外若癃癭殃疝病不作物者。又一色紺冰面理平漫彈之好聲。璠為象江三年，不病瘴。平安寢食乃還長安。無家居，婦兒寄止人舍下，計輦六石，道費俸六十萬。璠嗜好有意極類前輩人。《續仙傳》：天寶觀前有大枯松。馬湘指之曰：此松已三千年餘，即化為石，其後果化。
《名山記》：龜巖在杲山之半。唐歐陽詹讀書於此，有醉月石。
《劇談錄》：李德裕東都平泉莊去洛城三十里，卉木臺榭，若造仙府。有虛檻對，引泉水縈回，疏鑿像巫峽、洞庭十二峰，九泒，迄於海門江，山景物之狀，以間行徑。有平石以手摩之，皆隱隱見雲霞、龍鳳、草樹之形。初德裕營平泉，遠方之人多以異物奉之。有題平泉詩曰：隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花。
《聞奇錄》：徐侍郎知業少時遊天台山，歇於大樹陰巖上，石盤欲陊，空中語曰：下有人。石屹然。架樹回身，乃落震地堛然。
《梅澗詩話》：張祐性酷好太湖石。三吳太守多以贈之。故陸魯望以詩哭之，曰：一林石筍散豪家。
《唐書·陸龜蒙傳》：陸氏在姑蘇，其門有巨石。遠祖績嘗事吳為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重，人稱其廉，號鬱林石，世保其居云。《索元禮傳》：元禮為制獄，或紡囚梁上，縋石於頭。《酉陽雜俎》：甘露事敗，王璠舉家無少長皆死。初，璠在浙西，繕城壕役人掘得方石，上有十二字，云：山有右，石有玉，玉有瑕，瑕即休。璠視莫知，其旨京口，老人講之曰：此石非尚書之吉兆也。尚書祖名崟，崟生礎，是山有石也。礎生尚書，是石有玉也。尚書之子名瑕休，休絕也。庸非吉徵。果赤族。
《祥異記》：魏生嘗得一美石，後有一人見之，云：此寶母，每月望設壇海邊石上，可以集珠寶。
《宣州古蹟》：金雞石在建德寺草堂之北。羅隱過此，戲題曰：金雞不向五更啼。遂迸裂，有雞飛鳴而去。《錄異記》：開州後倚盛山東枕清江泝江而北三十餘里，至溫湯井，井有湯泉。北山上麟德年因雷雨震霹，山腳摧裂，洞門自開，當門有石鐘，自然成形，如數斤鐘大懸身，去地二尺許。外像鐘而中實，扣之無聲。門兩壁有石如金剛力士之形者，數人。鐘旁有小徑高六尺，已來行二三丈，稍闊，有石碑巨龜負之，自然而成，但無文字而已。碑側有巨屏，上與碑相連。下有一穴，側身可入。一二尺許，自是廣闊，中有路徑，平坦與常無異。路之左右滴乳為石，羅列象形，龍麟、鸞鶴、頹雲、巍山如林如柱，似動似躍，乍飛乍顧，千形萬態，不可殫紀。僅一里許，傍竦蓮臺，周迴數步，高三四丈，層綴重疊，皆可攀躋，旋生乳石，如臂如指者，以燭照之，通透瑩徹，隨折脆斷。及出洞門外，得風皆為白石矣。《稽神錄》：婺源縣有大黃石，自山墜於溪側，瑩徹可愛，群犬見而競吠之數日。村人不堪其喧，乃相與推致水中，犬又俯水而吠，愈急，取而碎之，犬乃不吠。潘祚為鄱陽令，縣治後連帶石城，其中隙荒數十畝。祚嘗與家人望日於此，見城下草中有光高數丈，其間荊棘蒙密，不可夜行，即取弓射其處以志之。明日掘其地，得一甕，大腹小口，青石塞之。祚命舁歸，其家發其口，不可開。令擊碎之乃一石如甕之形，若冰凍之凝結者，復碎而棄之於中，訖無所得。
右千牛兵曹王文秉，丹陽人。世善刻石。其祖嘗為浙西廉，使裴璩采碑於積石之下，得一自然圓石，如毬形。試加磨斲，乃重疊如殼相包。斲之至盡，其大如拳。破視之，中有一蠶如蠐螬，蠕蠕能動。人不能識，因棄之。數年浙西亂，王出奔至下蜀，與鄉人夜會語，及〈二字闕〉西送還錢事。坐中或云，人欲求富莫如得石中金蠶，畜之則寶貨自至矣。問其形狀，則石中蠐螬也。晉安有東山樵人陳某，恆見山中有紫光燭天，伺之久乃見一大鹿光自口出。設罝捕而獲之，刳其腹，得一紫石，圓瑩如珠，見寶藏之，家自是富。至其孫奢縱好酒，醉而玩其珠，以為石，何能神，因擊碎之，家自是貧矣。
臨川人岑氏嘗遊山溪水中，見二白石，大如蓮實。自相馳逐追而捕之。歸置巾箱中。其夕夢二白衣美女，自言姊妹，求侍左右。既寤，益知二石之異也。恆結於衣帶中，後至豫章有波斯國人邀而問之：君有寶耶。曰：然。即出二石示之，胡人欲以三萬為價得之。岑雖寶藏而實無用，得錢甚喜。因以與之。胡謝而去，岑氏因此而贍。但恨不能問其名與所用云。
建業有庫子，姓邢，家貧，聚錢滿二千輒病，或失去。其妻竊聚錢埋於地中，一日忽聞有聲如蟲飛，自地出，穿窗戶而去。有觸牆壁墮地者，旦明視之，皆錢也。其妻乃告邢，使埋瘞之再視，則皆亡矣。邢得一自然石龜，其狀如真，置庭中石榴樹下。或見之曰：此寶物也。因裝置巾箱中，自爾稍稍充足，後頗富饒矣。
《五代史·張全義傳》：莊宗入汴，全義來朝，封齊王。全義監軍得李德裕平泉醒酒石，德裕孫延古，因託全義復求之。監軍忿然曰：自黃巢亂後，洛陽園宅無復能守，豈獨平泉一石哉。全義嘗在巢賊中，以為譏己，大怒，奏笞殺監軍者，天下冤之。
《南唐書·方術傳》：道士譚紫霄寓廬山，有僧於溪滸創亭，苦大石橫直，累工不能平。紫霄以指捻訣，銜水噀之，命鎚其石，應手如粉。
《清異錄》：契丹東丹王突欲買巧石數峰，目為空青，府桑維翰壽辰韋潛德獻太湖石一塊，上有鐫字，金飾，曰：寵仙。
《宋史·五行志》：漢乾祐中，荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長尺餘，扃鐍甚固。從誨神之，屏左右，焚香以啟匣，中得石，有文云：此去遇龍即歇。及建隆中，從誨孫繼沖入朝，改鎮徐州。隆、龍音相近。
《楊廷璋傳》：廷璋字溫玉，真定人。家世素微賤，有姊寡居京師，周祖微時，欲聘之，姊不從，令媒氏傳言恐逼，姊以告廷璋。廷璋往見周祖，歸謂姊曰：此人姿貌異常，不可拒。姊乃從之。周祖從漢祖鎮太原，廷璋屢省其姊，周祖愛其純謹。姊卒，留廷璋給事左右。及出討三叛，入平國難，廷璋數獻奇計。即位，追冊廷璋姊為淑妃，擢廷璋為右飛龍使，廷璋固辭不拜，願推恩其父洪裕。即令召洪裕赴闕，以老病辭，就拜金紫光祿大夫、真定少尹。廷璋歷皇城使、昭義兵馬都監、澶州巡檢使。洪裕少時，嘗漁於貂裘陂，忽有馳騎至者，以二石鴈授洪裕，一翼掩左，一翼掩右，曰：吾北嶽使者也。言訖，忽不見。是年生淑妃，明年生廷璋，家遂昌盛。《王處訥傳》：處訥，河南洛陽人。少時有老叟至舍，煮洛河石如麪，令處訥食之，且曰：汝性聰悟，後當為人師。《茅亭客話》：李四郎名玹，字廷儀。其先波斯國人。隨僖宗入蜀，授率府。率兄珣有詩名，預賓貢焉。玹舉止溫雅，頗有節行，以鬻香藥為業，善奕棋，好攝養，以金丹延駐為務。暮年以爐鼎之費，家無餘財，唯道書藥囊而已。嘗得耳珠先生與青城南六郎書一紙，論淮南三煉秋石之法，每焚香熏之，有一桃核杯圍可數，餘紋彩燦，然真蟠桃之實爾。至晚年末而服之。雍熙元年春遊青城山，於六時巖下溪水中得一塊石，如鴈卵，色黑，溫潤，嘗與同道者翫之。一日誤墜於地，碎為數片，其中空焉，可容一合許物。四畔皆雕刻龍鳳、雲草之形，文理纎妙，皆甚奇異，殆非人工。或曰：此神仙所翫之物矣。
開寶初，錦江橋側有周處士者，鬻十香丸，以白器貯水，浸小石子百顆餘，各有文縷如飛禽、走獸、花草、雲鳳，僧道之形者，人常聚睹嘆賞之。中有一石如腎形，烏潤，每將磨金，次色者益紫，以此為異玉。工見之云：非試金石乃黑玉爾。後有道士見云：非黑玉是寶也。若欲驗之以常石，對秤此石，加重數倍，以水銀塗其上，如傅粉焉。若以大火烹之，成紫磨金，君當富矣。周曰：安敢火烹，非惡富也。恐喪吾寶。後經賊亂，不知石之所之，休復因見。道門仙人照寶經云：凡百金之處旁，熏樹木皆悉黃色，若要辨之，其石烏潤，以水銀揩之，自然粘著石上，以秤秤，有金者重於常石數倍，若敲嗑及磓擊終不能碎，須以大火烹煆，得真金矣。其金號曰寶金。將煉為金液還丹，服之羽化，非世之常金也。道士所言，得於此經乎。
青城縣漁者李克明，釣歸傾其魚於竹器中，有一魚化為石，長四寸許，鱗鬣燦然若活。漁人婦見而愛之，將與豎子為戲，其豎子將石魚於盌水中，或搖鬣振鱗，浮泳而活。漁者驚異，取出置土甖中。因是鄰里求觀者眾，在水則活，離水則為石。率以為常。時巡轄柏舍人虛舟取此魚看，敲之中斷，致於水中不復活矣。《談圃》：瓊崖四州在海島上。中有黎戎國，國初一節度使王姓，不悅於趙普，因使討之。王有知術，使士卒以鐵底為襪，入其地，多使斬馘，至今國中一石戎過之必懼而再拜，相傳王節度曾坐其上。
《宋史·五行志》：太平興國四年九月，夾江縣民王誼得黑石二，皆丹文，其一曰君王萬歲，其二曰趙二十一帝，緘其石來獻。
政和二年，元圭始出。晉州上一石，綠色，方三尺餘，當中有文曰堯天正，其字如掌大而端楷類手畫者，堯字居右，天正字綴行於左。都堂驗視，礱石三分而字畫愈明，又於堯字之下隱約出一瑞字，位置始均，蓋曰天正堯瑞云。或謂晉陽，堯都也，方元圭出，乃有此瑞。
四年，府畿、汝、蔡之間，連山大小石變為瑪瑙，尚方取為寶帶、器玩甚富。
宣和四年後，御府所藏，往往復變為石，而色類白骨，此與周寶圭占略同。
五年，滎陽縣賈谷山麒麟谷采石修明堂，得一石有文曰明，百官表賀。
《五行志》：乾道二年三月丙午夜，福清縣石竹山大石自移，聲如雷。石方可九丈，所過成蹊，才四尺，而山之木石如故。
《劉永年傳》：永年為永興軍路總管，契丹遣使，來請帝繪像，選副張昇報使。契丹以未得志，夜取巨石塞驛門，眾皆恐，永年素有力，手擲棄之，契丹驚以為神。《卓行傳》：徐積字仲車，以父名石終身不用石器，行遇石則避而不踐，或問之，積曰：吾遇之惕然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾。
《物異考》：淳熙中崑山縣石工採巧石，石墮壓之，又三年六月他石工聞石呼聲，報其家鑿石出之，見其妻喜曰：久閉，乍風我肌如裂。俄頃聲微噤不語，化為石人，貌如生。
《南墅閒居錄》：丁謂有小山，高才數寸，蒼翠嵌空。盛夏常設盆水置小山。其中一日，張宴有客，掬水灑之。須臾，雲霧自竅中出，有光如電，細視之，蜿蜒小龍，如線掛雲霧中，已而散釋蜿蜒亦莫知所之。眾客驚異，謂曰：此龍精石也。龍交海上流精於石。
《春渚紀聞》：丁晉公好蓄瑰異。宰衡之日，除其周旋為端守，屬求隹研，其人至郡前後所獻幾數百枚，皆未滿公意。一日硯工見有飛鷺翹駐潭心，意非立鷺之所，因令沒人視之，見下有圓石大如米斛，塊處潭中，似可挽取。疑其有異，即以白守集漁戶維舟出之石，既登岸，轉仄之若有涵水聲，研工視之，賀曰：此必有寶石藏中，所謂石子者是也。相傳天產至珍，滋蔭此潭，以孕崖石，散為文字之祥。今日見之矣。即叢手攻剖，果得一石於泓水中，大如鵝卵，色紫玉也。中剖之為二研亟，送其一，公得之喜甚。
《墨客揮犀》：壺山有柏木一株，長數尺，半化為石，半猶是堅木。蔡君謨見而異焉。因運置私第。余至莆陽日親見之。
《撫州府志》：樂安未，創邑前雲。蓋鄉有楊氏得怪石於田間，濯於溪。有一道士呼曰：瑞石宜用葛滌之。如其言，石瑩徹，中有觀音像，不敢祕，獻之於朝。
《羅湖野錄》：圓照禪師本公，天資純誠，而少緣飾，初游雲居，同數友觀石鼓，相率賦頌，或議，本素不從事筆硯，乃戲強之。本即賦曰：造化功成難可測，不論劫數莫窮年。如今橫在孤峰上，解聽希聲遍大千。儕輩為之愕然。
《桐陰舊話》：忠憲公少年貧時，學書無紙。莊門前有大石就其上學字，晚即滌去，遇烈日及小雨，張弊繖自蔽，率以為常。
《春渚紀聞》：水曹趙子立頃在都下，偶以百錢於相國寺，市得一異石。將為鎮紙。遇一玉工求以錢二萬易之，趙不與。玉工嘆息數四，曰：此寶非余不能精辨，餘人一錢不直也。持歸，幾年了無他異，其季子康不直工言，以斧破視之，中有泓水一鯽躍出，撥刺於地，急取之，亡矣。
《聞見近錄》：夔峽將至灩澦堆峽左巖上有題聖泉二字。泉上有大石，謂之洞石。而初無泉也。至者擊石大呼，則水自石下出。予嘗往焚香，俾舟人擊之，舟人呼曰：山神，土地人渴矣。久之不報，一卒無室家復大呼曰：龍王、龍王，萬姓渴矣。隨聲水大注。時正月，雪寒，其水如湯。或曰：夏則如冰。凡呼者必以萬歲，必以龍王而呼之，水於是出矣。
鄂州黃鶴樓下有石光徹，名曰石照。其右巨石世傳以為仙人洞也。一守關老卒，每晨興即拜洞下，一夕月如晝，見三道士自洞中出。吟嘯久之，將復入洞，卒即從之。道士曰：汝何人耶。卒具言其所以，且乞富貴。道士曰：此洞間石速抱一塊去。卒持而出，石合，無從而入。明日視石，黃金也。鑿而貨之，衣食頓富。為隊長所察，執之以為盜也。卒以實告，官就其家取石。至郡則金化矣。非金、非玉、非石、非鉛，至今藏於軍資庫中，子瞻有詩記之。
《墨莊漫錄》：紹聖初元，東坡帥中山得黑石，白脈如孫知微所畫，石間奔流盡水之變，又作白石大盆以盛之，激水其上，名其室曰雪浪齋。公自銘云：玉井芙蓉。丈八，盆伏流飛空漱，其根時四月二十日也。閏四月三日，乃有英州之命，其後謫惠州，又徙海外，故中山後政以公遷謫雪浪之名，廢而不問。元符庚辰五月，公始被北歸之命。明年夏，方至吳中時，張芸叟守中山，方葺治雪浪齋，重安盆石，方欲作詩，寄公九月聞公之薨，乃作哀詞，有云：我守中山乃公舊國雪浪蕭齋於焉，食宿俯察，履綦仰看，梁木思賢，閱古皆經貶逐玉井芙蓉，一切牽復。云云。其詞曰：石與人俱貶，人亡石尚存，卻憐堅重質不減，浪花痕滿，酌山中酒，重添丈八盆，公兮不歸北，萬里一招魂，思賢閱古，皆中山後，圃堂名也。
宿州靈璧縣張氏蘭皋園一石甚奇，所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之，題其上云：東坡居士醉中觀此，灑然而醒。子瞻之意，蓋取李德裕平泉莊有醒醉石，醉則踞之，乃醒也。蔣穎叔過見之，復題云：荊溪居士暑中觀此，爽然而涼。吳右司師禮安中為宿守，題其後云：紫溪翁大暑醉中讀二題，一笑而去。張氏皆刻之其石，後歸禁中。
《宋史·外戚傳》：李遵勖尚萬壽長公主，官至鎮國軍節度使。所居第園池冠京城。嗜奇石，募人載送，有自千里至者。構堂引水，環以佳木。
《文苑傳》：米芾知無為軍。無為州治有巨石，狀奇醜，芾見大喜曰：此足以當吾拜。具衣冠拜之，呼之為兄。《朱勔傳》：朱勔，蘇州人。徽宗頗垂意花石，勔密取浙中珍異以進。初致黃楊三本，帝嘉之。後歲歲增加，然歲率不過再三貢，貢物裁五七品。至政和中始極盛，舳艫相銜於淮、汴，號花石綱，置應奉局於蘇，指取內帑如囊中物，每取以數十百萬計。延福宮、艮嶽成，奇卉異植充牣其中。勔擢至防禦使，東南部刺史、郡守多出其門。徐鑄、應安道、王仲閎等濟其惡，竭縣官經常以為奉。所貢物，豪奪漁取於民，毛髮不少償。士民家一石一木稍堪翫，即領健卒直入其家，用黃封表識，未即取，使護視之，微不謹，即被以大不恭罪。及發行，必徹屋抉牆以出。人不幸有一物小異，共指為不祥，唯恐芟夷之不速。民預是役者，中家悉破產，或鬻賣子女以供其須。斸山輦石，程督峭慘，雖在江湖不測之淵，百計取之，必出乃止。嘗得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數千人，所經州縣，有拆水門、橋梁，鑿城垣以過者。既至，賜名神運昭功石。截諸道糧餉綱，旁羅商船，揭所貢暴其上，篙工、柁師倚勢貪橫，陵轢州縣，道路相視以目。廣濟卒四指揮盡給輓士猶不足。京始患之，從容言於帝，願抑其太甚者。帝亦病其擾，乃禁用糧綱船，戒伐冢藏、毀室廬，毋得加黃封帕蒙人園囿花石，凡十餘事。聽勔與蔡攸等六人入貢，餘進奉悉罷。自是勔小戢。《揮麈餘話》：政和建艮嶽，異花奇石，來自東南，不可名狀。忽靈璧縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是。舟載至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動。或啟於上云：此神物也，宜表異之。祐陵親灑宸翰云：慶雲萬態奇峰。仍以金帶一條掛其上，石即遂可移。省夫之半，頃刻至苑中。
《墨莊漫錄》：宣和癸卯，平江朱勔採石太湖黿山，得一石長四丈有奇。廣得其半，玲瓏嵌空，竅穴千百，非雕刻所能成也。并郡宅後池，光亭臺上，白公檜世傳白樂天手植也。創造二大舟，費八千緡以獻。時常潤間河渠淺澀重載不前。乃先繪圖以聞。宸翰賜石名神運昭功敷慶萬年之峰，時人莫不目擊。余時初至吳中，亦獲一觀。是秋方至京師。置於艮嶽。
《泊宅編》：宣和五年，平江府朱勔造巨艦，載太湖石一塊至京，以千人舁進，是日賜銀盌千并官，其家僕四人皆承節郎，及金帶。勔遂為威遠軍節度使，而封石為盤固侯。
《鄰幾雜誌》：長安北禪寺筍石，鄭天休資政題十字，春至不擇地，路旁花自開。刊之。
《彝堅志》：青州譙氏，大家也。其所居堂，後有大柿樹，圍三丈許。葢百餘年之物。崇寧二年，冬雪寒甚，木凍裂至根中，有奇石長袤丈，紋理瑩然，碧色可愛，聞者爭觀，莫測其兆，多以為祥。然自此家道凌替，售宅於他人居之，復不寧洎。宣和末，不及三十年屢易主矣。《齊東野語》：趙邦永本姓李，李全將也。趙南仲受其勇納之，改姓趙氏。入洛之師實為統軍，嘗過靈璧縣，道旁奇石林立，一峰巍然，崷崒秀潤，南仲立馬旁睨，撫翫久之。後數年家居，偶有以片石為獻者，南仲因詫。諸客以昔年符離所見者，邦永時適在旁，聞語即退。纔食頃，數百兵舁一石而來，植之庭間，儼然馬上所見也。南仲駭以為神，扣所從來，則云：昔年相公注視之際，意謂愛此。隨命部下五百卒，輦歸，而未敢獻。適聞所言，始敢以進，南仲為之一笑。
《王氏談錄》：公少游蜀於江濱，得靈符石理堅潤，其文尤異。
《宋史·袁韶傳》：韶知桐廬縣。桐廬多宗室，持縣事無有善去者。韶始至，絕私謁，莫敢撓。錢塘岸歲為潮齧，率取石桐廬，韶言：廟子山有石，不必旁取鄰郡。遂得求免。嘉定四年，召為太常寺主簿，父老旗鼓蔽江以餞，至於富陽，泣謝曰：吾曹不復輸石矣。
《忠義傳》：唐琦，本衛士。建炎間，高宗航海，琦病留越州。李鄴以城降，金人琶八守之，琦袖石伏道旁，伺其出擊之，不中被執。琶八詰之，琦曰：欲碎爾首，死為趙氏鬼耳。琶八曰：使人人如此，趙氏豈至是哉。詬罵不少屈，琶八趣殺之。
《太平清話》：范石湖小峨嵋，靈璧石也。煙江疊嶂，太湖石也。天柱峰，英石也。皆歸休時間玩。
《揮麈餘話》：三衢張步溪中有石，里人號為團石。有讖語云：團石圜，出狀元。團石仰，出宰相。乙丑歲，水涸石忽如圜鏡，明年劉文孺大魁天下。前歲大水石乃側仰，而去年余拜相。沈信叔云。
《筆談》：金陵有三大石，甚古。吳仲庶作守，日夜夢三舉子求哀且曰：若不垂祐，明日當為煨燼矣。公甚異之，詰旦見兵馬司狀，申乞燒三醜石為灰。供修造之用。公遂悟，敕寺僧愛護。
《續墨客揮犀》：朝議李芬有異石，高二尺許，嵌空可愛，常置庭楹間，每至日方未時即有氣出石穴中。因目為未石。
《括異志》：陳山龍王廟後有觀音殿，曩年忽有兩石從半山𩰚墜而下。一從殿後壁滾入觀音座下，一墜殿之西，屋瓦無所損。不知從何而入殿中也。今二石尚存，亦可異，留題甚多，余乙卯歲到祠下嘗賦詩於壁，以紀其事。
《雷州府志》：徐聞舊縣東五里有石枕於海岸，長五尺，闊三尺。宋嘉定九年，天大雷雨，龍降其地，爪痕在石如鑿。有泉水在石湧出，旋為潭。鄉人每遇亢旱，於此祈禱雨澤焉。
《臨江府志》：清江有龜龍二石。龜石在布政分司前瀕江。《舊讖》云：金鳳洲團，丞相出。烏龜石囀，狀元生。宋咸淳甲戌正月朔夜，石所有聲如雷明，旦視之石裂中白氣薰蒸，膚理初軟，久始堅石。龍在元妙觀前水濱。其狀如龍，蜿蜒長袤，鱗甲悉具，與慧力寺古刻木龍俱為怪。寺僧海印禪師知之，以銅釘釘木龍，誦經運雷擊石龍，一夕碎之，有竅文，宛如骨節焉。
《宋史·陳文龍傳》：文龍為閩廣宣撫使。興化有石手軍者，能擲石中人，議者以其不足用罷之，石手軍亦畔，復命文龍為知，軍平之。
《列女傳》：王貞婦，夫家臨海人也。德祐二年冬，大元兵入浙東，婦與其舅姑夫皆被執，既而舅姑與夫皆死。主將見婦晳美，欲內之。婦號慟，欲自殺。為奪挽不得死。夜令俘囚婦人雜守之，婦乃陽謂主將曰：若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。吾舅姑與夫死，而我不為之哀，是不天也。不天之人，若將焉用之。願請為服期，即惟命苟不聽我，我終死耳。不能為若妻也。主將恐其誠死，許之。然防守益嚴。明年春，師還挈，行至嵊青楓嶺下，臨絕壑，婦待守者少懈，嚙指出血書字山石上。南望慟哭，自投崖下而死。後其血皆漬入石間，盡化為石。天且陰雨，即墳起如始書時。至治中，朝廷旌之曰貞婦。郡守立石祠嶺上，易名曰清風嶺。高昌傳歷伊州地有礪石，剖之得賓鐵，謂之喫鐵石。《癸辛雜識》：汴京天津橋上有奇石大片，有自然華夷圖。山青水綠，河黃路白，粲然如畫，真異物也。今聞移置汴京文廟中，作拜石。
釘官石，在長安城中。色青黑，其堅如鐵。凡新進士求仕者，以大釘釘之。如釘徑入則速得美官，否則齟齬不能入。入亦不能快利也。石上之釘皆滿。徐子方云：向到故內觀堂，有黑漆廚內龕二石，高數尺，其一有南斗六星，隱起石上，刻金書南極呈祥。其一有北斗七星，亦隱起而色白，刻曰北斗降瑞及再至杭，則觀堂已化為佛寺，此石莫知所在矣。
《大金國志》：承安中宸妃嘗與主同輦過御龍橋，見石白如雪，愛之，歸白國主於蘇山輦至築巖洞，於芳華閣用工二萬人，牛馬七百乘，道路相望，會是冬，賞菊於東明園，見屏間畫，宣和艮嶽。問內侍。余琬對曰：宣和間，帝運東南花石築艮嶽。致亡其國。先帝命圖之以為戒。宸妃怒曰：宣和之亡，不緣此石。乃用童貫梁師成故爾。蓋譏琬也。宸妃鄭氏南宋華原郡王居中之曾孫。《孔庭纂要》：金明昌元年，有異人白舄，瞻拜先聖於廟門外，佇立石上，甚有異色，既去。其足跡存焉。有文曰：仙人腳。
《元史·巴而朮阿而忒的斤傳》：巴而朮阿而忒的斤亦都護，亦都護者，高昌國主號也。先世居畏兀兒之地，有和林山，二水出焉，曰禿忽剌，曰薜靈哥。一夕，有神光降於樹，在兩河之間，人即其所而候之，樹乃生癭，若懷妊狀，自是光常見。越九月又十日，而樹癭裂，得嬰兒者五，土人收養之。其最稚者曰不可罕。既壯，遂能有其民人土田，而為之君長。傳三十餘君，是為玉倫的斤，數與唐人相攻戰，久之議和親，以息民罷兵。於是唐以金蓮公主妻的斤之子葛勵的斤，居和林別力跛力答，言婦所居山也。又有山曰天哥里于答哈，言天靈山也。南有石山曰胡力答哈，言福山也。唐使與相地者至其國，曰：和林之盛強，以有此山也。盍壞其山，以弱其國。乃告諸的斤曰：既為婚姻，將有求於爾，其與之乎。福山之石，於上國無所用，而唐人願見。的斤遂與之石，大不能動，唐人以烈火焚之，沃以醲醋，其石碎，乃輦而去。國中鳥獸為之悲號。後七日，玉倫的斤卒，災異屢見，民勿安居，傳位者又數亡，乃遷於交州。
《農田餘話》：汴京艮嶽，元朝嘗有回回入於內取雄黃、爐甘石數萬斤。蓋雄黃築於巖穴地道間，可以辟蛇虺。爐甘石雨過之後，日炙之，則有濕氣蒸蒸然，以象嵐霧，故於中築二物。
《汝寧府志》：詹士龍字雲卿。固始人宋都統鈞子鈞，沒時甫三歲，元兵破鄂北徙，時董忠獻公從世祖南征，知都統死節事，以士龍歸諸昆，以虜子目之，士龍乃泣訴於忠獻。忠獻憫其懇誠，以實告。士龍知非董出，他日從獵滹沱懇求復姓，忠獻戲曰：爾欲復爾姓乎。試為投石水中，浮則爾從。士龍祝天曰：吾父有靈石，當暫浮。因以石投水，沉而復浮者數四。忠獻愕然曰：天也。遂許之。
《說學集》：壽武庫副使高昌，野仙普化君有異石，其大三寸，色正碧，上有白紋，有神人戴笠跨驢，白氣上貫，氣中雙龍，摩空而飛。
《雲煙過眼錄》：廉端甫所藏向薌林靈璧臥石上有刻字并小詩，皆向薌林柏恭書。
喬達之所藏石屏一，其上橫岫石如黛色，林木蓊然如著色。元暉畫，莫知為何石。
靈璧石一甚佳。
趙孟頫所藏靈璧石，香山一座，下有雲根二字。葉森曾見公一靈璧石，其大拳峰巒皆五列，公名之五老峰。手抓之、拂之，亦有聲。
又靈璧一小山，又古玉筆格一圓端硯一葉，森見公一端石，辟雍硯名曰大雅。
乂洮石名綠漪，如玉斗樣。古濟研有神品，朱字製極精，然滑不受墨。
《輟耕錄》：陳愛山買顧氏廢族石假山一所，移置家園，一日邀淵白觀之，指而謂曰：此公族中之物。淵白笑答曰：東搬西倒。陳默然。
黃龍洞在吳興郡北，去城闉廿里。枕太湖。其山皆怪石林立。中有一石最尊。上大其本小，危立如種，自石上湧起，輕撼則搖動，稍加力排，輒不動。人甚異之，洞旁壁立千仞，頫瞰不敢見底，投以石不應。以聲呼則相荅。深窅不測，每歲旱郡民禱之。東坡先生曾游題詩述龍之跡，山谷先生書黃龍洞三字，刻猶存。蒙古人禱雨非若方士，然至於印令旗劍符圖氣訣之類，一無所用。惟取淨水一盆，浸石子數枚而已。其大者若雞卵，小者不等。然後默持密咒，將石子淘漉翫弄，如此良久，輒有雨。豈其靜定之功已成，特假此以愚人耶。抑果異物耶。石子名曰鮓荅。乃走獸腹中所產，獨牛馬者最妙。恐亦是牛黃狗寶之屬耳。《瑯嬛記》：張牧過點蒼山拾一圓石，徑寸，明於水晶，映月。視之則有綠樹陰，陰下有一女子坐繩床觀白兔，搗藥兔不停。杵樹葉若風動。女子亦時時以手拂鬟髻，或微笑意，其為嫦娥也。一夕召客看月出，以視之，忽躍入空中，明於月，不知所之。
《常熟縣志》：趙孟頫寶二石一垂，雲在松江，某氏一沁雪在予邑縣，衙會令女病，呼女巫入治。錢昌時掌邑賦囑巫道，此石為祟。令舁出之。遂為昌所有，而下盤先失，或云在陳湖。陸氏昌厚幣求之，陸曰：盤未知所在，別有石亦宜盤。請以相贈，比舟以載。過陳湖索解而沉，為標其處竭力挽起，則又一石也。前石溺深處乃止，昌聞之殊怏怏。客睨視石二足。一足方正而巨。一足三角差小而盤之。二穴如之起而合焉。不失尺寸。眾始咤嘆。沁雪者，石黑質而額上一方，雪著即消。蘇談徐武功，平生好奇，每遇遊覽必窮其勝。林屋洞天，在包山其中，深窈幽黑，久無遊者。武功列炬而入，行頗久，至一處平敞寬。崇特為幽妙，四壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，瑩如白玉，謂之曰：金庭玉柱者是也。中設石床，類為仙者之外室。再欲進步，則有流水阻絕。漸為深杳，不能前矣。題曰：隔凡。字勢飛逸，疑非人間書也。
《燕山叢錄》：宛平西齋堂村產石黑色而性不堅，磨之如墨。金時宮人多以畫眉，名曰眉石。亦曰黛石。五雜組京都北三山，大石窩。水中產白石，如玉。專以供大內及陵寢階砌欄楯之用。柔而易琢，鏤為龍鳳芝草之形。採盡復生。昔人謂愚父所藏燕石即此耶。《艮齋筆記》：房山之陰有石立於巖麓，其長三丈，其廣七尺，首昂而俯，足跂而斂，濯之則色青，而潤。叩之則聲清而越。米先生仲詒思致之海淀，勺園中。車重輪馬十駟，既鑿，百夫曳之登車，七日始出山，又五日僅達良鄉道上。工力竭，因臥之田間。繚垣衛之覆以葭屋於是，先生作大石出山記。薛岡千仞戲代石報書。先生復荅，石見報書。一時傳為佳話。吳中葛一龍震，甫次良鄉見石為作長歌，紀其事焉。
《西樵野記》：昔漢末吳郡陸公績為鬱林太守，泛海而歸，唯一空舟，因恐覆舟，載一巨石鎮之。至吳，棄於婁門之野。埋沒土中。已為民家居址久矣。然亦有識者過而謠曰：此鬱林太守石也。弘治丁巳，聞有代巡樊柱史命有司督役夫曳置察院之側，題其楣曰：廉石。建亭覆之。
《續已編》：成化中，星隕於山東莒城縣馬長史家門中。初墮地，其光煜煜，而星體腐軟，特如粉漿。馬家人以杖抵之，沒杖成穴，久而漸堅，乃成一石。
《異林》：弘治戊午，歲修武縣東岳祠北忽有黑氣，聲如雷，隱隱墮地。村民李雲往視之，得溫黑石一枚，良久乃冷。
《書畫史》：岐陽石鼓，宋東都時嘗鑄金填，其刻文，移置宣和殿。金人入汴剔取其金而棄去之，故自靖康土宇分裂之後，搨本絕不易得。好事者，以銀一錠購其十紙，國朝既取中原，乃輦至京師，置國學廟門下。《見聞錄》：弘治時，祥符王公維為山西按察使，先是有希進用者，上章謂紫碧山產有石膽，可以益壽。遂遣中官經年採求，不獲，民咸告病，公令採小石子類此者一升，以示中官。中官怒曰：此搪塞耳。其物載諸書中，何以謂無。公曰：若鳳凰麒麟皆古書所載，今果有乎。況山西荒旱，民不聊生。毅然上疏寢之。
《德慶州志》：正德八年夏五月，日中雨石，其日倏然天變。南方一道青煙之氣自下騰空，震動有聲，天略陰噎，頃間落石，城之內外大如拳，小如卵，其色赤而黑，人皆拾之。
《湖廣通志》：嘉靖二十二年春，東安縣北十里許，宣義鄉有巨石，長博約丈餘。忽風雨交作，石乃特立，聲聞數里。
《廣東通志》：嘉靖二十一年，西黎南鼓嶺有大石，自嶺巔旋轉。徐徐移下，有雲從之，其聲隱隱如雷。二十九年，會同白石嶺巨石墮民田，踞十餘丈。
萬曆九年，興寧大信鄉有巨石，大十圍，高五尺許。飛行一里。按《全州志》：嘉靖丙午，有石乘風雨雷電飛入應泉井中，狀如龍馬。《西樵山志》：元末有石自肇慶夜飛至西樵，土人呼為飛來石。
《奇石記》：米氏萬鍾，嗜石成癖，宦游四方，所積唯石而已。最奇者有五。一靈璧石，高四寸有奇。延袤坡陀，勢如大山。四面如畫家皴法，巖腹近山腳特起。一小方臺凝厚而削臺面，刻伯原二字。小篆絕佳，伯原，元杜本字也。一靈璧石，非方非圓，渾樸天成，週遭望之皆如屏嶂。有脈兩道，作殷紅色，一脈闊如小指，一細如絲縷，自項上凹處垂下，如湫瀑之射朝日，石高可八寸許，圍徑尺。其聲鏗亮，色純黑，凝潤如膏，俱罄山產也。一英德石，高四寸，長七寸。如雙虯盤臥，玲瓏透漏，千蹊萬徑，穿孔鉤連。一兗州石，大如拳，灰褐色，巉巖渾雅，堅緻有聲。或曰：出嶧山深谷中。一仇池石，大亦如拳，聲如響磬，峰巒洞壑奇巧殊絕。公刻其底曰：小武夷。五石各具形勝，皆數百年物。
《春明夢餘錄》：古雲山秀米，太僕萬鍾之居也。太僕好奇石，蓄置其中，其最著者為非非石。數峰孤聳，儼然小九子山也。又一黃石，高四尺。通體玲瓏，光潤如玉。一青石高七尺，形如片雲，欲墮。後刻元符元年二月丙申米芾題。又有泗濱浮玉四篆字。太僕常以所蓄石令閩人吳文仲繪為一卷，董思白李本寧為跋。尾素園石譜。大理寺廨舍有怪石，棄置溝中，因復舁置臺端，高四尺許，兩峰角立，一竅中通，錦紋粲然，誠天壤奇物也。
北窗炙輠有人畜一石，胡人以十萬購之。取盆水置石其中，視之有一馬現石中，狀如飛動。其人問其所用，曰：此龍駒石也。以水浸之，飲馬，馬輒生龍駒。《太平清話》：檇李項氏有靈璧石一座，長二尺許。色青潤聲，亦泠然，背有黃沙文一帶，峰巒皆雋，下金填刻字，云：宣和元年三月朔日，御製御書其下押一字。莫廷韓有米海岳石。遠望之其色元，近視之其色澄碧。高約七八寸，長徑尺，多峰巒，洞壑叩之，聲清越。雖天燥蒼潤，欲滴。下刻雲卿二字。
《醴泉縣志》：應夢寺後有石。相傳以為隕星。必不可動。萬曆甲戌歲，一胡僧見之，曰：此文星也。宜置寺前。疑信相半。明年乙亥二月二日，里諸生祭而掘之，入地四尺許，遂徙之寺前，歲歲祭享，後里人郭玉柱於東鄉得一石，亦曰：文星。置之星聚書院。
滇南寶井中一石，中官三百金得之。石中有玉蒼蠅二頭。羽鬣皆活，置几上能辟蠅鴈。山季公滇憲副時事又言為工曹郎董，夏鎮河工濬河有魚腸劍，劍柔可繞腰，如帶。圍翁中丞得之。
《妮古錄》：宋化卿一靈璧石，秀而多峰巒，其上有白石如小碁子，甚員，背鐫云：山高月小。
吳伯度家有靈璧石，高七尺，闊五尺。後刻元章題云。元符元年二月丙申，米芾題。又有篆云泗濱浮玉。高昌正臣博古好雅，其燕處之室，凡可以供清翫者，莫不畢具石屏，其一也。石方廣僅尺，其文如董北苑僧巨然破墨，用筆命曰：江山晚思柯九思記。書其背而刻之。此屏石色澄碧，今在雨花庵中。
吾鄉於見心顧氏見一舊石璞甚雋，鐫雲根二字，又旁鐫一堅字，涪翁物也。
《山堂肆考》：興國之儒林鄉有石圓如龜，頂背皆具。人謂之龜背石。彷彿八卦形，象逐月隨斗杓旋轉。土人疑其怪，移置他所。翌日復歸其處，人因祀之。
《昌平州志》：妙峰山龍泉寺有巨石。偶異人望見之，曰：此中有寶，雖連城不與易也。使匠攻之，戒曰：鑿無間，命女止乃止。匠不喻其意，故為間之，中有白鴿一雙，飛去。其人曰：惜矣，寶亡矣。
《湖廣通志》：隨州醫士蔡士寧常寶一息石，其色紫光，如丹砂有纏細之紋，重如金錫，其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑心狂熱者，服少許，即定。其斤兩歲息，故曰：息石。
《安陸府志》：玉泉山谷中有二石，類異獸，一昂首，一俯首。云是僧顗。將歸天台，入寂。時異獸忽至，俯仰號跳，遂化為石。
《肇慶府志》：肇慶峽望夫石，舊傳其夫為商久，立望不歸，化為石。林小山詩云：瘦骨崚嶒立海湄，綠苔曾是舊時衣。江郎去作三衢客，目斷天涯竟未歸。林挺芳詩云：參天怪石影嶙峋，貞女當時幻化身。皓月晚妝開寶鏡，蒼苔翠袖拂殘春。雪凝臉上鉛華碧，雨濺腮邊別淚頻。夫壻天涯何處是，年年長對峽江濱。《雷州府志》：徐聞縣東五里，故老相傳，昔有馬夜間常食田禾，人追之，其馬入井，只見石形似馬，故號石馬井。見有碑刻，石馬之神，其源泉常灌一村，厥田上。上崖州北五里，北廂豺狼村嶺下有石狀如龜。長尋闊二尺，初在遷拖村前水邊，夜每出，踏傷田禾，人厭之。乃走。此尋蹤獲之，折其一足，蹟今存。
《武進縣志》：西廟東岳氏宅相傳為陳司徒杲仁舊園址，中有大石二。一曰文峰，一曰武峰。文峰竦然，端坐。武峰似魁星跳舞。天然異觀也。武峰今移縣學宮，明倫堂前。文峰在故處，有古桂二覆其上。