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卷41
欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第四十一卷目錄
順天府部雜錄二
職方典第四十一卷
順天府部雜錄二
《春明夢餘錄》：京師雖設順天府兩縣，而地方分屬五城，每城有坊，中城曰：南薰坊、澄清坊、仁壽坊、明照坊、保泰坊、大時雍坊、小時雍坊、安福坊、積慶坊。東城曰：明時坊、黃華坊、思城坊、居賢坊、朝陽坊。南城曰：正東坊、正西坊、正南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊。西城曰：阜財坊、金城坊、鳴玉坊、朝天坊、河漕西坊、關外坊。北城曰：崇教坊、昭回坊、靖恭坊、靈椿坊、發祥坊、金臺坊、教忠坊、日中坊、關外坊。每城設御史巡視所，轄有兵馬指揮使。司設都指揮、副都指揮、知事，後改兵馬指揮使，設指揮、副指揮，革知事，增吏目。昔宋以四廂都指揮，巡警京城。神宗置勾當左右廂公事民間，謂之都廂。元設巡警院，分領坊市民事，即今巡城察院也。
《北平古今記》：正陽門洪武永樂時，尚沿元，故名麗正。洪熙元年，正陽門名始見於實錄，至正統二年十月，行在戶部奏麗正等門，已改作正陽等門。其各門宣課司，宜改從今名，從之。
《楊文敏公集》：正統己未夏四月，正陽門月城成。《燕都游覽志》：關帝廟在正陽門月城之右，每年五月十三日致祭。先十日，太常寺題遣本寺堂，上官行禮，是日，民間賽會尢盛，凡國有大災，則祭告之廟，有董太史書，焦太史所撰碑記，時稱二絕。萬曆末，特加封三界：伏魔大帝，神威遠鎮天尊，旨由中出，未嘗從詞臣擬定也。
《蕪史》：掌道經廠太監林朝神廟時，最有寵漢壽亭侯封號，實朝所奏請也。
《五城坊菴衚衕集》：中城南薰坊，八鋪。
《菽園雜記》：東西長安門，通五府各部，總門京師市井，人謂之：孔聖門，有識者曰：拱宸，然亦非也，本名公生門。
《英宗實錄》：正統元年六月，作公生門於長安左，右門外之南。
《憲宗實錄》：成化二年六月，疏通東西公生門，至大明門溝渠，各二百一十五丈，東安門至南牆角溝渠二百二十五丈。
《英宗實錄》：正統七年四月，建宗人府，吏部、兵部、戶部、工部、鴻臚寺、欽天監、太醫院於大明門之東，翰林院於長安左門之東。
《春明夢餘錄》：宗人府在闕東吏部衙門之上西，向攷玉牒所載，親王二十四，郡王二百五十一，鎮國、輔國、奉國將軍七千一百，中尉八千九百五十一，郡主、縣主、郡君、縣君，七千七十三，庶人六百二十，而未封、未名與夫齊府之餘，高牆之庶，皆不與焉。
《春明夢餘錄》：吏部在闕東宗人府衙門之下西向。《燕都游覽志》：紫藤花二株，其一，在少宰右署中，吳文定公手澤也。其一，在司廳左署中。明宣宗吏部箴周官六卿，其長太宰統治百寮，以熙功載，漢設選部，官置尚書，有佐，有屬代襲，弗渝致治之本，實資用賢，甄拔簡任，爾衡爾銓爾惟敬之，務公戒私，善爾，勿蔽才，爾勿遺，必黜憸邪，必進忠貞，用舍適宜，治由汝興，苟或貿貿弗博，詢采謀面而用，弗究其內，玉石不分，臧否不明，治之弗興，亦由汝成，度德定位，乃稱任，使小知大受，官罔不阤，精爾識鑒勵爾正直相，予於治夙夜無斁。
《春明夢餘錄》：戶部在闕東吏部之下西向，明宣宗戶部箴君國之道，子民為先，黎庶既安，邦本植焉。相古地官實爾之職，均節惠和民，乃衣食賦稅，有經徭役，有常民之所供，舊典式張惟爾卿佐暨，乃攸屬庶幾夙夜，恪謹乃服民，克阜殷樹藝以蕃，上下畢充，何有卒殫，惟公惟勤，惟時惟允，惟仁之溥，而義之，盡秦之商鞅，唐之宇文，苛征暴括，邦以不振爾。惟鑒茲毋縱，掊克毋詭，於隨毋敗，於墨予惟爾。任爾其懋哉，尚友古人執德不回。《春明夢餘錄》：禮部在闕東戶部之南西向，有嘉靖十五年秋，欽定大報諸祀禮儀碑，在寅清堂。
典彙宣德五年，北京五府六部，皆未建上，以禮部所典者，天地宗廟社稷之重，及四方萬國朝覲，會同皆有事於此，遂首建之。
《劉忠愍公集》：宣德六年五月，行在禮部成。踰月，上命寮屬入蒞事，賜什器百六十二，刻禮部公用四字其上，已而南禮部復析所藏書百二十部，總二千八百冊以實之。
《世廟識餘錄》：御書視日儀，刻石禮部寅清堂前。《明宣宗禮部箴》：聖人立，極法天出，治為治之本，莫大於禮，稽古伯夷為虞秩，宗所宗，三禮宗伯攸同，既治神人亦和，上下政本之地，實宣教化，惟我祖宗，承古之道，品節制度，式昭禮教，幽明崇卑，秩乎有序，大法大經，靡不備舉，咨爾禮臣，夙夜惟寅，秉其直清，以交神明，安上治民，爰及四裔，祗循舊章，亦義之比，惟卿暨佐。予，汝協恭暨厥，四屬於卿，率從治國，去禮猶耕，無耜咸篤，敬之以懋政事。
《東里集》：楊士奇敕建禮部賜宴，碑略：宣德六年十月，北京新作禮部，成其地於大明門之東西向，中為正堂，堂之側，為司務廳，前為周，序為中，門為前門，正堂之後，為後堂，左右為賓客之位，後為庖庫，堂序之外為四屬儀制，主客在左，祠祭精膳在右，鑄印在中門之左，既成命京師諸司長貳，咸往落之，命光祿賜宴。《春明夢餘錄》：兵部在闕東宗人府後西向。
明宣宗，兵部箴官，以兵名，實古司馬詰，是戎兵，以固華夏，凡厥武臣疇過敘勳，乘馬在坰，考牧用蕃，車駕輿服，城戍郵驛，守經制宜，皆爾之職。董之以卿，承以眾寮，簡畀維賢，庶其昭昭爾。宜懋茲敬，其朝夕顧諟勿忘，以熙庶績書，有明訓儆戒，無虞茲用敉，寧其可弗。圖怠，則隳政，貪，則玩法，毋為泄泄，毋為沓沓，職所宜。為式克慎，修福祿，攸集永孚於休。思古良臣，鞠躬盡瘁，用是作箴，以勵有位。
《春明夢餘錄》：工部在闕東戶部之後西向。
說聽工部居六曹，後仕進者，冷局視之。嘉靖間，興大工添設部，官比曩時數倍，營繕司尢盛，郎中多至十餘員，得驟升京堂，或有先賜四品服者，人始慕之。而為語云：馬前雙馬，後方督工郎，馬前雙者，棍馬後，方者杌也。
《明宣宗工部箴》：虞舜之世，垂若百工，暨於成周，乃設司空，漢置水衡，將作少府，備物致用，必謹其度，我朝建官，列次六卿，率屬有四，各底於成，凡諸繕作，儀品有秩，辨其楛良，去華就實，凡厥有位，宜慎其官，順理而治，勿苛以殘。山澤之利，羽毛齒革金礦丹漆，暨木與石為所，當為毋耗於材，逸所當逸，毋殫其力，毋縱己私縱，則召菑，毋溺於賄溺，則取敗，必祗，必勤，必施以公，百役具宜，惟爾之功其懋敬哉。視古仁智率履，勿愆用保祿位。
《春明夢餘錄》：鴻臚寺，在闕東工部之南西向。宣德元年四月建。
《明宣宗鴻臚寺箴》：祗祗萬邦，咸統於一，朝覲會同，其儀有秩，咨爾鴻臚卿，貳暨屬時，維爾官，必莊以肅，必考於度，必協於中，無簡、無煩，周旋雍容，惟動以周，惟一靡慝，敬慎爾儀，庶光爾職。
《春明夢餘錄》：欽天監在闕東禮部之後西向。
《明宣宗欽天監箴》：五帝之世，曆象肇興，建官作式，後世襲承。惟我祖宗，德合堯舜天道，民事尢篤，欽慎爾職，於斯夙夜，惟寅，用率厥屬，咸致其勤，必精推策，必審觀候，庶副欽若爰及，敬授行奉天道，動協時宜，在予靡愆，實爾之資，惰慢而失，災咎而隱，予則汝罰，勗哉惟謹。
《春明夢餘錄》：太醫院，在闕東禮部之後西向。
明一統志太醫院，在欽天監南，生藥庫附焉外，有惠民藥局亦隸之。
《湧幢小品》：太醫署中有三皇小像，世廟從侍醫之請坐景惠殿，令大臣春秋主祀。
《世宗實錄》：嘉靖二十二年七月，太醫院三皇廟成，名其殿曰：景惠門，曰：咸濟。
《春明夢餘錄》：景惠殿，在太醫院之北，前為景咸門，東為神庫，西為神廚，中奉安伏羲神農黃帝，皆南面，以勾芒祝融風后力牧，配以僦貸季鬼臾區俞跗伯高少俞岐伯等，東西廡從祀，歲仲春，上甲日，太常寺題，請禮部堂上官二員分獻仲秋上甲，如之。
《國朝典彙》：隆慶四年，遣禮部侍郎王希烈祭三皇於景惠殿，希烈因言：三皇既祀於歷代帝王廟，又祀於文華東室，乃又雜之醫師，使共俎豆，不亦瀆，且褻乎。且官廨中止宜有祠，不宜有殿，上不欲改先帝之制，報罷。
《長安客話》：院署有古銅人，虛中注水，關竅畢達，古色蒼碧，瑩潤射目。相傳從海潮中湧出者。
《燕都游覽志》：三皇廟內，有鍼炙經石刻。元元貞初，製其碑之題篆，則宋仁宗御書，至元間自汴移至此者。《元史本傳》：元中統中，尼波羅國人阿尼哥，從帝師入見。帝問：何所能。對曰：臣以心為師，頗知畫塑鑄金之藝。帝命取明堂鍼灸銅像示之，曰此安撫王<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29323-18px-GJfont.pdf.jpg' />使宋時所進，歲久闕壞，無能修完之者，汝能新之乎。對曰：請試之。至元二年，新像成，關鬲脈絡皆備，金工歎其天巧，莫不愧服。
《實錄》：英宗御製銅人腧穴鍼灸圖序略，宋天聖中，創作銅人腧穴鍼灸圖經三卷，刻諸石。復范銅肖人分布腧穴於周身畫焉，脈絡條貫纖悉，明備考經，按圖甚便，來學於今四百餘年，石刻漫滅而不完，銅像昏暗而莫辨，朕重民命之所資，念良製之當繼，乃命礱石范銅倣前重作，加精緻焉，建諸醫官，式廣教詔來者，尚敬之哉。
《春明夢餘錄》：翰林院在東長安門外北向。其西，則鑾駕庫，東則玉河橋，元之鴻臚署也。
《明一統志》：翰林院，在玉河西岸，四夷館隸焉。
《玉堂叢語》：宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院落成，諸殿大學士皆至，學士錢習，禮不設西楊、南楊座，或問之，應曰：此非三公府也。三楊以聞，上命工部設座，禮部敘位，次二楊，始自內閣出，坐諸學士上。
《殿閣詞林記》：國初建官，以本院為近侍衙門，故公署雖在外，而僚屬相聚恒在館閣。洪武初，建翰林院於皇城內，學士而下晚朝，即宿其中，扁之曰：詞林。永樂中，行在本院，官仍在禁內供奉，不別立公署。正統七年八月，詔建於長安左門，玉河西岸。而東岸，則為詹事府焉。正堂三間，中設大學士、侍讀學士公座。左為史官堂，右為講讀堂，首領官房在儀門外之右。嘉靖戊子，始建御製五箴亭，及敬一亭，亭樹於堂之南。左則劉文定井，井之外為蓮池，右則柯竹岩亭，亭之前為土山。
《燕山叢錄》：京師翰林院門，左右各積有飛沙，高數尺，擁梐枑若短牆，然微風一動，則坌起，出入者厭之。世廟時，掌院某嘗令除去，官僚罷譴幾空，沙還積如故，或以為形勢宜爾。
《翰林記》：劉井學士劉定之所浚，在公署後堂之左，柯亭學士柯潛所建，在公署後堂之右。前後二間，凡八楹，後堂有二柏，亦潛所種。
《玉堂叢語》：柯潛既綜院章就詞林後圃結清風亭，亭下鑿池，蒔蓮，決渠引泉，退偃坐，其中翛然，若真登瀛洲者，廖道南游翰林，見有亭，一區曰：柯亭。有柏二株，曰：柯學士。柏歎曰：流風。遺澤令人永矢勿諼。
《燕都游覽志》：瀛洲亭，在翰林院內堂之右，故有隙地一區，萬曆秋，甃為方池，構亭中央額曰：瀛洲池。逼近玉河隄，聞先是亦常引，是河水一勺入池，而今湮塞《湧幢小品》：楊晉菴守隨掌翰林院，院之後圃，有巨柳數章，參天蔽日，民之輸廩米者，欲曝於庭，患柳陰之翳之也，請伐其最鉅者，公不許，作伐老柳賦示意。《殿閣詞林記》：宣宗章皇帝，宣德七年六月，賜御製翰林院，箴今揭於院之後堂，朱髹榜字用金塗之。《明宣宗翰林院箴》：廷有司言，自周則然。後世襲用，愈密而重。策命所書，講學所資，幾務之嚴。於度於咨，代有賢哲，博聞明識，克勵翼之用，光厥職咨，爾儒臣朝夕左右，必端乃志，必慎乃守，啟沃之言，惟義與仁，堯舜之道，鄒孟以陳詞尚典實，浮薄是戒，謀義所屬出。毖乎外，必存大公，罔役於私。昔人四禁，汝惟勵之，獻納論思，以匡以益以匹前休，欽哉無斁。
《世宗實錄》：嘉靖五年十月，上製敬一箴，及注范浚心箴，程頤視聽，言動四箴，頌賜大學士費宏等疏，謝請敕工部於翰林院，築亭立石以垂永久，從之。
《燕都游覽志》：寶善亭三楹，在翰林院東，偏軒窗虛豁旁，臨玉河，環蔭喬木，學士靜觀之所也。
《翰苑須知》：翰林院尊道堂、修吉堂、瀛洲亭、寶善亭、原心亭、成樂軒、大小門窗竹簾鉤，俱工部器皿廠辦送。穀城山房草甲戌五月，翰林院中吏舍有白燕一雙，獻之內閣。又池中蓮花早開，相君并以獻溫旨答之。《長安客話》：萬曆二年，翰林院中白燕雙乳，輔臣以獻進兩宮，並賞焉。
《穀城山房筆塵》：南昌張直閣，位在翰苑，嘗上疏請，令史官行人奉使四方，各求遺書一部，送國學翰林收藏，得旨允行。
蓉塘詩話：國初，庶吉士或在中書省，或在文華堂，後改翰林院。
《未軒集故事》：自十月朔日，始賜庶吉士酒，至四月晦止，歲以為常。
《燕都游覽志》：玉河，即西苑所受玉泉，注入西湖，逶迤從御溝流，而東以注於大通河者，隄在東長安門。翰林院東畔有坊二，署曰：玉河東西隄。其南北有三石梁西隄，舊有高柳垂蔭水，而崇禎己巳冬，城守官軍禦寒無具，盡斫為薪，僅存翰苑牆東一帶矣。
《春明夢餘錄》：詹事府，在皇城東玉河岸上，西向。左右春坊、司經局，皆列署府中。
《英宗實錄》：正統七年十一月，建詹事府於玉河東隄。《明宣宗詹事府箴》：堂堂鴻業，萬世攸傳，儲副之建大本在焉，咨爾詹事爾，其毗輔有貳，有丞庶職，咸具虞舜之賢，咨於臣鄰矧時，育德而弗資，人言行政事，有體，有要。必謹大猷，必以辰告，譬如陟崇，由下而升，不怠以休，乃躋高明爾。其敬共以引，以翼，毋為憸佞，毋肆讒慝，示爾箴規，篤念勿忘，克用有成，邦家之光。左右春坊箴國之大本，厥惟儲嗣，天序所屬，人心攸繫。用輔厥德，必於正人。左右春坊，惟其輔臣儲君之德，曰：仁與義。食息言動，惟道之比堯舜周孔，是究是明百度，以貞其德，乃成玉資琢磨，乃薦宗廟，豈其賢才，不由輔導爾。端爾行，爾正爾心，非聖不道其慎，其欽大經，大猷是匡，是直國，有元良，惟爾之績。
《司經局箴》：聖人之具，具載經籍，用理萬邦，用凝庶績。國有儲副，天下之本。惟德之修，惟道之盡，凡厥典冊，爾實司之，爾殫爾思，爾正爾心，堯舜之聖，惟曰：仁義。擴而充之，萬善斯備，雜家者流，反道自賢，孟軻敬王，不陳於前，爾其監玆，祇乃攸服，日就月將，是啟是沃，道積厥躬，而致於中，克纘其隆，時乃之功，曲學阿世，古人所戒，篤慎勿忘，庶幾無悔。
《春明夢餘錄》：上林苑監，在皇城東，東江米巷南向。永樂十四年，諭凡牧養栽種地，東至白河，西至西山，南至武清，北至居庸，西南至渾河，禁不許圍獵。
《明一統志》：上林苑監，在文德坊玉河橋西，典簿廳附焉。外有蕃育、嘉蔬、冰鑑、川衡、林衡、良牧、左典察、右典察、前典察、後典察十署，亦隸之。
《宣宗實錄》：宣德十年二月，革上林苑監所，轄冰鑑、川衡、典察、左右、前後六署，惟存嘉蔬、蕃育、良牧、林衡四署，從行在戶部奉請也。
《順天府志》：元寧觀在南薰坊，有敕建碑。
《五城坊巷衚衕集》：澄清坊，九鋪有成壽寺元極觀。《成祖實錄》：永樂十五年六月，於東安門下東南，建十王邸，通為屋八千三百五十楹。
宣宗實錄宣德三年四月，新作公主府三所，於諸王邸之南。
《燕都游覽志》：四夷館，在玉河橋之西。永樂五年十一月始設。命禮部選國子監生蔣禮等三十八人，隸翰林院習譯書人，月給米一石，遇開科，令就試，仍譯所作文字，合格，出身置館，於長安左門外處之。
《翰林記》：洪武十五年，命侍講火原潔譯蒙古文字，譯字官隸本院，始於此。永樂中，學士楊榮掌其事，宣德元年，命本院學士稽考課程弘治，初奏准科目，出身四品以上二員提督。自後，提督官例用太常寺卿，及少卿。
《實錄》：景泰三年八月，改造四夷館，先是譯書，子弟俱於東安門外廊房肄業，至是，提督譯書郎中劉文等請建館於廊房之南隙地，從之。
《燕都游覽志》：烏蠻市，在王府街之會同館。
《成祖實錄》：永樂六年八月，設北京會同館，改順天府燕臺驛為之。
《英宗實錄》：正統六年九月，命於玉河西隄，建房一百五十間，以館迤北使臣。七年二月，造會同館。
《孝宗實錄》：弘治三年二月，英國公張懋上言：京城原設兩會同館，各有東西，前後九照廂房，專以止宿屬國使，但北館有宴廳，後堂以為侍宴之所，而南館無之。每賜宴，止在東西兩照房，分待褊迫不稱，乞敕工部將近日拆卸永昌寺木料，改造宴廳於南館。從之。《順天府志》：成壽寺，在澄清坊，有敕建碑。
《五城坊巷衚衕集》：明照坊，六鋪。
《春明夢餘錄》：皇城東，燈市大街，嘉靖二十九年立戎，政府統以勛臣一員，曰：總督。京營戎政佐以文臣一員，曰：協理。京營戎政營制有三，中曰：五軍。東曰：神樞。西曰：神機。五軍營析為營十六，神樞營析為營十，神機營析為營九，凡三十五營，聯之則三大營。又聯之，則總曰：戎政府。崇禎十六年八月，以襄城伯李國禎總督京營戎政。國禎請上御書營額，上為親書，共武堂賜之。
《順天府志》：法華寺、延禧寺，在明照坊，俱有敕建碑。迎禧觀，亦在明照坊，有敕建碑。
《五城坊巷衚衕集》：保泰坊、四鋪，有府軍前衛、府軍左衛、羽林左衛、金吾左衛、金吾前衛、金吾後衛、虎賁左衛。
迎禧觀，捨飰幡竿寺。《燕都游覽志》：燈市，在東華門王府街東，崇文門西，亙二里許。南北兩廛，凡珠玉寶器，以逮日用微物，無不悉具。衢中列市，棋置數行，相對俱高樓，樓設氍毹簾幕，為宴飲地一樓，每日賃，直至有數百緡者，夜則燃燈於上，望如星，衢市自正月初八日起，至十八日始罷。鬻燈在市西南，有冰燈，細剪百綵，澆水成之，按宋時燈市，乃從九月菊燈始，今止正月內數日耳。《武宗實錄》：幡竿寺，本永樂年建，日給光祿粟米三石，後府屬衛，月辦柴薪萬二千五百觔，煮飯施貧民。《世宗實錄》：嘉靖元年正月，四川道監察御史鄭本公，請出錢賑濟京師凍餓窮民。戶部議：朝廷舊設養濟院，窮民各有記籍，無籍者，收養蠟燭、幡竿二寺，布衣薪米廚，料約歲費萬金，所存活甚眾。今院籍混淆，或以丁壯竄名，或以空名支費，二寺復設內官校尉，乾沒罔利民無所依，弊端坐此，請委官查記籍革虛冒，其二寺添設內官校尉，盡行罷減，惟遣光祿寺，及宛大二縣官，以時更理其事，合用柴斤，令於臺基廠關，支五城兵馬，日拊視道路，窮民使就食二寺，命如議行。
《明一統志》：崇真萬壽宮，在府南蓬萊坊，元至元中，建翰林學士，王構為記，真人張留孫、吳全節相繼居此，俗名：天師菴。
《元史·英宗紀》：延祐七年七月，命元教宗師張留孫，修醮事於崇真宮。
《吳文正公集》：世祖混同海宇，而神德真君張公入覲，上悅，即兩都皆建崇真宮居之，號公：天師。
《日下舊聞》：按元有二崇真宮，在上都，易之詩所云：珠宮灤水上是也。一在大都，今之：天師菴。
《五城坊巷衚衕集》：仁壽坊八鋪，有府軍後衛金吾，右衛隆福寺、仰山寺。
《實錄》：景泰三年六月，命建大隆福寺，役夫萬人，以太監尚義、陳祥、陳謹，工部左侍郎趙榮、董之閏，九月添造僧房，四年三月工成。
《國朝典彙》：景泰五年四月，新建隆福寺，成車駕，擇日臨幸，有司已夙駕除道，太學生濟寧楊浩上疏：陛下即位之初，首幸太學，海內之士聞風快睹。今又棄儒術，而崇佛，豈可垂範後世耶。儀制郎中章綸亦言：以萬乘之君，臨非聖之地，史官書之，傳之萬世，實累聖德。上覽疏，即日罷行。時又有太學生西安姚顯疏言：王振竭民生膏血，修大興隆寺，車駕不時臨幸，請自今凡內臣修，蓋寺院悉行拆毀，以備倉廒之用，時不能用，自正統至天順，京城內外建寺二百餘區，大臣諫官不言，而二生言之，一時名震中外。
《野獲編》：大隆福寺，為景帝所建，至撤英宗南內木石助之。未幾，又從山西巡撫都御史朱鑑言，風水當有所避忌，乃命閉正門不開，禁鐘鼓聲，又拆寺門牌坊，所謂第一叢林者，而無救於禍難。成化間，又以妖僧繼曉，建護國大永昌寺，致勞憲宗親，幸不逾時曉誅寺毀。二寺皆偪近禁籞。隆福，今尚存，而永昌，無寸椽片瓦矣。
《菽園雜記》：京師鉅剎大興隆、大隆福二寺，為朝廷香火院，餘皆中官所建。
《稗史彙編》：北京正陽門，無敢出喪，餘皆不禁，大明門雖空，棺亦不許過，各門空棺，不許舁入。
《震澤長語》：唐宋禁中亦許乘馬，今制自兩長安門東，西華門外，過者皆下馬，雖相臣亦然。
《春風堂隨筆》：今世官司，各有俚語，以寓譏評，如在京兵部四司，曰：武選武選，多恩多怨；職方職方，最窮最忙。車駕車駕，不上不下，武庫武庫，又閒又富。
《萬姓統譜》：劉麟為工部尚書，奏建節慎庫與臺臣同典出納，自是財無濫用。
《春明夢餘錄》：嘉靖八年二月，工部尚書劉麟上言：本部立衙門之時，原有大庫一座，規制頗閎，在本部之後，有堂二，重并大牆限隔，別無中正大路，前通臣等，相度本庫之北，循鑾駕，庫外牆而行正與東朝房一間，相對查係兵馬司，官住其房，年久損漏，可以改為門道庫，官庫吏亦不必增添，本部所屬皮作局其務，甚簡可以改為庫，官架閣庫吏，并匠科典，吏俱可改為庫吏，庫門責委虞衡司掌管，其未盡事，宜臣等。臨事損益，具奏得旨，允行。麟又上言：庫藏既立，當揭額，定名，以垂久遠。本庫所貯，本以奉國之公，似當名，曰：奉公之庫。若求設庫，本意不宜濫興。工作，以節為本，不宜橫取悖出。以慎為尚，名曰：節慎。意義亦通，疏上定庫名，曰：節慎。
《瀛洲道古錄》：孫氏春明夢餘錄謂：翰林院，本元之鴻臚署，焦氏玉堂叢語載，宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，考元史百官志，止有侍儀使，無鴻臚所云，故鴻臚寺，當是永樂年間所建爾。
《西神脞說》：建置官署，必立土穀，祠翰林院所祀，則昌黎伯、韓子也，古稱鄉先生歿，而祭於社，夫以土穀名祠，亦祭社之義，宜以鄉先生，主之京師燕地竊為祀，昌黎伯不若，易以常山太傅嬰也。
《儼山集》：第三廳，史官廳也，又曰：槐廳。即今翰林院。正廳之西偏，史官所居是也。
《吏部職掌》：永樂二年，始選進士楊相等為庶吉士，就文淵閣進學，宣德九年，命於翰林院讀書以後，或間科一選，或連科屢選，或數科不選，或合三科同選，或重閱殿試卷取選，或限年三十五以下，或不限年。《明會典》：教習庶吉士，翰林院行戶部給燈油錢，兵部修皂隸，刑部給紙劄，工部撥房屋，順天府給筆墨，光祿寺給酒飯。
《震澤長語》：翰林院設於長安門外，為齋宿委積之所，內有東閣，學士聚焉，為朝退會揖之地，史官為講讀，史官所聚集，皆無公座，至修史之日，旋設十館於東角門之右，事竣去之。
《瀛洲道古錄》：元時，翰林院以金兀朮第為之，歐陽楚公詩：翰林老屋勢深雄，猶是金家兀朮宮。是也。《清容居士集》：興福院，在都城保泰坊，其主僧尼舍塵，至元中，平章政事王公毅，樞密副使吳公珪，福建宣慰使李公果，始買今院地，至大德中，平章政事賈公與其夫人林氏引見於皇后，下教出財帛，建其殿，曰：慈尊。延祐五年，院告成。奉旨禁護掌教者，錫名：清修。妙行以褒美之。
《庚谿詩話》：吳激題燕山驛壁風流子詞：書劍憶游梁，當時事，底處不堪傷，念蘭苕嫩葉，向吳南，浦杏花，微雨窺，宋東牆鳳城外，燕隨青步障絲惹紫，游韁曲水，古今禁煙前後，暮雲樓閣，春草池塘。 回首斷人腸，年芳但如霧鏡，髮已成霜，獨有蟻尊，陶寫蝶夢悠揚。聽出塞琵琶，風沙淅瀝，寄書鴻鴈，煙月微茫，不似海門潮，信猶到潯陽。
《緇素錄》：太醫院醫士分十三科，循元醫學之舊也。十三科者，大方脈雜科，小方脈科，風科，產科，眼科，口齒兼咽喉科，正骨兼金瘡科瘡，腫科，鍼灸科，祝由科，按摩科，其立醫學，蓋從太醫院大使王猷，副使王安仁之請其程試科目，每三年一試，期以八月中，選者來春二月赴大都省試，其考較醫經，辨驗藥味，合試經書，則《素問》《難經》《聖濟錄》《本草》《千金翼方》也。元惟重其選，故名醫特多。明則試醫士，不過論一篇，歌訣一首而已，人多忽焉，不以為意，此華亭唐文恪公有京師無良醫之歎也。
《五城坊巷衚衕集》：大時雍坊十八鋪，有府軍衛羽林前衛。
《英宗實錄》：正統七年十一月，建五府於大明門之右，遂營武成王廟於後。軍都督府，建刑部都察院、大理寺於宣武街西。
《春明夢餘錄》：五軍都督府，在闕之西，皆東向。
《館閣類錄》：宣德六年正月朔，以纂修兩朝實錄，成賜監修，總裁纂修等官，太師英國公張輔等宴於行，在中軍都督府。
明宣宗都督府箴天命太祖興自武功海宇，既寧武備實，崇皇祖、皇考，敬繩祖，武兵戎之，政總以督府，朕嗣大統，祗率舊章，居安慮危，夙夜不忘，惟昔帝王咸奮武衛，靖亂保民，安內攘外，凡今兵衛，布在四方，總制於中，有維有綱，惟是樞機，爾司其柄，宜敬念之，以修其政，將有才智，士有勇銳，部伍有訓，儲峙有備，除治戎器，豫戒不虞。政修兵堅，孰敢侮予。爾敬念之，毋忽毋怠，必壯其猷，以輔予治。
《春明夢餘錄》：太常寺，在皇城西後府之南，東向。中為崇正堂。萬曆中，董其昌為寺卿，改書寅清堂，扁後堂，左右為官舍，堂後為香帛庫，庫北為浴堂，南為柴庫，右為祭器庫。
《宣宗實錄》：宣德七年八月，行在太常寺奏：永樂中，本寺寄處，故元萬壽宮、承慶堂，祭器神帛品物皆貯於內，請別建置。上諭工部尚書吳中曰：太常專奉神明，亟尋潔淨之居，徙之。
《明一統志》：太常寺在後府南典簿廳附焉外有神樂觀犧牲所各祠祭署，亦隸之。
《明宣宗太常寺箴》：為國之要，事神理民，太常典祀，式交百神，昔予祖考致嚴祀，享厥有純，誠敬恭協，相朕承丕，緒思用允，迪爾祗爾，肅以輔以翼儀度，必飭粢盛，必潔無黷，無慢凜乎。對：越事神之，本惟心之虔，豈直臨事平，居有嚴神之鑒矣。來歆來止，神之歆矣。民之福矣。無曰：冥寞洋洋，有臨汝，惟懋哉其慎其欽。《春明夢餘錄》：通政使司，在太常寺南東向。
《明宣宗通政司箴》：通政所司，實古納言：出納。政令用名厥官，有虞之聖，后龍是職，周仲山甫亦謹朝夕，君為元首臣，則股肱篤念如子維，彼庶民崇卑一氣，流貫無間，有遏弗流體，乃為患爾，職於斯必敬必忠，命必下，究情必上，通讒說，殄行師，用震驚爾，謹爾明予，治乃成，維樞、維機、維喉、維舌爾飭，無怠、庶儆在列。《明一統志》：錦衣衛，在通政司南，經歷司上下鎮撫司，并各所司附焉。
《野獲編》：錦衣衛，初以鑾儀司，改設後，改拱衛司，又改為親軍指揮使司，為二十二衛禁軍之首，不復隸都督府，至永樂，而任寄漸重，及英憲兩朝，委以心膂，乃至秋後，大庭審錄重囚其堂上，官遂得與三法司，及各部大臣會讞，而雄峻無可加矣。至世宗南巡江漢，一切前驅使、護蹕使，及整搠、鹵簿、防護、屬軍、諸使，俱以本衛堂上充之，於是陸炳得於行宮，救火建捧日之勳，兼拜公孤與進士，恩榮宴而極矣。若鎮撫司者在外，各軍衛俱有之，其任本理獄訟，惟錦衣為重。洪武二十年，太祖聞其拷掠過酷，盡焚刑具，歸其事於刑部，罷廢其官，天下如脫水火。永樂間，復設，然不過如外衛，止立一司耳。俄又設北鎮撫司，專管詔獄，而以軍匠諸事屬之。南鎮撫司，於是北司之名，亞於東廠矣。其初，重大事情，一訊之後，即送法司定罪，不具審詞。至成化初，用參語，覆奏而刑，官始掣肘矣，然猶未有印也。成化中葉，又添註北司印信，一切刑獄不復關白本衛堂官，即堂官所行下者，亦徑自具奏請旨堂官，不得預聞，遂與東廠稱表裏衙門，西曹奉行恐後矣。東廠設有旗校，與錦衣同詗機密，然其人俱從本衛撥去，以尤儇巧者充之，彼此偵探盤結膠固，故廠衛未有不同心者，然東廠能得之，內廷因輕重上，下其手而外廷，間有一二扞格，至本衛，則東西兩司房，訪緝之北鎮撫司拷問之，鍛鍊完，密始入司寇之目，即東廠所獲，大小不法，亦拿送北司，再鞫情由，方得到貫城中。法官非膽力大於身者，未易平反也。《春明夢餘錄》：錦衣典親軍，其後寄以詗察之柄，體勢日重，然本非尊官也。故雖紀綱，門達逮，杲之寵，然綱達不過都指揮，僉事杲僅指揮同知而已，堂上官遇駕出，則戎裝帶繡春刀扈，從繡春刀極小，然非上賜，則不敢佩。其校尉皆衣，只孫其名，仍元舊也。天順及弘治初，門達袁彬、朱驥等提督，緝捕每至十，年方一類，奏下兵部議，陞多止十人，賞或以布絹鈔錠，無功者撻而斥之，已而有拿獲妖言，陞襲一輩之例，於是競貪功賞肆，行羅織矣。
《客窗偶譚》：錦衣衛，職掌鑾儀。明太祖時，不司刑名，而校尉官衣，與教坊樂工同式，但花色小異耳。衛秩三品，其後掌衛者，率皆五府都督，有加宮保者。
《春明夢餘錄》：嘉靖初，兵科給事中夏言，御史鄭本公兵部主事，汪文盛等上言，錦衣一衛，額設指揮，使一同知，二僉事，三鎮撫，二所千百戶，各有定員，自正統後，貴妃尚主公侯中貴子弟，多寄祿衛中，遞進用事，至正德間，奄宦擅權貴，幸子弟，以奏帶冒銜錦衣者尢多。今查應革者二千一百九十九員，兵部尚書彭澤覆奏，從之。然裁革未幾，濫授如故。至隆慶四年，復汰冒濫官旗一千一百十五人，而邊功之冒報，內侍之傳奉，勳戚之陳乞，相襲以為故，事明政之一蠹也。《病逸漫記》：錦衣校尉五所，約八九千人。
《客窗偶譚》：衛有駕差，而廠無之，外省大僚有事犯提問者，旨下錦衣衛，差官一二員，旗尉，二三十名，前去提解，而廠役不及。
《明宣宗錦衣衛箴》：自古建國，皆重環衛，爾惟厥官，朝夕廷陛，予所服御，咸爾攸秩。出入先後，以警以蹕。左右駿奔，亦戒不虞，亦有匪人，爾詰爾祛。爾其懋毖，勿縱於私，宜廉宜慎，宜勤宜祗。惟義之遵，惟善之迪，敬恭勿渝，用保終吉。
《客窗偶譚》：鎮撫有南北二司，南司管本衛，官役俸糧，掌司者必堂上僉書，其列衛者，大率多文蔭。北司亦有起自文蔭世職者，然多由廠衛掌刑陞轉，東廠雖惡，然不能廷辱縉紳，每擋頭打事件，得旨下鎮撫司問，則北司立逮縉紳於獄矣。
《明一統志》：旗手衛在通政司後。
《春明夢餘錄》：行人司，在西長安街朝房之西。
菽園雜記行人司，行人初置三百六十員，今存三十六員。
《明宣宗行人司箴》：法古建官，以熙於治，國之行人，實承周制，慎簡髦士，俾居俾臧，朝有命令，肅肅用將，有容有章，必敬必飭，毋為奇帙，毋縱貪墨，載馳載驅，周爰咨諏，靡及之懷，益毖弗渝，克篤念茲，不忝於士，不忝於國，有聞於世。
《燕都游覽志》：首善書院，在宣武門內左方，對城天啟，初鄒公南皋，馮公少墟兩。先生為都人士，講學之所，葉少師臺山撰碑，董宗伯思白書，黨禍起，魏忠賢矯旨毀天下，書院搥碎碑嗣，即其地開局修曆。
《帝京景物略》：都察院左都御史吉水、鄒先生元標，副都御史三原：馮先生從吾。萬曆初，各以建言予杖，去里居講學四十年，泰昌初徵，入掌憲公，暇輒會講城隍廟，僉議建書院宣武門內，城中御史周公宗建董之講堂三楹，後堂三楹，供先聖陳經史典律以天啟二年十一月，開講至四年六月，罷講御史倪文煥等，詆為偽學。疏曰：聚不三不四之人，說不痛不癢之話，作不深不淺之揖，噉不冷不熱之餅，乃碎碑暴於門外，毀先聖主，焚棄經史典律於堂中，院且拆矣。崇禎初，倪等伏法，院遂以存。後禮部尚書徐光啟、西洋人湯若望等，借院修曆，署曰：曆局。
《長安客話》：胡忠安公濙賜第，在麻繩衚衕。《五城坊巷衚衕集》：小時雍坊五鋪。
《武宗實錄》：舊制皇城外紅鋪七十二座地，鋪設官軍十人夜巡，銅鈴七十有八，貯長安右門。初更遣軍人一一搖振，環城巡警歷西安、北安、東安三門，俱會長安左門而止，每十鈴以兵部火牌一面。後復造木牌五十六面，付五門，驗發鈴收鈴之數。
《春明夢餘錄》：雙塔寺，即慶壽寺，在西長安街，塔二一九級，一七級。
《帝京景物略》：九級者，額曰：特贈光天普照佛日圓明海雲佑聖國師之塔，碑題燕京編修，所次二官。王萬慶撰略曰：海雲名印簡，山西之寧遠人，八歲禮中觀，沼公受戒，修童子行，年十一能開眾講義，濟眾凶歲。金宣宗聞之，賜號：通元廣惠大師。寧遠城陷，師與中觀皆執，成吉思皇帝遣使語太師，國王曰：老長老，小長老可好。自是天下稱小長老焉。一夕，夢神速其行，乃來燕時中和老人章公，住燕之慶壽寺，夢僧杖而入門踞師子座。是日師至，師每言於大官人，忽都護曰：孔子聖人，宜世封以祀。又言：顏子、孟子，後及習周孔學者，皆宜免差役，勤服其業，從之。詔試僧道不通經者，還編戶師所著語錄曰：雜毒海前後得其法者，十四人。可菴朗公繼主慶壽寺焉，七級者額曰：佛日圓照大禪師。可菴之靈塔，今寺尚有海雲、可菴二像，衣皆團龍魚袋。海雲像，其弟子劉秉忠作贊。
《格古要論補》：北京慶壽寺，金党懷英八分書最妙。正統中，惜為中人所毀。
《實錄》：正統十三年二月，修大興隆寺，寺初名慶壽，在禁城西。金章宗時，所創太監王振言其朽敝，上命役軍民萬人重修，費至鉅萬，既成，壯麗甲於京都諸寺，改賜今額，樹牌樓，號第一叢林，上躬臨幸焉。十三年十月，工完，督工太監尚義，工部右侍郎王永和，內官黎賢主事蒯祥，各賞鈔有差。
《燕都游覽志》：慶壽寺，亦名大慈恩寺，在禁牆西，俗呼曰：演象所。初，文皇欲為姚廣孝建第，廣孝固辭，竟居慶壽寺中，後退居天寧寺，百官遂於慶壽習儀。《國朝典彙》：十四年四月，大興隆寺災，御史諸演言佛者非聖人之法，惑世誣民。皇上御極，命京師內外毀寺宇，汰尼僧，將挽回天下於三代之隆。今大興隆寺之災，可驗陛下之排斥佛教，深契天心矣。又言：寺基甚廣，宜改為習儀祝聖之處。上不可部議，請改僧錄司於大隆善寺，并遷姚廣孝牌位散遣僧徒。
嘉靖十五年五月，諭改大興隆寺，為講武堂。
《湧幢小品》：嘉靖初，廢大慈恩寺，從錦衣衛之請，即其地改為射所。上以金鼓，聲徹於大內，擬改建元明宮，別以大興隆地為射所。都督陸炳言：大興隆地，亦逼禁城，惟安定門外，有廢官廳，宜將宣武門外民兵教場移此，而移射所於民兵教場，射所舊地改為演象所。得旨允行。
《野獲編》：今京城內西長安街射所，亦名演象所，故大慈恩寺也。嘉靖間，毀於火。後詔遂廢之，為點視軍士及演馬教射之地，象亦非時來偶一演之耳。會試放榜次日，新郎君並集於其中官廳內，請見兩大座主榜首，獻茶於前，亦可作南宮一佳話，竊謂：慈恩寺，名正與唐曲江名暗合，何不即以鴈塔題名事屬之。每三年輒許南宮諸彥，泚筆記姓名於中，亦清朝盛事，而僅充芻牧決拾之場耶。
《春明夢餘錄》：慶壽寺，舊有石，刻金章宗飛渡橋、飛虹橋六大字，嘉靖十七年燬。
《長安客話》：李文正公東陽賜第，在灰廠小巷李閣老衚衕。
《帝京景物略》：李文正賜第久析為民居，嘉靖乙酉，麻城耿公定向首議贖還為公祠祀，公像有雙履，履二寸許，絆繫之一粗紵小衫。公舉奇童時著，以見景帝者，耿為具篋撰文鏤篋，蓋藏之祠。
《燕都游覽志》：湛園即米仲詔先生宅之左，先生自敘曰：歲丁酉，居長安之苑，西為園，曰：湛。有石丈齋，石林仙籟、館茶寮、書畫船繡佛居竹渚，敲雲亭、曲水繞亭，可以流觴，即以灌竹，竹外轉而松關，又轉而花逕，則飲光樓在望眾香國。蓋其下也，別逕十數級，可以達臺，是為猗臺俯瞰蔬圃。
袁伯修寓近西長安門，有小亭曰：抱甕。伯修所自名也。亭外多花木，西有大柏六，長夏涼陰。滿階梨樹二花甚繁，開時香雪滿庭。隙地皆種蔬，宛似村莊，小奴負甕注水，日夜不休。
《明一統志》：太僕寺，在萬寶坊，主簿廳附焉。
春明夢餘錄太僕寺，在皇城西，乃元兵部舊署。《玉堂薈記》：太僕寺，石刻畫馬二：一史道碩畫，一趙孟頫畫，皆王世貞官太僕時所摹勒也。道碩，五代時人，《明宣宗太僕寺箴》：軍國所用馬為之，最軍國之政，馬政亦大肆，予慎之有駜，如雲既克內閑，亦渙其群，疇厥庶民，析之畜牧，司其政令，命汝太僕政令攸宜閱省，以時不愆，不忘乃蕃，乃滋蚩。蚩之甿國，家之本甿，既阜豐馬，息斯奮爾，篤於民，毋侵毋剋。爾勤于職，必敬乃德。魯僖無邪，衛文塞淵，爾師古人，厥功懋焉。《立齋閑錄》：永樂二十二年十一月，賜衍聖公孔彥縉宅，於京師。彥縉數來朝，皆館於民家。上聞之，顧近臣曰：四夷朝貢之使，皆有公館。先聖子孫，乃寓宿於民家，何以稱崇儒之意。遂命工部賜宅。
《五城坊巷衚衕集》：安富坊，六鋪，在燕山左衛。
《順天府志》：普恩寺，在安富坊。
《成祖實錄》：永樂十五年三月，建洪恩靈濟宮於北京。祀徐知證，及其弟知諤。初，徐溫事吳楊行密，及溫養子徐知誥，代楊氏，有國封，知證為江王，知諤為饒王，嘗帥兵入閩，靖群盜，閩人德之，為立生祠於閩縣之鰲峰，累著靈應。宋高宗敕賜祠額：靈濟宮。入國朝，靈應尢著。上聞，遣人以事禱之，輒應至是，命立廟皇城之西，賜名：洪恩靈濟宮，加封知證為九天金闕明道達德大仙，顯靈普濟清微洞元沖虛妙感慈惠護國庇民洪恩真君，知諤為九天玉闕，宣化扶教，上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠，輔國佑民洪恩真君。
《西園聞見錄》：神父封翊亮真人，繼又進封為真君神母。曰：淑善仙妃。金闕配，曰：真應仙妃。玉闕配，曰：恭靖仙妃。
《晉安逸志》：男子曾甲世居閩縣金鰲峰下，灌園園中，有破祠，其神常棲箕自稱兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知詳也。晉開運二年，率師入閩，秋毫無犯，閩人祀我於此，自是書符療病，驗若影響。永樂間，成祖皇帝北征不豫，詔曾甲入侍運，箕有驗，遂封知證清微洞元真人，知詳弘靜高明真人，敕有司建廟。《西園聞見錄》：成化二十二年，重加尊號。伯曰：九天金闕總督魁神洪恩靈濟慈惠高明上帝。仲曰：九天玉闕總督罡神洪恩靈濟仁惠弘靖上帝。父加封：高上神主慈悲聖帝，母加封：安寧護國恭靖元后金闕妃，天房衛保節靖元君玉闕妃，天房眾母顯佑元君。《畜德錄》：倪文毅岳，官禮部，值遣祭金闕、玉闕真人，奏曰：徐知證、知誥，唐叛臣之裔也。祀典不敢議。
西園聞見錄弘治元年八月，禮部侍郎倪岳言：稱帝稱君，僣擬已甚，所有名號，乞依永樂中封者為正，以後加增一切祭祀，俱宜罷革，奉旨靈濟宮祭祀照舊。真君并父母妻仍舊封號，新加上帝等號俱革去。《武宗實錄》：弘治十八年十一月冬至，遣祀靈濟宮大學士劉健等言靈濟真君，冒名僭禮，惑世誣民，乞將前項祭祀革罷免，令臣等行禮。上曰：二真君之祭，據禮當革，但先朝行之已久，姑仍其舊，今後不必遣內閣重臣，止令太常寺官行禮。
《春明夢餘祿》：崇禎十五年，給事中左懋第疏言：二真人，乃叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，以帳幕隔之，報可。《世廟識餘錄》：京師靈濟宮，講學莫盛於癸丑甲寅間，是時大學士徐階，禮部尚書歐陽德，兵部尚書聶豹，吏部侍郎程文德，主會皆有氣勢，縉紳可攀附得顯官，故學徒雲集至千人，丙辰而後，諸公或歿，或去，惟階尚在，而講壇為之一空矣。戊午歲，太僕少卿何遷自南京來，復推階為主盟，仍為靈濟宮之會，然遷名位未可恃，號召諸少年，多無應者。
《雙槐歲抄》：成化間，山西妄男子侯得權，詭姓名李子龍，謀入內為逆，伏誅。乃開西廠於靈濟宮前，詔太監汪直領官校百餘人刺事。
《燕都游覽志》：宣城第園，在靈濟宮前，府第中園也。眾木參天，夾竹桃二，大樹層臺，高館不下，數十張席者，日無虛地。
《五城坊巷衚衕集》：積慶坊，四鋪，有紅羅廠、戰車廠、太平倉，惜薪司，嘉興寺、半藏寺、興化寺。
《春明夢餘錄》：海月菴，在皇牆之西，吳文定寬之居。《析津日記》：吳匏菴，園居有海月菴，玉延亭，春草為池，有醉眠橋冷澹泉養鶴，闌今訪其遺跡，已不可得。《順天府志》：宛平縣，治在積慶坊。
《名勝志》：宛平縣，唐曰：幽都析。薊縣置者，遼始改，今名縣治在北安門西。
《清類天文分野之書》：宛平，漢為薊縣，晉屬燕國，慕容儁都於此。隋置遼西郡，治營州。唐武德元年，改為燕州。天寶元年，改歸德郡。建中二年，為廣甯縣。後朱滔罷燕州，立燕都縣。五代石晉割地賂遼，遼改幽都府，領幽都縣。統和二十二年，改為宛平。金得之，割以遺宋。宋尋，復為金所有，仍為宛平。元為赤縣，屬大都路。洪武中，屬北平府倚郭縣。
《耳談》：良鄉縣，有雲麾將軍碑，為學博瘞，為柱礎，閩人董生見之，言於宛平，令李襲美蔭，蔭委曲寓書於令輦，致嵌其署，壁間扁曰：古墨齋黎，惟敬王敬美，皆有歌。
《燕都游覽志》：古墨齋，在宛平縣署內，唐李北海所書雲：麾將軍。碑邑，令李蔭購得，甃之署壁，傍構小亭，植柳蒔花，以為公餘退思之地。
《春明夢餘錄》：此碑後移少京兆署中，止二礎。其四礎相傳萬曆末，為王京兆惟儉攜之大梁。