KR7a0007

卷84

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第八十四卷目錄

　浮渡山部彙考

　　圖

　　考

　浮渡山部藝文一

　　浮山賦〈有序〉　　　　　明方學漸

　　遊浮渡山記　　　　　　　　　鍾惺

　浮渡山部藝文二〈詩〉

　　遊浮山留題雪浪巖　　　　　唐呂嵒

　　過浮山　　　　　　　　　　宋蘇軾

　　浮山　　　　　　　　　　　梅堯臣

　　題會聖巖　　　　　　　　　明雷鯉

　　宵步浮山石廊引燭題壁　　　　鍾惺

　　遊浮山分韻得看字　　　　　齊之鸞

　浮渡山部紀事

　浮渡山部雜錄

山川典第八十四卷

浮渡山部彙考

隋書之浮渡山

浮渡山，在今江南安慶府桐城縣東九十里，一名浮山，又名符度山。其山週迴五里，高三里，其巖三百有五十，而最著者三十有六焉。

浮渡山圖浮渡山圖

考考

按《寰宇記》：符度山，在桐城山頂，有三巖下，約容三五十人。天井一所，泉常如霡霂，下通深潭，又有金穴。釆金者，每見大蛇於穴口，嚇之。自後不敢入。

按《隋書·地理志》：同安郡同安。〈註〉舊曰：樅陽并置樅陽郡，開皇初，郡廢。十八年，縣改名焉。有浮度山。

按《方輿勝覽》：淮西路安慶府浮渡山，在桐城縣東九十里，上有三百五十巖。其可居可遊者三十六。西南有獨山直上千仞，大江環遶，望之若浮夷堅癸志。浮渡山名剎也，巖名大通者，居半山間，祖諸巖最勝，泉瀑千仞，真奇觀也。

按《三才圖會·浮渡山圖考》：浮渡山，在安慶府桐城縣東九十里。曰：浮渡山自地視之如滀，自江視之如浮。不峻不麗，其中巖壑相屬多石，石多屈曲可觀。其崖三百有五十，其最著者三十有六，其峰七十有二。其少南為石龍峰，其峰蜿蜒如龍，人行龍脊上。其東為陸子諸巖，陸務觀有詩，其巖聯綿如千步廊，即之纍如延之豁如謂之廊巖。其南為會勝巖，其巖洞而且邃可屋可樓，景象皆萃山巒翕集。其東有穿心巖，其巖空曠可數百武。又其東下為石門，又其東南為金谷巖，高而敞，倍於會勝其上，有屋有塔。其西南有峰千仞巋然俯江，其上有兌巖，其西上為大通巖，視諸巖尤勝。有古砦，有龍湫。人謂之天池。云又有井，其水淵洄，不溢、不涸、深不可測。其內有浮苴，草木蓊然木今伐矣，而其根猶著水上。其西下為張公巖，其中亦有井，甘而且洌。又其西為西峰諸巖，巖亦有可居者。中有滴水巖，其上有門僅可望天，日坐其中，冷然生寒，久則毛髮俱灑矣。其南漸平曠，有浮山寺，今廢。其上多芝蕙蘭桂白石，唐宋人石刻，其周五里，其高三里。

按《安慶府志·山川攷》：浮山在桐城縣東九十里，一名浮渡，又名符度。自地視之如滀，自江視之若浮，巖壑相屬玲瓏幻異，別具奇觀。其峰七十有二，最著者曰石龍峰。其峰蜿蜒如龍，曰妙高峰巍然千仞俯瞰江流，曰翠微峰，曰翠蓋峰，曰懸元峰，曰翠屏峰，曰丹崖峰，曰屯兵峰，曰紫蓋峰，曰抱龍峰，曰立馬峰，其峰之下各有巖，有洞。其巖三百有五十，最著者三十有六。曰金谷巖，在翠微峰下，闊五丈，橫十三丈，巍若倚空。曰大通巖，在金谷右門，高狹而曲，內深廣而圓，倒懸如旋螺狀，巖巔一竅見天日。昔大通禪師安禪在此。郡守趙壽祖更名為滴珠巖。曰首楞巖高挂山巔，登此則湖山在目。曰會聖巖在翠蓋峰，下深廣。容數百人可樓、可屋。宋遠錄禪師居此。作九帶巖，側有石曰蓮花石。石平如砥，窪水處生芙蕖，紅黃間雜如繪。曰棲真巖在會聖之左，遠公塔在焉。范仲淹為之銘，上有九帶堂。曰穿心巖空洞，約數百武遊者可出入。每雨瀑自中出如練下，有僊人橋旁有杵，臼爐榻，曰談禪，巖曲阿深邃。前壁刻慶曆六年中秋，遠公談禪於此。曰張公巖內有天然石閣縱橫各二丈許，後有龍井甘洌異常。前有夕陽樓，樓外有杵藥臺，有棋盤石。左有繞雲梯，石徑盤旋如梯，右有渡僊橋、游龍峽、衣帶溪。宋部使者張同之得修煉術遊此，而樂之遂棲隱焉。曰多景巖高深可丈餘，四壁石窟縱橫交錯，有若缶者，有若杯者，有若丸者，約百有八。蓋會諸巖洞之景而聚於卷石，因名曰海島巖。深廣約五丈許，四壁石孔纍纍若蜂房，若浮漚以千萬計，又有怪石若老叟控猿狀。曰枕流巖，舊名陸子巖，石廊屈曲有清泉流從石竅中。曰觀音巖，在翠屏峰下，深廣可容百人，水秀山明遠近環繞。曰摘星巖高數百仞，將及門塹斷不可渡。內橫七丈深半之貯，有石臼石罏。相傳左慈煉丹處。曰丹丘巖在丹崖峰下，上有天池，昔人鑿石數十丈，引水入巖，以供汲飲。其他如慶雲巖、浮空巖、綠蘿巖、翠雲巖、五雲巖、藏春巖、僊隱巖、招隱巖、碧桃巖、西峰巖、太古巖、嘯雲巖、倚天巖、碧雲巖、止泓巖、雲樓巖、靜定巖、伏虎巖、普陀巖、晚翠巖，皆稱奇勝焉。洞曰雷公洞在石龍峰左，深廣各四丈，有石井建安雷鯉，題曰丹井。有池如硯，上刻二字，曰硯池。朝陽洞在枕流巖前，蓬壺洞在海島巖上，金雞洞傍晚翠巖，橫雲洞唐凌巖題阮君洞阮叔文書三大字。有石綿亙數丈，若廊廡，曰巖廊。蹲踞如關，曰龍虎關，曰紫霞關。有寺曰華嚴寺，為遠公道場，與歐陽文忠因棋說法於此。竟《陵鍾惺記》有曰：大抵浮渡無巖，不樹無徑，不竹無石，不苔無澗，不花足以概茲山之勝云。按《桐城縣志·山川攷》：浮山在縣東九十里。《名山記》云：浮山，一名浮渡山，週五里，高三里。其西南獨峰直上千仞大江環遶，其勢若浮，故名寰宇。記云符渡山頂三巖下約容三五十人，其大井泉常如霡霂。下通深潭，又有金穴。採金者每見大蛇當穴口，自是人不敢入。浮山自地視之如滀，自江視之若浮。不峻不嚴，巖壑相屬其中，石勢屈曲殊，觀巖三百有五十。最著者三十六。峰七十有二，最著者山之南為石龍峰。蜿蜒如龍，人行龍脊上，有巨人書蹟其東，為陸子諸巖。聯綴如千步廊，即之纍如延之豁如謂之巖廊。又南為會勝巖，洞如邃，如可屋，可樓。又東為穿心巖，空可數百武遊者出入焉。又東下石門，其門綽如。又東南為金谷巖，高而敞倍於會勝，其上有屋有塔，西南有妙高峰巍然獨峙，俯瞰江流。又西上為大通巖，視諸巖尤勝。有古砦，有龍湫，人謂之天池。其水淵洄，不溢、不涸其內有浮苴壅，積石生草木。其西下為張公巖，中有井，甘而洌。在西峰白石中鑿開，泉流冬夏不竭。又其西為西峰諸巖，中有滴水，上有石門，可望天日。坐其中，冷然生寒，久則毛髮灑然。其南下漸平曠，即浮山也。金谷巖又名選佛巖，在翠微峰下，闊五丈，橫十三丈，巍若倚空，又名金谷洞。李龍眠居士序云：攜歸金谷洞中，宴坐白雲巖下。

大通巖，一名滴水巖，在金谷右，門高狹而曲內，故廣圓翕然，倒懸如旋螺狀。當頂一竅，可見天日，昔大通禪師安禪在此，石刻甚多。郡侯趙壽祖更名曰：滴珠巖。

首楞巖在獅子口內，可居十餘人，高挂山巔。登此則湖山在目。

會聖巖，在翠蓋峰下，深廣容數百人，俗稱會勝。以奇勝會集於此也。有陸務觀題刻。

棲真巖，在會聖之左，可居數十人，有遠錄祖師塔，宋范仲淹為之銘。郡人汪生於其上建九帶堂，巖巔刻云：開山和尚某塔。宋嘉祐庚子，徐家市民陳文政建，瘞開山僧涅槃骨於內，一名伽藍洞。

蓮花石，在會聖之右，石平如砥，窪水處生出水芙荷，黃紅間雜如繪。明萬曆二十年始見，遠近觀者以千百計。

穿心巖，在胡麻溪發源處，天然石板兩片聯屬。其上如砥，其下穹窿。容數百人，前後相貫如橋，天雨則瀑。水自中過，又名仙人橋。傍有杵臼罏榻。

談禪巖，在金雞洞，上曲阿深廣，前壁刻慶。曆六年中，秋遠公談禪於此。

張公巖，近元元峰，深廣可容數百人，內有天然石閣。縱橫各二丈許，後壁有龍井，甘洌異常。前有夕陽樓，樓外有杵藥臺，棋盤石。左有繞雲梯，右有渡仙橋，游龍峽，衣帶溪，山雲林迥目。宋部使者張同之，字野夫，棄官隱其中。傳聞辟穀丹成仙去。

多景巖，高深可丈餘，四周石窟縱橫交錯，有若缶者，有若杯者，有若丸者，約百有八。蓋會三十六巖，七十二洞之景，而聚於卷石，故名焉。

海島巖，深廣約五丈許，四壁石孔纍纍，若蜂房，若浮漚，以千萬計。又有怪石若老叟控猿狀。上有蓬壺，頂紋蒼翠，即海市蜃樓不啻也。

枕流巖，在龍虎關內，舊名陸子巖，又名隱賢巖，趙郡守改今名石廊。屈曲清泉從石竅流，有晉陶侃遺蹟。陸子，名宰，山陰人。宋宣和時來遊書云。

觀音巖，在翠屏峰下，一名嘯月巖，深廣可容百人，水秀山明遠近環遶。

摘星巖，高數百仞，將及門塹斷不可度。內橫七丈深半之貯，有石臼石罏，相傳左慈煉丹處。

丹丘巖，在丹崖峰下，廣可容百餘人，頂有小天池，昔人鑿石數十丈引水入巖，以供汲飲。丹崖與屯兵峰相對，他如和風巖在會聖巖之右，慶雲巖在棲真巖之左，翠華巖與慶雲巖相接，五雲巖在會聖巖之左，藏春巖在穿心巖之左，仙隱巖在藏春招隱兩巖之中，招隱巖在藏春巖之右，碧桃巖在談禪巖之上，光明巖在妙高峰上，西峰巖在渡仙橋側，太古巖在游龍峽，嘯雲巖在丹丘倚天二巖之中，倚天巖在丹崖峰頂，半空巖在紫蓋峰下，碧雲巖在爛柯石之上，止泓巖在連雲峽內，雲棲巖在金谷巖之右，靜定巖在抱龍峰後，大石懸崖之畔，伏虎巖在伏虎石下。普陀巖，一名醉翁巖，在石上。晚翠巖在金雞洞下，又有游龍峽、潛龍峽、連雲峽，又有雷公洞在石龍峰左，深廣各四丈外，壁有毛，知遇石刻內壁。有會聖巖、普同塔石刻後壁，有石井二穴，建安雷鯉題為丹井。洞前有石池，一泓如硯，刻硯池二字。又有朝陽洞在枕流巖之前，蓬壺洞在海島巖之上，金雞洞傍晚翠巖，有趙孟頫題橫雲洞，有唐凌巖題水簾洞，有王安石題阮君洞，有阮叔文書三大字九曲洞。又有棋盤石，有孟郊題有紫霞關。在立馬峰下，石立如弓儼若關峽，勝蹟不可殫述云。

浮渡山部藝文一

浮山賦〈有序〉　　　　　明方學漸

皖襟三江，以山為國。桐據其曲，四塞皆山。龍嶽襟其南，麟嶺峙其北，華崖障其西，𠙶山表其東。崇峻瓌瑋，出霧蒸雲，壯觀具矣，元覽略焉。惟浮山盤鬱於中，勢不甚高。而喦洞天開，石溪地湧，若神鰲失戴，瀛閬靡依。海潮乍驚，浮空洸蕩，奇蹤異狀，不可殫述。名曰浮渡，所從來矣。仙侶釋徒棲神，代有梵宮蹲址。道院負嶼，信巨靈之巧構，江滸之奇觀也。方生性癖雲山，結巢依麓，秋飆春煦，躡蹻孤登。曠矚怡懷，囅然賦焉。

繄鴻濛之未判兮，肆澒洞而沆渀旋。混沌之肇開兮，峙者結而流者瀁。氾蓬瀛於瀚海兮，賴贔屭於巨鰲。曷吞釣於任公兮，致元閬乎漂淫。來吾桐而凝止兮，奠洪基於江曲。爰錫名乎浮渡兮，儼方舟而崫岪。表天柱以為橛兮，索地維以為纜石。崢嶸而夾桅兮，繫九嶷於㶑灩。乍鯨濤之震撼兮，飛鼉浪之澎湃。走鮫鯪於白晝兮，嵐岌岌而駭潰。臥蟺蜒之磄磅兮，試虯龍於碧波。裊雲逕以上達兮，扶羊角而斜過。徐洞口之劈劃兮，柱嵯峨其碣石。羌龍虎以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29306-18px-GJfont.pdf.jpg' />關兮，若肺懸而骨立。湛玉蓮之爛熳兮，浴紫芝於元渚。鳴金雞於嵺廓兮，開繡闥於璚圃。乃有危巖三十六兮，堪徙倚而遊之。別洞七十有二兮，各獻媚而爭奇。越陸子而會勝兮，列崝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21540-18px-GJfont.pdf.jpg' />而陵漢。砑崔嵬而<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31314-18px-GJfont.pdf.jpg' />嶪兮，刻嶙峋而澶漫。窺杳閴之奧窔兮，踞淋漓之石床。啟冰壺之洌井兮，濞沆瀣之瓊漿。麗層空而軒豁兮，挺複樓于巖表。結磊砢以為廊兮，敞玉虛而浩渺。更石梯乎遶雲兮，干星象而躡虹。鳥道疑其莫度兮，遠逕畏其難通。轉側升而附确兮，乃旋近於桑日。誰杵藥而飛翰兮，留荒臺於崒嵂。緬野夫之芳韻兮，巇丹穴以俟來。度僊橋於蚴蟉兮，布基石於莓苔。盼龍池之孤穎兮，指㧞茅之雄鋒。睇華峰於天外兮，控皖嶽於雲中。塹崇巔而汨汨兮，礔天池以成壑。似清淺而沉沉兮，泌靈湫而罔涸。偃兔宮以肖月兮，翥鸑鷟而朝陽。拂紫霞以度關兮，驅元豹而蹌踉。瀉明河之倒液兮，滴晴空之飛潏。誰濬源而長流兮，曳尾閭而焦沃。載高巖之逼斗兮，巋岑樓以奠居。煥琳宮於金谷兮，宅深昧而于于。妙元會於總巖兮，盈方丈而備巧。蔽日月於蓬壺兮，約勝概於渺小。何大冶之型埴兮，置馮夷於天台。激崇陵之瀇洋兮，奓蜃氣於層臺。爰縱觀乎寶藏兮，溪珍錯之不具。紛縱縱而莘莘兮，極霄壤以加富。馴擾乎青麟，迴翔乎朱雀，麌麌乎元麋，嘹嘹乎白鶴。龍隱乎石池，贙伏乎林薄，嘯月乎徂猱，吟風乎鴿鵲。蔽日乎松杉，參天乎梓柏，修竹乎綠漪，茂篠乎翠崿。馥郁乎桂叢，芳芬乎蘭若，垣合乎千葩，㠔盈乎百藥。每青陽之啟運兮，流景耀而彌光也。游士女而絡驛兮，道擊轂而聯裳也。即秋氣之搖落兮，擷群英而履霜也。飛鳥戢而崆峒兮，清風肅而琳瑯也。逝朱陽於昧谷兮，若海曙之初陽也。返煙光而生色兮，何必巘之多祥也。是以僊命侶而乘勝，俯雲閣而下棲。釋緘經於密室，坐碧玉而忘機。騷人發其鏗訇，宣金石而振響。哲士慕乎皋蘭，輕千里而嚮往。愬太古而罔徵，幻左慈於漢末。紆弘景之相猶，潤曹松之詩橐。巖屢託於前哲，墓猶指乎遠公。暨歐蘇與僧瑞，尤唱和以同風。若乃藉阨塞以屯戎，砦崎嶇而禦暴。翼威武於貔貅，匪祇靈之攸好。白沙嶺之卜築，陽明亦欲選奇。則有道之振鐸，樹茲土之鴻儀。睹華巖之廢址，憐梵宇之荒唐。欽賢館之壯麗，將正學之寖昌。稟二儀以握珍，對千仞而仰止。期不負於斯山，暢幽懷而莫已。亂曰：龐姿厚質，乃中虛兮。廓然有容，君子居兮。龍潛蠖伏，越群儔兮。勿謂險阻，君子求兮。清源洌洌，石其瀾兮。君子飲之，渥若丹兮。巍峨屹屹，天柱尊兮。峻極穹窿，我則欽兮。先登者誰，陟其巔兮。漱泉枕石，洞中天兮。

遊浮渡山記　　　　　　　　　鍾惺

遊浮渡，取道大江，法當從華巖寺入，躡石龍峰，歷會聖諸巖，而反於金谷巖。蓋浮渡有二戶焉。曰華巖，曰金谷，各據如來峰一面，而各相背。起華巖，則止金谷；起金谷，則止華巖；此其要領也。茲遊，則吾友廬江令章，章甫道之，故從金谷入，以甲寅二月十八日，同林古度茂之程，引兆天民道沙溪過羅汊河。去山十五里，已見檣山。檣山者，立浮渡前如舟之有檣也。行數里，即桐城界。又數里，渡溪村，尋明鏡塘，即金谷巖閣倒景也。仰獅子石，旁頫如來峰，一石落落左右翼我。上過九曲巖，巖居金谷，左深曲數十百丈。炬行可穿金谷，大通諸巖地中達金雞洞，而出若牖也。出則可橫至會聖巖，左右今塞為僧廚，不可入。姑舍之至金谷巖，巖高以軒。右頫抱龍峰，置屋弘整最當山之豁處。縣溜數道高寒覆，人稍左則滴珠巖，即大通巖也。深廣可金谷之半，從兩峽數折入其上，罅宛轉漏天者，龍湫洞也。泉從罅亂整下注，若出噴壺中。腰有石閣如螺，可周可始其中。邊石擊之，谼然處處皆聲，知其下皆空。所謂入九曲巖，可穿其地中，出金雞洞者是也。出巖見鎖雲石，一片苔繡水泐堅而藻也。其右可至垂虹井，綠蘿菴矣。舍之反金谷，出紫霞關，關石也弓之至地，而門焉，故曰關。可望諸巖右折下，上磴莽中，得首楞巖。可望九華及長江，至此者以為難矣。再折而上，即可登妙高峰，坐金谷頂探大通巖，水所出舍之。仍由首楞反紫霞關，則不踰關。步其上如石梁，望諸峰焉。自金谷至此，皆不見檣山，云登嶺。行廣長可二里餘，如大堤，可輿，可馬。外見柳峰諸山，四周浮渡內，則見胡麻溪俯穿心巖，望金洞圓郎壁上。其下即晚翠巖，翠深如晚而九曲，廚煙時從洞出。若源水花片，稍折行深松，則遠錄公塔在焉。始見檣山，雙塔映對。東折五雲巖下，過伽藍洞，洞左則會聖巖也。即遠錄公與歐文忠說法地。巖背金谷，又當山之谿處，望檣山則益正兩峰夾焉。稍屋之綴以兩，廡右有翰墨泉。泉流枕上，以炊以茗。又右則三曲巖，雲錦廊矣。舍之左折為翠華巖，又左為陸子巖，巖額即陸子書。陸子者，陸宰也。宋宣和間人，字元鈞，與黃安時輩。遊此，易皇甫巖為今名，事詳金谷題壁中。巖內石曰枕易泉曰活生，縱橫十餘丈，前有竹一面朝陽，洞在竹外。又右則垂石覆出，如廊者數十丈。循廊出龍虎關，關當廊盡處，亦一巖也。三石柱下上環生，如鼎三足，開三門焉。故一曰關，自會聖至此巖，列如比屋也。左折稍下，即雷公洞矣。舍之躡石龍峰，峰又一大堤也。偃仰如龍石，苔蘚如芥，如昂首。檣山夭矯欲上，從此下弇中，則往華巖寺。道也從人，請宿華巖，便僧寂教曰：不可宿華巖。即明日雨，是置張公海島以往諸巖洞矣。俱善其言，舍之。從石龍下，凹中行寂教者，金谷僧年十二，頭眼不凡，神在山水茂之從灑掃內得之。故所在與俱乃遶胡麻溪。入阮君洞，壁行磴受趾纔半壁高百仞石浪如海曰海島巖反而上得蓬壺洞，會聖隔嶺在壁外，望之如長城。而檣山見會聖前者，始兩峰夾之，而三至此。則側別對一峰，為兩出憩。阮君洞口，尋徑疏竹數十個，如新桐，則張公巖道也。巖亦當山之豁處，出巖下步一石橋，橋跨一澗，澗石其底。三桃花粲如三婦，大抵浮渡無巖不樹，無徑不竹，無石不苔，無澗不花。獨抱龍峰一松，最古耳。過橋稍上，則觀音巖。二巖各有石樓可登。又上一小石洞，廣數尺，洞內石孔如椰子者百餘。每孔刻一巖名，盈浮山之數曰總巖。山之石史也。遂反尋遶雲梯，梯就石為磴，橫堅柱直甚有思理。磴盡升嶺，即天池，且見之矣。日將夕，舍之步蓮花石。石上紅紋如蓮瓣，不知所為。嶺上行里許，隨步鏗然，響出於足，知其下處處空也。嶺盡望雲錦廊，可即日已入，舍之。由三曲洞反會聖巖，是夜雨，將就枕念石廊。所刻建安雷鯉詩，佳甚至未收，相與執燭抄焉。詩曰已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋雲，乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥我欲煮煙霞。呼童拾瑤草抄，竟各作一詩，刻於壁。次日雨，出石龍峰側，執蓋觀雷公洞，洞以鯉得名。門垂飛瀑，雨後漲甚。次日雨，不止朝陽洞，兩日目中竟以雨故不克。入仍從弇中，道至華巖寺，望放生池。明日雨止，議歸矣。度雨後龍湫新瀑益盛，乃沿如來峰，復登金谷。稍尋九曲炬，行數丈度至金谷地中矣。塞不前乃止。入尋巖壁，始從阿羅漢座隙讀陸子題字，字甚遒古文，稱之完好，可搨志亦未收。出巖仍入大通觀飛瀑，真浮山第一水也。右折則垂虹井巖，覆之有石一梁，故曰垂虹。又右為綠蘿菴菴，今廢在兩壁中。反故道，復由紫霞關登妙高峰，峰為浮山絕處。出沒層深得獅子石，蓋首楞頂也。下視綠蘿菴，又折而下蹭蹬竹石鉤，巾枳履。乃得龍湫洞，探大通水所出去，金谷遠矣。乃出其頂，從洞中呼巖，僧取筆墨上勒景陵，鍾惺閩林古。度新安程，引兆窮滴珠水源。甲寅二月二十二日，雨霽山朗遠青薈蔚三十四大字於石，反至首楞徑已夷矣。乃遊人所謂難至者也。遂反金谷歸。鍾子曰：浮渡無非巖也，是以稱浮渡焉。今所遊以此始，亦以此終之，金谷也。宜以始，不以始，宜以終，而又不以終者，華巖寺也。自金谷而外，正視側視無所不見者，檣山也。已至而再至者，又金谷。左右諸巖也紫霞關也，首楞巖也。過其處不至，而卒至者雷公洞也。不期至而至者，妙高峰也。如屋然已至其中，而又升脊尋檐窺其庭室者，又金谷大通也。綠蘿菴也始未至，而卒至。至而有不能至者，九曲也。幾不至而至焉者，張公諸洞也。可以至且欲至矣，竟不至至而不能詳者，雲錦廊，三曲洞也。身為巖而能積諸巖焉，左右前後可至可思者，會聖也。卒不至而若至者，天池，金雞，朝陽，晚翠諸處也。巖皆可屋，而住僧者，金谷，會聖觀音，阮君張公三曲也。詩若文山收之，而人棄之幾失，而復得者，雷鯉之記。遊陸子之題名也。

浮渡山部藝文二〈詩〉

遊浮山留題雪浪巖　　　　　唐呂嵒

褰裳懶步尋真宿，好景一宵觀不足。月在碧潭風在松，何必洞天三十六。

過浮山　　　　　　　　　　宋蘇軾

人言此地是鰲宮，升降隨波與海同。共坐舟中那得見，乾坤浮水水浮空。

浮山　　　　　　　　　　　梅堯臣

秦鬼驅卯沙，聚結無蒼翠。誰云海上移，能與潮浮至。洞噓蛟鼉腥，廟畫風雷異。雲母今有無，庶為僊藥餌。

題會聖巖　　　　　　　　　明雷鯉

已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋雲，乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾瑤草。

宵步浮山石廊引燭題壁　　　　鍾惺

古人負奇情，題巖必幽獨。豈以山水心，取供人耳目。眾遊或失之，冥討須執燭。天風醉花鳥，此語無人讀。

遊浮山分韻得看字　　　　　齊之鸞

名巖六六鬼神刓，未到先須駐馬看。碧樹倒遮飛瀑細，丹梯平跨石龍寒。苔邊藥竈猶能煉，竹逕茅廬便可安。況有山鄰時送酒，興來直欲解微官。

浮渡山部紀事

《桐城縣志》：東漢左慈，字元放，廬江人也。學道於天柱，行遊於司空，歸隱於浮渡。後入霍山合九轉丹，遂僊去。

唐呂嵒，字純陽，別號洞賓。嘗遊浮渡山，留題雪浪巖。宋法遠，姓王，鄭州人，號圓鑒禪師，又號遠錄公。天禧中，遊襄漢，後居浮山華巖寺。歐陽文忠公修聞其名，訪之，適與客圍棋。師坐其旁，歐公請因棋說法。法遠即撾鼓陞座曰：若論此事，如兩家著棋相似，敵手知音，當機不讓。若是綴三繞五，又通一路，始得有一般低棋，秪解開門作活，不能奪角衝關。更節與虎口齊彰。局破後，徒勞連幹。所以道肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心粗則時時頭撞。休誇國手，謾說神僊，贏局輸籌都不問。且道黑白未分明，一著落在甚處。良久曰：從來十九路，迷誤幾多人。文忠嘉嘆久之，謂同僚曰：修初疑禪語為虛誕，今見此老機緣，非晤明心地，安能有此妙著哉。

義青禪師，青，社人，七齡，穎異，去妙相寺出家。十五，持《法華經》，得度為大僧。至浮山時，圓鑒遠。禪師居會聖巖。一夕，夢得青鷹畜之。遠以為吉。徵屆旦，青至，禮延之。令看外道問佛，不問有言，不問無言，因緣經三載。一日問曰：汝記得話頭麼，試舉看。青擬對。遠掩其口，青了然開悟，遂禮拜。遠曰：汝妙悟元機耶。青曰：設有，也須吐卻。自此復經三年。遠時出洞上，宗旨示之，悉皆妙契。即付以太陽頂相、皮履直裰，囑曰：代吾續其宗風。無久滯此，善自護持。熙寧六年，還龍舒，住白雲巖。至今巖上有青華巖方丈五大字，又八年住投子山，道望日隆。初，開山慈濟大師。有偈曰：吾塔若紅，吾再來。時邑人偶修飾其塔，未幾而青領院事。山中素無水，眾以為病。忽有泉水出山石間，甘冽異常。郡守賀公名為再來泉。元豐六年五月四日，遂泊然而化，塔於寺之西北三峰菴後。

思公禪師，自幼即慕道。遊方至浮山會聖巖，不復舍去，攻苦餐淡二十八載。一日，偈付諸徒眾，不疾而逝。偈曰：七十四年，歸去時節。撒手便行，更無可說。瑞公禪師，號秀巖，不知何方人，其蹟亦無可考。住浮山，為思公演說四偈曰：七十四年，俯絢世緣。會聖巖下，飢餐困眠。歸去時節，如高空月。應現十方，光明洞徹。撒手便行，一路坦平，東去西去，步步無生。更無可說，重重漏泄。木馬嘶風，泥牛吼月。

浮渡山部雜錄

《見聞搜玉》：桐城有浮山，巖洞絕奇。王陽明公欲訪之，不果，乃寄詩二首。一云：見說浮山麓，深林遶石溪。何時拂衣去，三十六巖棲。又云：見說浮山勝，心與浮山期。三十六巖內，為選一峰奇。