KR7a0007

卷155

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第一百五十五卷目錄

　武當山部彙考一

　　圖

　　考

山川典第一百五十五卷

武當山部彙考一

《後漢書》之武當山，《水經注》之太和山

武當山，在今湖廣襄陽府均州城南二百里。一名太和。一名太嶽。一名仙室。一名嵾上。一名參嶺。高二十餘里，週迴八百餘里。山有七十二峰，三十六巖，二十四澗，五臺，五井，三泉，三潭，三天門，三洞天，一福地，真神仙奧區也。

武當山圖武當山圖

考考

按《後漢書·郡國志》：南陽郡武當，有和城聚。〈註〉《荊州記》曰：縣有女思山，南二百里有武當山。

按《南雍州記》：武當山，山高巃峻若博山。香爐岧亭，峻極干霄，出霧學道者，常百數相繼不絕，若有於此山，學者心有隆替，輒為獸所逐。

按《荊州記》：武當山，在縣南二百里。一名仙室，一名太和。斯山乃嵩高之參伍，五嶽之流輩。

按《水經·沔水注》：武當山，一曰太和山，亦曰嵾上山。又曰仙室山。形特秀異於眾嶽。峰首狀博山，香爐亭亭遠出，藥食延年者萃焉。晉。咸和中，歷陽謝允舍羅邑宰，隱遁斯山。故亦曰謝羅山。曾水發源山麓。

按《武當山記》：武當山，周迴四五百里。中有一峰，名曰參。嶺高二十餘里，望之秀絕，垂於雲表，清朗之日，然後見峰，一月之間，不見四五輕霄，蓋於上白雲帶其前。旦必西行，夕而東返。嘗謂之曰朝山。蓋以眾山朝揖之主也。

按《輿地紀》：太和山，在均州。初名太嶽，又名仙室，又名篸上山，真武奉元君之言。遊覽至此，更名太和。後人謂，非元武不足以當，又更名武當山。上有七十二峰，三十六巖，二十四澗，其峰最高者，曰天柱，曰紫霄。按《方輿勝覽》：京西路均州武當山，在武當縣南二百里。山有石室，相傳尹喜所棲之山。山在南陽界，而去洛陽甚近。《圖經》引《道書》載：真武開皇三年三月生，生而神靈，誓除妖孽，救護群品舍俗，入道居武當山。四十三年，功成飛昇。遂鎮北方，人召而至語以其故。妖氛頓息，因曰：爾後，每遇庚申甲子，及三七日，當下人間，斷滅不祥，五龍觀即其隱處。

天柱山，在武當山，上有三石門。

金鎖嶺，在武當山前，有流水。相傳國師鎖獮猴于此，水涸，乃放去。

龍池在武當山頂，祈禱無不應者。

按《三才圖會·武當山圖考》：武當山，在襄陽府均州，從界山驛西行四十里至遇真宮。宮前開朗，夷曠不甚峻，始宮名會仙館，仙人張三丰居焉。故今東廊下，有銅像東方丈，有遺像各一。與世所傳像稍異。觀東二里，曰修真觀。又東曰鴉鵠嶺。上有太山廟，出仙關。其上有黑虎潭。潭上有二石，崚嶒中廣，如屋可坐。其下洞深莫測，常有雲氣。西北行四十里至紫霄宮。宮負展旗峰下，峰迤邐竦矗，千仞壁削，宛然皂纛形。其左右有泉池四，並清澈可汲。欄甃礱琢甚工。前左曰日池，右曰月池，前右曰大善泉，後右曰上善泉。從殿後右轉，陟山椒，有巖曰太子巖。巖名以帝故。蓋帝為淨樂王子也。上有三大字，甚深，可辨。其左曰蓬萊第一峰，亦橫刻巖上。有泉一泓，風吹，餘瀝四散。其濺如沫如珠，可挹。出道士院，左折北上，曰練丹巖。右折西上，曰七星巖。又上為三清巖。險絕不可到，杉檜桐梓，陰翳甚鬱。仰逼三公山。頫瞰禹跡池，擁大小寶珠二峰。後負欻宮，前古松數百株，皆參天。倚雲距此北十五里。有觀曰復真觀。一名太子坡。殿下有池，曰聖母滴淚池。相傳帝為太子時，棄家居此。其母追泣，故云。直北十里，曰龍泉觀。在九溪渡天津橋上。自此南折深入，有巖曰玉虛巖。其路回阻，窈窕沿流，以入望之，若窮行而愈出。其上峰薄穹聳削，可畫。其旁萬山攢簇，掩映，松蘿蒙密，絕不肖人境。北數百步，曰威烈觀。祀唐太守姚簡。貞觀中，嘗為武當節度。感遇神人，棄官隱此。後時時著靈顯，乃敕封威烈王。西北四五里，至南巖宮。其傍多重崦，曲阜㟏岈之壑，嵌空之洞。從此自南天門循山左行，過小天門，緣崖峻折，經大巖下陟殿中基，在峻高處，擘崖之半為之。又即其最上一乘為圓光殿。從殿後折而西行，過元君殿，坐南薰亭。亭據崖杪，萬景畢矚。亭外有石枰一，具縱廣十八道。相傳為洞賓故物。從元君殿東折上獨陽、紫霄二巖。獨陽有磚室一，紫霄有石室一，紫霄巖前有石龍頭橫，尺餘。縱出欄外五六尺許，下臨深壑數百仞，甚峻。西北五里有巖，曰滴水巖。中廣如廈。下鑿石為池，承泉注於外。又里許，曰仙侶巖。相傳帝道成，群仙旅集，賓迓于此。下為五花泉，相傳神仙陶幼安得道於此。直西有飛昇臺，臺下有謝天地巖，至險。昔宋有人居此，往來如飛。有問訊者，但云謝天地，竟無他語。後仙去。人以是名之。出南天門，緣南崖可百餘步，經北崖崖兩旁，深峭直下。中橫一道如堵，行者皆逡巡，踧踖反足。折西北行，過榔梅祠，經朝天宮，自是彌益高峻。又前過摘星橋上一天門，約可三里，至二天門。又里許，至三天門。三天門，磴數千丈。從高直下，如弦。行者攀石欄，緣緪仰視脅息者數四。然後得望一二，其旁負土而爭出者，為巘累石。而欲墮者，為崿種。種異態，顧盼不暇，繚而曲，往而復，折而縈，如窮而終，計五六里，乃可至絕頂。飄然凌雲，御氣神遊太虛，不知此身尚在人世間也。頂之上曰天柱峰。一名參嶺。高出平地萬丈。居七十二峰中。帝昔於此，沖舉絕頂，東西九丈，南北纔二丈四。維皆石脊，如金銀色，有怪松數株。盤桓糾曲，如龍蛇狀。其高纔仞許，甚奇。頂中平置金殿，乃文皇製以奉神其中。及外，並純銅為之。外塗黃金，制極工巧。宛若渾成其梁楹。鉤合處，無半罅。若不假輳合者。殿外為臺，臺外為欄，欄外為城。臺下置石梯懸崖間，高出木末，俯飛鳥之背而行其上，曳踵跼趾，目不敢旁游。舉武大石相搏，闢四天門。以像天闕，居然上界，東西北三門皆絕。壁不可行，祇以備制。相傳殿上五鼓，東望見日出，當不誣。右下為太和宮，其旁錯置道院。蓋宮之制，隨地形。故不能相屬。自故道右折，度朝聖門，繞天柱峰，後為尹喜巖。絕壁不可躋，殿前四維諸峰，不可盡名。其對峙而起，逼几案者，名蠟燭峰。頂北為顯定峰。一名副頂峰。翠巘薄天，人跡稀。及北為獅子峰，為皇后峰，峰之下巖曰皇后巖。又北有峰七。其一曰貪狼峰。次二曰巨門峰。次三曰祿存峰。次四曰文曲峰。次五曰廉真峰。次六曰武曲峰。次七曰破軍峰。次又總曰北斗巖。再北為中笏峰。宛如朝士執圭，鞠躬以趨。東北為萬丈峰。正西曰大蓮峰，小蓮峰。相望並秀亭，亭然如芙蕖初發，隱映清波。其中，有大筆、小筆二峰。對峙蓮峰之門，狀如卓筆。又西曰大明峰。曰千丈峰。群山之下，超然獨出，再西曰白雲巖。傍一石穴如星。曰星牖。南為仙人峰，隱士峰。下為隱士巖。時有神仙出沒。或解衣披髮，或奇形異狀，或坐磐石，或濯澗濱。恍惚之間，即失所在。東南有峰五。一曰中鼻峰。二曰聚雲峰。三曰手扒峰。四曰竹篠峰。五曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28872-18px-GJfont.pdf.jpg' />牙峰。當均房往來之間，石稜峭削，行者不能以步。其南為竈門峰。嵐煙瘴霧，昕旦如炊。又南為玉筍峰，迸地而出，宛然新篁未籜也。以其類人，又呼曰石人山。此外，又有曰拄笏峰。曰大夷峰。拄笏如搢，笏大，夷坦如掌，其中，猛獸不可通其絕。下曰萬虎澗。澗濱，石穴噫氣，震響林樾。其外諸峰，或如天丁拱立，或如百官侍衛，或倚如劍，或列如牆，或立如鶻，或卓如筆。炫目怵心，雖更數十僕，不能數。從南巖以望五龍諸殿，如在絇履下。去巖而北，過滴水，仙侶二祠。下青羊澗三十餘里，山行多虎，行者皆摐金執戟自衛。澗陷大麓下，如行簷底，道傍怪石侵徑，萬木交互成幄。殆昔人所謂，別為一天者，非耶。踰澗，西復緣山行，陰磴苔蘚，甚滑。可二三里，東向逆折而入其門，北向門內，為道九曲，其八折有龍井。五左三右二水極寒澈，其欄檻皆極精良。右廊之陰，有日月二池。二池相距纔數尺。日池色綠，月池色緇。絕不類名字。金魚可數百頭，出游甚適。正殿之左，為玉像殿，像皆肖帝形，高數寸。凡蒼玉，菜玉，碧玉，各一。亦精緻，並元人遺物。下折而左，出大門外，並山西行下小谷，澗水出焉。所謂磨針澗也。澗上有老姥祠。折而右行，過碑亭南數百步，平聳如臺，陳希夷誦經處也。今號誦經臺。又直下為凌虛巖。唐孫思邈，宋陳希夷，嘗居焉。復從故道折而西上百餘步。為自然庵，庵前右作小池，而橋其上。金魚十數頭，聞人咳嗽聲，從橋下群起向客。其頂為靈虛巖，險不可上，宮南二十里，曰紫蓋峰。北有巖，曰臥龍峰，桃源峰，皆幽勝。東二百步，曰雲母巖。曰楊仙巖。昔有楊先生者仙去，故名。發五龍，趨玉虛宮。宮負展旗峰北，蓋遇真故址。西南五里，曰回龍觀。其山巒蜿蜒，若回顧。然西十五里，曰關王廟。宮南二十里有觀，曰八仙觀。相傳八仙嘗過之遇真，東南行三十里，至迎恩宮。宮在石板灘，當鄖襄孔道。又十里，至均州，淨樂宮在焉。傳稱元帝生於淨樂之國。故宮之勝，半於城中。其規模宏敞，雖謝玉虛，而佳麗過之。至幡幄之垂，悉綴以玉，皆內降及藩國物也。宮左，有紫雲亭。出大東門望江東岸，巨石屹屹，山麓昂聳如馬首，平如几，高數十尺。其上有亭，曰滄浪亭。可濯，可詠，可壺，可弈，景絕，似嚴瀨釣臺。亭中下，率江岸。左行百餘步，上有觀音閣。閣後有小石洞，洞廣步有半，甚森爽。出閣道，拏舟順流行六七里，抵龍山。山廣，亙江口上有禹王廟一，玉皇閣一，臥龍亭一。下有三義廟一，皆附宮，可遊觀者。

按《湖廣通志·山川攷》：武當山，在襄陽府均州城南一百二十里。一名太和。一名大嶽。元帝修真之處。按《襄陽府志·山川攷》：大嶽太和山，在均州南二百里。先名太和。一名仙室。一名大嶽。元帝昇真之處。謂非元武不足以當之，故又名武當。嵩高之儲副，五嶽之流輩，周迴八百餘里。七十二峰，三十六巖，二十四澗，五臺，五井，三泉，三潭，四石，三天門，三洞天，一福地。風穴雷洞，藥圃丹爐，霄館龍宮，慶雲彩霧，幽蘭青蕙，石乳天花，勝跡不可勝紀。明永樂間，欽改今名。

石階山，在太和山，一名華嶽地肺。

女思山，在太和山。漢來歙曾孫女嫁為河內張德子婦，隨夫還至此山，南望其父母，思慕而死，遂葬此山焉。

外朝山，在太和山後。

天柱峰，居七十二峰之上，高凌霄漢，俯視眾山，皆卑小。

紫霄峰，在太和山下。

蠟燭峰，以形似故名。

太子坡，在紫霄宮後，元帝為太子時修真於此。白雲峰，陳希夷修真於此。

逍遙峰，在清微宮南。

五龍峰，中有靈湫，大旱不竭。

紫炁峰，在五龍宮西南。五老峰，在紫霄宮南。

疊字峰，在五龍宮西南。

磨針澗，在太和山北，真武修煉未成，亟欲出山。至此澗，忽遇老嫗操鐵杵磨石上。問：磨此何為。曰：為針耳。曰：不亦難乎。嫗曰：功至自成。真武大悟，卒得道。故名。按《太和山志·形勝攷》：武當山，一名太和。一名大嶽。一名仙室。中嶽佐命之，山應翼軫角，亢分野在均州之南。周迴六百里。環列七十二峰，三十六巖，二十四澗，嵩高之儲副，五嶽之流輩。唐虞柴望遍祀之地。七十二福地，之一乾兌，發源盤亙萬里，周旋若地軸天關之象。地勢雄偉，非元武不足以當之，因名曰武當。自佑聖真君上昇之後，宮觀巍峨，神仙隱顯。歷代封崇，不可枚舉。至元二十三年，法師葉希真，劉道明，華洞真，承應御前充武當山都提點。奏奉護持聖旨，累降御香願祈福，黑虎巡廊，烏鴉唱曉，實塵外之境也。金頂天柱峰，一名嵾嶺。高萬丈，居七十二峰之中。上應三天，當翼軫之次。俯眺均州、鄧州、襄陽房州，千里之地。晨夕見日月之昇降，常有彩雲密覆其巔。峰頂東西長七尺，南北闊九尺。四圍皆石脊，如金銀之色。地產異草，細葉延蔓，四時弗凋，其味頗辛。砌石為殿，安奉元帝聖容。怪松數株，盤桓如龍蛇之狀。高不滿丈許。以其上鄰霄漢，當罡風，浩氣之所，靈烏瑞雀飛翔左右。下視群峰，有如丘垤朝頂。到此，骨凜毛寒。倘或厲聲指顧。烈風雷雨，立至南峭壁下，有池如井。名曰天池。北下，石門三所，呼之曰三天門。皆插空萬仞。昔元帝沖舉於此。元時，有銅殿一，明永樂朝以規制。弗稱乃撤，置於小蓮峰，改冶銅殿，飾以黃金範，元帝金像於內殿。左右益以飛棧，為更衣二小室。殿外為臺，臺外為檻，檻外為紫金城，城闢東、西、南、北天門。以象天闕，儼然上界五城十二樓也。

顯定峰，在金頂之北，一名副頂。上應顯定，極風天翠。巘倚空，人跡不及，祥雲瑞氣，彌覆其間。耆舊相傳，此處即天真校錄之處，但隱顯變化耳。

萬丈峰，在金頂之東北，萬仞聳雲，時聞鶴唳猿啼，人莫能至。

獅子峰，在金頂之北，第一天門之上，蒼巒突出，踞鎮雲端，儼然獅子之形。下即尹喜所棲之地，非策景排空之士，曷能居焉。

皇巖峰，在金頂之北，上應太安皇巖，天金璧障空，瑞光交映，夕陽回景，輝射九霄。雨霽之間，飛虹絢綵，可仰而不可及。下有一巖，名曰皇后巖。絕壁凌空，若體未洞真焉，能寢息。昔聖母善勝太后，尋真憩息於此。故有是名。

小筆峰，在金頂之東，孤岑卓立如毫。端抑天造地設，何其巧耶。

紫霄峰，在金頂東北，石作金星銀星之色。竹木交翠，巨虯異蛇，盤穴其間，為無人跡，故靈物得以攸居。雷石峰，在金頂西北，山南路經于此。上有石土，地踞虎而坐。地多山蛭，往來苦之，疊石架空，獻瑰納奇，跧伏拱立，如虎如神，雜以煙雲林木，可敬可玩。

貪狼峰，

巨門峰，

祿存峰，

文曲峰，

廉貞峰，

武曲峰，

破軍峰，七峰在大頂之北，若北斗拱極之象。昂霄聳漢，左參右互，雲開霧幕，綽約璇樞。傳云，天真校善之所。其中南有長春巖，謂向明。高敞常如陽春。西有朱砂巖，石為日華所爍，其色如之。北有北斗巖，上極太虛。皆非中下士修煉之地。夏秋之際，雷電威奮其間，夜漏清寂，惟聞鳥猿嘯月之聲。

中笏峰，在金頂之北，石如圭瓚，鞠躬朝頂，類進趨之勢。

千丈峰，在金頂之西，群山之下，超然獨出。其石即神仙房陵。宋仲所居，仲有縹仙，李世所希有，因名曰仙李園。今無之矣。

大蓮峰，

小蓮峰，二峰在金頂之西，相望並秀，稜層崔嵬亭亭然，如隱清波，春夏之間，明媚尤絕。

大筆峰，

中筆峰，二峰相峙於蓮峰之間，千仞石筍，倒倚枯松，毛穎中書，烏能比擬。按二峰，即今之蠟燭峰。下臨蠟燭澗，故復改今名。

落帽峰，在中筆峰之北，巨靈鎮立。險絕難攀，昔神仙戴孟於此飛昇，落帽於上。下有石橋，古有文記，今亦無之矣。

白雲峰，在金頂之西，紫蓋皇巖，東西互拱，下有一巖，名曰白雲。虛寂軒豁，傍一石穴，如星。名曰星牖。俯視萬虎澗，松風哮吼，磵雲交飛，與道合真，方可棲息。陳希夷辟穀，三遷於此，次從五龍徙之華嶽。

紫蓋峰，在金頂之西，五龍宮之南二十里。橫立太空。若牙纛森列，清曉紫氣，騰覆夜間。頻見仙燈往來。傳云，有神丹瘞此。屢有覓之者，不得。昔有隱者劉道人，結庵於下，久之。一夕，有童子捧詔，召之移。時車從畢至，其徒王先生告其師曰：天詔下臨，當清晨陽光發見之時，今暮夜陰晦而詔至。無乃魔靈見試耶。潛歸法請密篆雷符，焚之。霹靂一聲，悉無所見。平旦，視之，但有血跡，逐步行約二三里，石穴之中，有一巨獸。為所擊，倘非雷法分部正邪，幾至傷生。

松蘿峰，在紫蓋峰之西，下有山坳。亦以此名。昔元帝修真之時，常以松蘿為服，此峰最盛。北有一巖，名曰臥龍巖。

桃源峰，在紫蓋峰之北，地勢闊遠。其西曰桃源洞。即道人帨形藏劍之總塋。古有道域，安眾以奉歲祀。東即誦經臺。昔陳希夷遁跡，再遷誦易於此。臺址巋然疊字峰，在五龍頂南，三山疊字，上窺空谾石，磴攀緣松竹扶疏，其西峭壁之中，有一石穴，名曰雷巖。深可二丈，自上貫繩而下，石皆作火燄之狀。有坐形，足跡存，神風凜凜，心膽震慄。傳云，雷師欻火律令。鄧天君煉丹之處，風雷多從此起。

金鼎峰，在疊字峰西，山形類鼎。時噴雲煙，其下一巖，名曰藏雲。皆非尋常棲隱之地，甫近龍頂，陰風逼人。伏龍峰，在龍頂峰西，山勢屈伏。瞻望四表，龍湫密邇，人跡少到。

五龍峰，一名五龍頂。上應龍變梵度天，五峰分列。中有靈池，大旱不竭。石廟一區，名曰真源之殿。即五炁龍君神寓之所。東有一巖，以奉五炁龍君。歷代祈禱，應如響答，常建殿宇，即為風雷所移。石棧崎嶇延蔓而上。白蛇、異蝮、草木混處。其東即靈應峰五龍宮也。靈應峰，在五龍宮後，松杉接翠，上凌星斗。昔仙人房長鬚手植是木，親遇元帝。其西即宮門。蔬果園，芡池蓮沼，分置上下。

隱仙峰，在龍頂之北。其下即隱仙巖。前曰竹關。即宮中之第二門，山神堂在路之左。

陽鶴峰，在龍頂之西北。連峰疊嶂，修竹，茂林，壽杉數株。昔有瑞鶴巢宿於上，庵宇亦以此名。中有藥圃蓮池，隱者居之嶺畔。即上山正路，姚靈官祠即威烈王也。

健人峰，在金頂之東北，三公山之右。上控雲霄，仰衝牛斗，堂堂如天丁拱立之狀，下一巖名曰道者巖。太師峰，

太傅峰，

太保峰，三峰在金頂之東，又曰三公山。在紫霄宮之前，如玉筍分班。黃鶴猿猱飛攀，莫進。巫峽華頂似難並肩，極天下峻秀，無以加此。下有一巖，名曰三公巖。山高雲深，陽光難駐，絕粒之士始可棲此。

始老峰，

真老峰，

皇老峰，

鉉老峰，

元老峰，五峰在金頂東南，一名五老峰。五峰列居，宛然筆架。昔元帝上昇五老奉詔，啟途駐輦於此。地神踴現，下即昇真巖，白雲澗。其水環崖飛湍，由九渡澗而出。

仙人峰，

隱士峰，又二峰在金頂之南，大嶺高山，僅能企仰。下即隱士巖，本山神仙出沒，人多見之，或檞衣披髮，或奇形異相，手足爪甲，各長五六寸。或坐盤石，或濯澗濱，真氣逼人，莫可近及，恍惚之間，俱失所在。

大名峰，在金頂之西，數峰矗矗，正處陽明，竹木泉石森天蔭日，山深路僻，畬原沃壤，學道者多卜居之，中有一庵，名曰王母宮。大松數株，羅列四畔。耆舊相傳，昔聖母善勝太后，尋訪元帝於此，後因名焉。

中鼻峰，

聚雲峰，

手扒峰，

竹篠峰，

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28872-18px-GJfont.pdf.jpg' />牙峰，又五峰，在金頂之東南，一嶺南飛，五峰分布。崇岡峻壑，迢遙數里，中有山徑，名曰主簿坳。當均房往來之道，山蛭為害，莫能駐足。

聚雲峰，下有一巖，名曰集雲。蛇虎所居，非修煉之所也。

竈門峰，在金頂東南，雲嶺橫鋪，怪石鞏豎，嵐煙瘴霧，清晨如炊。

九卿峰，在金頂之南，峰巒秀麗，蔥蒨奇特，松篁花卉，分置內外。傳曰，天真校福之所。下有一巖，亦以是名。昔有道，流遊宿巖畔，夜聞金鐘玉磬之聲。下有深潭，人莫能至。

伏魔峰，在金頂之南，接來龍之脈。山勢威雄，林木挺特，下即大小鬼谷澗。喧豗噴雪，裂石通流，常見靈龜巨蛇，遊走上下。傳云，元帝收魔，詰問聞奏俟命之地。玉筍峰，在金頂之南，人呼曰石人山。以其峰巒之類人也。其北名雞冠嶺。群峰裂地，而上有新篁未籜之象。南澗之外，即房州界，有山徑可通。下即碧峰巖，地僻土肥，亦堪修養。

拄笏峰，

大夷峰，又二峰在金頂西，南望天柱嵩副之巘。岡嶺平夷，其橫如帶。一峰回仰，渾如搢笏。一峰坦然，如掌托天，皆猛獸所棲之域。

把鍼峰，在金頂之西，岑小而高。穎秀可敬。傳云：元帝頓悟之後，元君飛鐵杵於此。

丹竈峰，在金頂之西，其山類偃月之體。昏曉之交，間有青煙紫霧。人謂丹竈凝煙。足跡不可及。天馬峰，在金頂之西百里。一名馬嘶山。一名西望峰。即武當來山之正脈。按《圖記》：山自乾兌發源，歷關隴金房之地。盤亙萬里，而至于斯。當均房官道，中有龍井。深不可測，泉清而美，商旅莫不飲爨於此，西澗發源于西。下一巖，名曰天馬巖。行旅多宿於內，俗呼巖屋者是也。

雞鳴峰，

雞籠峰，又二峰在金頂峰之西，天馬峰之北。當均房官道，俗呼山曰大雞鳴，小雞鳴。右即金雞澗。會西澗之水，羊腸灣曲。夏秋水泛，澎湃湍急。懷山襄陵，商旅經月不可渡。諺曰：上得馬嘶山，四十九渡不曾乾。是此水也。傳曰，昔有丹鳳集於山巔，鳴及上下，人莫之識。指之曰：天雞移棲次峰，因名曰籠。

眉稜峰，在五龍頂之西。房陵登山之路。高低昂藏，縈迂盤曲三十餘里，而至五龍宮。兩澗列乎左右。群山聳其高低，黑虎嘯風，頑嚚凶狠之人，雖欲進登，悉皆逐出。

復朝峰，即外朝山也。當均房官道七十峰巒，俱拱天柱。獨此一山，飄然外居。謂，去有可復之理。因名焉。其北平田，敞豁桑麻蔽野。雞犬相聞。自山而南，崎嶇百里，直至房邑。東有龍湫，民常禱之。

香鑪峰，在金頂之東北，仙關之南。巉巖磊落，浮嵐晻靄，千態萬狀。下即紫霄澗。循澗即登山道路。

九渡峰，一名仙關。在金頂之東，紫霄宮之正路。峭峰屹巀，上摩青蒼，石徑灣環，白雲來去，遊人到此，萬慮豁然。

展旗峰，在金頂之東，紫霄宮之後山也。一柱擎天，千仞如削。東鋪翠嶂如幟。飛空宛然皂纛之形。煙靄嵐橫，人間紫府，中有玉清，太清，太子三巖。

金鎖峰，在展旗峰之北，地形類閣。上倚蒼穹，下臨青澗。石如刀劍，藤若網羅，凜凜有不可近之勢。牛漕澗即其西也。傳云，元帝收攝妖魔，戮其渠魁，奇形異狀如獮如猴。悉鎖於下。誓曰：俟此山下澗水枯竭，方纔放爾，今石壁即其門也。

青羊峰，在金鎖峰之北，高聳突兀，林木蔚暢。傳云，太上駕青羊，常遊於此。其下即清泉，名曰青羊澗。七里峰，在隱仙巖之北，竹關之下。一逕七里百步，九折越山度嶺，即鑽天。五里下即五龍接待庵。土花盈砌，山桂飄香，駐鶴迎賓，烹茶炊粟，一如仙家故事。繫馬峰，在接待庵西北，當登山正路。一峰特起，即天馬臺。傳云，昔元帝現真容，乘白天馬，立於其上。下有殿，曰黑虎大神之祠。

會仙峰，在登山大道之間，仙樹鋪地，橡木映天。昔宋端平中，主山曹觀妙迎三茅真君於此。遇而不識事，見本傳，今列於此，曰會仙都土地。

茅阜峰，即山上之一嶺，福地之初門，上有守山土地。靈官之祠，靈顯異眾。人有茹葷，褻侮登山者。微則，蛇虎斥逐，否則，攝於樹下，如束縛之狀。由此觀之，神物護山。如是居者，登者，其靈應。又當何如哉。

紫炁峰，在五龍西南，天仙呂純陽憩此，有詩歌。蓬萊第一峰，在紫霄宮後，太子巖左。

大寶珠峰，

小寶珠峰二，峰在紫霄，賜劍臺之前。左右相距數武。山斷而復圓起，如小兒擎拳之狀。

逍遙峰，在清微宮南。

金童峰，

玉女峰，二峰在金頂之前，左右對峙。如金童玉女拱立之像。

紫霄巖，一名獨陽巖。在金頂之北，更衣臺之東。欻火巖之西。僊侶巖之南。當陽虛寂，上倚雲霄，下臨虎澗。高明豁敞，石精玉瑩。皆自然作鸞鳳之形。萬壑松風，千巖浩氣，元帝煉丹之地。神仙遊息之墟。品列殿宇。安奉佑聖銅像，至元甲申，住巖張守清大興修造。疊石為路，積水為池，以太和紫霄名之。巖上，分列殿庭。晨鐘夕燈，山鳴谷震。真象外之境，有泉名曰：甘露水。如珠燦甘美，清麗幽人。達士多居此，即三十六巖之第一。循嶺西上百餘步，一石突出於虛壁萬仞之上，名曰試心石。心弗虔，到此股慄。又十餘步，即元帝更衣臺，易松蘿之衣服，所賜冠帔之處。其臺下，懸空石室，為謝天地修煉之巖。至元乙亥，洞雲道人魯大宥以道著遠。開復香火，行緣受供，與五龍紫霄二宮等隱仙巖。一名尹仙，一名北巖，在竹關之上。高聳雲煙。俯視漢水，石如玉璧，呈瑰納奇。古神仙尹喜，尹軌所居。歷代神仙，多煉大丹於此。丹室爐竈，存焉。近代田蓑衣隱此證道。巖右大木，下石棋盤。局橫鋪於上，左右列石為坐。傳云，尹喜枰棋之所，夜籟澄寂，常聞步虛玉磬之聲。

仙侶巖，在金頂之北，面朝天門山畬。平坦，一泉自巖而出，有鳴金漱玉之韻。神仙多棲之。遊人至此，無一點塵坌氣，其泉名百花。昔陶幼安得道於此。

臥龍巖，在松蘿峰，面向東北，豁達高潔。霜天月夜，鶴唳猿啼，清幽無比。雲靄霧霾，隱然南陽氣象。

尹喜巖，一名仙巖。展旗峰在北，翠巒聳筆，玉澗調琴。昔文始先生隱此。下有一澗，名曰牛漕。蓋太上隱化訪喜，青牛臥此，因以名焉。

玉虛巖，一名俞公巖。在仙關之東，九渡澗之上。石壁半空，巖高千仞，澗聲雷震。萬壑風煙。昔有隱者俞惠哲，誦經於此。一老人常往聽之，忽一日，語曰：我東溟之子謫居。於是，限滿，得還所居。願奉仁者。一夕，雷雨為整其石。近代人往避，兵火焚石，落不可居。

五龍巖，在五龍峰東。

玉清巖，

太清巖，原名修道巖，昔黃太清得道於此，因名之。太子巖，三巖俱在展旗峰下。

皇后巖，在皇后峰下。

白雲巖，在白雲峰下。

道者巖，在健人峰下。三公巖，在三公峰下。

硃砂巖，在七星峰下。

天馬巖，在天馬峰下。

藏雲巖，在金鼎峰下。

隱士巖，在隱士峰下。

雲母巖，

楊仙巖，二巖俱在五龍宮東二百步。二巖對立，桃花夾徑，雲龕月席，面對群巒，松竹交青，四時如一。昔隱士華陽先生服朮於此。年百餘歲，人往訪之，飛步而走。或問之曰：何故卻人如此。應曰：腥坌之氣，觸我之神。不容坐爾，後不知所在。

沈仙巖，在飛昇臺之西，桃源洞之對，石室偃仰，泉溜清幽，昔有沈仙成道於此，因名。

滴水巖，在仙侶巖之南，巖如大廈，裂石出泉，因名。長春巖，在七星峰下。

集雲巖，在聚雲峰下。

謝天地巖，昔有仙人居此，絕粒不食，步履如飛。不言姓名，人有啟問：但曰謝天地。後仙去，不知所在，因以名巖。

北斗巖，在七星峰下。

欻火巖，一名雷洞，在紫霄巖之北，石如火燄，樹如龍爪。中有一靈池，水能療疾，叩禱服之，無不應驗。有私飲此水者，則神火燒身，雷火大作，內有欻火真形，見者悚慄。其正雷洞，鄧天君修煉處。在疊字峰，人跡所不可及。

黑龍巖，在仙關九渡峰南，龍潭之上。

白龍巖，在飛昇臺下，龍潭之南，二巖俱近龍室，不可居止。

黑虎巖，在黑虎澗上，大林巨石之中，黑虎所棲之地。昇真巖，在五老峰下。

碧峰巖，在玉筍峰下。

仙龜巖，在金鼎峰下，石如神龜，含煙噴霧，巖居其中。雷巖，在疊字峰下，乃鄧天君修行處。

風巖，在金頂之下，萬虎澗濱石穴，噫氣震響林壑，人莫能近。

九卿巖，在九卿峰下。

崇福巖，在南巖宮南天門外。

凌虛巖，在五龍宮西南二里許。唐孫思邈，宋陳希夷，俱修煉於此，路側有希夷誦經臺。

太上巖，即太上觀。去玉虛南二十五里。東西有二泉，巖上刻眾神像。

青巖，在金頂北，淄河南。山勢壁削，可以避兵。

獨陽巖，在南巖宮，由元君殿折而下，直東有二室。石室曰紫霄巖。磚室曰獨陽巖。

靈應巖，即總真集五龍巖。《舊志》：有靈應巖，在五龍頂上。蓋巖內奉五炁神君，歷代祈禱應如響答。故又名焉。

浩然巖，在五龍之南，襄陽孟浩然常隱於此，今尚有石刻遺像焉。

悟真巖，在蠟燭澗北，白雲巖東。山勢壁削，人跡不到。妙華巖，即清微宮也。仙人張守清，張三丰修煉之所。自永樂十年，建為宮。迤西為妙華巖。

羅狀元巖，在太上巖對面，明羅洪先隱居修煉于此。北巖，總真集隱仙巖。一名北巖。考《舊志·南巖宮圖記》有由榔梅祠，右行南巖百餘步，度北巖。即紫霄、獨陽二巖之巔也。

雲霧巖，在南巖崇福巖之左，穹窿如屋。仰視石上。有痕似巨人跡。傳云，元帝修煉於此，巖將崩，以足抵之故石有遺跡。云上有石刊雲霧勝跡並詩。

西巖，地里無考。

大青羊澗，一名青羊河。自大頂之北，會諸澗而出淄河。蛟室龍宮，分列上下。春夏，水泛噴雪轟雷。夕現霓虹，朝騰煙靄。石魚金鯉，神獸幽禽，神仙洞天之所。萬虎澗，在大頂之北。風雷震怒，如萬虎之咆哮。會於青羊澗。

牛漕澗，自尹喜巖飛湍，西入青羊澗。

桃源澗，自紫蓋峰發源，由龍潭東入青羊澗。

黑虎澗，

磨針澗，二澗起自龍頂，會於白龍潭。

小青羊澗

陽鶴澗，二澗自陽鶴峰，穿林麓，東入於青羊澗。金鎖澗，

飛雲澗，

瀑布澗，名曰水簾三澗。起於金鎖，青羊二峰之左右。西入於青羊澗。

會仙澗，在五龍頂之北，諸峰之水會而北，出蒿口，會於蒿谷澗。

蒿谷澗，自梅溪之東，諸山之水，西入於青羊澗，會於淄河。

武當澗，在大頂之東，皇巖諸峰之水，北入於紫霄澗。紫霄澗，三公山之水轉自紫霄宮南，迤北會諸澗，入九渡澗中。

黑虎澗，香爐諸峰之水，會前二澗，自龍潭飛流，東入九渡澗。

白雲澗，自五老峰出，接九渡澗。

九渡澗，會諸澗而出梅谿澗。

梅谿澗，出梅溪左而為淄河。

西澗，自馬嘶山龍井，發源而北，總山西諸澗。

金雞澗，自大小雞鳴峰之水，會於西澗。

雷澗，自疊字峰雷洞之水，由南會於五龍澗。

五龍澗，自伏龍諸峰之水，由雷澗出西澗，自蒿口會青羊，梅溪二澗。合為淄河東北入於漢。

鬼谷澗，自大頂之南，發源會山南諸峰之水，東會雙溪澗。

雙溪澗，自大頂東南諸峰之水，交會鬼谷澗，由浪河西北入於漢。

蠟燭澗，在金頂之南，自天柱峰下發源會於九渡澗，雷洞即欻火巖，鄧天君修真處。

桃源洞，在五龍諸仙瘞劍之所。

白龍洞，在竈門峰東，洞中時有白氣如龍，即大雨如注。

碧天洞，在天柱峰下。

太元洞，在柱笏峰下。

黃龍洞，在紫蓋峰下。

老君洞，在八仙觀下。

靈洞，在玉虛宮望仙臺，下一名水簾洞。

黑龍潭，在仙關之上，紫霄澗水之中，二石參天，下闊如屋。潭深不可測，大旱禱之，立應。廟在其上。

白龍潭，二所一在磨針澗下，瀑布千丈，巖內有廟。祈禱屢應，一在飛昇臺下，潭黑而深，雲氣上昇，立澍霖雨，人罕有至者。

甘露泉，在紫霄巖。

參斗泉，在金頂之下，雷石峰南，石巖下一泉，前有二井。《圖經》云：千人汲之不減，不汲不增。上應參星，故也。百花泉，在仙侶巖，昔陶幼安得道於此。

真乙泉在紫霄宮右

一泓泉，在關王廟前。

益人泉，在迴龍觀上。

東靈石泉

南靈石泉，二泉在太上巖，巖高峻無水，宣德三年，於此纂修《太和志》。巖東隴石穴下，泉忽出，已而巖西，路傍石根下，亦復出泉。於是鑿砌成池，清洌可食。甘泉，在南巖宮內，亦名一泓泉。

天池，在金頂，進封廣潤龍王。

龍池，五炁龍君所寓。日池，月池，在五龍宮天寶壇南。廡後二池相並。月池時草延蔓，日池周圍約二十餘丈，大旱不乾。久雨不溢，其水五色。時時變更。西南皆連山之石，每遇霜降，清曉之際，間有白氣如雲上昇。移時方散，至此者，毛骨凜然。端平之前，山門全盛。管轄曹侍德建寶藏於池南。鳩工夢神仙語之曰：此處上應三天，下即洞府，群仙神龍居焉。若法輪運轉，神靈弗安。將若何覺而語諸同僚。夢悉，符合。於是，設藏殿而不連池濱，嘗榜之曰：洞天在近，過往低聲。中統庚申，宣慰孫嗣舉眾內附。時當七月，兵土詣池洗劍，神龍擁脊而現鱗鬣。天地昏暗，雷雨大震，近年朝山之士引至，犬馬誤飲之者，立斃。其顯應之跡，若是。

鍊丹池，自然庵，庵池相侔在五龍西五十步。歷井捫參而上，介乎二山之間。松杉盤屈，如龍如虯。雖三伏蘊隆，略無暑氣。東簷下，即鍊丹池也。水中巨石，下一穴，有龍居焉。人常見之，虎豹禽獸常飲於此。按《圖經》記：馬明生故址。陳希夷次居之此處，感五炁神君，授以睡法，得盡其妙。明生所鍊太陽神丹，爐灰尚存。非鐵非石，希夷聲譽遠著，倦於迎待。遂遷誦經臺，以避之。

鹽池，即元帝伏魔處。

飲馬池，在關王廟西。

天乙池，

太乙池，

滄水庫池，三池俱在南巖宮內。

禹跡池，在紫霄禹跡橋南。

上善池，在紫霄東方丈。

天池，

地池，二池在五龍日月池後。一方，一圓。圓曰天池。方曰地池。天池水藍色，不可食。惟地池水甘美，今道眾汲飲。

龍井，在天馬峰。

五龍井，在五龍宮大殿前之四陲。中一井在拜殿內，即歷代投簡之所。今以石掩之，泉甘而美，色清而瑩。飲之，可以蠲疾。本山諸宮觀、庵巖，居者為癭所厄。到宮住之，其癭自消。道侶汲水，和藥能療諸疾。信龍井之靈如是。甘露井，在南巖宮前。

神泉井，在玉虛神廚後。

舜井，在會真庵東，沖虛庵西。

磨針石，在五龍宮北一里許。有澗曰磨針澗。其源自五龍頂而下，飛泉怪石，喬木芳草，有石橫於澗濱。若磨礱痕跡。古今相傳云：元帝鍊真之時，久未契元，念欲出山，因步澗下。見一神女，以鐵杵磨之，即紫元君神化也。因問曰：磨欲何為。應之曰：家住山中，失姑繡針，磨以償之。謂曰：鐵杵成針，不亦難乎。答曰：工至自成。元帝大悟，厥後愈勤修進，克證天真。

試劍石，在金頂二天門之內，一石中分，劍跡昭然。傳云，元帝試劍處。

仙棋石，即尹喜枰碁處，在紫霄隱仙巖。

試心石，在紫霄巖。

鳳凰石，在太和玉筍峰側。

金星石，

銀星石，二石出金頂上，石中若有金銀光彩。或云碎為末，心神不寧，服之即愈。

飛昇臺，在五龍宮東南百步。松杉扶疏，煙霞交映。古殿屹立，萬壑千巖，一目可觀。登臨之人，萬慮灑然。按《圖經·碑刻》：元帝奉詔，於此五龍掖之上昇。地皆變金玉之色，今舉山皆金星石，於此為最。

更衣臺，在紫霄峰下，乃元帝飛昇，更松蘿衣，服天衣處。

誦經臺，在桃源峰東，陳希夷誦易處。

望仙臺，在五龍宮東北百步。福地門東，一臺巍然。數松森立，有亭高敞，仰眺嶂巒。元符初，劉睿記其事。天馬臺，在繫馬峰。乃元帝現真容，乘馬立處。

朝聖臺，在飛昇臺西。

禮斗臺，在南巖宮紫霄巖下。

瓊臺，在金頂東南，其峰壁立，亞於天柱。相傳，元帝受冊於此。

賜劍臺，在紫霄宮前，相傳，上帝賜元帝劍於此。紫雲亭，在靜樂宮東，以元帝降生於此，紫雲彌覆，故名。

滄浪亭，在州城東門外，漢江東。《舊志》云：古孺子歌處。憑虛亭，在滄浪亭之上。

臥雲亭，在龍山玉皇閣左。

益人泉亭，在迴龍觀上。

一泓泉亭，在關王廟前。

神泉亭，在玉虛宮神廚後。

萬松亭，在紫霄宮福地內。

太子亭，在紫霄宮太子巖前。

禹跡亭，在紫霄宮禹跡池上。

淵默亭，在九渡巖下。

臨清亭，在大寶珠峰下。

迎恩橋，在迎恩宮北圈門外。

尋真橋，在石板灘西南。

絞口橋，在石板灘南一里許。

中橋，在石板灘北五里許。

沖和西橋，

沖和中橋，

沖和東橋，

春和橋，四橋俱在蛐蟮峪。元和西橋，

元和中橋，

元和東橋，

集仙橋，四橋俱在元和觀前。

僊都橋，在玉虛宮北天門內。

會仙橋，在遇真宮前。

遊仙橋，在玉虛宮左。

仙源橋，在玉虛宮西天門內。

西天門橋，在玉虛宮西，上有華陽高亭，下有蓮花池。西山橋，在玉虛宮西天門外。

北山橋，在玉虛宮北天門外。

東山橋，在玉虛宮東天門外。

登仙橋，在玉虛宮東天門外。

東萊橋，在東山橋東。

豐和橋，在蒿口石碑東。

蒿口橋，在五龍行宮前。

普福橋，在仁威觀前。

隱仙橋，在仁威觀上。

聚仙橋，在黑虎澗。

磨針澗橋，在老姥殿前。

禹跡橋，在紫霄宮前。

通會橋，在紫霄宮北威烈觀南。

天津橋，在九渡澗。

黑虎橋，在紫霄宮北黑虎廟南。

復真橋，在太子坡北。

太乙橋，在南巖宮北天門外。

步雲橋，在飛昇臺。梯雲橋，在榔梅祠上。

摘星橋，一名會仙橋。在一天門上，當兩山缺處，上瞰天柱諸峰，下臨絕谷，仰見人行，如在天上。

白雲橋，在雲巖南。

斜橋，在朝天宮下二里許。

星牖，在白雲峰。

虎溪，即萬虎澗。

風穴，在萬虎澗。