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卷9
欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第九卷目錄
邊裔總部彙考九
禮記〈王制〉
爾雅〈釋地〉
淮南子〈時則訓〉
邊裔諸星圖考〈傳舍 元戈 長垣 候 陽門 梗河 招搖 箕宿 天壘城 昴宿 畢宿 天街 九州殊口 天關 參宿 南北河 翼宿 東甌 青丘子〉
邊裔典第九卷
邊裔總部彙考九
《禮記》《王制》
中國戎夷，五方之民，皆有性也。不可推移。
〈注〉五方之民，以氣稟之不齊，兼習俗之異，尚是以其性，各隨氣稟之昏明、習俗之薄厚，而不可推移焉。若論其本然之性，則一而已矣。鄭氏曰：地氣使之然。
東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
〈注〉雕刻也、題額也刻其額，以丹青涅之。交趾足拇指相向也，東南地氣暖，故有不火食者，西北地寒少五穀，故有不粒食者。
中國，夷，蠻，戎，狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
〈注〉寄言能寓風俗之異於此，象言能倣象風俗之異於彼，鞮則欲別其服飾之異，譯則欲辨其言語之異。《周官》通謂之象胥，而世俗則通謂之譯也。〈《大全》〉方氏曰：夷以其易而無文，蠻以其小而有屬，戎以其剛，狄以其勇。
《爾雅》《釋地》
東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鈆，北至於祝栗，謂之四極。
〈注〉皆四方極遠之國。
觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
〈注〉觚竹在北、北戶在南、西王母在西、日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。
九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。
〈注〉九夷在東、八狄在北、七戎在西、六蠻在南，次四荒者。
岠齊州以南，戴日為丹穴。
〈注〉岠去也齊中也。
北戴斗極為空桐。
〈注〉戴值
東至日所出為太平，西至日所入為大蒙。
〈注〉即蒙汜也。
太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。
〈注〉地氣使之然也。〈疏〉此釋九州之外、四方極遠之國名也，及其人性稟氣不同也。泰遠、邠國、濮鈆、祝栗，此四方極遠之國名也，觚竹者《漢書·地理志》：遼西令支有觚竹城是也。北戶者，即日南郡是也。顏師古曰：言其在日之南，所謂北戶以向日者，西王母者，《山海·西荒經》云：西海之南、流沙之濱、赤水之後、黑水之前，有犬山，名崑崙之丘，有人戴勝虎齒，有尾穴處，名曰西王母。又《穆天子傳》曰：天子賓于西王母，乃紀其跡于弇山，名曰西王母之山是也。日下者，謂日所出處其下之國也。《山海·東荒經》云：大荒之中，有山，名曰大言，日月所出，有波谷山者，有大人之國。又云：大荒之中，有山，名曰合虛，日月所出。有中容之國，如此之類是也。云謂之四荒者。言聲教不及、無禮義文章，是四方昏荒之國也。在土四極之內，云九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海者。孫炎云：海之言晦，晦闇於禮義也。云知在東西南北者，以《曲禮》云，其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子，故也。按《風俗通》云：東方人好生，萬物觝觸地而出。夷者，觝也。其類有九。依《東夷傳》，夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、元夷、風夷、陽夷，又一曰元菟、二曰樂浪、三曰高麗、四曰滿飾、五曰鳧更、六曰索家、七曰東屠、八曰倭人、九曰天鄙。蠻者，《風俗通》云：君臣同川而浴，極為簡慢。蠻者，慢也，其類有八。李巡云：一曰天竺、二曰咳首、三曰焦僥、四曰跂踵、五曰穿胸、六曰儋耳、七曰狗軹、八曰旁脊。戎者，《風俗通》云：斬伐殺生，不得其中。戎者，兇也，其類有六。李巡云：一曰僥夷、二曰戒夷、三曰老白、四曰耆羌、五曰鼻息、六曰天剛。狄者，《風俗通》云：父子嫂叔，同穴無別。狄者，辟也。其行邪僻，其類有五。李巡云：一曰月支、二曰穢貊、三曰匈奴、四曰單于、五曰白屋。按李巡所注《爾雅》本，謂之四海，下更三句云：
八蠻在南方，六戎在西方，五狄在北方，故得此解。孫炎、郭氏諸本，皆無此三句。案《明堂位》稱九夷、八蠻、六戎、五狄。《周禮》：職方氏掌四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人，鄭註云：四八七九五六周之所服國數也，遍檢經傳，四夷之數，參差不同，先儒舊解此《爾雅》上文，殷制《明堂位》及《職方》，并《爾雅》下文，皆為周制義，或當然此在四荒之內、九州之外，於土者世一見。《周禮》曰：九州之外，謂之蕃國，世一見是也。故云次四荒、云岠齊，以南戴日為丹穴者，此明四海之中，別有下四種之名也。岠，去也。齊，中也。中州猶言中國也。戴，值也，言去中國以南、北戶以北，值日之下，其處名丹穴，天老說鳳云：濯羽弱水，莫宿丹穴。又《山海經》云：禱過山東五百里，曰丹穴山，是也。云北戴斗極為空桐者，斗，北斗也，極者，中宮、天極星，其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故謂之極極中也。北斗拱極，故云斗極。值北斗極之下，其處名空桐，云即者，即《淮南子》云：日出扶桑，入於蒙汜是也。云地氣使之然也者，言是土地之氣，剛柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工記》云：鄭之刀、宋之斤、魯之削、吳越之劍，遷乎其地，而弗能為良，地氣然也。
《淮南子》《時則訓》
五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，榑木之地，青土樹木之野，太皞、勾芒之所司者，萬二千里。南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。中央之極，自崑崙東絕兩恆山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至于碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。西方之極，自崑崙絕流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野，顓頊、元冥之所司者，萬二千里。
傳舍六星元戈一星圖
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圖考
傳舍
按《星經》：傳舍九星，在華蓋奚仲北，近天河主賓客之館。
按《史記·天官書》不載。按《宋史·天文志》：傳舍九星，在華蓋上，近河賓客之館，主北使入中國。
按《步天歌》：蓋上連連九箇星，名曰傳舍如連丁。按《新法曆書表》，存四，俱金土，圖存六。
元戈
按《星經》：元戈一星，在招搖北，一名天戈。
按《史記·天官書》：杓端有兩星，一外為盾天，鋒動搖角大兵起。〈注〉在招搖南，一名元戈。
按《宋史·天文志》：天戈一星，又名元戈，在招搖北，主北方。
按《步天歌》：杓下元戈一星圓。按《新法曆書表》，同水土。
長垣四星圖
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圖考
長垣
按《星經》：闕
按《史記·天官書》不載。按《宋史·天文志》：長垣四星，在少微星南，主界域及北方。
按《步天歌》：少微四星西垣隅，長垣雙雙微西居。按《新法曆書表》，同二三，屬火土。
候一星圖
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圖考
候
按《星經》：候星在市東，主輔臣陰陽。
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：一星在帝座東北，主伺陰陽。按《觀象玩占》：主伺遠方外國以知謀〈按此星，《觀象玩占》所言多驗，故入於此〉。
按《步天歌》：候星偏在帝座邊。按《新法曆書表》：同金土。
陽門二星圖
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圖考
陽門
按《星經》：陽門二星，在庫樓東北，主塞外寇盜之事。按《史記·天官書》不載。按《宋史·天文志》：陽門二星，在庫樓東北，主守隘塞禦外寇。
按《步天歌》：頑下二星號陽門，色若頓頑直下存。按《新法曆書表》：同俱金水。
梗河三星招搖一星圖
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圖考
梗河
按《星經》：梗河三星，在大角帝座北，主天子鋒、又主胡兵。
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：帝座北三星，曰梗河、天矛也，一曰天鋒，主胡兵。
按《步天歌》：梗河橫列三星狀。按《新法曆書表》：同俱水土。
招搖
按《星經》：招搖星，在梗河北，主胡兵。
按《史記·天官書》：杓端有兩星，一內為矛招搖。
按《步天歌》：一個招搖梗河上。按《新法曆書表》：同水土。
箕宿圖
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圖考
箕宿
按《星經》：箕四星，主後別府二十七世婦、八十一御女，為相天子后也，亦為天漢。九江口主梁，在漢邊，金星春夏金秋冬土。
按《史記·天官書》：箕為敖，客曰口舌。按《隋書·天文志》：箕四星，後宮妃，后之府，亦曰天津、亦曰天雞，主八風、又主口舌，主客蠻夷胡貉，故蠻胡將動，先表箕焉。按《步天歌》：四星形狀似簸箕。按《新法曆書表》：同一火月、二三俱火木四土木。
天壘城五星圖
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圖考
天壘城
按《星經》：天壘十三星，如貫索狀，在哭泣之南，主北夷丁零匈奴之事也。
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：泣南十三星，曰天壘城，如貫索狀，主北夷丁零匈奴。
按《步天歌》：哭泣雙雙下壘城，天壘團團十三星。按《新法曆書》：存三，俱土水圖。存五，
昴宿圖
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圖考
昴宿
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。
按《步天歌》：昴，七星一聚實不少。按《新法曆書》：同俱火月〈按新法，以遠鏡測之，有三十六星，相距甚疏〉。
畢宿八星天街二星九州殊口五星天關一星圖
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圖考
畢宿
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：畢為罕車，為邊兵，主弋獵。按《隋書·天文志》：其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。按《步天歌》：畢，恰似丫叉八星出。按《新法曆書》：同〈一二
三四五皆屬火
。〉天街
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：昴畢間為天街，其陰陰國、陽陽國。按《晉書·天文志》：在昴畢間，一曰在畢宿北，陰陽之所，分街南為華夏街，北為外邦。
又曰：三光之道，主伺候關梁中外之境。
按《步天歌》：天街兩星畢背旁。按《新法曆書表》：同俱土水。
九州殊口
按《星經》：闕
按《史記·天官書》不載。按《宋史·天文志》：九州殊口九星，在天節南下，曉方俗之官，通重譯者也。常以十一月候之。
按《步天歌》：節下團圓九州城。按《新法曆書》：存五俱土，其六七八九俱缺。
天關
按《星經》：闕
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：天關一星，在五車南，亦曰天門日月之所行也，主邊事、主開閉。按《步天歌》：天關一星車腳邊。按《新法曆書表》：同
參宿圖
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圖考
參宿
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：參為白虎三星，直者是為衡石，其外四星左右肩股也。按《晉書·天文志》：參十星，一曰參伐、一曰大辰、一曰天市、一曰鈇鉞，主斬刈，又為天獄主殺伐，又主權衡，所以平理也，又主邊城為九譯。故不欲其動也。參白獸之體，其中三星橫列三將也，東北曰左肩，主左將。西北曰右肩，主右將。東南曰左足，主後將軍。西南曰右足，主偏將軍。中央三小星，曰伐天之都尉也，主胡鮮卑戎狄之國。
按《步天歌》：參，總有七星觜相侵，兩肩雙足三為心。伐有三星足裏深。按《新法曆書表》：同七星六皆土水，第四星火水伐，三星亦土水。
南河三星北河三星圖
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圖考
南北河
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：鉞，北北河、南南河、兩河天闕間，為關梁。
按《晉書·天文志》：南河、北河，各三星，夾東井，一曰天高，天之關門也，主關梁。南河曰南戍、一曰南宮、一曰陽門、一曰越門、一曰權星，主火。北河曰北戍、一曰北宮、一曰陰門、一曰胡門、一曰衡星，主水。兩河戍間，日月五星之常道也。
按《步天歌》：兩河各三南北正。按《新法曆書表》：同北河水。
翼宿二十二星東甌五星圖
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圖考
翼宿
按《星經》：闕
按《史記·天官書》：翼為羽翮，主遠客。
按《宋史·天文志》：翼宿二十二星，天之樂府，主俳優戲樂，又主外夷遠客，負海之賓也。
按《步天歌》：二十二星大難識，上五下五橫著行。中心六箇恰似張，更有六星在何處，三三相連張畔附。按《新法曆書》：圖同俱金水。
東甌
按《星經》：闕
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：翼南五星，曰東甌、蠻夷星也。按《觀象玩占》：東甌五星在翼南，主東越及穿匈、越裳諸國蠻夷之星也。
按《步天歌》：五箇黑星翼下遊，欲知名字是東甌。按《新法曆書》：圖同。
青丘子三星圖
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圖考
青丘子
按《星經》：闕
按《史記·天官書》不載。按《晉書·天文志》：青丘七星，在軫東南蠻夷之國也。
按《步天歌》：門東七鳥青丘子。按《新法曆書表》：存三俱金土。