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卷43
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第四十三卷目錄
教子部紀事三
家範典第四十三卷
教子部紀事三
《梁書·韋叡傳》：叡為護軍，居家無事，課諸兒以學。第三子稜，尤明經史，世稱其洽聞，叡每坐使稜說書，其所發擿，叡猶弗之逮也。
《謝幾卿傳》：幾卿兄才卿子藻幼孤，幾卿撫養甚至。及藻成立，歷清官，皆幾卿獎訓之力也。世以此稱之。《徐勉傳》：勉，字修仁，勵清節。雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容致言。勉乃答曰：人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有。嘗為書誡其子崧曰：吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風範及以福慶，故臻此耳。古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎。又云：遺子黃金滿籯，不如一經。詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納。非謂拔葵去織，且欲省息紛紜。中年聊於東田間營小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閒曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處。所以爾者，亦復有以；前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華。常恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室。但不能不為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好。所以內中逼促，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，尤為不少，既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此。由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裏殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》云：中為天地物，今成鄙夫有。吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉。此吾所餘，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命；儒典亦稱何以聚人曰財。況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買姑孰田地，甚為舄鹵，彌復何安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可髣髴。孔子曰：居家理治，可移於官。既已營之，宜使成立。進退兩亡，更貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡為人長，殊復不易，當使中外諧輯，人無間言，先物後己，然後可貴。老生云：後其身而身先。若能爾者，更招巨利。汝當自勗，見賢思齊，不宜忽略以棄日也。棄日，乃是棄身，身名美惡，豈不大哉。可不慎歟。今之所敕，略言此意。正謂為家已來，不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案閒隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯水湯旱，吾豈知如何；若其滿庾盈箱，爾之幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。《記》云：夫孝者，善繼人之志，善述人之事。今且望汝全吾此志，則無所恨矣。
《周捨傳》：捨，字昇逸，父顒，齊中書侍郎，有名於時。捨幼聰穎，顒異之，臨卒謂曰：汝不患不富貴，但當持之以道德。
《王規傳》：規子褒，字子漢，大寶二年，遷左僕射。三年，江陵陷，入於周。褒著《幼訓》，以誡諸子。其一章云：陶士行曰：昔大禹不吝尺璧而重寸陰。文士何不誦書，武士何不馬射。若乃元冬修夜，朱明永日，肅其居處，崇其牆仞，門無糅雜，坐闕號呶。以之求學，則仲尼之門人也；以之為文，則賈生之升堂也。古者盤盂有銘，几杖有誡，進退循焉，俯仰觀焉。文王之詩曰：靡不有初，鮮克有終。立身行道，終始若一。造次必於是，君子之言歟。儒家則尊卑等差，吉凶降殺。君南面而臣北面，天地之義也；鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。道家則墮支體，黜聰明，棄義絕仁，離形去智。釋氏之義，見苦斷習，證滅循道，明因辨果，偶凡成聖，雖為教等差，而義歸汲引。吾始乎幼學，及於知命，既崇周、孔之教，兼循老、釋之談，江左以來，斯業不墜，汝能修之，吾之志也。《羊侃傳》：侃祖規，宋辟祭酒從事、大中正。會薛安都舉彭城降，規由是陷魏，魏授衛將軍、營州刺史。父祉，魏侍中，金紫光祿大夫。侃少而瑰偉，魏正光中，以功領太山太守，進爵鉅平侯。初，其父每有南歸之志，常謂諸子曰：人生安可久淹異域，汝等可歸奉東朝。侃至是將舉河濟以成先志。兗州刺史羊敦，侃從兄也，密知之，據州拒侃。侃乃率精兵三萬襲之，弗克，魏人圍侃十餘重，侃乃夜潰圍而出，且戰且行，一日一夜乃出魏境。侃以大通三年至京師，詔授徐州刺史，並其兄默及三弟忱、給、元，皆拜為刺史。
《阮孝緒傳》：孝緒，字士宗。年十五，冠而見其父，彥之誡曰：三加彌尊，人倫之始。宜思自勗，以庇爾躬。
《陳書·姚察傳》：察所撰梁、陳史，未畢，臨亡之時，仍以體例誡約子思廉，博訪撰續，思廉泣涕奉行。
《魏書·清河王紹傳》：紹，兇很險悖，不遵教訓。好輕遊里巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。太祖嘗怒之，倒懸井中，垂死乃出。太祖嘗以義方責之，遂與不協。《刁雍傳》：雍性寬柔，又汎施愛士，恬靜寡欲。篤信佛道，著教誡二十餘篇，以訓導子孫。
《房法壽傳》：法壽族子景伯，次弟景先，字光胄。幼孤貧，無資從師，其母自授《毛詩》、《曲禮》。年十二，晝則樵蘇，夜誦經史，自是精勤，遂大通贍。
《長孫道生傳》：道生廉約，身為三司，而衣不華飾，食不兼味。一熊皮鄣泥，數十年不易，時人比之晏嬰。第宅卑陋，出鎮後，其子弟頗更修繕，起堂廡。道生還，歎曰：昔霍去病以匈奴未滅，無用家為，今彊寇尚遊魂漠北，吾豈可安坐華美也。乃切責子弟，令毀宅。其恭慎如此。
《李暠傳》：暠死，子歆統任。號年嘉興。歆聞蒙遜南伐乞伏，乃起兵攻張掖。其母尹氏謂歆曰：汝新造之國，地狹民希，蒙遜驍武，汝非其敵。吾觀其數年以來，經謀規略，有兼并之志，且天時人事，似欲歸之。度德量力，《春秋》之義。先王遺令深慎兵戰，保境臨民，俟時而動，言猶在耳，奈何忘之。汝必行也，非惟敗師，國亦亡矣。歆不從，遂率步騎三萬東伐，次於都瀆澗。蒙遜自浩舋拒歆，戰於懷城，為蒙遜所敗，左右勸歆還酒泉，歆曰：吾違太后明敕，遠取敗辱，不殺此寇，復何面目見吾母也。勒眾復戰，敗於蓼泉，為蒙遜所殺。
《裴叔業傳》：植，字文遠，叔業兄叔寶子也。植母，夏侯道遷之姊也，性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。長成之後，非衣幍不見，小有罪過，必束帶伏閣，經五三日乃引見之，督以嚴訓。惟少子衍得以常服見之。
《鉅鹿魏溥妻傳》：溥妻，常山房氏女也。年十六溥卒，子緝生未十旬，鞠育於後房之內，訓導，有母儀法度。緝所交遊有名勝者，則身具酒飯；有不及己者，輒屏臥不餐，須其悔謝乃食。善誘嚴訓，類皆如是。
《宋隱傳》：隱，字處默，介休人也。臨終謂其子姪等曰：苟能入順父兄，出悌鄉黨，仕郡幸而至功曹史，以忠清奉之，則足矣，不勞遠詣臺閣。恐汝不能富貴，而徒延門戶之累耳。若忘吾言，是為無若父也，使鬼而有知，吾不歸食矣。
《高崇傳》：崇子謙之，字道讓。妻中山張氏，明識婦人也，教勸諸子，從師受業，常誡之曰：自我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等各宜修勤，勿替先業。
《安同傳》：同長子屈，太宗時典太倉事，盜官粳米數石，欲以養親。同大怒，奏求戮屈，自劾不能訓子，請罪。太宗嘉而恕之，遂詔長給同粳米。其公清奉法，皆此類也。同在官明察，長於校練，家法修整，為世所稱。《崔亮傳》：亮從父弟，光韶以世道屯邅，朝廷屢變，閉門卻埽，吉凶斷絕。誡子孫曰：吾自謂立身無慚古烈，但以祿命有限，無容希世取進。在官以來，不冒一級，官雖不達，經為九卿。且吾平生素業，足以遺汝，官閥亦何足言也。吾既運薄，便經三娶，而汝之兄弟各不同生，合葬非古，吾百年之後，不須合也。然贈諡之及，出自君恩，豈容子孫自求之也，勿須求贈。若違吾志，如有神靈，不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服飲食未嘗一片不同，至於兒女官婚榮利之事，未嘗不先以推弟。弟頃橫禍，權作松櫬，亦可為吾作松棺，使吾見之。《范紹傳》：紹，字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏。年十二，父命就學，師事崔光。以父憂廢業。母又誡之曰：汝父卒日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。紹還赴學。
《楊播傳》：播弟椿，歷司徒進位太保，乞歸，臨行，誡子孫曰：我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢馬牛羊，遂成富室。自爾至今二十年，二千石方伯不絕，祿恤甚多。至於親姻知故，吉凶之際，必厚加贈襚；來往賓寮，必以酒肉飲食。是故親姻朋友無憾焉。國家初，丈夫好服綵色。吾雖不記上谷翁時事，然記清河翁時服飾，恆見翁著布衣韋帶，常約敕諸父曰：汝等後世，脫若富貴於今日者，慎勿積金一斤、綵帛百匹已上，用為富也。又不聽治生求利，又不聽與勢家作婚姻。至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乘，以漸華好，吾是以知恭儉之德，漸不如上世也。又吾兄弟若在家，必同盤而食；若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍饑相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍別食也。又願畢吾兄弟世，不異居、異財，汝等眼見，非為虛假。如聞汝等兄弟，時有別齋獨食者，此又不如吾等一世也。吾今日不為貧賤，然居住舍宅不作壯麗華飾者，正慮汝等後世不賢，不能保守之，方為勢家所奪。北都時，朝法嚴急。太和初，吾兄弟三人並居內職，兄在高祖左右，吾與津在文明太后左右。於時口敕，責諸內官，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構間者。吾兄弟自相誡曰：今忝二聖近臣，母子間甚難，宜深慎之。又列人事，亦何容易，縱被瞋責，慎勿輕言。十餘年中，不嘗言一人罪過，當時大被嫌責。答曰：臣等非不聞人言，正恐不審，仰誤聖聽，是以不敢言。於後終以不言蒙賞。及二聖閒言語，終不敢輒爾傳通。太和二十一年，吾從濟州來朝，在清徽堂豫讌。高祖謂諸王、諸貴曰：北京之日，太后嚴明，吾每得杖，左右因此有是非言語。和朕母子者惟楊椿兄弟。遂舉賜四兄及我酒。汝等脫若萬一蒙時主知遇，宜深慎言語，不可輕論人惡也。吾自惟文武才藝、門望姻援不勝他人，一旦位登侍中、尚書，四歷九卿，十為刺史，光祿大夫、儀同、開府、司徒、太保，津今復為司空者，正由忠貞，小心謹慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮，以是故至此耳。聞汝等學時俗人，乃有坐而待客者，有驅馳勢門者，有輕論人惡者，及見貴勝則敬重之，見貧賤則慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以來，高祖以下乃有七郡太守、三十二州刺史，內外顯職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫驕慢，假不勝人，足免尤誚，足成名家。吾今年始七十五，自惟氣力，尚堪朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下滿足之義，為一門法耳，非是苟求千載之名也。汝等能記吾言，百年之後，終無恨矣。
《陸俟傳》：俟子彰，字明遠，教訓六子，雅有法度。
《源賀傳》：賀，自署河西王禿髮傉檀之子也。太和元年二月，疾篤，遺令敕諸子曰：吾頃以老患辭事，不悟天慈降恩，爵逮於汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思問，言思審，行思恭，服思度；遏惡揚善，親賢遠佞；目觀必真，耳屬必正；誠勤以事君，清約以行己。吾終之後，所葬時服單櫝，足申孝心，芻靈明器，一無用也。
《北齊書·魏收傳》：收，字伯起，行齊州刺史，以子姪少年，申以戒厲，著《枕中篇》，其詞曰：吾曾覽管子之書，其言曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年。以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。追而味之，喟然長息。若夫嶽立為重，有潛戴而不傾；山藏稱固，亦趨負而弗停；呂梁獨浚，能行歌而匪惕；焦原作險，或削踵而不驚；九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。苟任重也有度，則任之而愈固；乘危也有術，蓋乘之而靡恤。彼其遠而能通，果應之而可必。豈神理之獨爾，亦人事其如一。嗚呼。處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無足而俱致；於是乎驕奢仍作，危亡旋至。然則上智大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。其舒也濟世成務，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無所先；稱肉度骨，膏唇挑舌，惡怨莫之前。勳名共山河同久，志業與金石比堅。斯蓋厚棟不撓，遊刃砉然。逮於厥德不常，喪其金璞。馳騖人世，鼓動流俗。挾湯日而謂寒，包嵠壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎。膠漆謂堅，寒暑甚促。反利而成害，化榮而就辱。欣戚更來，得喪仍續。至有身禦魑魅，魂沉狴獄。詎非足力不彊，迷在當局。孰可謂車戒前傾，人師先覺。聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，厭飫文史。筆有奇鋒，談有勝理。孝悌之至，神明通矣。審道而行，量路而止。自我及物，先人後己。情無繫於榮悴，心靡滯於慍喜。不養望於丘壑，不待價於城市。言行相顧，慎終猶始。有一於斯，鬱為羽儀。恪居展事，知無不為。或左或右，則髦士攸宜；無悔無吝，故高而不危。異乎勇進忘退，苟得患失，射千金之產，邀萬鍾之秩，投烈風之門，趨炎火之室，載蹶而墜其貽燕，或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟。可不戒歟。門有倚禍，事不可不密；牆有伏寇，言不可以失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執彊梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過緇為紺，踰藍作青。持繩視直，置水觀平。時然後取，未若無欲。知止知足，庶免於辱。是以為必察其幾，舉必慎於微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎，福祿攸歸。昔蘧瑗識四十九年非，顏子幾三月不違。跬步無已，至於千里。覆一簣進，及於萬仞。故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。月滿如規，後夜則虧。槿榮於枝，望暮而萎。夫奚益而非損，孰有損而不害。益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道尊則群謗集，任重而眾怨會。其達也則尼父栖遑，其忠也而周公狼狽。無曰人之我狹，在我不可而覆。無曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如谷之虛，無不受也；能剛能柔，重可負也；能信能順，險可走也；能知能愚，期可久也。周廟之人，三緘其口。漏巵在前，攲器留後。俾諸來裔，傳之坐右。
《張宴之傳》：宴之，字熙德。幼孤有至性，為母鄭氏教誨，動依禮典。
《陸卬傳》：卬，字雲駒。母魏上庸公主，初封藍田，高明婦人也，甚有志操。卬昆季六人，並主所生。故邢邵嘗謂人云：藍田生玉，固不虛矣。主教諸子，皆稟義方，雖創巨痛深，出於天性，然動依禮度，亦母氏之訓焉。《裴讓之傳》：讓之，字士禮。年十六喪父，殆不勝哀，其母辛氏泣撫之曰：棄我滅性，得為孝子乎。由是自勉。辛氏高明婦則，又閑禮度。夫喪，諸子多幼弱，廣延師友，或親自教授。內外親屬有吉凶禮制，多取則焉。《皇甫和傳》：和十一而孤，母夏侯氏，才明有禮則，親授以經書。及長，深沉有雅量，尤明禮儀，宗親吉凶，多相諮訪。
《顏氏家訓》：王大司馬母魏夫人，性甚嚴；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶箠撻之，故能成其勛名。
《周書·泉企傳》：企加開府儀同三司，兼尚書右僕射，進爵上洛郡公，增邑通前千戶。企志尚廉慎，每除一官，憂見顏色。至是頻讓，魏帝手詔不許。三年，高敖曹率眾圍逼州城，杜窋為其鄉導。企拒守旬餘，矢盡援絕，城乃陷焉。企謂敖曹曰：泉企力屈，志不服也。及竇泰被擒，敖曹退走，遂執企而東，以窋為刺史。企臨發，密誡子元禮、仲遵曰：吾生平志願，不過令長耳。幸逢聖運，位亞台司。今爵祿既隆，年齒又暮，前途夷險，抑亦可知。汝等志業方彊，堪立功效。且忠孝之道，不可兩全，宜各為身計，勿相隨寇手。但得汝等致力本朝，吾無餘恨。不得以我在東，遂虧臣節也。爾其勉之。乃揮涕而訣，餘無所言，聞者莫不憤嘆。尋卒於鄴。
《于謹傳》：謹，字思敬，有志謀。善於事上。名位雖重，愈存謙抑。每教訓諸子，務存靜退。
《隋書·牛弘傳》：弘為右光祿大夫，帝嘗引入內帳，對皇后賜以同席飲食。其禮遇親重如此。弘謂其諸子曰：吾受非常之遇，荷恩深重。汝等子孫，宜以誠敬自立，以答恩遇之隆也。
《賀若弼傳》：弼父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：吾必欲平江南，然此心不果，汝當成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。
《房彥謙傳》：彥謙早孤居家，每子姪定省，常為講說督勉之，亹亹不倦。家有舊業，資產素殷，又前後居官，所得俸祿，皆以周卹親友，家無餘財，車服器用，務存素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨笑，顧謂其子元齡曰：人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。
《趙軌傳》：軌，河南雒陽人也。轉齊州別駕，其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：吾非以此求名，意者非機杼之物，不願侵人。汝等宜以為誡。《庫狄士文傳》：士文拜貝州刺史。性清苦，不受公料，家無餘財。其子常噉官廚餅，士文枷之於獄累日，杖之一百，步送還京。
《張文詡傳》：文詡，河東人也。父琚，教訓子姪，皆以明經自達。
《許智藏傳》：智藏，高陽人也。祖道幼，嘗以母疾，遂覽醫方，因而究極，世號名醫。誡其諸子曰：為人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎。由是世相傳授。
《蔡王智積傳》：智積，高帝弟整子也。有五男，止教讀《論語》、《孝經》，不令通賓客。或問其故，智積曰：卿非知我者。其意恐諸子才能，以取禍也。
《高熲傳》：熲字昭元，以公就第。熲國令上熲陰事，於是除名為民。初為僕射，其母誡之曰：汝富貴已極，但有一斫頭耳，爾宜慎之。熲由是常恐禍變。及此，熲歡然無恨色，以為得免於禍。
《鍾士雄母傳》：母，臨賀蔣氏女也。士雄仕陳為伏波將軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，每質蔣氏於都下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之，遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鍾文華等作亂，舉兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之。蔣氏謂士雄曰：我前在揚都，備嘗辛苦。今逢聖化，母子聚集，沒身不能上報，焉得為逆哉。汝若禽獸其心，背德忘義者，我當自殺於汝前。士雄於是遂止。上聞蔣氏，甚異之，封為安樂縣君。
《元務光母傳》：母，范陽盧氏女也。少好讀書，造次以禮。盛年寡居，諸子幼弱，家貧不能就學，盧氏每親教授，勗以義方，世以此稱之。
《鄭善果母傳》：母，清河崔氏女也。年十三，出適鄭誠，生善果。而誠討尉迥，力戰死於陣。母年二十而寡，父彥穆欲奪其志，母抱善果謂彥穆曰：婦人無再見男子之義。且鄭君雖死，幸有此兒。棄兒為不慈，背死為無禮。寧當割耳截髮以明素心。違禮滅慈，非敢聞命。善果以父死王事，年數歲，拜使持節、大將軍，襲爵開封縣公，邑一千戶。開皇初，進封武德郡公。年十四，授沂州刺史，轉景州刺史，尋為魯郡太守。母性賢明，有節操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恆坐胡床，於障後察之。聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相對談笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏於床前，亦不敢起。母方起謂之曰：吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年少而孤，吾寡婦耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎。汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之耶。安可不思此事而妄加瞋怒，心緣驕樂，墮於公政。內則墜爾家風，或亡失官爵，外則虧天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目見汝先人於地下乎。母恆自紡織，夜分而寐。善果曰：兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是耶。答曰：嗚呼。汝年已長，吾謂汝知天下之理，今聞此言，汝猶未也。至於公事，何由濟乎。今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當須散贍六姻，為先君之惠，妻子奈何獨擅其利，以為富貴哉。又絲枲紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有所製。若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎。自初寡，便不御脂粉，常服大練。性又節儉，非祭祀賓客之事，酒肉不妄陳於前。靜室端居，未嘗輒出門閤。內外姻戚有吉凶事，但厚加贈遺，皆不詣其家。非自手作及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。善果歷任州郡，唯內自出饌，於衙中食之，公廨所供，皆不許受，悉用修治廨宇及分給寮佐。善果亦由此克己，號為清吏。煬帝遣御史大夫張衡勞之，考為天下最。徵授光祿卿。其母卒後，善果為大理卿，漸驕恣，清公平允遂不如疇昔焉。
《唐書·太宗皇后長孫氏傳》：太子承乾乳媼請增東宮什器，后曰：太子患無德與名，器何請為。
《薛播傳》：播早孤，伯母林通經史，善屬文，躬授經諸子及播兄弟，故開元、天寶間，播兄弟七人皆擢進士第，為衣冠光韙。
《李寶臣傳》：寶臣子惟岳叛，弟惟簡以家僮票士百餘奉母鄭奔京師，帝拘於客省。及出奉天，惟簡將赴難，謀於鄭，鄭曰：爾父立功河朔，位宰相，身未嘗至京師，爾入朝，未識天子，不能效忠，吾不子汝矣。督其行曰：而能死王事，吾不朽矣。乃斬關出，道更七戰，得及行在。帝見之流涕，執其手曰：爾有母，乃能從朕耶。對曰：臣誓以死。
《孔若思傳》：若思，山陰人，早孤，其母躬訓教，長以博學聞。
《楊收傳》：收，字藏之，七歲而孤，處喪若成人。母長孫親授經，十三。善屬文，所賦輒就，貧甚，以母奉浮屠法，自幼不食肉。母約曰：爾得進士第，乃可食。
《柳仲郢傳》：仲郢，字諭蒙。母韓，即皋女也，善訓子，故仲郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。
《桓彥範傳》：彥範，字士則，將誅。易之等告其母。母曰：忠孝不兩全，義先國家可也。
《崔元暐傳》：元暐母盧，有賢操，嘗戒元暐曰：吾聞姨兄辛元馭云：子姓仕官，有言其貧窶不自存，此善也；若貲貨盈衍，惡也。吾嘗以為確論。比見親表仕者務多財以奉親，而親不究所從來。必出於祿廩則善，如其不然，何異盜乎。若今為吏，不能忠清，無以戴天履地。宜識吾意。故元暐所守以清白名。
《王琚傳》：琚自以立勳，至天寶時為舊臣，性豪侈，李林甫恨琚恃功使氣，使羅希奭縊之。始，琚為中書侍郎，母居洛陽，來京師，讓琚曰：爾家上世皆州縣職，今汝無攻城野戰勞，以諂佞取容，海內切齒，吾恐汝家墳墓無人復掃除也。琚卒不免。
《趙彥昭傳》：彥昭，父武孟，少游獵，以所獲饋其母，母泣曰：汝不好書而敖蕩，吾安望哉。不為食。武孟感激，遂力學，淹該書記。
《張鎰傳》：鎰，字季權，累遷殿中侍御史。乾元初，華原令盧樅以公事譙責邑人齊令詵。令詵，宦人也，銜之，構樅罪。鎰按驗當免官，有司承風以死論。鎰不直之，乃白其母曰：今理樅，樅免死而鎰坐貶。嘿則負官，貶則為太夫人憂，敢問所安。母曰：兒無累於道，吾所安也。遂執正其罪，樅得流，鎰貶撫州司戶參軍。
《顏真卿傳》：真卿，少孤，母殷躬加訓導。既長，博學工辭章。
《潘孟陽傳》：孟陽為侍郎，年未四十，其母謂曰：以爾之材而為丞郎，使吾憂之。
《李叔明傳》：叔明子昪，以少卿從德宗梁州。叔明敕以死報，故昪有功，擢禁軍將軍。《劉子元傳》：子元，名知幾，年十二，父藏器為授《古文尚書》，業不進，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：書如是，兒何怠。父奇其意，許授《左氏》。踰年，遂通覽群史。與兄知柔俱以文名。《劉元佐傳》：元佐入朝，兼涇原四鎮北庭兵馬副元帥檢校司徒。元佐母尚在，賢婦人也。常月織絁一端，示不忘本。常教敕元佐盡臣節。見縣令走庭中白事，退，戒曰：長吏恐懼卑甚。吾思而父吏於縣，亦當爾。而據案當之，可安乎。元佐感悟，故待下益加禮。
《元稹傳》：稹，字微之，幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。九歲工屬文，元和元年舉制科，對策第一。
《李畬母傳》：畬母者，失其氏。有淵識。畬為監察御史，得廩粟，量之三斛而贏，問於吏，曰：御史米，不概也。又問車庸有幾，曰：御史不償也。母怒，敕歸餘米，償其庸，因切責畬。畬乃劾倉官，自言狀，諸御史聞之，有慚色。《金節婦傳》：金，安南賊帥陶齊亮之母也。常以忠義誨齊亮，頑不受，遂絕之。自田而食，紡而衣，州里矜法焉。大曆初，詔使兩丁侍養，本道使四時存問終身。《董昌齡母楊氏傳》：楊，世居蔡。昌齡更事吳少陽，至元濟時，為吳房令。母常密戒曰：逆順成敗，兒可圖之。昌齡未決，徙郾城，楊復曰：逆賊欺天，神所不福。當速降，無以我累。兒為忠臣，吾死不慊。會王師逼郾城，昌齡乃降。憲宗喜，即拜郾城令兼監察御史，昌齡謝曰：母之訓也，臣何能。帝嗟嘆。元濟囚楊，欲殺者屢矣。蔡平而母在，陳許節度李遜表之，封北平郡太君。
《穆寧傳》：寧居家嚴，嘗撰家令訓諸子，人一通。又戒曰：君子之事親，養志為大，吾志直道而已。苟枉而道，三牲五鼎非吾養也。先是，韓休家訓子姪至嚴。貞元間，言家法者，尚韓、穆二門云。
《柳玭傳》：玭拜御史大夫。直清有父風，昭宗欲倚以相，中官譖玭煩碎，非廊廟器，乃止。玭嘗述家訓以戒子孫曰：夫門地高者，一事墜先訓，則異它人，雖生可以苟爵位，死不可見祖先地下。門高則自驕，族盛則人窺嫉。實蓺懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以修己不得不至，為學不得不堅。夫士君子生於世，己無能而望它人用，己無善而望它人愛，猶農夫鹵莽種之而怨天澤不潤，雖欲無餒，可乎。余幼聞先公僕射言：立己以孝弟為基，恭默為本，畏怯為務，儉勤為法。肥家以忍順，保交以簡恭，廣記如不及，求名如儻來。莅官則潔己省事，而後可以言家法；家法備，然後可以言養人。直不近禍，廉不沽名。憂與禍不偕，潔與富不並。董生有云：弔者在門，賀者在閭。言憂則恐懼，恐懼則福至。又曰：賀者在門，弔者在閭。言受福則驕奢，驕奢則禍至。故世族遠長與命位豐約，不假問龜蓍星數，在處心行事而已。昭國里崔山南琯子孫之盛，仕族罕比。山南曾祖母長孫夫人年高無齒，祖母唐夫人事姑孝，每旦，櫛縰笄拜階下，升堂乳姑，長孫不粒食者數年。一日病，言無以報吾婦，冀子孫皆得如婦孝。然則崔之門安得不大乎。東都仁和里裴尚書寬子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏元同選尚書之先為婿，未成婚而魏陷羅織獄，家徙嶺表。及北還，女已踰笄。其家議無以為衣食資，願下髮為尼。有一尼自外至，曰：女福厚豐，必有令匹，子孫將遍天下，宜北歸。家人遂不敢議。及荊門，則裴齎裝以迎矣。今勢利之徒，捨信誓如反掌，則裴之蕃衍，乃天之報施也。余舊府高公先君兄弟三人，俱居清列，非速客不二羹胾，夕食，齕蔔瓠而已，皆保重名於世。永寧王相國涯居位，竇氏女歸，請曰：玉工貨釵直七十萬錢。王曰：七十萬錢，豈於女惜。但釵直若此，乃妖物也，禍必隨之。女不敢復言。後釵為馮球外郎妻首飾，涯曰：為郎吏妻，首飾有七十萬錢，其可久乎。馮為賈相國餗門人，賈有奴頗橫，馮愛賈，召奴責之，奴泣謝。未幾，馮晨謁賈，賈未出，有二青衣齎銀罌出，曰：公恐君寒，奉地黃酒三杯。馮悅，盡舉之。俄病渴且咽，因暴卒。賈為嘆息出涕，卒不知其由。明年，王、賈皆遘禍。噫，王以珍玩為物之妖，信知言矣，而不知恩權隆赫之妖甚於物邪。馮以卑位貪貨，不能正其家，忠於所事，不能保其身，不足言矣。賈之奴害客於牆廡間而不知，欲始終富貴，其得乎。舒相國元輿與李繁有隙，為御史，鞫譙獄，窮致繁罪，後舒亦及禍。今世人盛言宿業報應，曾不思視履考祥事歟。夫名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之，莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之。成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。余家本以學識禮法稱於士林，比見諸家於吉凶禮制有疑者，多取正焉。喪亂以來，門祚衰落，基構之重，屬於後生。夫行道之人，德行文學為根株，正直剛毅為柯葉。有根無葉，或可俟時；有葉無根，膏雨所不能活也。至於孝慈、友悌、忠信、篤行，乃食之醯醬，可一日無哉。其大概如此。
《房元齡傳》：元齡嘗恐諸子驕侈，席勢陵人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：留意於此，足以保躬矣。漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。
《姚崇傳》：崇析貲產，令諸子各有定分。治令曰：比見達官之裔多貧困，至銖尺是競，無論曲直，均受嗤，詆。田宅水磑既共有之，至相推倚以頓廢。陸賈、石苞，古達者也，亦先有定分，以絕後爭。昔楊震、趙明、盧植、張奐咸以薄葬，知真識去身，貴速朽耳。夫厚葬之家流於俗，以奢靡為孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉。死者無知，自同糞土，豈煩奢葬；使其有知，神不在柩，何用破貲徇侈乎。吾亡，斂以常服，四時衣各一稱。性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉帶，足便於體。今之佛經，羅什所譯，姚興與之對飜，而興命不延，國亦隨滅。梁武帝身為寺奴，齊胡太后以六宮入道，皆亡國殄家。近孝和皇帝發使贖生，太平公主、武三思等度人造寺，身嬰夷戮，為天下笑。五帝之時，父不喪子，兄不哭弟，致仁壽，無凶短也。下逮三王，國祚延久，其臣則彭祖、老聃皆得長齡，此時無佛，豈抄經鑄像力邪。緣死喪造經像，以為追福。夫死者生之常，古所不免，彼經與像何所施為。兒曹慎不得為此。
《李晟傳》：晟治家以嚴，子姪非晨昏不輒見，所與言未嘗及公事。正歲，崔氏女歸寧，讓曰：爾有家，而姑在堂，婦當治酒食，且以待賓客。即卻之，不得進。達禮敦教類若此。
《楊恭仁傳》：恭仁，隋觀王雄子也。仁壽中，累遷甘州刺史，臨事不苛細，徼人安之。文帝謂雄曰：匪特朕得人，乃卿善教子矣。
《韋表微傳》：表微，字子明，羈丱能屬文。母訓諭稍厲，輒不敢食，以是未嘗讓責。
《鍾傳傳》：傳少射獵，醉遇虎，與鬥，虎搏其肩，傳亦持虎不置，會人斬虎，然後免。既貴，悔之，戒諸子曰：士處世，尚智與謀，勿效吾暴虎也。乃畫搏虎狀以示子孫。《元結傳》：結父延祖，不仕，安祿山反，召結戒曰：而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，毋近羞辱云。《楊憑傳》：憑，字虛受，少孤，其母訓導有方。長善文辭，與弟凝、凌皆有名。大曆中，踵擢進士第，時號三楊。《符令奇傳》：令奇，沂州臨沂人。初為盧龍軍裨將。會幽州亂，挈子璘奔昭義，節度使薛嵩署為軍副。嵩卒，田承嗣盜其地，引令奇為右職。田悅拒命，馬燧敗之洹水。令奇密語璘曰：吾閱世事多矣。自安、史干紀，無噍類。吾觀田氏覆亡無時，安用苟旦夕，係縲京師，宗族屠地。汝能委質朝廷，為唐忠臣，吾亦名揚後世矣。璘泣曰：悅，忍人也，近禍可畏。答曰：今王師四合，吾屬俎中醢。兒今行，吾死不朽；不行，吾亦死。尸疊逆地云何。璘俯泣不能對。初，悅與李納會濮陽，因乞師，納分麾下隨之。至是，納兵歸齊，使璘以三百騎護送。璘與父嚙臂別，乃以眾降燧。璘之出，與三子同降。悅怒，引令奇切讓。令奇罵曰：爾忘義背主，旦夕死。吾教子以順，殺身庸何悔。鈞死，愈爾遠矣。悅怒，奮而起。令奇臨刑，色不變，年七十九，夷其家。燧署璘為軍副，詔拜特進，封義陽郡王。既聞父見害，號絕泣血，燧表其冤，加檢校左散騎常侍，賜晉陽第一區、祁田五十頃，贈令奇戶部尚書。璘字元亮。璘之降，母匿里中獨免，及悅死，詔迎於魏，賜宴別殿。
《朱敬則傳》：敬則兄仁軌，字德容，隱居養親。嘗誨子弟曰：終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。有赤烏、白鵲棲所居樹。
《歐陽詢傳》：詢初倣王羲之書，後險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。高麗常遣使求之，子通早孤，母徐教以父書，懼其墮，常遺錢使市父遺跡，通乃刻意臨倣以求售，數年，書亞於詢，父子齊名，號大小歐陽體。
《潘好禮傳》：好禮為豫州刺史。子請舉明經，好禮曰：經不明，不可妄進。乃自試之，不能通，怒笞之，械而徇於門。
《舒王元名傳》：元名子豫章王亶，治江州，有美政。高宗以元名善訓子，手詔褒善。
《諸公主傳》：順宗女漢陽公主名暢，下嫁郭鏦。嘗誨諸女曰：先姑有言，吾與若皆帝子，驕盈貴侈，可戒不可恃。
《王友貞傳》：友貞素好學，訓誨子弟如嚴君。
《王廷湊傳》：鎔年十歲，軍中推為留後，鎔母何，有婦德，訓鎔嚴。至母亡，鎔始黷貨財，姬侍千人，儀服僭上。《僕固懷恩傳》：懷恩，鐵勒部人。叛，遣子瑒攻榆次，未拔，追兵於祁，責其緩，鞭之，眾怒。是夕，偏將焦暉、白玉等斬其首，獻闕下。懷恩聞，以告母。母曰：我戒汝勿反，國家訓汝不淺，今眾變，禍且及我，奈何。懷恩再拜出，母提刀逐之曰：吾為國殺此賊，取其心以謝軍中。懷恩走，乃與步曲三百北渡河，走靈武，稍稍引亡命，軍復振。帝念舊勳，不加罪，詔輦其母歸京師，厚恤之，以壽終。
《李景讓傳》：景讓，字後己，母鄭，治家嚴，身訓敕諸子。始，貧乏時，治牆得積錢，僮婢奔告，母曰：士不勤而祿，猶菑其身，況無妄而得，我何取。亟使閉坎。景讓自右散騎常侍出為浙西觀察使，母問行日，景讓率然對：有日。鄭曰：如是，吾方有事，未及行。蓋怒其不嘗告也。且曰：己貴，何庸母行。景讓重請罪，乃赦。故雖老猶加箠敕，已起，欣欣如初。嘗怒牙將，杖殺之，軍且謀變，母欲息眾讙，召景讓廷責曰：爾鎮撫方面而輕用刑，一夫不寧，豈特上負天子，亦使百歲母銜羞泉下。何面目見先大人乎。將鞭其背，吏大將再拜請，不許，皆泣謝，乃罷，一軍遂定。景讓家行修治，閨門惟謹。
《張知謇傳》：知謇敏且亮，每敕子孫經不明不得舉。《鬱林王恪傳》：恪子琨，琨子禕少有志尚，教子有法度，故峘、嶧、峴皆顯。
《張弘靖傳》：弘靖戒子弟曰：今天下無事，汝輩徒挽兩石弓，不如識一丁字。
《閻立本傳》：太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，悅之，詔坐者賦詩，而召立本侔狀。閣外傳呼畫師閻立本，是時已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞悵流汗。歸戒其子曰：吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨以畫見召，與廝役等，若曹慎無習也。
《傅奕傳》：奕，相州鄴人。遺言戒子：《六經》名教言，若可習也；妖胡之法，慎勿為。
《幽閒鼓吹》：潘炎字孟陽。初，為戶部侍郎，夫人憂惕謂曰：以爾人材而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。戶部解喻再三乃曰：不然。試會爾同列吾觀之。因遍招深熟者，客至，夫人垂簾視之。既罷會，喜曰：皆爾之儔也，不足憂矣。末坐慘綠少年何人也。答曰：補闕杜黃裳。夫人曰：此人全別，必是有名卿相。
《清波雜志》：唐李景遜為浙西觀察使，母鄭早寡，家貧。子幼居東都，因古牆壞得錢盈船，鄭乃炷香祝之曰：吾聞無勞而獲者，身之災也。天必以先君餘慶矜其貧而賜之，則願諸孤他日學問有成，乃其志也。此不敢取。命掩而築之。〈按此條與唐書李景讓傳互有詳略異同因並載焉〉《酉陽雜俎》：韋陟家法整肅，其子允課習經史，日加誨勵夜分。猶使人視之。若允習讀不輟，旦夕問安，顏色必悅。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或彌旬不與語。陟雖家僮數千人，應門賓客必遣允為之，寒暑未嘗輟也。頗為當時稱之。
《大唐新語》：江淮俗尚商賈，不事農桑，及李襲譽為揚州，引決雷陂水，又築句城塘，以灌溉田八百餘頃。襲譽性嚴整，在職莊肅，素好讀書，手不釋卷。居家以儉約稱，捐所得俸祿，散給宗親，餘貲寫書數萬卷。每謂子孫曰：吾不好財貨，以至貧乏。京城有賜田一十頃，耕之可以充食；河南有桑千樹，事之可以充衣；所寫得書，可以求官。吾歿之後，爾曹勤此三事，可以無求於人。時論尤善之。
《小學·善行篇》：唐河東節度使柳公綽在公卿間最名有家法，中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出至小齋，諸子仲郢皆束帶晨省于中門之北。公綽決私事接賓客與弟公權及群弟再會食，自旦至暮不離小齋。燭至則命一人子弟執經史躬讀，一過訖乃講議居官治家之法。或論文，或聽琴，至人定鐘，然後歸寢。
《因話錄》：崔吏部樞夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴，方食，有小婢附崔氏婦耳語久之，崔氏婦頷之而去。有頃，復至，王問曰：何事。女對曰：大家昨夜不安適，使人往候。王擲著怒曰：我不幸有此女，大奇事。汝為人婦，豈有阿家體候不安，不檢校湯藥，而與父作生日，吾有此女，何用作生日為。遽遣檐子歸，身亦續至崔氏家問疾，且拜謝教訓子女不至。姻族聞之，無不愧歎。故李夫人婦德克備，治家整肅，貴賤皆不許時世粧梳。勳臣之家，特數西平禮法。
柳元公善張尚書正甫。元公之子仲郢，嘗遇張於途，去蓋下馬而拜，張止之不獲。他日張言於元公曰：壽郎相逢，其謙太過。元公作色不應。久之，張起去。元公謂客曰：張正甫與公綽往還，欲使兒於街中騎馬衝公綽耶，此人亦不足與語。張聞之，拜謝。
《冊府元龜》：韓叔豐，華州節度使建之父。乾寧末，建逼昭宗殺李筠，教近衛諸軍害其八王。冊德王為皇太子，及李塘奔入鳳翔，兼領同州。乃修南莊起樓觀，欲為南，內行廢立之事。叔豐見其跋扈，謂建曰：汝陳許一白丁，乘時危亂，位至方牧，不能感君父之恩。欲以同華兩州百里之地行其廢立，覆族在旦暮矣。吾不如先自裁免為爾所累。由是建稍稍而沮其志。《五代史·牛存節傳》：存節，字贊正，為人木彊忠憤，病革語其子知業曰：忠孝吾子也，不及其他。
《石昂傳》：監軍楊彥朗知留後，昂上謁，贊者以彥朗諱石，更其姓曰右昂。昂即趨出。解官還家，語其子曰：吾本不欲仕亂世，果為刑人所辱，子孫其以我為戒。《李周傳》：周，字通理，父矩，遭世亂不仕，嘗謂周曰：邯鄲用武之地，今世道未平，汝當從軍旅以興吾門。周年十六，為內丘捕賊將，以勇聞。
《符存審傳》：存審，字德詳，臨終，戒其子曰：吾少提一劍去鄉里，四十年間取將相，然履鋒冒刃出死入生而得至此也。因出其平生身所中矢鏃百餘而示之曰：爾其勉哉。
《劉贊傳》：贊，魏州人也。父玭為縣令，贊始就學，衣以青布衫襦，每食則玭自肉食，而別以蔬食食贊於床下，謂之曰：肉食，君之祿也，爾欲之，則勤學問以干祿；吾肉非爾之食也。由是贊益力學。
《南唐書·姚景傳》：景拜清淮軍節度使，諸子為牙將。景登城見其長子，導從甚盛過市，市人皆廢業避路。景召其子而杖之。
《顏詡傳》：詡子姪二十餘人，皆服儒業，聞有與賓客戲者，未嘗面。責手寫韋昭，博奕論署於屋壁，使之自媿。《嚴續傳》：續字興宗，自以少貴倦學，命群從子弟皆礪以儒業。諸子及孫舉進士者十餘人。
《冊府元龜》：錢寬為杭越節度使。鏐之父鏐常於臨安故里興造第舍，窮極壯麗。歲時遊於里中，車從雄盛，萬夫羅列。寬每聞鏐至，竄避之。鏐即徒訪。寬請言其故，寬曰：吾家世田漁，為事未嘗有貴達如此。爾為十三州上將，三面受敵，與人爭利，吾所以不忍見汝矣。鏐即泣謝之。
晉漢高筠在常山，嘗戒其子曰：吾遊歷多矣，觀風俗淳厚以經術相尚，罕得如此地者，教子訓孫可為終焉之計。因負郭鑿荒為田，種樹成圃。凡議婚嫁必接士人。竟葬於常山，從其欲也。漢筠官至左驍衛大將，軍內客省使。
漢張瓘同州車渡村人，故太原監軍使承業之猶子也。承業佐後唐武皇莊宗有功，甚見委遇瓘聞之，與昆弟五人，自故里奔於太原，莊宗皆任用之。瓘天祐十三年補麟州刺史，承業治家嚴毅，小過無所容恕。一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。嘗誡瓘等曰：如車渡村百姓劉開道下賊，慣作非為，今須改行。若故態不除，死無日矣。故瓘所至，不敢誅求。