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卷56
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第五十六卷目錄
女子部紀事二
女子部雜錄
女子部外編
家範典第五十六卷
女子部紀事二
《宋史·太祖本紀》：魏國長公主襦飾翠羽，戒勿復用，又教之曰：汝生長富貴，當念惜福。
《符彥卿傳》：彥卿字冠侯，周世宗宣懿皇后、太宗懿德皇后，皆彥卿女也。
《神宗朱皇后傳》：后，開封人。父崔傑，早世；母李，更嫁朱士安。后鞠於所親任氏。熙寧初，入宮，生哲宗，進德妃。哲宗即位，尊為皇太妃。贈崔、任、朱三父皆至師、保。《徽宗鄭皇后傳》：后，父紳，以后貴，累封太師、樂平郡王。汴京破，后至金營，訴於粘罕曰：妾得罪當行，但妾家屬不預朝政，乞留不遣。粘罕許之，故紳得歸。后既行，紳亦以是年薨。
《張永德傳》：魏人柴翁，有女，後唐莊宗時備掖庭，明宗入洛，遣出宮。柴翁夫妻往迎之，至鴻溝，遇雨甚，踰旬不能前。女悉取裝具，計直千萬，分其半以與父母。令歸魏，曰：兒見溝旁郵舍隊長，項黵黑為雀形者，極貴人也，願事之。問之，乃周祖也。父母大愧，然終不能奪。柴翁好獨寢，人傳其能司冥間事。一日晨起，大笑不已，妻問之，不對。翁好飲，其妻逼令飲，極醉，因漏言曰：花項漢作天子矣。
《趙普傳》：普卒，二女皆笄，普妻和氏言願為尼，太宗再三諭之，不能奪。賜長女名志願，號智果大師；次女名志英，號智圓大師。
《程迥傳》：迥，字可久，登進士第，歷揚州泰興尉。調饒州德興丞。唐肅宗時，縣有程氏女，其父兄為盜所殺，因掠女去，隱忍十餘年，手刃盡誅其黨，刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》復讎之義，頌之曰：大而得其正者也。表之曰英孝程烈女。
《荊國大長公主傳》：公主，幼不好弄，未嘗出房闥。太宗嘗發寶藏，令諸女擇取之，欲以觀其志，主獨無所取。《周陳國大長公主傳》：主幼警慧，性純孝。帝嘗不豫，主侍左右，徒跣龥天，乞以身代。帝隆愛之。《徐國長公主傳》：主，母欽成皇后。及笄，猶處聖瑞宮。侍母疾，晝夜不暫去，藥餌非經手弗以進。迨疾革，號慟屢絕，左右不忍視。
《孝宗二女傳》：長嘉國公主，紹興二十四年，封碩人，進永嘉郡主，三十二年卒。詔以醫官李師克等屬吏，孝宗時居東宮，奏：臣女幼而多疾，不宜罪醫。遂寢。《安康郡主傳》：主，魏惠獻王女也。歸殿前司前軍統領羅忠信子良臣。詔王府主管鄧從義諭旨：皇女孫郡主宜執婦道，務成肅雍之德，毋敢或違。賜甲第居之。《周漢國公主傳》：主，理宗女也。帝無子，公主生而甚鍾愛。及笄，詔議選尚。宰臣請用唐太宗下降士人故事，欲以進士第一人尚主，遂取周震炎。廷謝日，公主適從屏內窺見，意頗不懌，帝微知之。景定二年四月，帝以楊太后擁立功，乃選太后姪孫鎮尚主。擢鎮右領軍衛將軍、駙馬都統，進封公主為周國公主。帝欲時時見之，乃為主起第嘉會門，飛樓閣道，密邇宮苑，帝常御小輦從宮人過公主第。特賜董役官減三年磨勘，工匠犒賞有差。明年，進封周、漢國公主，拜鎮慶遠軍承宣使。鎮宗族娣姒皆推官加封，寵異甚渥。《張氏傳》：氏，羅江士人女。其母楊氏寡居。一日，親黨有婚會，母女偕往，其典庫雍乙者從行。既就坐，乙先歸。會罷，楊氏歸，則乙死於庫，莫知殺者主名。提點成都府路刑獄張文饒疑楊有私，懼為人知，殺乙以滅其口，遂命石泉軍劾治。楊言與女同榻，實無他。遂逮其女，考掠無實。吏乃掘地為坑，縛母於其內，旁列熾火，間以水沃之，絕而復蘇者屢，辭終不服。一日，女謂獄吏曰：我不勝苦毒，將死矣，願一見母而絕。吏憐而許之。既見，謂母曰：母以清潔聞，奈何受此污辱。寧死箠楚，不可自誣。女今死，死將訟冤於天。言終而絕。於是石泉連三日地大震，有聲如雷，天雨雪，屋瓦皆落，邦人震恐。勘官李志寧疑其獄，夕具衣冠禱於天。俄假寐坐廳事，恍有猿墜前，驚寤，呼吏卒索之，不見。志寧自念夢兆：非殺人者袁姓乎。有門卒忽言張氏饋食之夫曰袁大，明日袁至，使吏執之，曰：殺人者汝也。袁色動，遽曰：吾憐之久矣，願就死。問之，云：適盜庫金，會雍歸，遂殺之。楊乃得免。時女死才數日也。獄上，郡牓其所居曰孝感坊。
《詹氏女傳》：女，蕪湖人。紹興初，年十七，淮寇號一窠蜂倏破縣，女歎曰：父子無俱生理，我計決矣。頃之賊至，欲殺其父兄，女趨而前拜曰：妾雖窶陋，願執巾帚以事將軍，贖父兄命。不然，父子併命，無益也。賊釋父兄縛，女麾手使亟去：無顧我，我得侍將軍，何所憾哉。遂隨賊。行數里，過市東橋，躍身入水死。賊相顧駭歎而去。
《度宗全皇后傳》：后，幼從父昭孫知岳州。秩滿歸，至臨安。會忠王議納妃。臣僚言全氏侍其父昭孫，往返江湖，備嘗艱險；其處貴富，必能盡警戒相成之道。理宗，乃詔后入宮，問曰：爾父昭孫，昔在寶祐間沒於王事，每念之，令人可哀。后對曰：妾父可念，淮、湖之民尤可念也。帝深異之，語大臣曰：全氏女言辭甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。詔冊為皇太子妃。
《曹脩古傳》脩古判杭州，沒，人多惜之。貧，不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰：奈何以是累吾先人也。卒拒不納。
《郝質傳》：質，字景純，在并州，與朝士董熙善，約為婚姻。熙死，家貧無依，質已為節度使，竟以女歸董氏。《朱娥傳》：娥，越州上虞朱回女也。母早亡，養於祖媼。娥十歲，里中朱顏與媼競，持刀欲殺媼，一家驚潰，獨娥號呼突前，擁蔽其媼，手挽顏衣，以身下墜顏刀，曰：寧殺我，毋殺媼也。媼以娥故得脫。娥連被數十刀，猶手挽顏衣不釋，顏怒恚，斷其喉以死。事聞，賜其家粟帛。其後，會稽令董皆為娥立像於曹娥廟，歲時配享焉。《童八娜傳》：八娜，鄞之通遠鄉建興人。虎銜其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎為釋其大母，銜女以去。時林栗侍親官其地，嘗目睹之。已而為守，以聞於朝，祠祀之。
《呂仲洙女傳》：女，名良子，泉州晉江人。父得疾瀕殆，女焚香祝天，請以身代，刲股為粥以進。時夜中，群鵲遶屋飛噪，仰視空中，大星煜煜如月者三。越翼日，父瘳。女弟細良亦相從拜禱，良子卻之，細良恚曰：豈姊能之，兒不能耶。守真德秀嘉之，表其居曰懿孝。
《趙氏傳》：氏，貝州人。父嘗舉學究。王則反，聞趙氏有殊色，使人劫致之，欲納為妻。趙日號哭慢罵求死，賊愛其色不殺，多使人守之。趙知不脫，乃紿曰：必欲妻我，宜擇日以禮聘。賊信之，使歸其家。家人懼其自殞，得禍于賊，益使人守視。賊具聘帛，盛輿從來迎。趙與家人訣曰：吾不復歸此矣。問其故，答曰：豈有為賊污辱至此，而尚有生理乎。家人曰：汝忍不為家族計。趙曰：第無患。遂涕泣登輿而去。至州廨，舉簾視之，已自縊輿中死矣。尚書屯田員外郎張寅有《趙女詩》。
《彭列女傳》：列女，生洪州分寧農家。從父泰入山伐薪，父遇虎，將不脫，女拔刀斫虎，奪其父而還。事聞，詔賜粟帛，敕州縣歲時存問。
《郝節娥傳》：娥，嘉州娼家女。生五歲，母娼苦貧，賣于洪雅良家為養女。始笄，母奪而歸，欲令世其娼，娥不樂娼，日逼之，娥曰：少育良家，習織作組紃之事，又輒精巧，粗可以給母朝夕，欲求此身使終為良，可乎。母益怒，且箠且罵。洪雅春時為蠶叢祠，娼與邑少年期，因蠶叢具酒邀娥。娼與娥徐往，娥見少年，倉皇驚走，母挽捽不使去。不得已留坐中，時時顧酒食輒唾，強飲之，則嘔噦滿地，少年卒不得侵凌。暮歸，過雞鳴渡，娥度他日必不可脫，陽渴求飲，自投於江以死。鄉人謂之節娥云。
《任夢臣傳》夢臣任西川路提點，刑獄以廉節。臥病不起，家徒四壁，有二女賢甚。趙清獻守成都率僚屬以俸助之二女辭不受曰：豈敢污先君清德，既行以原物，牓於門壁付之守吏，二女潔清如此。清獻以子姓娶之。
《類書纂要》：宋祝景先，子確女妻朱。松生晦翁景先兄，女妻汪勃，位至樞密，確弟砱女妻汪勃之子，作礪位。至提刑故其鄉人謂祝女位最高又祝堯臣者景先第八子，盤之子也。常奇第三女曰：雖家貧不與凡子，堯臣卒，後，與呂午成婚，兩窮相值。越七年，而午復中第，於是祝女位高之，語復喧傳於鄉閭。
《小學·善行篇》：呂榮公張夫人，待制諱昷之之幼女也。最鍾愛，然居常，至微細事教之必有法度。如飲食之類，飯羹許更益，魚肉不更進也。時張公已為待制，河北都轉運使矣，及夫人嫁，呂氏夫人之母，申國夫人姊也。一日，來視女，見舍後有鍋釜之類，大不樂，謂申國夫人曰：豈可使小兒輩私作飲食，壞家法邪。其嚴如此。
《貴耳集》：蜀士胡其姓者，知其女貴能生子作宰相。攜入京師尋一朝士，生宰相者。即與之道，間遇見韓光祿。國華拜於馬首云：三年，在京師閱人多矣，光祿必生宰相子，敢以女為獻後。果生魏公，今韓氏家廟有胡夫人，即斯人女也。
《話腴》：南康縣外二十里許，有劉氏女，少而慧。父母初以許蔡，無故絕蔡而許吳，吳亡又以許蔡。女曰：吾一身而三許人，何顏登人門戶。投潭水而死，鄉社立賢女祠，今存焉。《聞見前錄》：章獻明肅太后成都華陽人。少隨父下峽至玉泉寺，有長老者善相人，謂其父曰：君貴人也，及見后則大驚曰：君之貴以此女故。又曰：遠方不足留，盍遊京師乎。父以貧為辭，長老者贈以中金百兩。后之家至京師，真宗判南衙，因張耆納后宮中。帝即位，為才人，進宸妃。仁宗即位，以太皇太后垂簾聽政。《宣政雜錄》：政和中，濟南府禹城縣孝義村崔志有女甚孝。母臥病久，冬忽思魚，食而不可得。其女曰：聞昔者王祥臥冰得魚，想不難也。兄弟皆曰：盡信書，則不如無書。汝女子，何妄論古今。女曰：不然，父母有兒女者，本欲養生送死。兄謂女不能邪，乃同乳媼焚香誓天，即往河中臥冰，凡十日，果得魚三尾，鱗鬣稍異，歸以饋，母食之所病頓愈。人或問，方臥冰時，曰以身試冰，殊不覺寒也。
《清尊錄》：崇寧中，有王生者，貴家之子也。隨計至都下，嘗薄暮被酒至延秋坊，過一小宅，有女子甚美，獨立於門徘徊徙倚，若有所待者，生方注目，忽有騶騎呵衛而至，下馬於此宅，女子亦避去，匆匆遂行。初不暇問其何姓氏也，抵夜復過其門，則寂然無人聲，循牆而東數十步有隙地丈餘。蓋其宅後也，忽自內擲一瓦出，拾視之，有字云：夜於此相候，生以牆上剝粉，戲書瓦背云，三更後宜出也。復擲入焉，因稍退十餘步。伺之少頃，一男子至，周視地上無所見，微嘆而去。既而三鼓，月高霧合，生亦倦睡欲歸矣。忽牆門軋然而開，一女子先出，一老媼負笥從後，生遽就，乃適所見立門首者。熟視生，愕然曰：非也，回顧媼，媼亦曰：非也。將復入，生挽而劫之曰：汝為女子而夜與人期，至此。我執詣官醜聲一出，辱汝門戶，我邂逅遇汝亦有前緣，不若從我去，女泣而從之。生攜歸逆旅，匿小樓中，女自言曹氏，父早死，獨有己一女，母鍾愛之，為擇所歸。女素悅姑之子某，欲嫁之，使乳媼達意於母，母意以某無官弗從，遂私約相奔，牆下微嘆而去者，當是也。生既南宮不利，遷延數月，無歸意，其父使人詢之，頗知有女子偕處。大怒，促生歸，扃之別室女所齎甚厚，大半為生費所餘與，媼坐食垂盡。使人訪其母，則以亡女故，抑鬱而死，久矣。女不得已與媼謀下汴，訪生所在，時生侍父官閩中。女至廣陵資盡不能進，遂隸樂籍易姓名為蘇媛。生游四方亦不知女安否，數年自浙中召赴闕，過廣陵女以倡，侍燕識生，生亦訝其似女，屢目之，酒半，女捧觴勸不覺兩淚墮酒中，生悽然曰：汝何以至此，女以本末告淚隨語零，生亦媿歎，流涕不終席，辭疾而起，密召女納為側室。
《齊東野語》：陳孝女，錢塘人也。父業儒嘗受勇爵，漫游江淮間居胭脂嶺下家粗給乙亥兵火挈家永嘉山中悉為盜所掠，僅留一女，十歲，攜之丏食以歸。故居蕩不復存，因寄五里塘。舊僕家聞殊，勝寺設粥供日攜女子就寺丐食，凡數月，僧扣所以，頗憐之，俾留眾寮供榜疏職。時孫元帥下李知事者，東平人也，頗知書，亦寓寺旁，暇日至寺必從容與僧談，欲謀一士為友，僧以陳為薦，一見投合如久，要館穀加厚，其女亦得其家。歡心居數月，當丁丑仲春，女子忽謂其父云：吾母墓在故居側，數年不至矣，聞主人禁煙將為湖山遊，能乘此機一往拜埐否。父以告李，欣然與俱，既至墓，所拜奠罷，李偕攜酒飲舍旁。女悲泣不已，久之勉之，還則泣告曰：比聞李氏今將北歸，吾父子必將從之，父老子幼，南北萬里，何日可再至吾母墓下，此所以痛也。言與淚俱下，父亦感痛，而女躄踊呼號聲振林木，久而仆地，視之死矣。李義之，因與墓鄰，斂而祔於母塚之旁云。
慈明楊太后養母張夫人善聲伎。隨夫之蜀，至儀真長蘆寺前，僦居主僧善相，適出見之，知其女當貴因招其父母飯，語之故且勉之，往行都，當有所遇，以無資告僧，以二千楮假之。遂如杭，或導之，入慈福宮為樂部頭，后方十歲，以為則劇，孩兒憲聖，尤愛之。舉動無不當。后意有嫉之者，適太皇入浴，儕輩，俾服后，衣冠為戲因譖之后，后笑曰：汝輩休驚他，將來會到我地位上。在其後，茂陵每至后所必目之，后知其意，一日，內宴，因以為賜且曰看我面，好好看他，傅伯壽草立后制有云：洪惟太母念我文孫美，其冠於後庭，俾之見於內殿，蓋紀實也。既貴恥其家微陰有所遺而絕不與通，密遣內璫求同宗。遂得右庠生，嚴陵楊次山以為姪，既而宣召入見。次山言與淚俱，且指他事為驗，或謂皆后所授也，后初姓某，至是始歸姓楊氏焉，次山隨即補官，循至節，鉞郡王云。
楊和王最所鍾愛者第六女，性極賢淑，初，事趙汝敕繼事，向子豐居於霅，未有所育，王甚念之。一日，向妾得男，楊氏使祕之，以為己出，且亟報王王喜甚，即請告命，輕舟往視之，向氏家知王來，良窘無策，以泥其行。時王以保寧昭慶，兩鎮節鉞領殿，巖於湖為本鎮。子豐因使人諷郡官往迓之，自郡將以次，皆屬櫜鞬，謹伺於界首王。初以人不知其來，及是聞，官吏郊迎深恐勞動多事，遂中道而返，因厚以金。繒花果以遺其女。且撥吳門良田千畝，以為粥米，逮今向氏家有崑山粥米，莊云此事得之，向氏子孫。
《玉照新志》：鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府坐。累被逐，貧窶之甚，妻棄去適他人，一女流落宦寺家，不暇訪其生死，日益以困。偶往相監問命於日者，日者驚曰：後當官極品，未論其他，而今已為觀察，且喜在今日，君其識焉。同行儕輩笑且排之，甫出寺門，有快行家者數輩宣召甚急，始知其女已入禁中得幸。九重矣。即除閣門宣贊舍人，未及歲以女正長，秋拜廉察。不數年，位登師垣，爵封郡王，極其富貴，榮寵，妻再適，張公縕夤緣，肺腑亦至，正任承宣使韓髦斯士，鄭氏婿也，見語如此。
《癸辛雜識》：慈憲，全夫人之生也。其父全翁大節，忽門外有大蛇蟠繞一大樹，間細而視之，則其蛇有兩小角，方以為異。將入呼兒姪輩逐之，則報以得女，而蛇不復見矣。
《金史·阿魯真傳》：阿魯真，宗室承充之女，胡里改猛安夾谷胡山之妻。夫亡寡居，有眾千餘。興定元年，承充為上京元帥，上京行省太平執承充應蒲鮮萬奴。阿魯真治廢壘，脩器械，積芻糧以自守。萬奴使人招之，不從，乃射承充書入城，阿魯真得而碎之，曰：此詐也。萬奴兵急攻之，阿魯真衣男子服，與其子蒲帶督眾力戰，殺數百人，生擒十餘人，萬奴乃解去。後復遣將擊萬奴兵，獲其將一人。詔封郡公夫人，子蒲帶視功遷賞。
《金氏傳》：金氏，詳定使四明程徐妻也。京城既破，謂其女曰：汝父出捍城，我三品命婦。汝儒家女，又進士妻，不可受辱。抱二歲子及女赴井死。
《顯宗皇后徒單氏傳》：后，父貞尚遼王宗幹女梁國公主。后性莊重寡言，父母嘗令總家事，細大畢辦，諸男不及也。后素謙謹，每畏其家世崇寵，見父母流涕而言曰：高明之家，古人所忌，願善自保持。其後，果以海陵事敗，蓋其遠慮如此。
《蕭玉傳》：玉，從蕭裕誣宗本罪，海陵喜甚，數月為參知政事。俄授猛安，子尚公主。海陵謂玉曰：朕始得天下，常患太宗諸子方強，賴社稷之靈，卿發其姦。朕無以報此功，使朕女為卿男婦，代朕事卿也。賜第一區，分宗本家貲賜之。
《孔彥舟傳》：彥舟荒於色，有禽獸行。妾生女姿麗，彥舟苦虐其母，使自陳非己女，遂納為妾。
《耨盌溫敦思忠傳》：思忠，為行臺尚書丞。贊謨為行臺參知政事，兩人交惡。思忠因搆謨。殺之。遂納其妻曹氏，盡取其家財產。章宗即位，贊謨女五十九乞改葬。詔賜葬地於懷州，并以思忠原取家貲付之。
《聶孝女傳》：女，字舜英，尚書左右司員外郎天驥之長女也。年二十三，適進士張伯豪。伯豪卒，歸父母家。及哀宗遷歸德，天驥留汴。崔立劫殺宰相，天驥被創甚，日夜悲泣，恨不即死。舜英謁醫救療百方，至刲其股雜他肉以進，而天驥竟死。時京城圍久食盡，閭巷間有嫁妻易一飯者，重以崔立之變，剽奪暴陵，無復人理。舜英頗讀書知義理，自以年尚少艾，夫既亡，父叉死非命，比為兵所污，何若從吾父於地下乎。葬其父之明日，絕脰而死。一時士女賢之，有為泣下者。其家以舜英合葬張伯豪之墓。
《元史·巴而術阿而忒的斤傳》：亦都護者，高昌國主號也。至元三年，世祖命火赤哈兒的斤嗣為亦都護。十二年，都哇、卜思巴等率兵十二萬圍火州，聲言曰：阿只吉、奧魯只諸王以三十萬之眾，猶不能抗我而自潰，爾敢以孤城當吾鋒乎。亦都護曰：吾聞忠臣不事二主，吾生以此城為家，死以此城為墓，終不能從爾也。受圍凡六月，不解。都哇以書繫矢射城中曰：我亦太祖皇帝諸孫，何以不附我。且爾祖嘗尚公主矣。爾能以女與我，我則休兵，不然則急攻爾。其民相與言曰：城中食且盡，力已困，都哇攻不止，則相與俱亡矣。亦都護曰：吾豈惜一女而不以救民命乎。然吾終不能與之相見。以其女也立亦黑迷失別吉厚載以茵，引繩縋城下而與之，都哇解去。
《趙弘毅傳》：弘毅，字仁卿，大明兵入京城，弘毅與妻解氏，子恭，自縊死。恭女官奴，年十七，見恭死，方大泣，適鄰嫗數輩來，相率出避，曰：我未適人，避將何之。不聽，嫗欲力挽之，女曰：人生在世，便百歲亦須一死。乃潛入中堂，解衣帶自經。
《李智貞傳》：智貞，建寧浦城人。父子明，無子。智貞七歲能讀書。九歲母病，調護甚謹。及卒，哀慟欲絕，不茹葷三年，治女工供祭祀，及奉父甘旨不乏，鄉里稱為孝女。
《朱淑信傳》：淑信，山陰人。少寡，誓不再嫁。一女妙淨，幼哭父雙目並失明。及長，擇偶者不至，家貧歲凶，母子相依，以苦節自厲。士人王士貴重其孝，乃求娶焉。《蔡三玉傳》：三玉，龍溪陳端才妻也。盜起漳州，掠龍溪，父廣瑞與端才各竄去，三玉獨偕夫妹出避鄰祠中。盜入，斫夫妹，見三玉美，不忍傷，與里婦歐氏同驅納舟中。行至柳營江，迫妻之。三玉佯許諾，因起更衣，自投江水而死。越三日，屍流至廣瑞舟側，廣瑞識為女，收斂之。歐氏脫歸言狀，有司高其操，為請表之。乃命旌門復役，仍給錢以葬。
《周如砥女傳》：女，年十九，未適人。至正二十年，鄉民作亂，如砥與女避於邑西之客僧嶺，女為賊所執。賊曰：吾未娶，當以汝為妻。女曰：我周典史女也，死即死，豈能從汝耶。賊遂殺之。如砥時為紹興新昌典史。《姚氏傳》：姚氏，餘杭人，居山谷間。夫出刈麥，姚居家執爨。母何氏往汲澗水，久而不至。俄聞覆水聲，亟出視，則虎銜其母以走。姚倉卒往逐之，即以手毆其脅，鄰人競執器械以從，虎乃置之而去。姚負母以歸，求藥療之，奉養二十餘年而卒。
《張氏女傳》：女，高郵人。城亂，賊知張女有姿艷，叩其家索之。女方匿複宇間，賊將害其父母，女不得已乃出拜賊。賊即伏地呼其父母為丈人媼，而以女行，女欣欣然從之。過橋，投水死。
《劉氏二女傳》：二女，長曰貞，年十九；次曰孫，年十七。龍興人，皆未許嫁。陳友諒寇龍興，其母泣謂二女曰：城或破，置汝何所。二女曰：寧死不辱父母也。城陷，二女登樓，相繼自縊。婢鄭奴，亦自縊。
《李順兒傳》：順兒者，許州儒士李讓之女也。性聰慧，頗涉經傳，年十八，未嫁。至正十五年，賊陷鈞州，密邇許昌。父謂其母曰：吾家以詩禮相傳，此女必累我。女聞之，泣曰：父母可自迯難，勿以我為憂。須臾於後園內自經而死。
《馬英傳》：英，河內人，性孝友。父喪哀毀，二兄繼歿，英獨事母甚謹，又奉二寡嫂與居，使得保全嫠節。及喪母，卜地葬諸喪，親負土為四墳，手植松柏，廬墓側終身。趙氏女名玉兒，冠州人。嘗許為李氏婦，未婚夫死，遂誓不嫁，以養父母。父母歿，負土為墳，鄉里稱孝焉。《李景文妻徐氏傳》：徐氏，名彩鸞，字淑和，浦城徐嗣源之女。略通經史，每誦文天祥《六歌》，必為之感泣。至正十五年，青田賊寇浦城，徐氏從嗣源逃旁近山谷。賊持刀欲害嗣源，徐氏前曰：此吾父也，寧殺我。賊舍父而止徐氏。徐氏語父曰：兒義不受辱，今必死，父可速去。賊拘徐氏至桂林橋，拾炭題詩壁間，有惟有桂林橋下水，千年照見妾心清之句。乃厲聲罵賊，投於水。賊競出之。既而乘間復投水死。
《胡烈婦傳》：至大間，建德王氏女，父出耘舍旁，遇豹，為所噬，曳之升山。父大呼，女識父聲，驚趨救，以父所棄鋤擊豹腦，殺之，父乃得生。
《王德政妻郭氏傳》：郭氏，大名人。少孤，事母張氏孝謹，以女儀聞於鄉。及笄，富貴家慕之，爭求聘，張氏不許。時德政教授里中，年四十餘，貌甚古陋，張氏以貧不能教二子，欲納德政為婿，使教之。宗族皆不然，郭氏慨然願順母志。既婚，與德政相敬如賓，囑教二弟有成。未幾德政卒，郭氏年方二十餘，勵節自守，甚有貞名。大德間表其家。
《袁氏孤女傳》：女，建康路溧水州人，年十五。其母嚴氏，孀居極貧，病癱瘓臥於床者數年，女事母至孝。至正十二年，兵火延其里，鄰父強攜女出避火，女泣曰：我何忍舍母去乎，同死而已。遂入室抱母，共焚而死。《陳淑真傳》：淑真。富州陳璧之女。璧故儒者，避亂移家龍興。淑真七歲能誦詩鼓琴。至正十八年，陳友諒寇龍興，淑真見鄰嫗倉皇來告，乃取琴坐牖下彈之。曲終，泫然流涕曰：吾絕絃於斯乎。父母恠，問之，淑真曰：城陷必遭辱，不如早死。明日賊至，其居臨東湖，遂溺焉。水淺不死，賊抽矢脅之上岸，淑真不從，賊射殺之。《秦氏二女傳》：二女，河南宜陽人，逸其名。父嘗有危疾，醫云不可攻。姊閉戶默禱，鑿己腦和藥進飲，遂愈。父後復病欲絕，妹刲股肉置粥中，父小啜即甦。
孫氏女，河間人。父病癩十年，女禱於天，求以身代，且吮其膿血，旬月而愈。
許氏女，安豐人。父疾，割股啖之乃痊。
張氏女，廬州人，嫁為高垕妻。母病目喪明，張氏歸省，抱母泣，以舌舐之，目忽能視。州縣各以狀聞，褒表之。《黃仲起妻朱氏傳》：朱氏，杭州人。至正十六年，張士誠寇杭州，其女臨安奴倉皇言曰：賊至矣，我別母求一死也。俄而賊驅諸婦至其家，且指朱氏母子曰：為我看守，日暮我當至也。朱氏聞之，懼受辱，遂與女俱縊死。
《明外史·太祖高皇后馬氏傳》：后，宿州人。父馬公，母鄭媼，早卒。及貴，言及馬公鄭媼，輒悲嗚流涕。帝感其意，為脩墓置廟焉。
《皇寧妃郭氏傳》：妃，濠人郭山甫女。山甫善相人。太祖微時過其家，山甫相之，大驚曰：公相貴不可言。因遣妃侍。
《諸娥傳》：娥，山陰人。父士吉，洪武初為糧長。有黠而逋賦者，誣士吉於官，骫法論死，二子炳、煥亦罹罪。娥方八歲，晝夜號哭，與舅陶山長走京師訴冤。時有令，冤者非臥釘板，勿與勘問。娥輾轉其上，幾斃，事乃聞，勘之，僅戍一兄而止。娥傷重卒，里人哀之，肖像配曹娥廟。
《姚孝女傳》：孝女，餘姚人，適吳氏。父早世迎母養於家母出汲，被虎銜去，女追掣虎尾，虎欲前，女掣益力，尾遂脫，虎痛甚舍母而逝。藥之獲愈，奉其母二十年。其後成化間，武康有蔡孝女，隨母入山採藥。虎攫其母，女折樹枝格鬥三百餘步。虎舍其母，傷女，血歕丈許，竹葉為赤，女亦獲全。
《胡閏傳》：閏，字松友，成祖入京，族誅閏。閏妻任縛就刑部時，四歲女郡奴自懷墮地，或攜入功臣家，付爨下婢收之。稍長識大義，髮至寸即截去，日以爨灰污面。禿而垢積二十餘年，其家不以人類畜之。洪熙初，遇赦還鄉。貧甚，誓不嫁。見者競遺以錢穀，曰：此忠臣女也。死時，年五十六，鄉人私諡曰：忠貞姑。嘉靖時，提學副使邵銳立祠祀閏以郡奴祔。
《景暘傳》：暘字伯。時友人張貢見暘女，欲與婚，未聘而貢卒。暘哭曰：曩業心許之，敢負吾友乎。竟歸其子。《張士隆傳》：士隆為御史，光祿卿李良女字少，師劉健孫後，健忤劉瑾，去良遂詐言女死，謀改適人，薄其行，士隆論罷之。
《呂光洵傳》：光洵知崇安縣。縣有女子，中祟或導其父投牒，訴光洵立草檄，移城隍神。明日鬼謂女曰：汝家驅我，我姑去，霜降當復來，至期光洵果以憂去。《解縉傳》：縉與胡廣同侍成祖宴。帝曰：爾二人生同里，同學，仕又同官。縉既有子，廣女可妻之。廣頓首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定生女矣。既果生女，遂約婚。縉子禎亮，縉家徙遼東，廣欲離婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二。及赦還，卒歸禎亮。
《方孝女傳》：孝女，莆田人。父瀾，官儀制郎中，卒京師。女年十四，無他兄弟，與叔父扶櫬南歸。渡楊子江，中流舟覆，櫬浮。女時居別舟，皇遽呼救，風濤洶怒，人莫敢前。女仰天大哭，遂赴水死。經三日，屍浮，父櫬旁，同泊南岸。
《徐珪傳》：珪，應城人。弘治中為刑部典吏，有千戶吳能者家貧，以其女滿倉兒付張媼鬻之，媼鬻於樂婦張氏，而紿言：周皇親家。後再轉鬻於樂工袁璘。時能已久沒，有以告能妻聶氏者訪得之。女怨母鬻己，詭言非己母。久之，聶氏以其子劫女以歸。璘往贖不從，訟於刑部，郎中丁哲、員外郎王爵訊得情。而璘語不遜，哲笞之，數日死。女斷歸聶。御史陳玉、主事〈闕〉琦往驗，璘死既瘞矣。璘妻求屍不得，遂訴冤東廠中官楊鵬鞫之，張妄稱女乃其妹，女亦如張言。媒者遂證其非聶氏女，聶氏女前鬻於周皇親。鵬奏之下鎮撫司，無異詞獄且坐哲、爵等罪。帝復下法司、錦衣衛讞，問乃索女皇親周彧家，彧言無之獄相持久不決。復命府部大臣及科道官廷訊，張與女始吐實。都察院奏，哲因公杖人死，罪當徒。爵、玉、琦及聶母女當杖。獄上，珪忿懣，抗疏曰：聶女之獄，哲斷之審矣。鵬姪嘗淫是女，且以他事憾哲，欲陷之，令賈校尉者密囑女異其辭，而執聶氏拷掠使誣服，因妄稱刑官偏酷，故勘致死無辜。鎮撫司交相蒙蔽成其獄。陛下令法司、錦衣會問，法司畏懼東廠始終莫敢明，至鞫之朝堂乃不能隱。且既知此女為聶氏所出，則女誣其母罪不容誅，而僅擬之杖，哲等皆無罪被誣而反加以徒。一事之中輕重倒置如此，皆東廠威劫所致也。臣願陛下革去東廠，戮鵬叔姪并賈校尉磔此女於市，謫鎮撫司戍極邊，進哲、爵、琦、玉各一階，以洗其冤，聶氏淹係久以罪人償其費。願斬臣頭，以行臣言。給臣妻子傳食送骸骨歸，則臣雖死無恨。疏入帝怒，下都察院考訊。都御史閔珪等抵以奏事不實，贖徒還役。帝輕之責具狀，皆上疏引罪，奪俸有差。珪贖徒畢，發為民。既而給事龐泮等言：哲等獄詞覆奏已餘三月，係獄者凡三十八人，囚禁日久，人情不堪，乞早為省釋。且鞫是獄者皆府部大臣，荷國厚恩，居股肱之位，何心何顏忍負陛下，乃於一樂婦之賤，敢為欺蔽而不以實聞乎。乃得旨杖滿倉兒，送浣衣局。哲給璘埋葬貲，發為民。爵及琦、玉俱贖杖還職。時弘治九年十二月也。《虞鳳娘傳》：鳳娘，義烏人。其姊嫁徐明輝而卒，明輝聞鳳娘賢，懇其父欲聘為繼室。女知，泣謂父母曰：兄弟未嘗同妻，即姊妹可知。父執不聽，女絕口不言，自經死。
《徐孝女傳》：女，嘉善徐遠女也。年六歲，母患臁瘡甚。女問母何以得愈，母謾曰：兒吮之迺愈。女遂請吮，母難之。女悲啼不已，母從之，數日果愈。
《武邑高氏傳》：氏，適諸生陳和。和早卒，高獨持門戶，奉翁姑甚孝。及宣德時，翁姑並歿，氏以禮殯葬，時年五十矣。泣謂子剛曰：我父，洪武間舉家客河南虞城。父死，旅葬城北，母以棗木小車輞識之。比還家，母亦死，弟懦不能自振。吾三十年不敢言者，以汝王母在堂，當朝夕侍養也。今大事已畢，欲往舁父遺骸歸而合葬。剛唯唯，即隨母往虞城，抵葬所，塚纍纍不能辨。氏以髮繫馬鞍逆行，自朝及夕，至一小塚，鞍重不能前，即開其塚，所識車輞宛然。遠近觀者咸驚異，贈遺以歸，啟母窆同葬。
《烈婦王氏傳》：王氏，桐城高文學妻。文學早喪，父道美來弔，王哭之慟。父曰：無過哀。事有三等，在汝自為之耳。王輟泣問之，父曰：一從夫地下為烈，次則冰霜以事翁姑為節，三則恆人事也。王即鍵戶，絕粒七日而逝。
《劉氏二貞女傳》：二貞女，汝陽人。父玉生七女，家貧力田。嘗至壟上，嘆曰：生女不生男，使我扶犁不輟。其第四、第六女聞之惻然，誓不嫁人，著短衣代父耕作。日以菽水承歡，及父母相繼卒，二女哭之慟，無力營葬，即屋為丘，不離親側。隆慶四年，督學副使楊俊民、知府史桂芳詣其舍請見，二女年皆逾六十。
《孝女劉氏傳》：劉氏，京師民劉蘭女。父卒，矢志不嫁，以養其母。崇禎元年，年四十六矣，母病歿，女遂絕粒殉之。
《向氏傳》：向氏，黃陂人。母卒，哀慟絕粒欲以身殉，家人慰而食之，遂卻葷三載里中，以孝女稱。
《楊泰奴傳》：泰奴，仁和楊得安女。許嫁未行。天順四年，母疫病不愈。泰奴二割胸肉食母，不效。一日薄暮，剖胸取肝一片，昏仆良久。及甦，以衣裹創，手和粥以進，母遂愈。母宿有膝攣疾，并愈。
《解孝女傳》：解孝女，寧陵人。年十四，同母浣衣河濱。母誤溺水，女號泣四顧無人，即投水中。俄兄紹武至，泅而得之，母良久方甦。女已死手挽母甚堅，兄哭撫之曰：母已生，妹可慰矣。手始釋。
《招遠孝女傳》：孝女，不知其姓。父採石南山，為蟒所吞。女往哭之，願見父屍與同死。俄頃大雷震電擊蟒裂其腹從容墜女前，女見父屍。負土掩埋，觸石而死。《石孝女傳》：女，新昌人。襁褓時，父潛坐事籍沒，繫京獄。母吳以漏版獲免，依兄弟為生。一日，父逃歸，匿吳家。吳兄弟懼連坐，殺而置大窖中，母不敢言。及女既長，問母曰：我無父族何也。母告以故，女大悲憤。永樂初，年十六，舅氏主其婚以配族子。女白母曰：殺我父者，吳也。父之讎弗與共戴天，奈何為吳氏婦。母曰：事非我主，為之奈何。女頷而不答。及嫁吳族咸喜，方禮賓，女自經室中。眾咸愕，母仰天哭曰：吾女之死，不欲為讎人婦也。號慟數日亦死。有司聞之，治殺潛者罪。《楊氏傳》：楊氏。江都人，歸諸生曹復彬。城破，復彬中創仆地，楊匿破屋中。長女蒨文，年十四，趣母決計。次女蒨紅，年十二，請更衣死。楊止之，復彬執不可，乃為三繯，次第而縊。
《孫氏傳》：氏，吳縣衛廷珪妻。隨夫商販，寓潯陽小江口。寧王陷九江，廷珪適他往，所親急邀孫共逃。孫謂兩女金蓮、玉蓮曰：我輩異鄉人，汝父不在，逃將安之。今賊已劫鄰家矣，奈何。女曰：生死不相離，要當為父全此身耳。於是母子共一長繩自束，赴河死。
《賴南叔妻蕭氏傳》：蕭氏，萬安人。夫早喪，無子，遺一女。寇大起，築室與女共居。如是者數年，盜突至，率女持刃遮門，詈曰：昔寧化人曾氏婦，立砦殺賊。舉室以守，汝謂我刃不利耶。犯我必殺汝。賊怒，縱火焚之，二人咸燼。
《陳伯妻黃氏傳》：氏，江寧人。年十八，歸伯。父死，母欲改節，氏苦諫不從。竟他適，一日，母來省，女閉門不與相見，母慚而去。
《張烈婦傳》：烈婦，政和游銓妻。倭入寇所至淫掠，婦數語其女曰：婦道惟節是尚，值變之窮，有溺與刃耳，汝謹識之。銓聞，以為不祥。婦曰：使婦與女能如此，祥孰大焉。未幾，賊陷政和，張度不能脫，連呼女曰：省前誨乎。女頷之，即赴井。張含笑隨之，並死。
《韓邦奇烈女小桂傳》：小桂姓劉，氏伶籍也。誓願從良，每伶氏問聘，輒涕泣不食。既長，復有伶氏來問，父母納其聘，擇日將歸。小桂知不能已，大哭服毒死。父母怒其不為家長財，捲之席棄之，中野群犬啖之。贊曰：小桂之節顧不異哉。出自伶族，其烈如此，秋蟬之出于蜣蜋，蓮花之出於污泥，古之聖賢不係於世，累尚矣。孔子曰：志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元，小桂兼有之。嗚呼，烈哉。
女子部雜錄
《易經》：家，人卦，家人利女貞。〈註〉家人之道，利在女正，女正則家道正矣。
《詩經·關雎篇》：窈窕淑女，君子好逑。
《葛覃篇》：言告師氏，言告言歸，薄污我私，薄澣我衣，害澣害否，歸寧父母。〈註〉后妃既嫁，而孝不衰於父母，是人所難也。
《豳風七月篇》：女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。〈集傳〉懿，深美也。微行，小徑也。柔桑，穉桑也。《禮記·內則》：子生，男子設弧於門左，女設悅於門右，三日始負子，男射女否。
《喪服》：婦人為夫與長子稽顙，其餘則否。〈註〉婦人受重於他族，故夫與長子之喪則稽顙其餘謂父母也。降服移天，其禮殺矣。
《白虎通·封公侯篇》：女生外嚮，有從夫之義。
獨斷王者子女封邑之差，帝之女曰公主，儀比諸侯。帝之姊妺曰：長公主，儀比諸侯王。異姓婦女以恩澤封者，曰君比長公主。
《碧湖雜記》：古樂府木蘭詞乃女子代父征戍十年而歸，不受封爵，故杜牧之有題，木蘭廟詩云：彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。女子作男兒，其事甚怪。
《聞見前錄》：契丹既平，仁宗深念富公之功，御史中丞王拱辰對曰：富弼不能止，敵人，谿壑無厭之求，念陛下止，一女，若敵乞和親，弼亦忍棄之乎。帝正色曰：朕為天下生靈，一女非所惜，拱辰驚懼，知言之不可入。因再拜曰：陛下言及於此，天下幸甚。嗚乎，吾仁宗聖矣哉，拱辰蓋呂丞相之黨云。
《捫蝨新話》：鄭伯將使雍糾殺祭。仲雍姬知之，謂其母曰：父與夫孰親，母曰人盡夫也，父一而已，胡可比也。姬母知父而不知夫。婦人之義，在家從父，既嫁從夫；而曰人盡夫也，此何等語。或曰當此時，雍糾欲殺其父，不可以，莫之告也。為姬計則將安出，曰：使姬而知義，則力諫其夫，使辭於君。不可則涕泣而道之，而陰諭祭仲使為備而勿泄也。不亦父夫兩全乎。為姬母計者，姬曰父與夫孰親，則曰無親疏如此，則姬必且思而及於吾之所謂計矣。姬母之言，不可以訓。《古今考》：相人二字，始見於《左傳》。文公元年，內史叔服能相人，至荀卿始為書非之，然未得其要，大抵呂公能相高祖之當貴而不能相呂后之覆宗。此大學曰：莫知其子之惡，其是之謂與。
《讀書雜鈔》：女子許嫁，纓非有大，故不入其門。注女子有宮者，亦謂由命士以上也。《春秋》傳曰：群公子之舍，則已卑矣。
《小學·嘉言篇》：安定胡先生曰：嫁女必須勝吾家者，勝吾家則女之事人必欽。必戒。娶婦必須不若吾家者，不若吾家則婦之事舅姑必執婦道。
《書焦》：蜀江津有天水池邑人春月遊此，競於池中摸石，祈嗣得石者生男。得瓦者生女，頗驗。故知毛詩弄瓦事非誣也。
《偃曝談餘晉書后妃傳》：景獻，羊皇后父道上，黨太守母，陳留蔡邕女也。又《羊祜傳》：祜蔡邕外孫，景獻皇后同產。弟祜討吳有功，將進爵土，乞以賜舅子，蔡襲詔封襲，關內侯是邕未嘗無嗣，其文姬為董祀妻者。想又一女也。
安得長者言男子有德，便是才，女子無才便是德。羅虞臣譜法，或問世有譜，其出嫁之，女者曰：多乎哉。彼則自有譜。
女子部外編
《後漢書·南蠻傳》：昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走入南山，止石室中。所處險絕，人跡不至。於是女解去衣裳，為僕鍳之結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死後，因自相夫妻。織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁皆有尾形。其母後歸，以狀白帝，于是使迎致諸子。衣裳斑蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。帝順其意，賜以名山廣澤。其後滋蔓，號曰蠻夷。
《搜神記》：東越閩中，有庸嶺，高數十里，其下北隙中，有大蛇，長七八丈，圍之一丈，土俗常懼。治都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或喻巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇輒夜出吞嚙之。累年如此，前後已用九女。爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕家有六女。無男，其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：父母無相，唯生六女，無有一男。雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供，徒費衣食，生無所益，不如早死；賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶。父母慈憐，終不聽去。寄自嚴誓，不可禁止。寄乃行因告請好劍及咋蛇犬，至八月朝，便詣廟中坐，懷劍，將犬，先作數石米餈，蜜麨灌之，以置穴口，蛇夜便出。頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從後斫得瘡，痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍。於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂，令母及姊皆有賜賞。自是東治無復有妖邪之物，其歌謠至今存焉。
《續搜神記》：晉時，武都太守李仲文在郡喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夢一女，年可十七八，顏色不常，自言：前府君女，不幸早亡。會今當更生。心相愛樂，故來相就。如此五六夕。忽然晝見，衣服香潔殊絕，遂為夫妻，寢息衣皆有污，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞。入廄中，見此女一隻履在子長床下。取之啼泣，呼言發塚。持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣問世之：君兒何由得亡女履耶。世之呼問，兒具陳本末。李、張並謂可怪。發棺視之，女體已生，顏姿如故，右腳有履，左腳無也。自爾之後遂死，肉爛不得生。仲文夢女來告萬恨之心，當復何言。泣涕而別。
《冥祥記》：晉向靖字奉仁，河內人也。在吳興郡，喪數歲女。女始病時，弄小刀子，母奪取不與，傷母手。喪後一年，母又產一女，女年四歲，謂母曰：前時刀子何在。母曰無也。女曰：昔爭刀子，故傷母手，云何無耶。母甚驚怪，具以告靖。靖曰：先刀子猶在不。母曰：痛念前女，故不錄之。靖曰：可更覓數箇刀子，合置一處，令女自擇。女見大喜，即取先者曰：此是。父母大小乃知前女審其先身。
宋尼慧木者，姓傅氏，十一出家，受持小戒，居梁郡築弋村寺。始讀大品，日誦兩卷，師慧超嘗建經堂，木往禮拜，輒見屋內東北隅：有一沙門，金色黑衣，足不履地，木又於夜中臥而誦習，夢到西方見一浴池有芙蓉華諸化生人，列坐其中有一大華獨空無人，木欲登華攀牽用力，不覺誦經音響高大。木母謂其魘，驚起喚之，木母篤老口無復齒，木恆嚼哺飴，母為以過中，不得淨漱，故年將立不受大戒。母終亡後，木自除草開壇，請師受戒。
宋魏世子者，梁郡人也，奉法精進，兒子遵脩，唯婦迷閉不信釋教。元嘉初，女年十四，病死，七日而甦，云：可安施高座，并無量壽經。世子即為具設經座，女先雖齋戒禮拜，而未嘗看經，即升座轉，讀聲句清利。下啟父言：兒死便往無量壽國，見父兄及己三人，池中已有芙蓉大華，後當化生其中。唯母獨無。不勝此若，乃心故歸啟報。語竟，復絕。母於是乃敬法云云。
《冥報記》：隋開皇末年，代州人姓王，為驃騎將軍，在蒲州鎮守，性好畋獵，所殺無數。有五男，無女。後生一女，端美，見者皆愛奇之，父母鍾念不同凡人。既還鄉里，里人親族為作衣服而共愛養之。女年七歲，一旦失去，無處求覓，疑鄉里戲藏，訪問不見。諸兄乘馬遠覓，乃見去家三十餘里，馬追不及，兄等以數十騎共圍而始得之，口中作聲如兔鳴，足下得刺盈掬。經月餘日，不食而死。父母悲痛不能自割良。由父獵殃及女受。合家齋戒，練行不絕。大理寺丞蔡宣明，曾為代府法曹，為臨說之。
唐貞觀中，魏王府長史，京兆人韋慶植，有女先亡，韋夫婦痛惜之。後二年，慶植將聚親賓，備客食，家人買得羊，未殺。夜，慶植妻夢其亡女，著青裙白衫，頭髮上有一雙玉釵，是平生所服者，來見母，涕泣言：昔嘗用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。明旦當見殺，青羊白頭者是，特願慈恩，垂乞性命。母驚悟，旦而自往觀羊，果有青羊，項膊皆白，頭上有兩點白，相當如玉釵形。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至，放送之。俄而植至催食，廚人白言：夫人不許殺青羊。怒，即命殺之。宰夫懸羊欲殺，賓客數人已至，乃見懸一女子，容貌端正，訴客曰：是韋長史女，乞救命。客等驚愕，止宰夫。宰夫懼植怒，又但見羊鳴，遂即殺之。既而客坐不食，植怪問之，客具以言。慶植悲痛發病，遂不起。京下士人多知此事。崔尚書敦禮具為臨說。《括異志》：零陵太守有女，悅父書吏，無計得偶，使婢取書吏所飲餘水飲之。因有娠，生一男，數歲，太守莫知其所從來。一日，使是男求其父，兒直入書吏幄中，化為水。父大驚，問其女，始言其故，遂以女妻之。
《聞見前錄》：伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪。一夕欲自盡，夢神人令以玉著食羹一盃，告曰：無自盡，當生佳兒，夫人信之，後夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二，株右者已枯，因為大，父言大。父遽取藥令覆之，及期生康節，公同墮一死胎，女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色中一女子拜庭下泣曰：母不察庸醫，以藥毒兒，可恨。夫人曰：命也。女子曰：若為命，何兄獨生，夫人曰：汝死兄獨生，乃命也。女子涕泣而去，又十餘年，夫人再見女子來泣曰：一為庸醫所誤，二十年，方得受生，與母緣重，故相別，又涕泣而去。則知釋氏輪迴鬼神之說，有可信者，康節知而不言者也。
《中華古今注》：程雅問蠶為天駟星化何云。女兒答曰：太古時，人遠征，家有一女并馬一匹。女思父，乃戲馬曰：爾能為我迎得父歸，吾將嫁女。馬乃絕韁而去之父所，父怪家有故，乘之而還。駿馬見女，輒怒而奪。父繫之，父恠而密問其女，女具以實答。父乃射殺馬，曝皮於庭所。女以足蹙之曰：爾馬也，欲人為婦，自取屠剝，何如。言未竟，皮欻然起，抱女而行。父還失女，從大樹間得之，乃盡化為蠶續於樹，得繭厚大於常蠶，鄰婦取養之，其收二倍。今世人謂蠶為女兒，蓋古人之遺語也。
《記聞》：牛肅長女曰應貞，適弘農楊唐源。少而聰穎，經耳必誦。年十三，凡誦佛經二百餘卷，儒書子史又數百餘卷，親族驚異之。初應貞未讀《左傳》。方擬授之。而夜初眠中，忽誦《春秋》。起惠公元妃孟子卒，終智伯貪而愎，故韓魏反而喪之，凡三十卷，一字無遺，天曉而畢。當誦時，若有教之者，或相酬和。其父驚駭，數呼之，都不答。誦已而覺，問何故，亦不知。試令開卷，則已精熟矣，問不答。著文章百餘首。後遂學窮三教，博涉多能。每夜中眠熟，與文人談論，皆古之知名者，往來答難，或稱王弼、鄭元、王衍、陸機，辯論蜂起；或論文章，談名理，往往數夜不巳。年二十四而卒。
《法苑珠林》：宋元嘉中，江陵支江張僧定，妹幼而奉法志，欲出家，常供養。小形金像以為前路之資也。而父母逼嫁，誓志不行，而密許邴氏女，初不知也。及羔鴈既至，女悲呼不就，燒香伏地，取死。此像遂放金光，彌晃。一村父兄驚其通，感止不嫁之。張邴二門因大敬信，僧定為之出家。宋丞相南郡王鎮陝乃以其居建精舍焉。
分別功德經云昔有長者名曰善施，家有未出嫁女，在家向火，煖氣入身遂便有軀，父母驚怪，詢其由狀，其女實對不知所以。父母重問加諸杖楚，其辭不改。遂上聞王，王復詰責，辭亦不異，許之以死，女即稱冤，曰：天下乃當有無道之王，枉殺無辜，我若不良自可保試。見枉如是，王即檢，保如女所言無他增減。語其父母，我欲取之。母對曰：隨意取之。用此死女何為。王即內之宮。裏隨時，贍養日月，遂滿產得一男，端正姝妙，年遂長大，出家得道，聰明博達精進不久得，阿羅漢道還度父母。
《指月錄》：圓照禪師住淨慈。時民張氏有女，子死，母夢女以罪報為蛇。覺得蛇棺下，持詣師為說法，令置故處，俄有黑蟬翔棺上，而蛇亡。母祝曰：果我女入我籠，更持汝詣。淨慈果入師復為說法。其夕夢女曰：二報，幸解脫矣。