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卷79
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第七十九卷目錄
叔姪部紀事二
叔姪部雜錄
叔姪部外編
家範典第七十九卷
叔姪部紀事二
《北齊書·河間王孝琬傳》：孝琬，文襄第三子也。天保元年封。天統中，累遷尚書令。初，突厥與周師入太原，武成將避之而東。孝琬叩馬諫，請委趙郡王部分之，必整齊，帝從其言。孝琬免胄將出，帝使追還。周軍退，拜并州刺史。孝琬以文襄世嫡，驕矜自負。河南王之死，諸王在宮莫敢舉聲，唯孝琬大哭而出。又怨執政，為草人而射之。和士開與祖珽譖之，云：草人擬聖躬也。又前突厥至州，孝琬脫兜鍪抵地，云豈是老嫗，須著此。此言屬大家也。初，魏世謠言：河南種穀河北生，白楊樹頭金雞鳴。珽以說曰：河南、河北，河間也。金雞鳴，孝琬將建金雞而大赦。帝頗惑之。時孝琬得佛牙，置於第內，夜有神光。照室元都法順請以奏聞，不從。帝聞，使搜之，得鎮庫槊幡數百。帝聞之，以為反。訊其諸姬，有陳氏者無寵，誣對曰孝琬畫作陛下形哭之，然實是文襄像，孝琬時時對之泣。帝怒，使武衛赫連輔元倒鞭撾之。孝琬呼阿叔，帝怒曰：誰是爾叔。敢喚我作叔。孝琬曰：神武帝嫡孫，文襄皇帝嫡子，魏孝靜皇帝外甥，何為不得喚作叔也。帝愈怒，折其兩脛而死。瘞諸西山，帝崩後，乃改葬。
《河南康舒王孝瑜傳》：孝瑜，字正德，文襄長子也。養于神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。其親愛如此。武成常使和士開與胡后對坐握槊，孝瑜諫曰：皇后天下之母，不可與臣下接手。帝深納之。後又言趙郡王父死非命，不可親。由是叡及士開皆側目。士開密告其奢僭，叡又言山東唯聞河南王，不聞有陛下。帝由是忌之。尒朱御女名摩女，本事太后，孝瑜先與之通，後因太子婚夜，孝瑜竊與之言。武成大怒，頓飲其酒三十七盃。體至肥大，腰帶十圍。使婁子彥載以出，酖之於車。至西華門，煩熱躁悶，投水而絕。
《安德王延宗傳》：延宗，文襄第五子也。母陳氏，廣陽王妓也。延宗幼為文宣所養，年十二，猶騎置腹上，令溺己臍中，抱之曰：可憐止有此一箇。問欲作何王，對曰：欲作衝天王。文宣問楊愔，愔曰：天下無此郡名，願使安於德。於是封安德焉。
《楊愔傳》：愔，字遵彥。一門四世同居，家甚隆盛，昆季就學者三十餘人。學庭前有柰樹，實落地，群兒咸爭之，愔頹然獨坐。其季父暐適入學館，見之大用嗟異，顧謂賓客曰：此兒恬裕，有我家風。宅內有茂竹，遂為愔於林邊別葺一室，命獨處其中，常以銅盤具盛饌以飯之。因以督厲諸子曰：汝輩但如遵彥謹慎，自得竹林別室、銅盤重肉之食。
《太原王紹德傳》：紹德，文宣第二子也。武成因怒李后，罵紹德曰：汝父打我時，竟不來救。以刀環築殺之，親以土埋之。
《樂陵王百年傳》：百年，孝昭第二子也。孝昭初即位，在晉陽，群臣請建中宮及太子，帝謙未許，都下百寮又請，乃稱太后令立為皇太子。帝臨崩，遺詔傳位於武成，并有手書，其末曰：百年無罪，汝可以樂處置之，勿學前人。大寧中，封樂陵王。河清三年五月，白虹圍日再重，又橫貫而不達。赤星見，帝以盆水承星影而蓋之，一夜盆自破。欲以百年厭之。會博陵人賈德胄教百年書，百年嘗作數敕字，德胄封以奏。帝乃發怒，使召百年。百年被召，自知不免，割帶玦留與妃斛律氏。見帝於元都苑涼風堂，使百年書敕字，驗與德胄所奏相似，遣左右亂捶擊之，又令人曳百年遶堂且走且打，所過處血皆遍地。氣息將盡，曰：乞命，願與阿叔作奴。遂斬之，棄諸池，池水盡赤，於後園親看埋之。妃把玦哀號，不肯食，月餘亦死，玦猶在手，拳不可開，時年十四，其父光自擘之，乃開。後主時，改九院為二十七院，掘得一小屍，緋袍金帶，一髻一解，一足有靴。諸內參竊言，百年太子也，或言太原王昭德。
《封隆之傳》：隆之，字祖裔。表以先爵富城子及武城子轉授弟子孝琬等，朝廷嘉而從之。孝琬，字子倩。七歲而孤，獨為隆之所鞠養，慈愛甚篤。
《盧文偉傳》：文偉族人勇，字季禮。初從兄景裕俱在學，其叔同稱之曰：白頭必以文通，季禮當以武達，興吾門在二子也。
《崔昂傳》：昂，字懷遠。年七歲而孤，伯父吏部尚書孝芬嘗謂所親曰：此兒終當遠至，是吾家千里駒也。《邢邵傳》：邵，字子才。事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈愛特深。在兗州，有都信云恕疾，便憂之，廢寢食，顏色貶損。及卒，人士為之傷心，痛悼雖甚，竟不再哭，賓客弔慰，抆淚而已。其高情達識，開遣滯累，東吳以還，所未有也。《司馬子如傳》：子如性滑稽，而撫諸兄子慈篤，當時名士並加欽愛，以此稱之。兄纂，先卒，子膺之，字仲慶。少好學。天平中，子如別封須昌縣公，迴授膺之。
《魏收傳》：收從叔季景，有才學，歷官著名，並在收前，然收常欺忽。季景、收初赴并，頓丘李庶者，故大司農諧之子也，以華辯見稱，曾謂收曰：霸朝便有二魏。收率爾曰：以從叔見比，便是邪輸之比卿。邪輸者，故尚書令陳留公繼伯之子也，愚癡有名，好自入市肆，高價買物，商賈共所嗤翫。收忽季景，方之，不遜例多如此。《周書·宣帝紀》：宣皇帝諱贇，字乾伯，高祖長子也。西陽公溫，杞國公亮之子，即帝之從祖兄子也。其妻尉遲氏有容色，因入朝，帝遂飲之以酒，逼而淫之。亮聞之，懼誅，乃反。纔誅溫，即追尉遲氏入宮，初為妃，尋立為皇后。
《晉蕩公護傳》：護，字薩保，太祖之兄卲惠公顥之少子也。幼有志度。普泰初，自晉陽至涼，時年十七。太祖諸子並幼，遂委護以家務，內外不嚴而肅。太祖嘗嘆曰：此兒志度類我。大統十五年，太祖西巡至牽屯山，遇疾，馳驛召護。護至涇州見太祖，而太祖疾已綿篤。謂護曰：吾形容若此，必是不濟。諸子幼小，寇賊未寧。天下之事，屬之於汝。宜勉力以成吾志。護涕泣奉命。《齊煬王憲傳》：高祖崩，宣帝嗣位。以憲屬尊望重，深忌憚之。時高祖未葬，諸王在內治服。司衛長孫覽總兵輔政，而諸王有異志，奏令開府于智察其動靜。及高祖山陵還，諸王歸第。帝又命智就宅候憲，因是告憲有謀。帝乃遣小冢宰宇文孝伯謂憲曰：三公之位，宜屬親賢。今欲以叔為太師，九叔為太傅，十一叔為太保，叔以為何如。憲曰：臣才輕位重，滿盈是懼。三師之任，非所敢當。且太祖勳臣，宜膺此舉。若專用臣兄弟，恐乖物議。孝伯反命，尋而復來曰：詔王晚共諸王俱至殿門。憲獨被引進，帝先伏壯士于別室，至即執之。憲辭色不撓，固自陳說。帝使于智對憲。憲目光如炬，與智相質。或謂憲曰：以王今日事勢，何用多言。憲曰：我位重屬尊，一旦至此，死生有命，寧復圖存。但以老母在堂，恐留茲恨耳。因擲笏于地。乃縊之。時年三十五。以于智為柱國，封齊國公。又殺上大將軍安邑公王興、上開府獨孤熊、開府豆盧紹等，皆以昵于憲也。帝既誅憲，無以為辭，故託興等與憲結謀，遂加其戮。時人知其冤酷，咸云伴憲死也。
《柳霞傳》：霞，字子昇，河東解人也。幼而爽邁，神彩嶷然，髫歲便有成人之量。篤好文學，動合規矩。其世父慶遠特器異之。謂霞曰：吾昔逮事伯父太尉公，嘗語吾云：我昨夢汝登一樓，樓甚峻麗，吾以坐席與汝。汝後名宦必達，恨吾不及見耳。吾向聊復晝寢，又夢將昔時坐席還以賜汝。汝之官位，當復及吾。特宜勉勵，以應嘉祥也。
《李穆傳》：穆，字顯慶。兄賢、遠太祖進穆侍中，又賜穆世子惇安樂郡，又以賢子為平高郡守，遠子為平高縣令，並加鼓吹。穆自以叔姪一家三人，皆牧宰鄉里，恩遇過隆，固辭不拜。孝閔帝踐阼，又別封一子為縣伯。穆請迴封賢子孝軌，許之。
《李遠傳》：遠子基，字仲和。以兄植被收，例合坐死。為季父穆所請，得免。武成二年，除江州刺史。既被譴謫，常憂懼不得志。保定元年，卒于位，年三十一。申公穆尤所鍾愛，每哭輒悲慟，謂其所親曰：好兒捨我去，門戶豈是欲興。
《王勇傳》：勇，代武川人也。魏恭帝元年，進爵新陽郡公。又論討茹茹功，別封永固縣伯。時有別封者，例聽回授次子，勇獨請封兄子元興，時人義之。
《韋叔裕傳》：叔裕，字孝寬。長子諶年已十歲，魏文帝欲以女妻之。孝寬辭以兄子世康年長。帝嘉之，遂以妻世康。
《劉璠傳》：璠子祥字休徵。幼而聰慧，占對俊辯，賓客見者，皆號神童。事嫡母以至孝聞。其伯父黃門郎璆有名江左，在嶺南，聞而奇之，乃令名祥字休徵。
《豆盧寧傳》：寧，字永安，封楚國公。初，寧未有子，養弟永恩子勣。及生子讚，親屬皆請讚為嗣。寧曰：兄弟之子，猶子也，吾何擇焉。遂以勣為世子。世以此稱之。及寧薨，讚襲爵。
《柳慶傳》：慶，字更興，解人也。保定三年，又入為司會。先是，慶兄檜為魏興郡守，為賊黃寶所害。檜子三人，皆幼弱，慶撫養甚篤。後寶率眾歸朝，朝廷待以優禮。居數年，檜次子雄亮白日手刃寶於長安城中。晉公護聞而大怒，執慶及諸子姪皆囚之。讓慶曰：國家憲綱，皆君等所為。雖有私怨，寧得擅殺人也。對曰：慶聞父母之讎不同天，昆弟之讎不同國。明公以孝治天下，何乃責於此乎。護愈怒。慶辭色無所屈，卒以此免。《盧柔傳》：柔，字子剛。少孤，為叔母所養，撫視甚於其子。柔盡心溫凊，亦同己親。宗族歎重之。
《裴文舉傳》：文舉，字道裕，河東聞喜人也。叔父季和為曲沃令，卒於聞喜川，而叔母韋氏卒於正平縣。屬東西分隔，韋氏墳隴在齊境。及文舉在本州，每加賞募。齊人感其孝義，潛相要結，以韋氏柩西歸，竟得合葬。《張元傳》：元，字孝始。村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養之。其叔父怒曰：何用此為。將欲更棄之。元對曰：有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無仁心也。是以收而養之。叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母御一死兔，置元前而去。
《隋書·李穆傳》：穆薨，孫筠嗣。叔父渾忿其恡嗇，陰遣兄子善衡賊殺之。求盜不獲，高祖大怒，盡禁其親族。初，筠與從父弟瞿曇有隙，時渾有力，遂證瞿曇殺之。瞿曇竟坐斬，而善衡獲免。
《楊素傳》：素弟約字惠伯，拜浙陽太守。其兄子元感，時為禮部尚書，與約恩義甚篤。既愴分離，形於顏色，帝謂之曰：公比憂悴，得非為叔邪。元感再拜流涕曰：誠如聖旨。約由是徵入朝。
《許善心傳》：善心，字務本。宇文化及弒逆之日，隋官盡詣朝堂謁賀，善心獨不至。許弘仁馳告之曰：天子已崩，宇文將軍攝政，合朝文武莫不咸集。天道人事，自有代終，何預於叔而低徊若此。善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰：將軍於叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉。還告唐奉義，以狀白化及，遣人就宅執至朝堂。化及令釋之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：此人大負氣。命捉將來，罵云：我好欲放你，敢如此不遜。其黨輒牽曳，因遂害之。
《李安傳》：安，字元德。高祖作相，引之左右，遷職方中大夫。復拜安弟悊為儀同。安叔父梁州刺史璋，時在京師，與周趙王謀害高祖，誘悊為內應。悊謂安曰：寢之則不忠，言之則不義，失忠與義，何以立身。安曰：丞相父也，其可背乎。遂陰白之。及趙王等伏誅，將加官賞，安頓首而言曰：兄弟無汗馬之勞，過蒙獎擢，合門竭節，無以酬謝。不意叔父無狀，為兇黨之所熒惑，覆宗絕嗣，其甘若薺。蒙全首領，為幸實多，豈可將叔父之命以求官賞。于是俯伏流涕，悲不自勝。高祖為之改容曰：我為汝特存璋子。乃命有司罪止璋身，高祖亦為安隱其事而不言。高祖嘗言及作相時事，因愍安兄弟滅親奉國，乃下詔曰：先王立教，以義斷恩，割親愛之情，盡事君之道，用能弘獎大節，體此至公。往者周歷既窮，天命將及，朕登庸惟始，王業初基，承此澆季，實繁姦宄。上大將軍、寧州刺史、趙郡公李安，其叔璋潛結藩枝，扇惑猶子，包藏不逞，禍機將發。安與弟開府儀同三司、衛州刺史、黃臺縣男悊，深知逆順，披露丹心，凶謀既彰，罪人斯得。朕每念誠節，嘉之無已，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30119-18px-GJfont.pdf.jpg' />庸冊賞，宜不踰時。但以事涉其親，猶有疑惑，欲使安等名教之方，自處有地，朕嘗為思審，遂致淹年。今更詳案聖典，求諸往事，父子天性，誠孝猶不並立，況復叔姪恩輕，情禮本有差降，忘私奉國，深得正理，宜錄舊勳，重弘賞命。于是拜安、悊俱為柱國，賜縑各五千匹，馬百匹，羊千口。復以悊為備身將軍，進封順陽郡公。安謂親族曰：雖家門護全，而叔父遭禍，今奉此詔，悲愧交懷。因歔欷悲感，不能自勝。先患水病，于是疾甚而卒。
《李士謙傳》：士謙，事母以孝聞。伯父魏岐州刺史瑒，深所嗟尚，每稱曰：此兒吾家之顏子也。
《張虔威傳》：虔威，字元敬。性聰敏，涉獵群書。其世父暠之謂人曰：虔威，吾家千里駒也。
《房彥謙傳》：彥謙，字孝沖。事伯父樂陵太守豹，竭盡心力，每四時珍果，口弗先嘗。
《裴矩傳》：矩，字弘大。襁褓而孤，及長好學，頗愛文藻，有智數。世父讓之謂矩曰：觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當資幹世之務。矩始留情世事。
《突厥傳》：初，攝圖以其子雍虞閭性軟，遺令立其弟葉護處羅侯；雍虞閭遣使迎處羅侯，將立之。處羅侯曰：我突厥自木汗可汗以來，多以弟代兄，以庶奪嫡，失先祖之法，不相敬畏。汝當嗣位，我不憚拜汝也。雍虞閭又遣使謂處羅侯曰：叔與我父，共根連體，我是枝葉。寧有我作主，令根本反同枝葉，令叔父之尊下我卑稚。又亡父之命，其可廢乎。願叔勿疑。相讓者五六，處羅侯竟立，是為葉護可汗。以雍虞閭為葉護。《唐書·任瓌傳》：瓌，字瑋，廬州合淝人。父七寶，陳將忠之弟，為陳定遠太守。瓌早孤，忠撫愛甚，每曰：吾子雖多，庸保耳。所以寄門戶者，瓌也。《杜如晦傳》：如晦弟楚客，少尚奇節，與叔父淹皆沒于王世充。淹與如晦有隙，譖其兄殺之，并囚楚客瀕死。世充平，淹當誅。楚客請于如晦，不許。楚客曰：叔殘兄，今兄又棄叔，門內幾盡，豈不痛哉。如晦感悟，請之高祖，得釋。
《殷踐猷傳》：踐猷，字伯起，陳給事中不害五世從孫。博學，尤通氏族、曆數、醫方。與賀知章、陸象先、韋述最善，知章嘗號為五總龜，謂龜千年五聚，問無不知也。初為杭州參軍，舉文儒異等科，授祕書省學士，用曹州司法參軍，兼麗正殿學士。以叔父喪，哀慟歐血而卒。踐猷族子成己，母顏叔父吏部郎中敬仲為酷吏所陷，率二妹割耳訴冤，敬仲得減死。
《元德秀傳》：秀，字紫芝，河南人。德秀不及親在而娶，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：兄有子，先人得嗣，吾何娶為。初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，數日湩流，能食乃止。既長，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。
《魏徵傳》：徵，字元成，魏州曲成人。以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：此可以勵俗。即許之。
《盧邁傳》：邁，字子元，河南人。每有功、緦喪，必容稱其服，而情有加焉。叔下邽令休沐過家，邁終日與群子姓均指使，無位貌之異。再娶無子，或勸畜姬媵，對曰：兄弟之子，猶子也，可以主後。
《蕭復傳》：復，字履初，衡子。生戚里，婣從豪汰，以服御輿馬相夸，復常衣垢弊，居一室，學自力，非名士夙儒不與游，以清操顯。衡兄華每歎曰：此子當興吾宗。《劉悟傳》：悟，叔父全諒，節度宣武，器其敢毅，署牙將。全諒積緡錢數百萬，悟破縢鐍用之。
《王君廓傳》：君廓，并州石艾人。少無行，善盜。大業末，欲聚兵為盜，請與叔俱，不從，乃誣鄰人通叔母者，與叔共殺之，遂皆亡命。
《李勣傳》：勣子敬業，武后既廢中宗，又立睿宗，囚之。諸武擅命，唐子孫誅戮。敬業起兵，魏思溫為軍師。敬業之叔父思文為潤州刺史。敬業兵起，以使間道聞，固守踰月。城陷，敬業責曰：廬陵王繼天下，無罪見廢，今兵以義動，何過拒邪。若太后是助，宜即姓武。思溫等欲殺之，敬業不許。及揚、楚平，乃獨免。后遂賜武姓。《柳公綽傳》：公綽，字寬，京兆華原人。始生三日，伯父子華曰：興吾門者，此兒也。因小字起之。幼孝友，性質嚴重，起居皆有禮法。
《杜兼傳》：兼，字處弘。父廙，安祿山亂，為追騎所害。兼尚幼，逃入終南山。伯父存介為賊執，臨刑，兼號呼願為奴以贖，遂皆免。
《賈餗傳》：餗，字子美，河南人。少孤，客江淮間。從父全觀察浙東，餗往依之，全尤器異，收恤良厚。
《郎餘令傳》：餘令博于學，擢進士第，授霍王元軌府參軍事。從父知年，亦為王友。元軌每曰：郎家二賢皆入府，不意培塿而松柏為林也。
《王珪傳》：珪，字叔玠。教撫孤姪，雖其子不過也。
《薛收傳》：收，字伯褒。從兄子元敬，隋選部郎邁之子，與收及族兄德音齊名，世稱河東三鳳。收為長雛，德音為鸑鷟，元敬年最少，為鵷雛。
《鄭餘慶傳》：餘慶與從父絪家昭國坊，絪第在南，餘慶第在北，世謂南鄭相、北鄭相云。
《田承嗣傳》：承嗣從子悅，早孤，母更嫁平盧戍卒，悅隨母轉側淄、青間。承嗣得魏，訪獲之，年十三，拜㐲有禮，承嗣異之，委以號令，裁處皆與承嗣意合。及長，慓悍善鬥冠軍中，賊忍狙詐，外飭行義，輕財重施，以釣美譽，人皆附之。承嗣愛其才，將死，顧諸子弱，乃命悅知節度事，令諸子佐之。帝因詔悅自中軍兵馬使、府左司馬擢留後，俄檢校工部尚書，為節度使。
《陽嶠傳》：嶠撫孤姪與子均，常語人曰：吾備方伯，而心亦昔時一尉耳。
《崔引傳》：引，宰相慎由子也。慎由晚無子，遇異浮屠，以術求，生引，字淄郎。及為相，其季父安潛唶曰：吾父兄刻苦以持門戶，終為淄郎壞之。
《韋夏卿傳》：夏卿，字雲客。性通簡，終年不見其喜慍。撫孤姪恩踰己子。
《薛播傳》：播早孤，伯母林通經史，善屬文，躬授經諸子及播兄弟，故開元、天寶間，播兄弟七人皆擢進士第，為衣冠光韙。
《因話錄》：李約初至金陵，于叔李錡坐，屢讚招隱寺標致。一日，錡宴寺中。謂約曰：十郎傳誇招隱寺，昨遊宴何殊州中。約笑曰：約所賞者，疏野耳。若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥羶涴鹿跑泉，音樂亂山鳥聲，實不如在叔父大廳。錡笑。
《小學·善行篇》：唐河東節度使柳公綽子仲郢弟公權，及公綽卒，仲郢事公權如事公綽。非甚病見，公權未嘗不束帶。為京兆鹽鐵使出遇公權，于通衢必下馬，端笏立候，公權過乃上馬，公權暮歸必束帶，迎候于馬首，公權屢以為言，仲郢終不以官達有小改。《五代史·唐家人傳》：太祖弟克寧，為人仁孝，居兄弟中最賢，事太祖小心不懈。太祖病，召莊宗侍側，屬張承業與克寧曰：以亞子累公等。太祖崩，莊宗告於克寧曰：兒年孤稚，未通庶政，雖有先王之命，恐不足以當大事。叔父勳德俱高，先王嘗任以政矣，敢以軍府煩季父，以待兒之有立。克寧曰：吾兄之命，以兒屬我，誰敢易之。因下而北面再拜稱賀，莊宗乃即晉王位。初，太祖起于雲、朔之間，所得驍勇之士，多養以為子，而與英豪戰爭，卒就霸業，諸養子之功為多，故尤寵愛之，衣服禮秩如嫡。諸養子麾下皆有精兵，恃功自恣，自先王時常見優假。及新王立，年少，或託疾不朝，或見而不拜。養子存顥、存實告克寧曰：兄亡弟及，古之道也。以叔拜姪，理豈安乎。人生富貴，當自取之。克寧曰：吾家三世，父慈子孝，先王土宇，苟有所歸，吾復何求也。克寧妻孟氏素剛悍，存顥等各遣其妻入說孟氏，數以迫克寧。克寧仁而無斷，惑于群言，遂至于禍。都虞候李存質得罪于克寧，克寧殺之，而與張承業，李存璋有隙，又求兼領大同軍節度使。于是幸臣史敬鎔見太后，告克寧與存顥謀執王及太后以降梁。莊宗召承業、存璋告之曰：季父所為如此，奈何。然骨肉不可自相魚肉，吾當避賢路以紓禍于吾家。承業等請誅克寧。乃伏兵于府，置酒大會，克寧既至，執而殺之。
《晉本紀》：出帝父敬儒，高祖兄也，早卒，高祖以其子重貴為子。高祖六子，五皆早卒，而重睿幼，故重貴得立。重貴少而謹厚，善騎射。高祖使博士王震教以《禮記》，久之，不能通大義，謂震曰：此非我家事也。高祖為契丹所立，謀以一子留守太原。契丹使盡出諸子自擇之，指重貴曰：此眼大者可也。遂拜金紫光祿大夫，行太原尹、北京留守。
《冊府元龜》：漢張瓘，同州車渡村人，故太原監軍使承業之猶子也。承業佐後唐武皇莊宗有功，甚見委遇。瓘聞之，與昆仲五人自故里奔於太原，莊宗皆任用之瓘。天祐十三年，補麟州刺史承業治家嚴毅，小過無所容恕。一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。嘗誡瓘等曰：如車渡村，百姓劉開道，下賊慣作非為。今須改行，若故態不除，死無日矣。故瓘所至，不敢誅求。
《南唐書·顏詡傳》：詡季父非理據鄉人，桑詣邑，求治令尹下，詡評之。詡償以己緡，其訟遂止。
《王輿傳》：輿為光州刺史，先是輿兄子拯為海州副使叛，入北方以為刺史。輿在光州間，遣親信通書幣，輿執之以聞，因求罷郡，復為控鶴都虞候。
《遼史·耶律滌魯傳》：滌魯為都點檢，扈從獵黑嶺，獲熊。上因樂飲，謂滌魯曰：汝有求乎。對曰：臣富貴踰分，不敢他望。惟臣叔先朝優遇，身歿之後，不肖子坐罪籍沒，四時之薦享，諸孫中得赦一人以主祭，臣願畢矣。詔免籍，復其產。
《耶律曷魯傳》：曷魯，字控溫。父偶思，遙輦時為本部夷离堇，曷魯其長子也。性質厚。在髫鬌，與太祖遊，從父釋魯奇之曰：興我家者，必二兒也。太祖既長，相與易裘馬為好，然曷魯事太祖彌謹。會滑哥弒其父釋魯，太祖顧曷魯曰：滑哥弒父，料我必不能容，將反噬我。今彼歸罪臺哂為解，我姑與之。是賊吾不忘也。自是，曷魯常佩刀從太祖，以備不虞。居久之，曷魯父偶思病，召曷魯曰：阿保機神略天授，汝率諸弟赤心事之。已而太祖來問疾，偶思執其手曰：爾命世奇才。吾兒阿魯者，他日可委以事，吾已諭之矣。既而以諸子屬之。
《蕭胡睹傳》：胡睹，字乙辛。口吃，視斜，髮鬈，伯父孝穆見之曰：是兒狀貌，族中未嘗有。
《宋史·燕懿王德昭傳》：太平興國四年，從征幽州。軍中嘗夜驚，不知上所在，有謀立德昭者，上聞不說。及歸，以北征不利，久不行太原之賞。德昭以為言，上大怒曰：待汝自為之，賞未晚也。德昭退而自刎。上聞驚悔，往抱其尸，大哭曰：癡兒何至此邪。
《吳榮王顥傳》：顥字仲明。元祐初，賜咸宜坊第一區，榜曰親賢與弟頵對邸。車駕偕三宮臨幸，留宴終日。拜太尉，諸子皆命賜官，制曰：先皇帝篤兄弟之好，以恩勝義，不許二叔出居於外，蓋武王待周公之意。太皇太后嚴朝廷之禮，以義制恩，始從其請，出就外宅，得孔子遠其子之意。二聖不同，同歸於道，皆可以為萬世法。朕承侍兩宮，按行新第，顧瞻懷思，潸然出涕。昔漢明帝問東平：在王家何以為樂。王言：為善最樂。帝大其言，因送列侯印十九枚，諸子五歲以上悉佩之，著之簡策，天下不以為私。今王諸子性於忠孝，漸於禮義，自勝衣以上，頎然皆有成人之風，朕甚嘉之。其各進一官，以助其為善之樂，尚勉之哉。毋忝父祖，以為邦家光。徙封徐王，詔書不名。顥被病。徙封楚王。病益篤，帝親挾醫視診，令晝夜具起居狀聞，小愈則喜。既而薨，年四十七。帝即臨哭，輟朝五日。
《真宗本紀》：真宗，太宗第三子也。太祖愛之，育於宮中。嘗登萬歲殿，升御榻坐，太祖大奇之，撫而問曰：天子好作否。對曰：由天命耳。《范質傳》：質，字文素。為宰相從子校書郎杲求奏遷秩，質作詩曉之，時人傳誦以為勸戒。杲字師回。少孤，質視如己子。
《石守信傳》：守信子保興世豪貴，累財鉅萬，悉為季弟保從之子所廢。
《仁宗張貴妃傳》：妃父堯封，為石州推官卒。時堯封兄堯佐補蜀官，堯封妻錢氏求挈孤幼隨之官，堯佐不收恤，以道遠辭。妃幼無依，錢氏遂納於章惠皇后宮寢。長得幸，有盛寵。而堯佐因緣僥倖，致位通顯云。《康延澤傳》：延澤為供奉官，遷左藏庫副使。坐與諸姪爭家財失官，居西洛卒。
《李濤傳》：濤孫仲容字儀父。三弟早卒，字其諸孤十餘人如己子，當世稱其長者。
《曹光實傳》：光實從子克明字堯卿。既生，會敵攻百丈縣，父光遠遇害，姆抱克明匿葦蒲中得免。既長，喜兵法，善騎射，從父光實奇之。補為衙內都虞候。光實擊敵於葭蘆川，戰沒。克明時護輜重在後，聞光實死，懼軍亂，祕不發喪。陽令人西來傳光實令還軍銀州，而潛與僕張貴入敵中，獲光實尸以還，葬京師，繇是顯名。
《陳希亮傳》：希亮幼孤好學，年十六，將從師，其兄難之，使治錢息三十餘萬。希亮悉召取錢者，焚其券而去。業成，乃召兄子庸、諭使學，遂俱中天聖八年進士第，里人表其閭曰二儁。《張去華傳》：去華，父誼，字希賈。好學，不事產業。既孤，諸父使督耕隴上，他日往視之，見閱書于樹下，怒其不親穡事，詬辱之。誼謂其兄曰：若不就學于外，素志無成矣。遂潛詣洛陽龍門書院，與宗人沆、鑾、湜結友，故名聞都下。
《李若拙傳》：若拙子繹，知華州。蒲城民李蘊訴人盜其從子亡去，繹問曰：若有仇邪。曰：無有。曰：有失亡邪。曰：無有。繹揮蘊去，因密刺蘊。蘊有陰罪，姪覺之，懼事暴，殺之以滅口。遂收蘊致法。
《王珪傳》：珪季父罕字師言。珪少孤，罕教養有恩，後珪貴，每予書，必以盛滿為戒云。
《杜純傳》：純，字孝錫。少有成人之操，伯父沒官南海上，其孤弱，柩不能還。純白父請往，如期而喪至。
《曲珍傳》：珍，字君玉。好馳馬試劍，嘗與叔父出塞游獵，猝遇夏人，陷其圍中。馳擊大呼，眾披靡，得出，顧叔不至，復持短兵還決鬥，遂俱脫。
《崔遵度傳》：遵度，字堅白。純介好學，始七歲，受經于叔父憲，嘗以《春秋》編年、《史》、《漢》紀傳之例問于憲，憲曰：此兒他日成令名矣。
《馬仁瑀傳》：仁瑀，遷瀛州防禦使。兄子嘗因醉誤殺平民，繫獄當死。民家自言非有宿恨，但過誤爾，願以過失殺傷論。仁瑀曰：我為長吏，而兄子殺人，此怙勢爾，非過失也。豈敢以私親而亂國法哉。遂論如律，給民間布帛為棺斂具。
《宋湜傳》：湜，字持正。父溫故，弟溫舒，兄弟皆有時名。湜幼警悟，早孤，勵志篤學。溫舒典耀州，湜侍行，代作牋奏，詞斂而麗。溫舒拊背曰：此兒真國器，恨吾兄不及見也。
《王嗣忠傳》：嗣忠尤睦宗族，撫諸姪如己子，著遺戒以訓子孫勿得析居。
《王博文傳》：博文子疇，為開封府推官。宦者李允良訴其叔父死，疑為仇家所毒，請發棺驗視，眾欲許之，疇獨不可。曰：苟無實，是無故而暴屍，且安知非允良有姦。窮治，果與其叔父家有怨。
《李庭芝傳》：庭芝，字祥甫。少穎異，日能誦數千言，而智識恆出長老之上。王旻守隨，庭芝年十八，告其諸父曰：王公貪而不恤下，下多怨之，隨必亂，請徙家德安以避。諸父勉強從之，未浹旬，旻果為部曲挾之以叛，隨民死者甚眾。
《胡安國傳》：寅字明仲，安國弟之子也。寅將生，弟婦以多男欲不舉，安國妻夢大魚躍盆水中，急往取而子之。少桀黠難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形。安國曰：當有以移其心。別置書數千卷于其上，年餘，寅悉成誦，不遺一卷。
《吳曦傳》：曦僭王位于興州，使人告其伯母趙氏，趙怒絕之。叔母劉日夜號泣，罵不絕口，曦扶出之。族子𠊨為興元統制，見偽檄，色甚不平。
《陳文龍傳》：文龍，字君貴。益王稱制于福州，文龍參知政事。已而大軍入廣，建寧、泉、福皆降。王剛中徇興化，文龍乃使其將林華偵伺境上。華即降，且導兵至城下，通判曹澄孫開門降，執文龍與其家人至軍中，欲降之，不屈，左右陵挫之，文龍指其腹曰：此皆節義文章也，可相逼邪。強之，卒不屈，乃械繫送杭州。文龍去興化即不食，至杭餓死。大兵既歸，文龍之姪瓚復舉兵殺林華，據興化，未幾復破，瓚死之。
《鄭興裔傳》：興裔父蕃，和州防禦使。興裔早孤，叔父藻以子字之，分以餘貲，興裔不受，請立義莊贍宗族。及藻沒，遂解官致追報之義。
《蘇軾傳》：軾子過字叔黨。軾謫，貶遷徙，獨過侍之。凡生理晝夜寒暑所須者，一身百為，不知其難。初至海上，為文曰《志隱》，軾覽之曰：吾可以安于島夷矣。因命作《孔子弟子列傳》，時稱為小坡，蓋以軾為大坡也。其叔轍每稱過孝，以訓宗族。且言：吾兄遠居海上，惟成就此兒能文也。
《呂蒙正傳》：蒙正，授太子太師，表請歸洛上。過洛，兩幸其第，錫賚有加。上謂蒙正曰：卿諸子孰可用。對曰：諸子皆不足用。有姪夷簡，任潁州推官，宰相才也。夷簡由是見知於上。
《孫瑜傳》：瑜奭之子始，奭之亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子為諸孫長，瑜曰：吾忍因父喪而官吾子乎。以兄之孤上之。
《范鎮傳》：鎮兄鎡，卒于隴城，無子，聞其有遺腹子在外，鎮時未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：吾兄異于人，體有四乳，是兒亦必然。已而果然，名曰百常。《歐陽守道傳》：守道，歷著作佐郎。守道之兄之妻蚤喪，其子演五歲餘，且多病，浚生甫數月，守道三十未有室，顧無能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之。演既長，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得，三年不食肉，顦顇不釋者終身。《史嵩之傳》：嵩之遭父喪，起復。嵩之從子璟卿嘗以書諫曰：伯父秉天下之大政，必能辦天下之大事；膺天下之大任，必能成天下之大功。比所行寖不克終，用人之法，不待舉削而改官者有之，譴責未幾而旋蒙敘理者有之，丁難未幾而遽被起復者有之。借曰有非常之才，有不次之除，醲恩異賞，所以收拾人才，而不知斯人者果能運籌帷幄、獻六奇之策而得之乎。抑亦獻賂幕賓而得之乎。果能馳身鞍馬，效一戰之勇而得之乎。抑亦效顰奴僕而得之乎。徒聞包苴公行，政出多門，便嬖私昵，狼狽萬狀，祖宗格法，壞於今日也。自開督府，東南民力，困於供需，州縣倉卒，匱於應辦，輦金帛，輓芻粟，絡繹道路，曰一則督府，二則督府，不知所幹者何事，所成者何功。近聞蜀川不守，議者多歸退師於鄂之失。何者。分戍列屯，備邊禦戎，首尾相援，如常山之蛇。維揚則有趙葵，廬江則有杜伯虎，金陵則有別之傑。為督府者，宜據鄂渚形勢之地，西可以援蜀，東可以援淮，北可以鎮荊湖。不此之圖，盡損藩籬，深入堂奧，伯父謀身自固之計則安，其如天下蒼生何。是以饑民叛將，乘虛擣危，侵軼於沅、湘，搖蕩於鼎、澧。為江陵之勢苟孤，則武昌之勢未易守；荊湖之路稍警，則江、浙之諸郡焉得高枕而臥。況殺降失信，則前日徹疆之計不可復用矣；內地失護，則前日清野之策不可復施矣。此隙一開，東南生靈特几上之肉耳。則宋室南渡之疆土，惡能保其金甌之無闕也。盍早為之圖，上以寬九重宵旰之憂，下以慰雙親朝夕之望。不然，師老財殫，績用不成，主憂臣辱，公論不容。萬一不畏強禦之士，繩以《春秋》之法，聲其討賊不效之咎，當此之時，雖優游菽水之養，其可得乎。異日國史載之，不得齒於趙普開國勳臣之列，而乃廁於蔡京誤國亂臣之後，遺臭萬年，果何面目見我祖於地下乎。人謂禍起蕭牆，危如朝露，此愚所痛心疾首為伯父苦口極言。為今之計，莫若盡去在幕之群小，悉召在野之君子，相與改弦易轍，戮力王事，庶幾失之東隅，收之桑榆矣。如其視失而不知救，視非而不知革，薰蕕同器，駑驥同櫪，天下大勢，駸駸日趨於危亡之域矣。伯父與璟卿，親猶父子也，伯父無以少年而忽之，則吾族幸甚。天下生靈幸甚。我祖宗社稷幸甚。居無何，璟卿暴卒，相傳嵩之致毒云。《歸田錄》：燕王元儼，太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝，六人已亡歿。至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親特見尊禮。契丹亦畏其名，其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥，平生未嘗語朝政，遺言一二事，皆切于理。余時知制誥所作，贈官制所載，皆其實事也。
《東坡雜記》：九江陳輔之有於陵仲子之操，不娶無子。曰：我罪人也。東坡曰：子有猶子乎。曰：有坡。曰：魯山道州乃前比也。輔之一笑曰：賴古多此賢，陶彭澤不解事，忍飢作此詩，意古賢能飽人輔之。今為丹陽南郭人。
《燕翼貽謀錄》：歐陽修少孤，其叔父教之學。既貴，乞以一官回贈，以報其德，詔從之。乃自員外郎贈郎中，後世以為美談。不知又有先於修者，王曾為參知政事，改葬叔太子中舍，宗元叔母嚴氏自言幼孤，叔父母育之，詔贈宗元工部員外郎，嚴氏懷仁縣太君。《青箱雜記》：龔穎，邵武人。先仕江南，歸朝為侍御史。嘗憤叛臣盧，絳殺其叔，慎儀又害其家，後絳來陛見舞蹈，次穎遽前以笏擊而踣之。太祖驚問其故，穎曰：臣為叔父，復讎非有他也。因俯伏頓首請罪，極言絳狼子野心不可畜。太祖即下令，誅絳而赦穎。
《家世舊事》：少師卜居醴泉，第舍卑狹。頤少，時嘗到宛然如舊諸房門皆題誰居，先公太中所記也。後十年再到，則已為四翁房。子孫所賣，更易房室，不忍復觀矣。自少師貴顯居京師，醴泉第宅大評事，諸孫居之，後遂分而賣之。先公未嘗問也。券契皆存以其上，有少師書字，故不忍毀去，然收藏甚密。家中子弟有未嘗見者，先公守鳳州時，四翁問欲得宅否，先公答以叔有之與珦有之正同，當善守而已。又出一少師小印，合示頤曰：祖物也，可收之。頤曰：翁能保之，足矣。不敢受者，所以安其疑心也。又知太宗皇帝御書及少監真像皆在，亦未敢求見。不意纔數年，四翁卒，比再至醴泉，則散失盡矣。思之痛傷。後，又二十年，頤到醴泉，改葬少師，始求得少監段太君告于三翁家，少師犀帶于長安太監薄家，少師綠玉枕于四翁女和家，鞍瓦于三翁家。
《欒城遺言》：東坡伯達叔仲歸許昌，生事蕭然。公篤愛天倫，曩歲別業，在浚都鬻之。九阡數百緡悉以助焉，囑勿輕用。時公方降三官謫籍奪俸。
《竹坡詩話》：東坡嘗有書與其姪，云大凡為文當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平澹，余以謂不，但為文作詩者，尤當取法于此。
《瘦竹齋談》：藪韓𠈁胄冬月攜家遊西湖，覽南北二山之勝，寘宴南園同族判院與焉。席間有獻牽絲傀儡為土偶，負小兒者，名為遊春黃胖，韓顧族子，汝名能詩可詠，即承命一絕云：腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷兒童手，骨肉都為陌上塵。韓大不樂不終宴而去，未幾禍作。
《厚德錄》：趙閱道少保寬厚，長者與物無忤。家于三衢所居甚隘，弟姪有欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂曰：吾與此翁三世為鄰矣。忍棄之乎。命亟還翁居，而不追其值。
《拊掌錄》：張丞相好草聖而不正流，輩皆譏笑之。丞相似若也。一日，得句索筆疾書滿紙，龍蛇飛動，使其姪錄之，當波險處，姪罔然而止，執所書問曰：此何字。丞相熟視久之，亦自不識。詬其姪曰：胡不早問，致吾忘之。
《倦遊錄》：陳恭公判亳州，遇生日，親戚多獻老人星圖。姪世修獨獻范蠡遊五湖圖，且贊曰：賢哉。陶朱霸越，平吳名遂身退，扁舟五湖，公即日納節。明年乞致仕。《金史世紀》：昭祖，諱石魯，剛毅質直。生女直無書契，無約束，不可檢制。昭祖欲稍立條教，諸父、部人皆不悅，欲坑殺之。已被執，叔父謝里忽知部眾將殺昭祖，曰：吾兄子，賢人也，必能承家，安輯部眾，此輩奈何輒欲坑殺之。亟往，彎弓注矢射于眾中，卻執者皆散走，昭祖乃得免。昭祖稍以條教為治，部落寖強。
《謝里忽傳》：來流水烏薩札部殺完顏部人，昭祖往烏薩札部以國俗治之，大有所獲，頒之于諸父昆弟而不及謝里忽。謝里忽曰：前日免汝于死者吾之力，往治烏薩札部者吾之謀也。分不及我。何邪。昭祖于是早起，自齎間金列鞢往餽之。時謝里忽猶未起，擁寢衣而問曰：爾為誰。昭祖曰：石魯先擇此寶，而後頒及他人，敢私布之。謝里忽既揚言，初不自安，至是乃大喜。列鞢者，腰佩也。
《太祖諸子傳》：海陵謀弒立，畏宗敏屬尊且材勇，欲構誣以除之。時熙宗屢殺大臣，宗敏憂之，謂海陵曰：主上喜殘殺，而國家事重，奈何。宗敏言時，適左右無人，海陵將以此為指斥構害之，自念無證不可發，乃止。及弒熙宗，使葛王召宗敏。葛王者，世宗初封也。宗敏聞海陵召，疑懼不敢往。葛王曰：叔父今不即往，至明日，如何與之相見。宗敏入宮，海陵欲殺之，尚猶豫，以問左右。烏帶曰：彼太祖子也，不殺之，眾人必有異議，不如除之。乃使僕散忽土殺之，忽土刃擊宗敏，宗敏左右走避，膚髮血肉，狼藉遍地。葛王見殺宗敏，問于眾曰：國王何罪而死。烏帶曰：天許大事，尚已行之，此蟣蝨爾，何足道者。
《豫王永成傳》：章宗以永成誕日，親為詩以賜，有美譽自應輝玉牒，忠誠不待啟金縢之語，當世榮之。《劉徽柔傳》：徽柔，字君美，遷洪洞令。徽柔明敏善聽斷。縣人楊遠者，投牒于縣，以為夜雨屋壞，壓其姪死，號愬哀切。徽柔熟視而笑曰：汝利姪財而殺之，乃誣雨邪。叱付獄，其人立伏曰：公神明也，不敢延死。遂寘于法。
《賈少沖傳》：少沖，字若虛。天會中，再伐宋，調及民兵。少沖甫冠，代其叔行。
《龐迪傳》：迪，字仲由。官爵之廕，率先諸姪。
《溫迪罕移室懣傳》：移室懣兄朮輦，國初有功，授世襲謀克。移室懣性忠正強毅，善騎射，膂力過人。皇統初，襲其兄謀克，積戰功，為洮州刺史。謂人曰：謀克，兄職也。兄子斡魯古今已長矣。遂以謀克讓還兄子。宗弼聞而嘉之曰：能讓世襲，可謂難矣。
《董師中傳》：師中方在政府，近侍傳語，將錄用其子，師中奏曰：臣有姪孤幼，若蒙恩錄，勝于臣子。上義之，以其姪為筆硯承奉。
《元史·太祖本紀》：帝十世祖孛端義兒歿，子八林昔黑剌禿合必畜嗣，生子曰咩撚篤敦。咩撚篤敦妻曰莫挐倫，生七子而寡。莫挐倫性剛急。時押剌伊而部有群小兒掘田間草根以為食，莫挐倫乘車出，適見之，怒曰：此田乃我子馳馬之所，群兒輒敢壞之邪。驅車徑出，輾傷諸兒，有至死者。押剌伊而忿怨，盡驅莫挐倫馬群以去。莫挐倫諸子聞之，不及被甲，往追之。莫挐倫私憂曰：吾兒不甲以往，恐不能勝敵。令子婦載甲赴之，已無及矣。既而果為所敗，六子皆死。押剌伊而乘勝殺莫拏倫，滅其家。唯一長孫海都尚幼，乳母匿諸積木中，得免。先是莫拏倫第七子納真，於八剌忽民家為贅婿，故不及難。聞其家被禍，來視之，見病嫗十數與海都尚在，其計無所出，幸驅馬時，兄之黃馬三次掣套竿逸歸，納真至是得乘之。乃偽為牧馬者，詣押剌伊而。路逢父子二騎先後行，臂鷹而獵。納真識其鷹，曰：此吾兄所擎者也。趨前紿其少者曰：有赤馬引群馬而東，汝見之乎。曰：否。少者乃問曰：爾所經過有鳧鴈乎。曰：有。曰：汝可為吾前導乎。曰：可。遂同行。轉一河隈，度後騎相去稍遠，刺殺之。縶馬與鷹，趨迎後騎，紿之如初。後騎問曰：前射鳧鴈者，吾子也，何為久臥不起耶。納真以鼻衂對。騎者方怒，納真乘隙刺殺之。復前行，至一山下，有馬數百，牧者唯童子數人，方擊髀石為戲。納真熟視之，亦兄家物也。紿問童子，亦如之。於是登山四顧，悄無來人，盡殺童子，驅馬臂鷹而還，取海都并病嫗，歸八剌忽之地止焉。海都稍長，納真率八剌忽怯谷諸民，共立為君。
《巴而朮阿而忒的斤亦都護傳》：亦都護者，高昌國主號也。紐林的斤始封高昌王，子帖木兒補化為鞏昌等處都總帥達魯花赤。奔父喪于永昌，請以王爵讓其叔父欽察台，叔父力辭，乃嗣為亦都護高昌王。至治中，其弟籛吉乃以讓嗣為亦都護高昌王。
《布魯海牙傳》：布魯海牙幼時叔父阿里普海牙欺之，盡有其產，及貴顯，築室宅傍，迎阿里普海牙居之。弟益特思海牙以宿恨為言，嘗慰諭之，終無間言。《扈鐸傳》：鐸，汴梁蘭陽人。蚤孤，育于伯父。及壯，事伯父如所生。伯父老無子，鐸為買妾，歲餘，產一女。其妾性頗不慧，熟寐，壓女死。久之，伯父卒，鐸喪之甚哀。遺腹生一男，鐸懲前失，告其母及妻妹護視之，已復廬戶外，中夜審察，不敢安寢。弟能食，常自抱哺，與同臥起，十年不少怠。弟有疾，鐸夜稽顙星斗哀禱曰：天不伐余家，鐸父子間可去一人，勿喪吾弟，使伯父無後也。明旦，弟愈。
《楊一傳》：一，懷孟人。至元間，憐其叔清家貧，密以分契詣神祠焚之，與清同居者三十年，無間言。
張本，東昌荏平人。篤孝，事伯父、叔父皆甚謹。伯父常病，本晝夜不去側。復載以巾車，步挽詣岱禱之。張慶，真定人。善事繼母。伯父泰異居河南，慶聞其貧，迎歸養之。供膳豐備，過于所生。
元善，大名人。父有昆弟五人，因貧流散江淮。久之，遂客死。至大四年，善往尋其骸骨，并迎弟姪等一十五喪而歸，改葬祖父母，以諸喪序列祔于塋次。州縣以聞，並旌其家。
《張閏傳》：閏，延安延長縣人。兄顯卒，即以家事付姪聚，聚辭曰：叔，父行也，叔宜主之。閏曰：姪，宗子也，姪宜主之。相讓既久，卒以付聚。縉紳之家，自謂不如。
《闊里吉思傳》：闊里吉思封高唐王。西北不安，請往平之，陷敵，不屈死焉。追封趙王。子朮安幼，詔以弟木忽難襲高唐王。木忽難才識英偉，謹守成業，撫民御眾，境內乂安。痛其兄死節，遣使如京師，表請卹典，又請翰林承旨閻復銘諸石。教養朮安過于己子，命家臣之謹厚者掌其兄之珍服祕玩，待朮安成立，悉以付之。至大二年，木忽難加封趙王，即以讓朮安。三年，朮安襲趙王，尚晉王女阿剌的納八剌公主。
《卜顏鐵木兒傳》：卜顏鐵木兒性至孝，幼養于叔父阿朮，事之如親父。
《秦長卿傳》：長卿尚風節，好論事。阿合馬專政，長卿請誅之，由是大恨長卿。誣以折閱課額數萬緡，下吏殺之。長卿從子山甫，為建康府判官，聞長卿冤狀，即日棄官，累薦不起以卒。
《劉德泉傳》：有朱汝諧，濮州人。仲父子昭、子玉貧病，汝諧迎至家，奉湯藥甘旨甚謹。後卒，喪葬盡禮。鄉人賢之。
《許謙傳》：謙，字益之。生數歲而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝經》、《論語》，入耳輒不忘。
《廉希憲傳》：希憲從弟希賢字達甫。迫父布魯海牙嘗曰：是兒剛果，當大吾家。
《帖木兒不花傳》：帖木兒不花，世祖孫，鎮南王脫歡第四子也。脫歡薨，子老章襲封鎮南王。老章薨，弟脫不花襲封鎮南王。脫不花薨，子孛羅不花幼，帖木兒不花乃嗣為鎮南王。文宗天曆初，賜帖木兒不花黃金五十兩、白金五十兩、幣三十匹。二年，孛羅不花已長，帖木兒不花請以其位復還孛羅不花。朝廷以其讓而不居也，改封宣讓王，賜金印，移鎮於廬州。
《史天倪傳》：武仙叛天倪為仙，所殺子五人，其三人尚幼，俱死于難，惟楫、權在。楫字大濟。歲己亥，知中山府事。尋遷征南行軍萬戶翼經略，徇地蘄、黃，善撫士卒，所向有功。壬寅，天澤引楫入見太宗，奏曰：臣兄天倪死事時，二子尚幼，臣受詔攝行府事，今楫已成人，乞解職授之。帝嘉嘆曰：今之爭官者多，讓官者少，卿此舉殊可嘉尚。朕自有官與之。即以楫為真定兵馬都總管，佩金虎符。
《孛羅帖木兒傳》：至正十一年，盜起。孛羅帖木兒同從子馬哈失力與賊相持，孛羅帖木兒被重創，麾馬哈失力使去，曰：吾以死報國，汝無留此。馬哈失力泣曰：死生從叔父。既而孛羅帖木兒被執，賊請同為逆，孛羅帖木兒怒罵之，遂遇害。馬哈失力帥家奴求其尸，復與賊戰，俱沒于陣。舉家死者，凡二十六人。
《姚燧傳》：燧，字端甫，世系見燧伯父樞傳。父格。燧生三歲而孤，育于伯父樞。樞隱居蘇門，謂燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。楊奐馳書止之曰：燧，令器也，長自有成爾，何以急為。且許醮以女。
《伯顏傳》：初，伯顏欲以其姪脫脫宿衛，伺帝起居，懼涉物議，乃以樞密知院汪家奴、翰林承旨沙剌班同侍禁近，實屬意脫脫。故脫脫政令日修而衛士拱聽約束。伯顏自領諸衛精兵，以燕者不花為屏蔽，導從之盛，填溢街衢。而帝側儀衛反落落如晨星。勢燄熏灼，天下之人惟知有伯顏而已。脫脫深憂之，乘間自陳忘家徇國之意，帝猶未之信。遣阿魯、世傑班日以忠義與之往復論難，益知其心無他，遂聞于帝，帝始無疑。是年，車駕自上都還京，伯顏數以兵巡行紅城諸處，歸輒在後。三人謀益堅，伯顏不知，益逞凶虐，構陷郯王徹徹篤，奏賜死，帝未允，輒傳旨行刑。復奏貶宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，辭色憤厲，不待旨而行。帝益忿之。伯顏且日益立威，鍛鍊諸獄，延及無辜。六年二月，伯顏自領兵衛，請帝出田。脫脫告帝托疾不往。伯顏固請太子燕帖古思出次柳林。脫脫欲有所為，遂與世傑班、阿魯合議，白于帝。戊戌，脫脫悉拘門鑰，受密旨領軍，阿魯、世傑班侍帝側傳命。是夜，帝御玉德殿，主符檄，發號令，詳見《脫脫傳》。中夜二鼓，遣太子怯薛月可察兒率三十騎抵太子營，取之入城，夜半見帝。四鼓，命只兒瓦歹奉詔往柳林，出伯顏為河南行省左丞相。己亥，伯顏遣人來城下問故。脫脫倨城門上宣言，有旨黜丞相一人，諸從官無罪，可各還本衛。伯顏奏乞陛辭，不許，遂行。道出真定，父老奉觴酒以進。伯顏問曰：爾曾見子殺父事耶。父老曰：不曾見子殺父，惟見臣殺君。伯顏俛首有慚色。三月辛未，詔徙南恩州陽春縣安置，病死于龍興路驛舍。
《脫脫傳》：脫脫，字大用，生而岐嶷，異于常兒。及就學，師浦江吳直方。至元四年，脫脫伯父伯顏為中書右丞相，既誅唐其勢，益無所忌，擅爵人，赦死罪，任邪佞，殺無辜，諸衛精兵收為己用，府庫錢帛聽其出納。帝積不能平。脫脫雖幼養于伯顏，常憂其敗，私請于其父曰：伯父驕縱已甚，萬一天子震怒，則吾族赤矣。曷若于未敗圖之。其父以為然，復懷疑久未決。質之直方，直方曰：《傳》有之，大義滅親。大夫但知忠于國家耳，餘復何顧焉。當是時，帝之左右前後皆伯顏所樹親黨，獨世傑班、阿魯為帝腹心，日與之處。脫脫遂與二人深相結納。而錢唐楊瑀嘗事帝潛邸，為奎章閣廣成局副使，得出入禁中，帝知其可用，每三人論事，使瑀參焉。五年秋，車駕留上都，伯顏時出赴應昌。脫脫與世傑班、阿魯謀欲禦之東門外，懼弗勝而止。會河南范孟矯殺省臣，事連廉訪使段輔，伯顏風臺臣言漢人不可為廉訪使。時別兒怯不花亦為御史大夫，畏人之議己，辭疾不出，故其章未上。伯顏促之急，監察御史以告脫脫。脫脫曰：別兒怯不花位吾上，且掌印，我安敢專邪。別兒怯不花聞之懼，且將出。脫脫度不能遏，謀于直方。直方曰：此祖宗法度，決不可廢，盍先為上言之。脫脫入告于帝，及章上，帝如脫脫言。伯顏知出于脫脫，大怒，言于帝曰：脫脫雖臣之子，其心專佑漢人，必當治之。帝曰：此皆朕意，非脫脫罪也。及伯顏擅貶宣讓、威順二王，帝不勝其忿，決意逐之。一日，泣語脫脫，脫脫亦泣下，歸與直方謀。直方曰：此宗社安危所繫，不可不密。議論之際，左右為誰。曰：阿魯及脫脫木兒。直方曰：子之伯父，挾震主之威，此輩苟利富貴，其語一泄，則主危身戮矣。脫脫乃延二人于家，置酒張樂，晝夜不令出。遂與世傑班、阿魯議，候伯顏入朝禽之。戒衛士嚴宮門出入，螭坳悉為置兵。伯顏見之大驚，召脫脫責之。對曰：天子所居，防禦不得不爾。伯顏遂疑脫脫，益增兵自衛。六年二月，伯顏請太子燕帖古思獵于柳林。脫脫與世傑班、阿魯合謀以所掌兵及宿衛士拒伯顏。戊戌，遂拘京城門鑰，命所親信列布城門下。是夜，奉帝御玉德殿，召近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先後入見，出午門聽命。又召瑀及江西范匯入草詔，數伯顏罪狀。詔成，夜已四鼓，命中書平章政事只兒瓦歹齎赴柳林。己亥，脫脫坐城門上，而伯顏亦遣騎士至城下問故。脫脫曰：有旨逐丞相。伯顏所領諸衛兵皆散，而伯顏遂南行。《明外史·章溢傳》：溢，字三益。寇破龍泉，執溢從子存仁，溢曰：吾兄止有一子，不可令絕。挺身出代存仁，賊得溢大喜，就問計策，溢厲聲責之，賊怒縛溢于柱，以刀磨脅欲降之。溢不為屈，賊竟不敢害。
《何遵傳》：遵上疏極言江彬怙權倡亂，廷杖四十，遂卒。時與遵同死杖下者詹軾，字敬之。為人開爽磊落，善談論。從父瀚，字汝約。時方為刑部主事，亦以諫受杖。軾死，為經紀其喪以歸。嘉靖中，瀚爭大禮，再受杖。每陰雨創痛，曰：吾無媿敬之地下，足矣。
《王鈁傳》：鈁字子宣，伯父誥，弘治年舉進士。時鈁初入塾，或語之曰：孺子讀書亦當如是。鈁曰：讀書但求進士邪。聞者異之。
《李頤傳》：頤，字惟貞，餘干人。弟謙賢而早卒，己以廕畀其子，鄉人稱焉。
《汪褆傳》：褆，字介夫，祁門人。伯父有疾，率從兄弟臥床，下不解衣帶。既卒，寢不離喪次。
《鄭濂傳》：鄭淵字仲涵。從弟澧及妻早亡，遺三女，淵撫之過于己生。
《劉基傳》：基，九世孫瑜嗣伯爵。瑜孫世延卒，嫡孫萊臣年幼，庶足藎臣僭襲其爵。藎臣卒，萊臣當襲，藎臣子孔昭復據之。孔昭性兇戾。崇禎時，謟附溫體，仁搏擊善類，為眾所疾。尋出督南京操江，即捕萊臣斃之獄。《襄王瞻墡傳》：瞻墡，仁宗第五子，母昭皇后。永樂二十二年封。仁宗崩，監國宣宗征漢留守。敬恪有令譽。宣德四年就藩長沙。正統元年徙襄陽。七年來朝，英宗北狩，諸王中，瞻墡最長且賢，眾望頗屬。太后命取襄國金符入宮，不果召。而瞻墡上書太后，請立英宗世子，令郕王監國，募勇智士迎鑾。書至，景帝立數月矣。英宗還京師，居南內，又上書景帝宜旦夕省膳問安，率群臣朔朢見，無忘恭順。英宗復辟，石亨等誣戮于謙、王文有迎立外藩語，帝頗疑瞻墡。久之，從宮中得瞻墡所上二書，而金符果在太后閤中。乃賜書召瞻墡，比二書于《金縢》。入朝，宴便殿，避席請曰：臣過汴，汴父老遮道，言按察使王概賢，以誣逮詔獄，願皇上加察。帝立出概，命為大理卿。數請反國，賜護衛旂手鷹坊司，且令宮殿制如黃屋，瞻墡踧踖謝不敢。帝稱善親送至午門外，握手泣別。瞻墡拜，帝亦拜，瞻墡逡巡復拜，如是者再。帝曰：叔父欲何言。頓首曰：萬方望治如飢渴，願省刑薄斂。帝拱謝曰：敬受教。目送瞻墡出端門乃還。四年復入朝。帝為製《峴山漢水賦》及《襄陽四時歌》，親餞之盧溝橋。六年又召，以老辭。歲時存問，禮遇之盛，諸藩所未有也。
《漢王高煦傳》：高煦，成祖第二子。負氣力，凶很狡悍。嘗以成祖命同仁宗謁孝陵。仁宗體肥重，且足疾，兩中使掖之行，恆失足。高煦從後言曰：前人蹉跌，後人知警。皇太孫應聲曰：更有後人知警也。高煦回顧色變。太孫即宣宗也，宣宗即位，高煦遂反。帝親征，高煦出歸罪群，臣請正典刑。不允，同歸京師，錮之。帝一日欲往視高煦，左右止之不聽，及至熟視久之，高煦出，不意伸一足勾帝仆地，左右亟扶起，乃命壯士舁銅缸覆之，缸約重三百斤，高煦項負之，輒動。帝命積炭缸上燃之。逾時，火熾銅鎔，高煦死，諸子並死。
《趙簡王高燧傳》：靖王見灂嘗乘醉欲殺其叔父。詔奪祿米三之二，去冠服，戴民巾。
《陳旺妻唐氏傳》：唐氏，汝陽人。隨其夫以歌舞逐食四方。正德三年秋，旺攜妻及女環兒、幼姪成兒至江夏九峰山。有史聰者，亦以傀儡為業。見婦、女皆艷麗，而旺且老，因紿旺出求食至青山，夜殺之。明日，聰獨返，攜其婦、女、幼姪入武昌山吳王祠，越數日持利刃脅唐氏。氏曰：汝殺吾夫，吾不能殺汝以復讎，忍從汝亂耶。遂遇害。賊裹以蓆，置荊棘中。明日，徙蓑衣團，又數日賊迫環兒，臨以刃。詈曰：汝賊也。殺吾父母，吾恨不能報讎，肯從賊為，狗彘行乎。詈聲振林木，賊亦殺之。瘞糞壤中而去。其年冬至，賊被酒，成兒夜潛出，告官擒于葛店市，伏誅。
《靖江王守謙傳》：守謙，太祖從孫。父文正，南昌王子也。太祖起兵時，文正母王攜文正從軍中，帝與高后撫如己子。比長，涉傳記，饒勇略，隨渡江取集慶路。已，有功，授樞密院同僉。太祖與語：若欲何官。文正對曰：叔父成大業，何患富貴。爵賞先及私親，無以服眾。太祖善其言，益愛之。太祖為吳王，命為大都督，節制中外諸軍事。及再定江西，謂洪都重鎮，屏翰西南，非骨肉重臣莫能守。乃命文正統元帥趙得勝等鎮其地，江西之平，文正功居多。太祖還京，告廟飲至，賜常遇春、廖永忠及諸將士金帛甚厚。念文正前言知大體，錫功尚有待也，文正遂不能無少望。性素卞急，至是益暴怒，無常度，任掾吏衛可達奪部中子女。按察使李飲冰奏其驕侈觖望，太祖遣使詰責。文正慚懼，飲冰益言其有異志。太祖即日登舟至城下，遣人召之。文正倉卒出迎，太祖持之泣曰：汝何為者。遂載與俱歸，廷臣請竟其事。高后力解之曰：兒特性剛耳，無他也。免官安置桐城，尋命督築荊州城，事竣將復之，未幾卒。飲冰亦以他事伏誅。文正之謫也，守謙甫四歲，太祖撫其頂曰：兒無恐，爾父背訓教，貽我憂，我終不以父故廢爾。育之宮中。守謙幼名鐵柱，吳元年以諸子命名告廟，更名煒。洪武三年更名守謙，封靖江王。祿視郡王，官屬親王之半。
《浦延禧妻王氏傳》：王氏，蓬萊人。年二十，守節撫孤。崇禎五年，李九成等叛，城陷，氏叔允章至其家，問所向。答曰：兒豈向患難中求活。時有麻索在床頭，叔以手振之曰：然則宜決計于此耳。氏首肯，遂從容就縊。《張以寧傳》：以寧，字志道，古田人。年八歲，或訟其伯父于縣逮繫獄，因詣縣伸理，尹異而詰之，以寧自言能為詩，命賦《琴堂詩》，立就，伯父由是得釋。
《呂柟鷲峰東所語》：何掌科說刑部，有一婦人與小叔通，此婦人夫喪，了止有一子。婦人又與他人通，嫁之他人，後又出之。婦人歸，小叔遂收之為妻，其子恥之，乃殺小叔。刑部問以殺期，親尊長死罪，大理評不當死。刑部曰：律無該載，請旨。先生曰：律有上下比附《春秋》，梁人有繼母殺其父者，而其子殺之，有司欲當以大逆。孔季彥曰：文姜與弒魯桓，《春秋》去其姜氏傳，謂絕不為親，即凡人耳。方諸古義，宜以非司寇而擅殺，當之不得以逆論。茲叔與嫂姦是無人倫，弟無其兄，姪可無其叔矣。其殺之不當死罪。
叔姪部雜錄
《詩經·小雅·伐木篇》：既有肥羜，以速諸父，寧適不來，微我弗顧。〈大全〉孔氏曰：稱之以父親，親之辭也。天子呼諸侯同姓。大國曰伯父，同姓。小國曰叔父。
《魯頌閟宮篇》：王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔。〈註〉王，成王也。叔父，周公也。元子，魯公伯禽也。啟開，宇居也。
《輟耕錄》：《宋張文潛明道雜志》云：經傳中無嬸妗二字，嬸字乃世母字，二合呼。妗字乃舅母字二合呼也。二合如真言中，合兩字音為一。
《日知錄》：古人于父之昆弟，必稱伯父、叔父。未有但呼伯叔者，若不言父而但曰伯叔，則是字之而已。詩所謂叔兮，伯兮。伯兮朅兮。叔于田之類，皆字也。
今之天子稱親王為叔祖、曾叔祖，甚非古義禮，天子稱同姓諸侯曰伯父、叔父，稱其先君亦曰伯父、叔父。《左傳》：昭九年，景王使詹桓伯辭于晉曰：伯父惠公十五年。景王謂籍談曰：叔父唐叔皆稱其先君為伯父，叔父之證也。故禮有諸父，無諸祖。
叔姪部外編
《冥祥記》：晉唐遵字保道，上虞人也。晉太元八年，暴病而死，經夕得蘇，云：有人呼將去，至一城府未進，頃見其從叔自城中出，驚問遵，汝何故來。遵答，違離姑姊，並歷年載，欲往問訊，本明當發，夜見數人急呼來此，即時可得歸去，而不知還路。從叔云：汝姑喪已二年，汝大姊兒道文近被錄來，既蒙恩放，仍留看戲，不即還去。積日方歸，家已殯殮，乃入棺中，又搖動棺器。冀望其家覺悟，開棺。棺遂至路，落檀車下，其家或欲開之，乃問卜者，卜云不吉，遂不敢開，不得復生，今為把沙之役。辛勤極苦，汝宜速去，勿復住此。且汝小姊又已喪亡，今與汝姑共在地獄，日夕憂苦，不知何時可得免。脫汝今還去，可語其兒勤修功德，庶得免之於此。示遵歸路，將別又囑遵曰：汝得還生，良為殊慶在世無幾，儵如風塵，天堂地獄苦樂報應。吾昔聞其語，今睹其實，汝宜深勤善業，務為孝敬，受法持戒，慎不犯一。去人身入此罪地，幽窮苦酷，自悔何及，勤以在心不可忽也。我家親屬生時，不信罪福，今並遭塗炭，長受楚毒，燋爛傷痛無時，暫休，欲求一日改惡為善，當何得耶。悉我所具，故以囑汝，勸化家內，共加勉勵。言已涕泣，因此而別。遵隨路而歸，俄而至家，家治棺將竟，方營殯殮。遵既附屍，屍尋氣通，移日稍差，勸示親識，並奉大法。初遵姑適南郡徐漢長，姊適江夏樂瑜于，小姊適吳興嚴。晚，途路懸遠，久斷音息，遵既差遂至三郡，尋訪姑及小姊。姊子果並喪亡，長姊亦說兒道文殮，後棺動墮車，皆如叔言，既聞遵說，道文橫死之意，姊追加痛恨，重為製服。《冥報記》：宋王胡者，長安人也。叔死數載，元嘉二十三年，忽見形還家。責胡以修謹有闕，家事不理，罰胡五杖。旁人及鄰里，並聞其語及杖聲，又見杖瘢跡，而不睹其形。唯胡猶得親接。叔謂胡曰：吾不應死，神道須吾算諸鬼錄。今大從吏兵，恐驚損墟里，故不將進耳。胡亦大見眾鬼紛鬧若村外。俄然叔辭去曰：吾來年七月七日，當復暫還。欲將汝行，遊歷幽途，使知罪福之報也。不須費設，若意不已，止可茶果耳。至期果還，語胡家人云：吾今將胡遊觀，畢當使還，不足憂也。胡即頓臥床上，泯然如盡。叔於是將胡遍觀群山，備睹鬼怪。未至嵩高山，諸鬼遇胡，並有饌設，餘族味不異世中，唯薑甚脆美。胡欲懷將還，左右人笑胡云：止可此食，不得將還也。胡末見一處，屋宇華曠，帳筵精整，有二少僧居焉。胡造之，二僧為設雜果檳榔等，胡遊歷久之，備見罪福苦樂之報，乃辭歸，叔謂胡曰：汝既已知善之可修，何宜在家白足阿練。戒行精高，可師事也。長安道人足白，故時人謂為白足阿練也。甚為魏主所敬，魏主敬事為師。胡既奉此訓，於其寺中遂與嵩山上年少僧者遊學。眾中忽見二僧，胡大驚，問何時來。二僧答云：貧道本住此寺，往日不憶與君相識。胡復說嵩高之遇，此僧云：君謬耳，豈有此耶。至明日，二僧無何而去。胡乃具告諸沙門，敘說往日嵩山所見，眾咸驚怪。即追求二僧，不知所在。乃悟其神人焉。元嘉末有長安僧，釋曇爽來遊，江南具說如此也。《隋東川釋》：慧雲，范陽人。十二出家，遊聽為務年。至十八乘驢至於叔家，叔睹其驢，快將規害之適，持刀往見東牆下，有黃衣人揚拳逆叱曰：此道人，方為通法大士，何忍欲害。叔懼告婦，婦曰：君心無剛眼華所致，耳聞已。復往又見西牆下黃衣人云，勿殺道人，若殺大禍交及。叔怖乃止。明旦，辭往姊家，叔又持刀送之告雲曰：此路幽險，故送師度。難，雲在前行，正在深阻，叔在其後揮刀欲斫，忽見姊夫在旁，遂得免害。雲都不知。雲後學問名德高遠，至開皇年中，領徒五百來過叔家，叔見闡化深慚昔舋，乃奉絹十疋，夫妻發露。雲始知之，乃為說法，永斷毒心。常以此事每誡門人曰：吾昔不乘好物，何事累人自預。學徒聞皆儉素，大有聲譽，不測終年。