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卷92
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第九十二卷目錄
夫婦部紀事七
夫婦部雜錄
家範典第九十二卷
夫婦部紀事七
《明外史·太祖孝慈高皇后馬氏傳》：后父母早卒，郭子興育如己女。子興奇太祖，以后歸焉。子興嘗信讒，疑太祖。后善事其妻，嫌隙得釋。吳、楚接，戰無虛日，親緝甲士衣鞋佐軍。嘗語太祖，定天下以不殺人為本。太祖善之。子興子數困帝幽室中，后竊炊餅，懷以餉帝，肉為焦。歲大祲，常貯糗糧脯脩供帝，無所乏絕，而己不宿飽。及貴，帝德后至比之蕪蔞豆粥，滹沱麥飯，嘗對群臣述后賢，同于唐長孫皇后。間以語后。后曰：妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，願無忘群臣共艱難。且妾何敢比長孫皇后也。帝廉得后族人，欲官之，后謝曰：爵祿私外家，非法。固辭而止。后既正位，益自貶損，勤于內治，選女史日講說古訓。誡諭六宮，以宋多賢后，錄其家法，朝夕省覽。或言宋過仁厚，后曰：過仁厚，不愈刻薄乎。帝前殿決事，或震怒，后伺帝還宮，輒隨事微諫。雖帝性不可犯，然為緩刑戮者數矣。學士宋濂坐孫罪，逮論死，后諫曰：民家為子弟延師，尚以禮全終始，況天子乎。且濂家居，必不知情。帝不聽。會后侍帝食，不御酒肉。帝問故。對曰：妾為宋先生作福事也。帝惻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。吳興富民沈秀者，助築都城三之一，又請犒軍。帝怒曰：匹夫犒天子軍，亂民也，宜誅。后諫曰：妾聞法也者，誅不法也，非以誅不祥。民富敵國，民自不祥。不祥之民，天將災之，陛下何誅焉。乃釋秀，戍雲南。帝常令重囚築城。后曰：罰贖至仁也，但疲囚加役，恐不免死亡。帝乃悉赦之。帝嘗怒責宮人，后亦佯怒，令執付宮正司議罪。帝曰：何為。后曰：明王不喜怒加刑。當陛下怒時，恐有畸重。付宮正，則酌其平矣。即陛下論罪人亦詔有司。一日，問帝：今天下民安乎。帝曰：此非爾所問也。后曰：陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不問。歲旱，輒率宮人蔬食，助祈禱；歲凶，則設麥飯野羹。帝或告以賑卹。后曰：賑卹不如蓄積之先備也。奏事官朝散，會食廷中，后命中官取飲食親嘗之。味弗甘，遂啟帝曰：人主自奉欲薄，養賢宜豐。帝為飭光祿官。帝幸太學還，后問生徒幾何，帝曰：數千。后曰：人才眾矣。諸生有廩食，妻子將何所仰給。于是立紅板倉，積糧賜其家。太學生家糧自后始。
《福清李廣妻傳》：廣妻盧佳娘，成婚甫十月，廣暴卒，盧慟絕復甦，見廣口鼻出惡血，悉餂食之。既殮，哭輒僵仆，家人相與寬，譬但曰：我從夫地下耳。積五六日，家人防懈，潛入寢室自經。後其縣有游政妻倪氏殉夫，亦然。
《吳氏傳》：吳，潞州人廩生盧清妻。舅姑沒于臨洺，寄瘞旅次。夫授徒自給，後失廩，充掾于汴，憤恥發狂死。吳聞訃，痛絕，歎曰：吾舅姑委骨于北，良人殞命于南。天乎，何荼毒至此。乃寄幼孤于姊兄，鬻次女為資，獨抵臨洺，覓舅姑瘞處不得，號泣中野。忽一丈夫至，則清所授徒也，為指示，收二骸以歸。復冒暑之汴，負夫骨還。三喪畢舉，忍餓無他志。學正劉崧言于知州馬暾，贖其女，厚恤之。年七十五乃卒。
《蔡烈婦傳》：烈婦，松陽葉三妻。三貧負薪為業，蔡小心敬事。三久病，織紝供藥餌。病篤，執婦手訣曰：及我生而嫁，無受三年苦。婦梳洗更衣，袖刀前曰：我先嫁矣。刎頸死。三驚嘆，尋死。
《郭子興傳》：子興，父郭公，少以日者術遊于定遠，言禍福輒中。邑中富人有瞽女，郭公推其祿命，當貴。其人笑曰：疾廢無所歸，何言貴。郭公乃請昏，遂贅其家。家日益饒，生三子，子興則仲也。
《黃觀傳》：觀，字伯瀾，燕王即位，下令暴左班文職奸臣罪狀，觀名第六。有司追捕，收其妻翁氏并二女給配象奴。象奴索釵釧出市酒肴，觀妻佯諾，悉與之持去，急攜二女及家屬十人，投淮清橋下死。觀聞招魂，葬之江上。次李楊河朝服再拜，投羅剎磯，湍急處。觀故宅在學宮西，其後知縣龔守愚即其所立祠祀之。初，觀妻投水時，嘔血石上，成小影，陰雨則見，相傳為大士像。僧舁至庵中。其夜，夫人見夢曰：我黃狀元妻也。比明，沃之以水，愈明，有愁慘狀。其後移至觀祠，名翁夫人血影石。
《解縉傳》：縉與胡廣同侍成祖宴。帝曰：爾二人生同里，同學，仕又同官。縉既有子，廣女可妻之。廣頓首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定生女矣。既果生女，遂約婚。縉子禎亮。縉家徙遼東，廣欲離婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二。及赦還，卒歸禎亮。
《龔氏傳》：龔，江陰人。年十七嫁劉玉，家貧，甚力作養其姑。姑亡，相夫營葬。夫又亡，無以為斂。里有羨婦色者，假義欲助以棺。龔覺其意，辭之。既又強之，龔恐受其棺則無以自脫，乃以所生六歲男、三歲女寄食母家。是夜，積麥槁屋中，舉火自焚，抱夫屍而死。
《李叔正傳》：叔正，靖安人。妻夏氏，當陳友諒陷南昌時，投井死。叔正終身不再娶。時人義之。
《戚家婦傳》：婦，寶應人。甫合巹，而夫暴歿。婦哭之哀，投門外江中死。留詩一首云：畫虎雖成未點睛，百年夫婦一宵情。歡聲方舉哀聲動，賀者纔臨弔者并。孔雀屏前燈隱隱，鴛鴦枕上淚盈盈。從來不識兒郎面，獨抱冰心照水清。後人名其死所為，戚家江云。
《史貞女傳》：女，杞人。字孔弘業，未嫁而夫卒。欲往殉之，母不許。女七日不食，母持茗逼之飲，雙蛾適墮杯中死，女指示曰：物意尚孚我心，母獨不諒人邪。母知不可奪，翌日製素衣縞裳，送之孔氏。里中老稚觀者，如堵女告之曰：適二姓者，勿入我室。慚而去者十二三，迨暮，乃辭舅姑，整衣自經死。白氣縷縷騰屋上，達旦始消。
《晉江汪烈婦傳》：婦，諸生楊希閔妻。年二十三，夫死，無子，欲自經。家人防之謹，度不得間。聞茉莉有毒能殺人，多方求之，家人不知，其故日供數百朵。踰月，其家人為亡者齋祭，婦自撰祭文，辭甚悲。夜五鼓，防者稍怠，取所積花煎飲之，天明死。
《金華方氏傳》：氏，軍士袁堅妻。堅嗜酒敗家，卒殯城北濠上。方貧無所依，乃即殯處置棺，寢處其中，飢則出飲于濠。久之不復出，則死矣。郡守劉茝封土祭之。《張烈婦傳》：烈婦，蕪湖諸生繆釜妻。年十八，歸釜。越四年，而釜病，屬張善自託。張泣曰：夫以吾有二心乎。有子則守志以奉主，妻道也。無子則潔身以殉夫，婦節也。吾有以處此矣。視湯藥已沐浴更衣，先闔戶自縊。閱日，而釜乃卒。
《張士誠傳》：方士誠之被圍也，語其妻劉曰：吾敗且死矣，若曹何為。劉答曰：君毋憂，妾必不負君。積薪齊雲樓下。及城破，驅群妾登樓，令養子辰保縱火焚之，亦自縊死。
《伯顏子中傳》：當元亡時，守土之臣仗節死者。三原縣尹朱春謂其妻曰：吾當以死報國。妻曰：君能盡忠，妾豈不能盡節。俱投崖死。
《方法傳》：法，字百通，桐城人。孝孺考試所得士，授四川都司斷事。成祖即位逮入京，至望江，再拜于舟曰：吾得望先人鄉可矣。遂沉于江，屍不可得。妻鄭收其爪髮于巾笥，謹藏之。守節四十年，臨卒，命以爪髮納懷中斂焉。
《王良傳》：良，字天性，為浙江按察使。成祖即位，遣使者召良。良執使者將斬之，眾刦之去。良集諸司印于私第，未即決。妻問故。曰：吾分應死，未知所以處汝耳。妻曰：我不難處。君男子，乃為婦人謀乎。從容饋良食。食已，抱其子入後園，置子池旁，投水死。良殮妻畢，以子付所善某僉事家，遂積薪自焚，印俱燬。
《黃直傳》：直，字以方，楊名以建言下獄，直抗疏論救。帝怒，編戍雷州。遇赦，放還。家貧甚，妻紡織以給朝夕，直讀書談道自如。久之，卒。
《趙用賢傳》：用賢，字汝師，常熟人。授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏，廷杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌，其妻腊而藏之。
《許直傳》：于騰雲，都城人。為光祿署丞。賊至，語其妻曰：我為朝臣，汝亦命婦，可污賊邪。夫婦並服命服，從容投繯死。
《成祖仁孝皇后徐氏傳》：后，中山王達長女也。靖難兵起，王往大寧，李景隆攻城急，后親率將校妻，擐甲冑挾矢石登陴拒守，景隆卒不能破。王即位，冊為皇后。一日，問：陛下誰與圖治者。帝曰：六卿理政務，翰林職論思。后因請悉召見其命婦，賜冠服鈔幣。諭曰：婦之事夫，奚翅饋食衣服而已，必有助焉。朋友之言，有從有違，夫婦之言，婉順易入。吾旦夕侍上，惟以生民為念，汝曹勉之。嘗採《女憲》、《女誡》作《內訓》二十篇，又類編古人嘉言善行，作《勸善書》，頒行天下。既疾革，惟勸帝愛惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕畜外家。又告皇太子：曩者北平將校妻為我荷戈城守，恨未獲隨皇帝北巡，一賚卹之也。永樂五年七月乙未崩，年四十有六。帝大悲慟，為后薦大齋于靈谷、天禧二寺，聽群臣致祭，光祿為具物。
《代簡王桂傳》：桂，太祖第十三子。王妃中山王徐達女，太宗文皇后妹也，驕而妒，漆桂二侍女為癩。逐之，事聞，帝以中山王故，不罪。桂不悅妃移怒世子遜煓，出其母子居外舍。
《葉氏傳》：氏，蘭谿人。適神武中衛舍人許伸。伸家素饒于財，以不檢，蕩且盡，攜妻投所親，卒于通州。氏守屍，晝夜跪哭。或遺之食，或餽金，或勸以改嫁，俱卻不應。水漿不入口者十四日，竟死屍旁，年二十餘，州人為買棺合葬。
《英宗孝莊皇后錢氏傳》：后，海州人。父都督同知貴。正統八年，立為后。英宗閔后族單微，欲侯之，后輒遜謝。故后家獨無封。英宗北狩，傾中宮貲佐迎駕。夜哀泣龥天，倦即臥地，損一股。以哭泣復損一目。英宗在南宮，不自得，后曲慰解。后無子，周貴妃有子，立為皇太子。英宗臨崩遺命曰：錢皇后千秋萬歲後，與我同葬。大學士李賢退而書之冊。憲宗立，太后崩，周太后不欲后合葬。大臣疏爭，乃得合葬𥙿陵，異隧，距英宗穴數丈許，中窒之，虛右壙以待周太后，其隧獨與英宗穴通。
《景帝廢后汪氏傳》：后，順天人。父中城兵馬指揮瑛。后有賢德，生二女，無子。景泰三年，妃杭氏生子見濟，景帝欲立為皇太子，而廢憲宗，后執不可。以是忤帝意，遂廢后，而立杭氏為皇后。
《憲宗廢后吳氏傳》：后，順天人。天順八年七月立為皇后。父俊以女貴進都督同知。先是，憲宗居東宮，萬貴妃已擅寵。后既立，摘其過，杖之。帝怒，乃下詔：先帝為朕簡求賢淑，已定王氏，育于別宮待期。太監牛玉擅將選退吳氏于母后前復選。冊立禮成之後，朕見舉動輕佻，禮度率略，德不稱位，因察其實，始知非預立者。用是不得已，請命母后，廢吳氏別宮。立甫二月耳。遂戍后父吳俊并謫玉孝陵種菜。
《襄垣王遜燂傳》：宗人俊噤，姊陵川縣君，適裴禹卿，地震城崩，禹卿死焉。縣君以首觸槥，嘔血死。年二十有一。詔旌為貞節縣君。
《黃善聰傳》：善聰，南京人。年十三失母，父販香為業，憐其無依改男子裝從遊廬鳳間數年。父死，善聰變姓名曰張勝。仍習其業。有李英者，亦販香，自南京來，與為伴侶。同寢食者踰年，不知其為女也。後偕返南京往省其姊。姊初不之識，詰知其故，怒詈曰：男女亂群，辱我甚矣。拒不納。善聰以死自明。乃呼鄰嫗察之，果處子也。相持痛哭，立為改裝。明日，英來，再約同往，知為女，怏怏如失，歸告母為求婚。善聰不從，曰：若歸英，如瓜李何。鄰里交勸，所執益堅。官府聞之，助以聘，乃判為夫婦。
《倪氏傳》：氏名美玉，年十八歸董緒。緒幼喪母，孝于父。父卒，育於祖母，祖母尋卒。緒居喪過毁得疾，謂妻曰：吾無兄弟，又無子。止產一女，吾死，父母祀絕矣。當以吾屋為小宗祠，置祀田數畝，小宗人遞主之，春秋享祀，吾父母獲與焉，吾無憾矣。汝必以此意告吾叔而行之。答曰：本欲即從君死。今為此事，須少延。然終當相隨，不爽也。緒卒，倪立從子為後。治喪畢，攜女及田二十畝囑其姒曰：以此累姆。及夫叔父自外郡至，泣拜致夫命，叔父如其言。事告竣，婦出拜謝，即入室臥不食。居數日，沐浴整衣曰：亡夫召我矣。舉手別父母親屬而逝，年二十二。
《劉氏傳》：劉氏，京師人。有松江人戍邊者，詐稱無妻，娶劉。久之遇赦，紿劉曰：吾暫歸省。遂往不復，劉抵松訪之，婿故不認。劉哭曰：良人棄我，我將安歸。乃剪髮為尼，行乞市上，人多憐而周之。劉置一棺，夜臥棺中五十餘年。鄰火起，劉入棺，呼曰：乞與闔棺，以畢吾事。遂焚死。
《史茂妻谷氏傳》：谷氏，餘姚人。父以茂有文學，贅之於家。數日，鄰人宋思徵責于父，見氏美，遂指逋錢為聘物，訟之官。知縣馬從龍察其誣，杖而遣之。及谷下階，茂將扶之以行。谷乃故未嘗出閨閣，見隸人林立，而夫以身近已，慚發赬，推茂遠之。從龍望見，以谷意不屬茂也，立改判歸思。思即率眾擁輿中而去，谷母隨之至思舍。谷呼號求速死，斷髮屬母遺茂。思族婦十餘人，環相勸慰，不可解，乘間縊死。從龍聞之大驚，捕思，思亡去。茂感妻義，終身不娶。
《歐陽金貞傳》：金貞，江夏人。幼從父梧，受《孝經》、《列女傳》。稍長，字羅欽仰，梧官柘城。欽仰從焉。梧丁艱歸，舟次儀真，欽仰墜水死。金貞年甫十四，驚哭欲赴水從之，父母持不許。又欲自縊，父母曰：汝未嫁，何得爾。對曰：女自分無活理，即如父母言，願終身稱未亡人。大聲哀號不止。及殮，剪髮繫夫右臂以殉。抵家，葬畢，告父母曰：有婦，本以事姑。姑既失子，可并令無婦乎。願歸羅，以畢所事。父母從之。後父知廣元縣，而羅氏之姑病卒，女乃歸寧。有諷他適者，曰：事姑畢矣，更何待。女曰：我昔殮羅郎時，有一束髮纏其手，誰能掘塚開棺，取髮還我，則易志矣。遂止。生平獨臥一樓，年六十餘卒。
《徐守貞傳》：守貞，烏程人。年十六，嫁潘順。未期而夫病篤，顧徐曰：母老，汝年少，奈何。徐泣下，即引刀斷左小指，以死誓。夫死，布衣長齋。年七十八卒。遺命取斷指置棺中。家人出其指，所染爪紅色尚存。《宣宗恭讓皇后胡氏傳》：后，名善祥，永樂十五年冊為皇太孫妃。久之，為皇太子妃。宣宗踐祚，立為皇后。后善病。時孫貴妃有寵，后未有子，二年冬，貴妃生子，帝即立為太子。令后上表辭位，乃廢后退居長安宮，賜號靜慈仙師，而冊貴妃為后。諸大臣張輔、蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等不能爭。張太后憫后賢，時召居清寧宮。內廷朝宴，命居孫后上。孫后常怏怏。正統七年十月，太皇太后崩，后痛哭不已，踰年崩，用嬪御禮葬金山。后無過被廢，天下聞而憐之。宣宗後亦悔焉。《唐儼傳》：儼，全州諸生也。父蔭，得危疾。儼年十二，割臂肉進之，疾良已。其後遊學于外，嫡母寢疾。儼妻鄧氏年十八，奮曰：吾婦人，安知湯藥。昔夫子以臂肉療吾舅，吾獨不能療吾姑哉。於是割脅肉以進，姑疾亦愈。儼聞母疾，馳歸，則無恙久矣，拜其妻曰：此吾分也，當急召我，何自苦如此。妻曰：子事父，婦事姑，一也。方危急時，召子何及。且事必待子，安用婦為。儼益嘆異。《王烈婦傳》：婦，上元人。夫汪姓，嗜酒廢業，僦居江東門之積善橋破屋一間，以竹篷隔內外。婦日塞戶，坐門扉績麻自給。夫與博徒李游。李悅婦姿，謀亂之。夫被酒，以狂言餂婦，婦奔母家避之。夫逼令歸，夜持酒脯與李俱至，引婦同坐，婦駭走且罵。夫以威挾之，婦堅拒，大被搒笞。婦度不免，夜潛攜幼女坐河干，慟哭投河死。是夜，大風雨，屍不漂沒。及曙，女尚熟睡草間。《世宗孝潔皇后陳氏傳》：后，元城人。帝性嚴厲。一日，張、方二妃進茗，帝循視其手。后恚，投杯起。帝大怒。后悸，墮妊崩。
《孝烈皇后方氏傳》：后，世宗第三后也，父銳。二十一年，曹妃宮婢楊金英等謀弒逆，賴后救得免，磔金英等并及妃。帝德后，進銳爵為侯。久之，始知曹妃冤死。初，曹妃有色，帝愛之，冊為端妃。當金英等伺帝熟寢，以組縊帝項，誤為死結，氣得不絕。同事張金蓮等知事不就，走告后。后馳至，解組，帝蘇。后命內監張佐等捕宮人雜治，言金英等弒逆，王寧嬪首謀。又曰：曹端妃雖不與，亦知謀。時帝病悸不能言，后傳帝命收曹妃及金英等悉磔於市。并收斬其族屬十餘人。然妃實不知也。以寵故及于難。帝遂銜后。二十六年十一月乙未，宮中火，中官請救后，帝不應，后遂崩。
《遼簡王植傳》：莊王致格，病不視事。委政妃毛氏妃明書史，沉毅有斷，中外肅然，賢聲聞天下。
《郢靖王棟傳》：棟薨，妃郭氏，武定侯英女。王歾踰月，妃慟哭曰：王舍我去，未亡人無子，尚誰恃。引鏡寫容付宮人，曰：俟諸女長，令識母。遂自經卒。
《彭貞女傳》：彭，安丘人。幼字王枚皋。未嫁，枚皋歿，誓不再適。濰縣丁道平密囑其父欲娶之。彭察知，六日不食。道平悔而止，心敬女節烈，後聞其疾革不起，贈以棺。彭語父曰：可束葦埋我，亟還丁氏棺，地下欲見王枚皋也。遂死。
《張烈婦傳》：婦，政和游銓妻。倭入寇所至，淫掠。婦數語其女曰：婦道惟節是尚，值變之窮，有溺與刃耳，汝謹識之。銓聞，以為不祥。婦曰：使婦與女能如此，祥孰大焉。未幾，賊陷政和，張度不能脫，連呼女曰：省前誨乎。女頷之，即赴井。張含笑隨之，並死。
《于氏傳》：于氏，丹陽人，荊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1875-18px-GJfont.pdf.jpg' />妻。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1875-18px-GJfont.pdf.jpg' />父大澈為亂兵所殺。于聞變，知不免，謂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1875-18px-GJfont.pdf.jpg' />曰：請先殺妾。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1875-18px-GJfont.pdf.jpg' />不忍，怒曰：君不自殺，欲留為亂兵污耶。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1875-18px-GJfont.pdf.jpg' />慟哭從之。《烈婦臺氏傳》：臺氏，潁州諸生張雲鵬妻。夫病，氏單衣蔬食，禱天願代，割臂為糜以進。而夫病轉危，許以身殉，訂期三日。夫付紅帨為訣，氏號泣受之。越三日，結所授帨就縊，侍婢救不死，恨曰：何物奴，敗我事。令我負三日約。自是，水漿不入口，舉聲一號，熱血迸流。至七日，頓足曰：遲矣，郎得無疑我。母偶出櫛沐，扃戶縊死。
《王氏傳》：王氏懷寧諸生蔡用賓妻。歸數年，而夫亡。姑以年少無子勸其他適。婦輒以死謝。茹苦六十年，家被火用，賓棺尚在。王號呼求出之，無應者，或勸之避。曰：未亡人無夜出理，且我以貧故不能葬夫。今夫且灰燼，我安得不共之。遂焚死，年八十四。
《莊氏傳》：莊氏，海康吳金童妻。成化初，廣西流寇掠鄰邑，莊隨夫避新會，傭劉銘家。銘見莊氏，色欲犯之，屢誘不從。乃令黨梁狗同其夫入海捕魚，推沒水死。越三日莊見夫不還，求之海濱，屍浮岸側，手足被縛，腫腐莫可辨。莊以衣識之，歸攜女赴水，抱夫屍而沒。翼日，三屍隨流繞銘門，去而復還。土人感異共殯祭之，然莫知銘殺也，後梁狗漏言，有司並捕，處以極刑。《項貞女傳》：貞女，秀水人。國子生道亨女，字吳江周應祁。精女工，解琴瑟，通《列女傳》，事祖母及母極孝。年十九，聞周病瘵，即持齋、日燃香燈禮佛，默有所祝，侍女輩竊聽，微聞以身代語。一日，謂乳媼曰：未嫁而夫亡，當奈何。曰：未成婦，改字無害。女正容曰：昔賢以一劍訐人，猶不忍負，況身乎。及訃聞，父母祕其事，然傳吳江人來，女已喻。祖母屬其母入視，女留母坐，色甚溫，母釋然去。夜伺諸婢熟睡，獨起以素絲約髮，衣內外悉易以縞，而紉其下裳。檢衣物當勞諸婢者，名標之，列諸床上。大書于几曰：上告父母，兒不得奉一目驩，今為周郎死矣。遂自縊。兩家父母從其志，竟合葬焉。《李貞婦傳》：貞婦，壽昌人。年十三，受翁應兆聘。應兆暴卒，女盡取備嫁衣飾焚之，以身赴火，為父母救止。乃赴翁家，哀告其舅姑乞為立嗣，復乞一小樓，設夫位，坐臥于旁，奠食相對，非姑不接面。舅亡，家落，忍飢紡績以養姑。未幾，姑亦亡，鄰火大起，夜半達旦，延百餘家。鄰婦趨上樓，勸之避，婦曰：此正我授命之秋也。抱夫木主待焚。須臾四面皆燼，小樓獨存。
《平湖馬節婦傳》：馬節婦，諸生劉濂妻。年十六，歸劉。十七而寡。矢志靡他。翁家甚貧，利其再適，必欲奪其志。不與飲食，百計挫之，志益厲。嘗閉門自經，或救之，則繫絕而墜于地死矣。急解之，漸蘇。翁又陰納沈氏聘，其姑誘與俱出，令女奴抱持過沈舟。婦投河不得，疾呼天救我。須臾風雨晝晦，疾雷擊舟，欲覆者數四。沈懼，迺旋舟還之。事聞于縣，縣令婦別居。時父兄盡歿，無可歸，假寓一學舍，官贍之以老。
《王世昌妻楊氏傳》：楊，臨漳人。弘治中，世昌兄坐事論死。世昌念兄為嫡子，請代其刑。時楊未笄，謀于父母宗族曰：彼代兄死為義士，我顧不能為義婦邪。願訴于上代夫死。遂入京陳情，敕法司議，夫妻並得釋。《滁州施氏傳》：施彭禾妻。正德元年，禾得疾不起，握手訣曰：疾憊甚，知必死。汝無子，擇婿而嫁，毋守死，徒自苦也。施泣曰：君尚不知妾乎。願先君死。禾固止之，因取禾所嘔血盡吞之，以見志。及禾歿，即自經。
《祥符陳氏女傳》：女，字楊瑄，未嫁而瑄卒。女請死，父母不許，欲往哭，又不許。私翦髮，屬媒氏往置瑄懷。汴俗聘女，以金書生年月日𢌿男家，號定婚帖。瑄母乃以帖裹其髮，置瑄懷以葬。女遂素服以居。亡何，父母謀改聘，女縊死。後五十三年，至正德中，瑄姪永康改葬瑄，求陳骨合焉。二骨朽矣，髮及定婚帖鮮完如故。葬三年，岐穀、丫瓜產墓上。
《慈谿徐氏傳》：徐，定海金傑妻也。成化中，傑兄以罪逮入京，傑往請代。瀕行，徐已有身，傑謂曰：余去，生死不可知，若生男善撫之，金氏鬼庶得食也。已而悔曰：我幾誤汝，吾去無還理，即死，善事後人。徐泣曰：君以義往，上必義君，君兄弟當同歸，無過苦也。即如君言，妾有死而已，敢忘付託乎。已果生男，無何兄得還，傑竟瘐死。徐撫孤慟曰：我本欲從汝父地下，奈金氏何。強營葬事。服闋，父母勸他適，截髮斷指自誓，食澹攻苦六十餘年，視子孫再世成立，乃卒。
《王璡傳》：璡，字器之，授寧波知府。自奉儉約，一日饌兼魚肉，璡怒謂內曰：若不憶吾啖草根時耶。命撤而埋之，人號埋羹太守。
《周新傳》：新，初名志新，嗜學能文，好善嫉惡，所至必有惠政。妻有節操。新未遇時，縫紉自給。新貴，同官妻內讌，邀新。妻至，則荊布如田家婦。諸婦慚，盡易其衣飾。新死無子。妻歸，貧甚。廣東巡撫楊信民語人曰：周志新當代第一人，吾黨少及可使其夫人終日餒耶。時時賙給之。妻死，浙人仕廣東者皆會葬。
《王勳傳》：杞人吳傑字漢甫，性孤介，為壺關知縣。卒無以治殮，同官賻之。其妻曰：夫子生平不納一錢，豈以死易哉。竟弗受。
《楊子器傳》：狄雲漢領順天鄉，薦治沅江，以寬簡稱。既歸，囊篋蕭然，時至斷炊。日亭午，妻進麥粥。輒啜粥，怡然行吟如故。
《冀元亨傳》：元亨，字惟乾，受業王守仁。宸濠敗，張忠、許泰誣守仁與通。謀捕元亨。搒掠不承，繫詔獄並繫其家屬。妻子李氏無怖色，曰：吾夫平日尊師樂善，豈他慮哉。獄中與二女治麻枲不輟。事且白，守者欲出之。曰：未見我夫，出將安往。按察諸僚婦聞其賢，召之，辭不赴。己潔一室就見，則囚服而見，手不釋麻枲。問其學，則曰：吾夫之學，不出閨門衽席間。聞者悚然。咸敬之。
《鍾同傳》：同，父復，宣德八年進士。歷翰林院修撰，與劉球善。球上封事，復預其謀，妻勸止。明日，球詣復邸，邀偕行。復已他往，妻從屏間詈曰：汝自上疏，何累他人為。球出而嘆曰：彼乃謀及婦人。遂獨上奏，竟死。居無何，復亦病卒。妻深悔之，每號輒曰：早知爾，曷若與劉公偕死。
《郭以重傳》：以重，黃州人。世為衛指揮。十六年，城陷，自他所來赴難。其妻欲止之，叱曰：朝家𢌿我十三葉金紫，不能易一死哉。吾將先殺汝。妻乃不敢言。既至，遇賊欲脅之去，堅不從。賊露刃懾之，且誘以富貴，乃好謂賊曰：從汝非難，但抱小兒者，吾妻也，汝為殺之，吾無累矣。賊如其言。以重即奪賊刀擊斬一賊，群賊擁至，遂赴水死。
《吳中傳》：中，字思正，性貪。縱善事，中人所乾沒，以鉅萬計。湛于聲色，寵妾數十輩，各具衣帶中隨所至，服之。素嚴憚其妻，不敢忤。嘗領誥命至，妻既拜受命。左右取吳中誥來，為我誦之，聽畢曰：此文天子自為乎。詞臣代草乎。曰：亦代草耳，曰詞臣。誠知人代草甚，當今誦之，終篇何嘗有一清廉字。中聞之甚慚其語，至流聞禁中。
《梁氏傳》：氏，大城尹之路妻。嫁歲餘，夫乏食出遊山海關，賣熟食為生。又娶馬氏，生子二，十餘年不通音于梁氏。氏事翁姑，艱苦無怨言。夫客死，悲痛欲絕徒步行乞，迎夫喪，往返二千里，迄扶柩攜後妻二子以歸，里人嘆異。
《胡氏傳》：氏，鄞許元忱妻。元忱為徐祝師養子，習巫祝事。氏竊鄙之，勸夫改業，身勤織作，別治罾罟令給養。念元忱許氏子當復樹。許宗因漸，營資稍置田廬，未及返族。而元忱疫死。氏殯夫許氏廬，苫臥柩旁，夜擁一刀臥。未幾，夫之兄及徐師亦相繼疫死，里某求氏為偶，氏毁面截鬢髮，斷左手三指，流血淋漓，某驚遁。族婦尊行皆抱持之，大慟，因立應後者，令子之。氏督之力田身自勞苦喪三年，不浣不櫛。畢葬，乃為子娶婦。夫有弟少流移于外，復為返之，伯氏有遺孤在他姓，歲致衣履，勿缺。許宗賴以復興。
《安尚起妻李氏傳》：氏，郃陽人。尚起商河南，病亡。氏聞訃，盡變產完夫債，且置棺以待夫櫬歸，跪告族黨曰：煩舉二棺入地。閉戶將自縊，鄰婦欲生之，排闥曰：爾尚有所逋，何遽死。氏啟門應曰：然吾資己盡，奈何。請復待一日。乃紉履一雙往𢌿之，曰：得此足償矣。歸家，遂縊死。
《分宜易氏傳》：氏，安福王世昌妻。于歸時世昌以遘疾，奄奄十餘月，易事之，衣不解帶。世昌死，除喪猶縞素。姑憐之，謂：汝猶處子，可終累乎。跪泣曰：是何言哉。父母許我王氏，即終身王氏婦矣。自是獨處一樓，不窺外戶四十餘年。方世昌疾，所吐痰血，輒手一布囊盛之。卒後，用所盛囊為枕，枕之終身。
《張貞女傳》：女，秀水人。年十四，受同邑諸生劉伯春聘。伯春少負才名，必欲舉于鄉而後娶。未幾卒，女號泣截髮，自為詩祭之。持服三年，不踰閫，不茹葷。服闋，即絕飲食，父母強諭之，終不食，旬日而卒。年二十，舅姑迎柩合葬焉。
《張烈女傳》：烈女，名蟬雲，蒲城人，許字俞檜。萬曆中，檜被誣繫獄。女聞可賄脫，謀諸母，欲貨妝奩助之。母不可，曰：汝未嫁，何為若此。女方食，即以盌擲地，恚不語。入暮自縊死。
《方氏傳》：方氏，桐城錢秉鐙妻。避寇亂流寓南都。歲祲，饘粥不給，以女紅易米食其夫，而已與婢僕雜食糠籺。客過，潔茗治饌，取諸簪珥，與秉鐙遊者，未嘗知其貧也。秉鐙與阮大鍼同里，有隙，避之吳中。方挈子女追尋，得之。已而吳中亦亂，方知不免，乃密紉上下服，抱女赴水死。
《楊氏傳》：楊，潼關衛人，字郭恆。萬曆初，恆客遊湖南，久不歸。父議納他聘，女不可，斷髮自守。家有嚴壁，穴牆居之，垂橐以通飲食，如是者二十六年。恆歸，乃成禮。《嘉定張樹田傳》：樹田，素狂悖，與妻宣氏不睦。樹田病，宣晨夕奉事。及死，以身殉。時樹田友人沈思道亦死，其婦孫與宣以死相要，各分尺帛。孫自經，宣即欲從之或勸曰：彼與夫相得，故以死報，汝何為效之。宣歎曰：予知盡婦道而已，安論夫之賢不賢。卒縊死。《楊氏傳》：楊寧國人。夫饒鼎以單衣溺死湖中，楊招魂葬之，課二子成立，雖冬不衣袷。萬曆初，年八十，竟單衣入宅旁池中，端坐而死。
《王烈婦傳》：烈婦，東莞葉其瑞妻。其瑞貧，操舟往來鄰境，一月一歸。婦紡績易食。萬曆二十四年，嶺南大饑，民多鬻妻子。其瑞將鬻婦博羅民家，券成，載其人俱來。入門見氏羸甚，問之，不饘粥數日矣。其瑞泣語之故，且示之金，婦笑而許之。及舟發寶潭，躍入潭中死。兩岸觀者如堵，皆謂水迅，屍流無所底。其瑞至，從上流哭數聲，屍忽湧出，去所投處，已逆流數十步矣。《湯文瓊傳》：布衣柏鄉郝奇遇，生有至性。聞變，謂其妻曰：我欲死難，汝能之乎。妻曰：能。遂先死。奇遇瘞畢，仰藥死。
《鄭濂傳》：鄭，洪明初，遷藏庫提點，坐法死。妻石當發配，泣曰：我義門婦也，可辱其身以辱其門乎。不食死。《林端娘傳》：端娘，甌寧人，字陳廷策。聞廷策訃，寄聲曰：勿殮，吾將就死。父曰：而雖許，未納幣也，何往。對曰：既許矣，何幣之問。父謹防之。曰：女奚所不可死，顧死夫家韙耳。父曰：婿家貧，無以周身。曰：身也乎哉。曰：婿家貧，孰為標名。曰：名也乎哉。遂往哭奠畢，自剋死期，理帛自經，三拱而絕。陳故家青陽山下，山下人言婦將盡時，山鳴三晝夜。
《烈婦史氏傳》：氏南安陳宗球妻。夫死將殉有期矣，尚為姑釀酒。姑曰：婦已決死，生存豈有多日，何辛苦為。曰：政為日短，故釀而奉姑。將死，告舅曰：婦有喪，幸毋髹棺。遂縊。《鄭氏傳》：鄭氏，安陸趙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21879-18px-GJfont.pdf.jpg' />妻。性剛烈，閨房中言動不涉非禮。或饋茶餅。問之，云：某寡婦更適人。大怒，且罵命傾之。夫戲曰：若勿罵人，幸夫不死耳。鄭正色曰：君勿憂，我豈為此者。後<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21879-18px-GJfont.pdf.jpg' />疾將死，迴視鄭，瞪目不瞑。鄭曰：君得毋疑我乎。即自縊于床楣。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21879-18px-GJfont.pdf.jpg' />少甦，回盼，出淚而絕。
《莊烈帝愍皇后周氏傳》：后蘇州人，性嚴慎。嘗以京師寇急，微言曰：吾南中尚有一家居。帝問從何知之，固不語，至他政事，弗預也。田貴妃有寵而驕，后每裁之以禮。歲元日，寒甚，田妃來朝，翟車止廡下。后故良久方進御坐，受其拜，拜已遽下，無他言。而袁貴妃之朝也，相見甚歡，語移時。田聞而犬恨，向帝泣。帝嘗在交泰殿與后語不合，推后仆地，后憤不食。帝尋悔，使中使持貂裀以賜，且問起居。后勉為一餐。帝因退貴妃居啟祥宮，三月不召。既而與后于永和門看花，后請召妃。帝不應。后遽令以車迎之，乃相見如初。崇禎十七年三月十八日暝，都城破，帝泣語后曰：大事去矣。后頓首曰：妾事陛下十有八年，卒不聽一語，至有今日。乃撫太子、二王慟哭，遣之出宮。帝令后自裁。后入宮，宮人出奏，帝猶云皇后領旨。后遂先帝縊死。《襄陵王沖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24851-18px-GJfont.pdf.jpg' />傳》：王孫徵鑖病卒，聘杜氏，未婚，父母謀改聘，杜不可願。歸徵鑖家，志操甚厲，詔賜旌表。《陳伯妻黃氏傳》：氏，江寧人，年十八，歸伯。父死，母欲改節，氏苦諫不從。竟他適。一日，母來省，女閉門不與相見，母慚而去。後伯疾篤，黃誓不獨生。一日，姑扶伯起坐，黃熟視曰：嗟乎。病至此，吾無望矣。走竈下，碎食器刺喉不殊，以廚刀自刎而卒，年二十一。
《吳進學妻劉氏、吳進性妻楊氏傳》：二氏俱博平人。進學疫死，既葬，劉夜匍匐縊于墓所。未幾，進性亦疫死，楊一慟幾絕。姑議嫁之，楊曰：我何以不如姒。遂沐浴自經。
《王翱傳》：翱，字九皋，進太子太保。婿賈傑官於近畿，翱夫婦數遣迎女，傑恚曰：若翁典銓，移我官京師，反手爾。何往來不憚煩也。夫人聞之，乘間置酒跪請翱。翱怒，推案，擊夫人傷面。
《夏言傳》：言始無子，有賤妾妊身，妻輒嫁之。言死始迎妾所生子歸，未幾病死。言後竟絕。
《徐甫宰傳》：王化，字汝贊，嘉靖四十年，新置平遠縣，即以化為知縣。田坑賊梁國相，約三圖賊葛鼎榮等分寇江西、福建。化知之，先其未發寄妻子會昌縣，而身率鄉兵擊之。賊連敗，乃縱反間于會昌，言化已沒，化妻計氏慟哭自刎。化聞之怒，追賊益急，竟獲國相于石子嶺。事聞計氏以死節被旌，官為立祠。
《張繼孟傳》：張獻忠寇成都，陳孔教，字魯生，會稽人。舉于鄉。歷官四川按察僉事，至是不屈死。子以衡，奉母孔氏南竄，孔教死，匿不使知。踰年母詣以衡書室，見副使周夢尹請孔教卹典疏，哀號隕地，罵以衡曰：父死已二載，我尚偷生，不肖子使我無顏見汝父地下。遂取刀斷喉死。
《衡岳傳》：岳字世瞻，汝寧西平人。知慶陽，同僚諸婦常會飲，岳妻與焉。諸婦冠服華美，金珠爛然。岳妻荊釵布裙而已，既罷意，色慚沮。岳笑謂曰：汝何坐。曰：首席。曰：既居首席，又求服飾華好，富貴可兼得邪。
《倪氏傳》：倪氏，歸安人，許聘陳敏。敏從征，不返遙以死。聞踰五十載始歸。倪守志不嫁，至是成婚，年六十一矣。時號白頭花燭。
《汪偉傳》：偉，字叔度，休寧人，賊薄都城，偉顧語繼室耿氏善撫幼子。耿泣曰：我獨不能從公死乎。偉瞿然曰：若此能成吾志矣。十九日昧爽，耿衣其新衣，上下固縫，自剄不殊，復投繯，婢起救之，偉禁不使前，遂絕，時年二十三。偉欣然起撫曰：真成吾志矣。移其屍於堂，作書貽子觀，勉以忠孝，乃自經。
《霍恩傳》：恩，字天錫，易州人。歷知安邑縣。正德時，改上蔡。流賊起，城陷，被執。罵賊，賊支解之。妻劉氏，副使俊女也。賊至時，恩語妻曰：脫有急，汝將若何。妻曰：願同死。乃築臺廨後，約曰：見我下城，即賊入矣，可自為計。恩提刀下城，劉氏臺上見之，即自縊，未絕，復以簪刺心而死。事聞，贈光祿少卿，賜祭予廕，立祠上蔡。劉氏贈宜人，易州建忠節坊旌之。
《劉大俊妻金氏傳》：金氏，通渭人。年十九，夫病風痹，金扶浴溫泉。暴風雨，山水陡發，夫不能動，令金急走。金號泣堅持不肯舍，並溺水死。屍流數十里而出，手猶挽夫不釋云。
《慶成王濟炫傳》：溫穆王曾孫中尉知<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20472-18px-GJfont.pdf.jpg' />病篤，淑人賀氏欲先死以徇，取澒一勺咽之，左右方救奪，賀曰：澒毒入臟腑，無可救。理即可，救我必死。遂絕食飲，竟與知<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20472-18px-GJfont.pdf.jpg' />同時卒。袁欒為奏聞禮官，按典無旌，命婦例世。宗特命旌之，諡曰貞烈。
《寧獻王權傳》：宸濠敗。諸妃嬪皆赴水死，執宸濠至通州誅之，初，宸濠謀逆，其妃婁氏嘗諫。及敗，歎曰：昔紂用婦言亡，我以不用婦言亡，悔何及。《蔣烈婦傳》：烈婦，丹陽姜士進妻。幼穎悟，喜讀書。弟文止。歸士進數年，士進病瘵死。婦屑金和酒飲之，并飲鹽鹵。其父數偵知，奔救免。不食者十二日，父啟其齒飲之藥，復不死。禮部尚書寶，士進從父也，知婦嗜讀書，多置古圖記于其寢所，令續劉向《烈女傳》。婦許諾，然家人備之益謹。一日，婦命于窗帳前掘坎埋大缸貯水，笑謂家人：吾將種白蓮于此，此花出泥淖無所染，令亡者知予心耳。于是日纂輯不懈。書將成，防者稍不戒，則濡首缸中死矣。為文脫稿即毁，有上寶書辭，極酸，愴亦不傳。所存《烈女傳》及《哭夫文》四篇、《夢夫賦》一篇，皆文止竊而得之者。御史聞于朝，榜其門曰文章貞節。初，其父見女能文，以李易安、朱淑真比之，輒嚬蹙曰：易安更嫁，而淑真不慊其夫，雖能文，大節虧矣。其幼時志操已如此。
《建寧楊玉英傳》：玉英，涉獵書史，善吟詠。年十八，許官時中。時中有非意之獄，父母改受他聘。玉英聞之，囑其婢曰：吾篋有佩囊、布鞋諸物，異日以遺官官人。婢弗悟，諾之而已。于是竊入寢室，自經死，目不瞑。時中聞訃，具禮往祭，以手掩之，遂瞑。婢出所遺物，付父母啟之，得詩云：崑山一片玉，既售與卞和。和足苦被刖，玉堅不可磨。若再付他人，其如平生何。
《楊氏傳》：楊氏，應山諸生王芳妻。芳嗜酒，醉墜塘中，氏赴水救之。夫入水益深，氏追深處偕死。
《許烈婦傳》：許烈婦，松江人。其父名初，贅嚴氏子為婿。嚴飲博不治生。諸博徒聚謀曰：若婦少艾，曷不共我輩懽，日可得錢治酒。嚴即以意誨婦，婦叱之，屢加箠撻不從。一日，諸惡少以酒肴進。婦走避鄰嫗家，泣顧懷中女曰：而父不才，吾安能靦顏自存，俟汝之成也。少間，聞闔戶聲。嫗往覘之，婦拔刀刎頸仆地矣。嫗驚報初，初挈醫來視，取熱雞皮封之，復㧓去。明旦氣絕，年二十五。
《沈伯燮妻王氏傳》：王氏，山陰人。議婚數年，而伯燮病癘，手攣髮禿，父母有他意。女問：沈郎病始何日。父曰：初許時固佳兒，今乃病作。女曰：諱病求婚負在彼，既許而病，命也，違命不祥。竟歸之。伯燮病且憊，王奉事無少怠。居八年卒，嗣其從子。鬻手食之，竟以成立。《張氏傳》：張氏，宿松諸生。吳之瑞妻。福王時，城陷，軍士欲污之。張恐與忤則禍及夫與二子，紿之曰：此吾家塾師，攜其子在此。吾醜之，若遣去，則惟命。夫與二子去已遠，張乃厲聲唾罵，撞石死。
《劉氏傳》：劉氏，和州諸生。張秉純妻。秉純故貧，士氏操井臼，處之怡然。國亡，秉純絕粒死。氏一勺水不入口，閱十有六日，肌骨銷鑠，命子扶至柩前祭拜，痛哭而絕。
《潁州于氏傳》：于氏，鄧任妻。任病，家貧，藥餌不給，氏罄嫁笥救之。閱六月病革，氏聘簪二，綰一于夫髮，自綰其一，撫任頸哽咽曰：妾必不負君。納指任口中，令齧為信。任歿三日，縊死。
《胡氏傳》：胡氏，諸城人，遂平知縣麗明孫女。年十七，歸諸生李敬中，生一女而夫卒。哭踊甚哀，比三日不哭，盥櫛拜舅姑堂下，家人咸怪之，從容答曰：婦不幸夫所天，無子，將從死者地下，不得復事舅姑，幸強飯自愛。他日叔有子，為亡人立嗣，歲時奠麥飯足矣。姑及其母泣止之，不可，乃焚香告柩前，顧家人曰：洗含汝等親之，不可近男子。遂入室距戶自經，母與姑搥門痛哭疾呼，終不顧而死。
《廣濟唐氏傳》：唐氏，潘龍躍妻。崇禎十三年冬，流賊入境。夫婦避匿靈果山。賊至，加刃龍躍頸，索錢。唐跪泣，乞以身代夫，不許。唐知夫必不免，遂投于塘，賊愴然意動釋其夫。
《定州李氏傳》：李氏，廣平教授元薦女，歸同里郝生。崇禎十六年，州被兵。生將奉親避山中，留李與子居其母家。生控馬將發，李哭拜馬前，指庭中井訣曰：若有變，即潔身此中，以衣袂為識，旁有白線一行者，即我也。比城破，藏二子他所，入井死。兵退，生出其屍，顏色如生。
《節婦某氏傳》：氏，上海人，既嫁，夫患瘋癩，舅姑恐子喪而婦去，謀奪以妻少子。婦覺，密告其夫，夫泣遣之歸寧。婦潛製斂具，夫既死，舅姑不以告，不闔棺，露置水濱，以俗忌惡疾也。婦聞，盂飯瀹雞，偕幼妹至棺所，抱屍浴之，斂以衣衾，闔棺設祭。祭畢，與妹訣，以巾羃面，投水死。
《隨州馮氏傳》：馮氏，諸生梁凝僖妻。崇禎十年八月，聞賊警，夫婦買舟避難。行至西河，賊追急，登岸奔魏家砦。賊將近。夫婦要同死，氏訣凝僖曰：同死固甘，但君尚無子，又老母在堂，幸速逃，明早可於此地尋我。凝僖遂逃，次早果得屍于分手處。
《烈婦莊氏傳》：莊氏，棲霞知縣周彥敬妻。讀書知大義，亂起，鄉人悉竄山穴中。莊訝其男女無別，有難色。彥敬強之曰：不入，且見殺。莊曰：無禮不如死，君疑我難死乎。即引刀自裁。彥敬感其義，終身不復娶。《盧氏傳》：盧氏，潁州王瀚妻。家貧，舂織終歲。崇禎十四年大饑，夫患疫。氏告夫曰：君死，我當從。聞者莫信。未幾，夫死，時溽暑，氏求親戚斂錢以葬曰：我當死，但酷熱無衣棺，恐更為親戚累，遲之秋爽耳。聞者益咍之。及秋，氏至田間，盡糶其新穀，置粗布衣，餘買酒蔬祀夫墓。歸至家，市梨數十進姑，并貽妯娌，語人曰：我可以死矣。夜半自縊。
《王永命妻周氏傳》：周氏，登州人，都督遇吉兄女。幼通《孝經》、《列女傳》。永命家新城，遊學登州，娶焉。崇禎五年，叛將耿仲明、李九成等據城反，縱兵淫掠。一小校迫辱之，氏紿之去，即投繯死。明日，賊至，怒其誑己，支解之。事平，永命偵賊所在，擊斬之，以其首祭墓。
《張挺然妻黃氏傳》：黃氏，孝感人。崇禎末，賊帥白旺陷德安，授挺然偽掌旅。黃泣止之，不聽。賊令挺然取婦為質，黃攜十歲兒匿青山砦。挺然誘以利，劫以兵，且使親戚招之，皆不應。已而破砦，焚己居以窮黃，黃匿愈深，竟不可得。挺然寄兒金簪，兒以綰髮，黃怒，拔棄之曰：何為以賊物污首。久之，賊敗，挺然走死襄陽，黃耕織以撫其子，鄉人義之。
《蘄水洗馬畈烈婦傳》：烈婦，不知其姓。崇禎間，為賊所執，不從。賊刃其腹，婦一手抱嬰兒，一手捧腹，使氣不即盡以待夫。夫至，付兒，放手而斃。
《翦勝野聞》：太祖御膳必馬，后親調以進，深以防閑隱微。一日進羹，微寒。帝怒舉盃擲之，羹污狼籍后耳畔，微有傷。后熱羹重進，顏色自若。
《南濠詩話》：王孟端舍人作詩：清麗嘗有人，久客京師。乃別取婦。孟端，作詩寄之云：新花枝勝舊花枝，從此無心念別離。可信秦淮今夜月，有人相對數歸期。其人得詩，感泣。不日遂歸。
《崖下放言》：士人郭暉因寄妻問，誤封一白紙去。細君得之，乃寄一絕，云：碧紗窗下啟緘封，尺紙從頭徹尾空。應是仙郎懷別恨，憶人全在不言中。
夫婦部雜錄
《易·坤卦》：陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。〈傳〉為下之道不居其功，含晦其章，美以從王事，代上以終。其事而不敢有其成功也，猶地道代天終。物而成功則主于天也，妻道亦然。
《詩經·豳風·七月篇》：同我婦子，饁彼南畝。
遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
《小雅·棠棣篇》：妻子好合，如鼓瑟琴。〈又〉宜爾室家，樂爾妻孥。
《大雅·思齊篇》：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，〈註〉刑儀法也。寡妻猶言，寡小君也。
《瞻卭篇》：哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人，匪教匪誨，時維婦寺。〈註〉哲知也，城猶國也。哲婦蓋指，褒姒也傾。覆懿美也，梟鴟惡聲之鳥也。長舌能多言者也，階梯也寺奄人也。言男子正位乎，外為國家之主。故有知則能立國，婦人以無非無儀為善。無所事哲，哲則適以覆國而已。故此懿美之哲婦，而反為梟鴟，蓋以其多言而能為禍亂之梯也。若是則亂，豈真自天降哉。特由此，婦人而已。蓋其言雖多而非有教誨之益者，是惟婦人與奄人耳，豈可近哉。兼以奄人為言，蓋二者常相倚而為奸。不可不并以為戒也。歐陽公常言：宦者之禍甚于女寵。其言尤為深切，有國家者可不戒哉。〈大全〉慶源輔氏曰：此則始言其致亂之由。哲夫成城，哲婦傾城，便見得男女之德不同。婦人而有男子之德未必其不為禍也。懿厥哲婦指褒姒非不美也；非不哲也；而為梟為鴟非不能言也；而適為亂、階亂，匪降自天生自婦人也，匪教匪誨時維婦寺者。所以結上文長舌之言，他人之多言則有教誨，于人之益。若婦寺之多言，則非誣譖夫，人則戕敗于己而已，豈可近也。既先發明婦寺相倚而為奸之意，而併取。歐陽公之說以為有國家者之戒，其意切矣。
《禮記·喪服》：婦人為夫與長子稽顙，其餘則否。按婦人受重于他族。故夫與長子之喪，則稽顙其餘。謂父母也，降服移天，其禮殺矣。
《孝經注》：丈夫六十無妻曰鰥，婦人五十無夫曰寡。《左傳·文公二年》：襄仲如齊，納幣禮也。凡君即位，好舅甥修昏姻，娶元妃以奉。粢盛孝也，孝禮之始也。《國語》：公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。老請守龜卜室之族。師亥聞之曰：善哉。男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度于法矣。
《管子·入國篇》：所謂合獨者，凡國都皆有掌媒；丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然後事之，此之謂合獨。
《戰國策》：楚人有兩妻者，人誂其長者，長者詈之；誂其少者，少者許之。居無幾何，有兩妻者死。客謂誂者曰：汝取長者乎。少者乎。曰：取長者。客曰：長者詈汝，少者和汝，汝何為取長者。曰：居彼人之所，則欲其許我也。今為我妻，則欲其為我詈人也。
《莊子·天道篇》：男先而女從，夫先而婦從。
《關尹子·六七篇》：一夫一婦可生二子，形可分一夫一婦，二人成一子形可合。
《古諺》：躓馬破車，惡婦破家。
《獨異志》：晉文公出伐衛，公子仰而笑。公問：何笑。公子曰：臣笑臣鄰人也。臣之鄰人有送其妻適私家者，道逢桑婦而悅，與之言；然顧視其妻，亦有招之者矣。是以竊笑之。公悟其言，乃止，引兵而還。未到，有伐其北鄙者。
《春秋》：漢含孳，水火交，感陰陽以設夫婦象也。
《列女傳》：夫婦之道，參配陰陽，通達神明。夫不賢，則無以御婦，婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢，婦不事夫，則禮儀墮。夫婦之好，終身不離。
《漢書·王吉傳》：吉意以為夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女已節，則貧人不及，故不舉子。又漢家列侯尚公主，諸侯則國人承翁主，使男事女，夫詘於婦，逆陰陽之位，故多女亂。
《說苑》：魯哀公問孔子曰：予聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸乎。孔子對曰：此非忘之甚者，忘之甚者忘其身。昔夏桀貴為天子，不修禹之道，湯誅桀，此忘其身者也。哀公愀然變色曰：善。
《後漢書·五行志》：靈帝建寧三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。〈注〉臣昭曰：按此二食，夫妻不同在。河南北每見死異斯豈怪妖，復有徵乎。河者經天亙地之水也，河內河之陽也。夫婦參配，陰陽判合成體。今以夫之尊在河之陽，而陰承體卑吞食尊。陽將非君道昏弱，無居剛之德，遂為陰細之人所能消毀乎。河南河之陰，河視諸侯夫亦惟家之主而自食正內之人。時宋皇后將立而靈帝一聽閹宦，無所厝心，夫以宮房之愛惡亦不全中。懷抱宋后，終廢王。甫挾姦陰中，列侯實應厥位。天戒若曰：徒隨嬖豎之意夫。噉其妻乎。《任延傳》：延為九真太守。駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，以年齒相配。其貧無禮聘，令長吏以下各省俸祿以賑助之。同時相娶者二千餘人。是歲風雨順節，穀稼豐衍。其產子者，始知種姓。咸曰：使我有是子者，任君也。多名子為任。
《搜神記》：靈帝建寧三年春，河內有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽，二儀有情之深者也。今反相食，陰陽相侵，豈特日月之眚哉。靈帝既歿，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為讎，生民之禍極矣。故人妖為之先作。恨而不遭辛有、屠乘之論，以測其情也。
《西京雜記》：杜陵秋，胡者，能通《尚書》，善為古隸字。為翟公所禮，欲以兄女妻之。或曰：秋胡已經娶而失禮。妻遂溺死，不可妻也。馳<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21791-18px-GJfont.pdf.jpg' />曰：昔魯人秋胡娶妻三月而遊，宦三年休。還家其婦採桑於郊，胡至郊而不識其妻也。見而悅之乃遺黃金一鎰，妻曰：妾有夫，遊宦不返。幽閨獨處三年于茲，未有被辱如今日也。採不顧，胡慚而退。至家問家人：妻何在。曰：行採桑於郊，未返。既還，乃向所挑之婦也。夫妻並慚，妻赴沂水而死。今之秋胡，非昔之秋胡也。
《文選注》：芣苢傷夫，有惡疾也。芣苢臭惡之菜，詩人傷其君子有惡疾。人道不通，求已不得，發憤而作，以起興。芣苢雖臭惡乎。我猶采取而不已者，以興君子。雖有惡疾，我猶守而不離去也。
《文中子·事君篇》：子曰：婚娶而論財，彝魯之道也。君子不入其鄉。古者男女之族，各擇德焉，不以財為禮。子之族，婚嫁必具六禮，曰：斯道也，今亡矣。三綱之首不可廢，吾從古。
《唐書·李渤傳》：渤，字濬之，魏橫野將軍、申國公發之裔。父鈞，殿中侍御史，以不能養母廢于世。渤恥之，不肯仕，刻志於學，與仲兄涉偕隱廬山。嘗以列禦寇拒粟，其妻怒，是無婦也；樂羊子捨金，妻讓之，是無夫也。乃摭古聯德高蹈者，以楚接輿、老萊子、黔婁先生、於陵子、王仲孺、梁鴻六人，圖象讚其行，因以自儆。
《唐語林》：中宗朝，裴炎常言：人妻有三可畏：年少之時，視之如生菩薩，安有人不畏生菩薩耶。及兒女滿前，視之如九子母，安有人不畏九子母耶。至五十六十，薄施妝粉，或青或黑，視之如鳩盤荼，安有人不畏鳩盤荼耶。
《通鑑前編》：按史稱，黃帝之曾孫嚳，嚳之子堯，則堯黃帝之元孫也。又稱，黃帝生昌意，昌意生顓頊，歷窮蟬敬康、句望、橋牛、以至瞽叟而生舜，則舜黃帝八世孫也。堯舜俱出於黃帝。則二女之妻不亦亡宗瀆姓亂序無別也乎。世系之傳史，記之失考也。昔歐陽氏謂：司馬談遷《漢史》其紀漢之初已不知高祖之世系於父，曰太公而猶不知其名，母曰劉媼而猶不知其氏。而其上紀五帝之世，母妻嫡庶子孫名氏一無所遺。耳目所及尚如此，則二千餘年所傳聞者，其詳尚足信乎。或曰：世本也，非談遷所自言也。抑世本果出於三代之時乎。以世本為三代之書，猶以《爾雅》為周公之書也。故朱子謂世本或出於附會假託不可憑據，今以其敘舜之世，推之其不可憑也，審矣。曰：然則舜果何出乎。考之於《書》曰虞舜、曰嬪于虞是虞者有國之稱也。參之《國語》史伯之言曰：成天地之大功者，其子孫未嘗不章。虞夏商周是也。虞幕能聽，協風以成，樂物生者也。夏禹能平水土，以處庶類者也。商契能和合五教以保於百姓者也。周棄能播殖穀蔬以衣食民人者也。其後皆為王公侯伯，夫以虞幕並契稷而言則幕為有功。始封之君虞為有國之號，而舜所自出以王天下者也。考之《左氏》史趙之言曰：自幕至於瞽叟無違，命舜重之以明德。夫自幕以至于瞽叟，則非自黃帝昌意、顓頊、窮蟬、敬康、句望、橋牛、以至瞽叟也。且黃帝氏歿，則少昊氏作。《國語》稱少昊氏之衰，九黎亂德，顓頊受之則。少昊似一代之通稱，後世始衰非少昊帝之世即衰也。而《史記》於黃帝之後不及少昊，縣記顓頊指為黃帝之孫，隔遠無序。少昊之代何所往。而黃帝之孫何其壽也。莫難明者，譜牒莫易知者朝代《史記》序朝代尚有遺則，其序譜牒豈足信乎。夫顓頊未必黃帝之孫，則五帝豈必皆黃帝之後也。上古之時，有同產而為夫婦者。帝高陽投諸海外之野以為異類，況一父之子各易其姓而遂使之男女相及，是率天下而為異類禽獸也。豈理也哉。《書》稱帝堯克明，俊德以親，九族使堯。舜果同出於黃帝如《史記》之世系，則堯之視舜為同高祖之族，為群從元孫之行正，九族之內也。舜在九族內為父母弟所惡，屢瀕於死，耕稼陶漁。而堯不一顧省，豈足謂之親睦。九族迨四岳明揚又直妻以二女，豈足謂之克明俊德。以天下之大聖人推而納諸天下之大異類禽獸，則《史記世本》誣陷聖人之罪不可勝誅矣。然則堯舜之不同出於黃帝，以《書》決之，《書》無明文，以堯之妻舜決之也。
東谷所見父母垂死，人子於此正哀痛徹骨，幾不欲生之時也。今人反以送死為緩，惟以借親為急。父母死未即入棺，仍禁家人輩，未得舉哀。棄親喪之禮，而講合巹之儀。置括髮之戚而修結髮之好，此禽獸之所不忍為。而世俗皆樂為之，雖簪纓詩禮之家亦相率而行，恬不為怪。不知作俑者誰耶。
《容齋三筆》：本朝宗室袒免親女，出嫁如婿係白身人。得文解者為將仕郎，否則承節承信郎。妻雖死夫為官如故。按唐正元中故懷澤縣主婿檢校贊善大夫竇克紹狀言，臣頃以國親超授寵祿及縣主薨逝，臣官遂停。臣陪位出，身未授檢校官，自有本官伏乞，宣付所司許取前御。婺州司戶參軍隨例調集詔許赴集，仍委所司比類前任。正員官依資注擬自今已後。郡縣主婿除丁憂外，有曾任正員官停檢校官俸料。後者準此處分，乃知婿官不停者，恩厚于唐世多矣。紹興中，高士轟尚偽福國，長公主至觀察使及公主事發誅死，猶得故官，可謂優渥。
《西溪叢語》：沈休文山陰柳家女。詩云：還家問鄉里，詎堪持作夫。鄉里謂妻也，南史張彪傳。呼妻為鄉里，云我不忍令鄉里落它處，今會稽人言。家里其意同也。《昨夢錄》：北俗，男女年當嫁娶未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒。人通家狀細帖各以父母命禱而卜之，得卜即製冥衣，男冠帶，女裙帔。等畢備，媒者就男墓備酒果祭以合婚，設二座相並，各立小幡長尺餘者於座後其未奠也。二幡凝然直垂不動，奠畢祝請男女相就。若合巹焉。其相喜者則二幡微動以致相合，若一不喜者幡不為動且合也。又有慮男女年幼或未閒教訓，男即取先生已死者，書其姓名生時以薦之，使受教。女即作冥器充保母使婢，云屬既已成婚則或夢新婦謁翁姑，婿謁外舅也。不如是則男女或作祟見穢惡之跡，謂之男祥女祥鬼。兩家亦薄以幣帛酬鬼媒。鬼媒每歲察鄉里男女之死者而議資，以養生焉。
《聞見後錄》：或曰：舜不告而娶則，以禮則不得妻也。曰此孟子之所傳。古無是說也，凡舜之事，塗廩浚井不告而娶，皆齊魯間野人之語。考之于《書》舜之事父母蓋烝烝焉。不至於姦，無是說也。使不幸而有之，則非人理之所期矣。自舜以來如瞽叟者，蓋亦有之為人。父而不欲其子娶妻者，未之有也。故曰緣禮而不得其妻者，天下無有也。
《蜩笑偶言》：懷嬴失身，重耳沃盥奉匜而以不從不言為善處。蔡琰忍辱羌胡，重歸董祀而以授受不親為知禮。所謂不能三年而緦功，是察放飯流歠而齒決，是問者也。雖然，豈直婦人也哉。
《讀書雜鈔》：鄭氏《玉藻注》云天子諸侯命其臣后夫人，亦命其妻愚按三禮。疏多引此以為說，惟辟作福惟辟作威，此豈后夫人可得而。與不知鄭氏何所本也。《雜記》曰：夫人之不命於天子自魯昭公始也，以此見諸侯夫人以下皆命於天子。而孔穎達尚強為之說，以附會鄭氏謂王后無畿外之事。故天子命畿外諸侯夫人若畿內諸侯及卿大夫之妻，則如《玉藻注》謂未知其何據。隋初有司奏周禮百官之妻命於王后，請依古制。獨孤后曰：婦人預政或從此為。漸不可開其源。
曾子問大夫內子有殷事注內子大夫適妻也。疏曰：大夫者，卿之總號內子者。卿之適妻，又曰僖二十四年。《左傳》云晉趙姬請以叔隗為內子，而己下之。叔隗為趙衰妻，是大夫適妻也。若對而言之，則卿妻曰內子。大夫妻曰命婦，若散而言之則大夫是卿之總號，其妻亦總名內子。
《小學·嘉言篇》：早婚少聘，教人以偷，妾媵無數。教人以亂，且貴賤有等。一夫一婦，庶人之職也。
《輟耕錄》：人欲娶妻而未得，謂之尋河覓井。已娶而料理家事，謂之擔雪填井。男婚女嫁，財禮奩具種種不可闕，謂之投河奔井。
《誠齋雜記》：天慶觀主聶碧窗有哀，被虜婦詩為一時稱誦。詩曰：當年結髮在深閨，豈料人生有別離。到底不知因色誤，馬前猶自買臙脂。
《瑯嬛記》：孫真人有黃昏散，夫妻反目，服之必和，又名合歡。叔良製以為丸，贈窈窕。窈窕不服，佩之裙裾，香氣異常。
《筆疇》：蘇武牧羝北海上，其節凜然固不可及矣。然取胡婦生子，抑又何也。殊不知匈奴難之者，無所不至苦之者。無所不周取婦生子。一以安匈奴，一以全性命歸漢也。不然，身死其地，骨瘞虜庭，豈不辱哉。東坡謂：色慾之心雖蘇武不免，不知武矣。一婦奚足以污其清風勁節耶。
《書蕉俗語》：有鄉里夫妻步步相隨。言：鄉不離里，如夫不離妻也。
歸有園麈談男子之力必勝于婦人，若對悍妻其手自縛。〈又〉宕子成名，必棄糟糠之婦。〈又〉婦人識字，多誨淫。〈又〉婦人之悲，其夫益為之悲，其悲方已。婦人之怒，其夫轉為之怒，其怒可平。
《卲寶簡端錄》：夫婦之義無所逃于閨門之內，故曰：不能奮飛知義之言也。
呂柟《春官外署》語，胡材問二南何以皆婦人之詩，如嘒彼小星，便說行役。丈夫雖勞而安，命未為不可。先生曰：抱衾與裯，一句還是婦人之詩。天下易私而難化者，惟婦人。婦人既化，丈夫可知矣。此文王刑于之效也。章詔曰：堯之試舜，亦自二女始。先生曰：文王之道，便是堯舜傳下來。故孔子教伯魚曰：人而不為周南召南，其猶正牆面而立。蓋就是夫婦之間一步不可行矣。伯魚以是，傳之子思。故子思曰：君子之道造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
《讀書鏡》：曾子喪妻，終身不娶。其子元請焉，曰：高宗以後，妻殺孝己。尹吉甫以後，妻殺伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其免于非乎。漢王吉之子駿喪妻，不復娶。或問之，駿曰：德非曾參子，非華元，亦何敢娶。魏管寧妻喪知故。勸其再娶，寧曰：每省曾參王駿之言，意嘗嘉之。豈違其本心哉。予觀今之繼娶，多慘酷孤遺，甚至亡人之家亦不少矣。不讀陶學士載黑心符乎。其略云講：再醮備繼室既無結髮之情，常有扶筐之志，安得福祥免禍。幸矣閔家以蘆，絮示薄許氏以鐵杵。表酷歷歷可見。為夫者耽少姿人巧言纏愛紐情牢不可拔。妻計日行，夫勢日削。寒熱飢飽出入起居在彼，不在我。有家國則妻擅其家國，有天下則妻指麾其天下。令一縣則小君映簾，守一州則夫人並坐。論道經邦，奮庸熙載，則于飛對內殿，連理入都堂，粉黛判賞罰。裙襦執生殺矣甚者，殺夫首子禍綿刀鋸。冤著市朝，祭祀絕而門庭蕪。而怪且畏者曾無也。萊州右長史于義，方黑心符略。黑心者繼婦之名也，嘻危哉。
《日知錄》：今人謂妻為妻子，此不典之言，然亦有所自。《韓非子》：鄭縣人卜子使其妻為褲，其妻問曰：今褲何如。夫曰：象吾故褲。妻子因毀新，令如故褲。杜子美詩結髮為妻子，席不煖君床。
以正色立朝之孔父，而艷妻行路禍及其君。以小心謹慎之霍光，而陰妻邪謀至於滅族。夫綱之能立者鮮矣。《左傳》：昭元年，當武王邑姜，方震太叔。《漢書·杜欽傳》：皇太后女弟司馬君力。《南齊書》周盤龍愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚。手敕曰：餉周公阿杜。《孔叢子》衛將軍文子之內子死，復者曰：皋媚女復。子思問之曰：此女氏之字，非夫氏之名也。婦人於夫氏，以姓氏稱禮也。鰥者，無妻之稱，但有妻而于役者，則亦可謂之鰥。詩何草不元何人不矜，矜讀為鰥是也。寡者，無夫之稱，但有夫而獨守者，則亦可謂之寡。《越絕書》：獨婦山者，勾踐將伐吳，徙寡婦獨山上，以為死士示，得專一。陳琳詩邊城多健少，內舍多寡婦是也。鮑昭行路難。來時聞君婦閨中孀居獨宿有貞名亦是此義。