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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百六十卷目錄

　卜筮部名流列傳二

　　吳

　　劉惇　　　　　　　趙達

　　晉

　　郭璞　　　　　　　卜珝

　　韓友　　　　　　　淳于智

　　步熊　　　　　　　杜不愆

　　嚴卿　　　　　　　隗炤

　　郭黁　　　　　　　費孝先

　　扈謙　　　　　　　庾嘉德

　　宋

　　顏敬　　　　　　　蔡鐵

藝術典第五百六十卷

卜筮部名流列傳二

吳

劉惇

按《吳志·劉惇傳》：惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。以明天官達占數顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。建安中，孫權在豫章，時有星變，以問惇，惇曰：災在丹陽。權曰：何如。曰：客勝主人，到某日當得聞。是時邊鴻作亂，卒如惇言。惇於諸術皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁元稱以為奇。惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫得而明也。

趙達

按《吳志·趙達傳》：達，河南人。少從漢侍中單甫學。九宮術，能應機立成，問對若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中或。難曰：飛者固不可較，此妄耳。達使取小豆數斗，播之席上，立知其數。嘗遇故，知為之具食，且曰：倉卒乏酒，又無嘉肴。達取盤中隻箸，再三縱橫之，乃言：卿東壁下有美酒一斛，鹿肉三斤，何以辭無。主人慚曰：以卿善射，欲相試耳。又書簡上作千萬數，著空倉中，令達算之。達處如數，云：但有名無實。其精微若是。按《蘇州府志》：趙達，吳人。太平二年，長沙大饑，殺人不可勝數，孫權使達占之，曰：天地川澤相通，如人四體鼻衄炙腳。而愈今餘干水口暴起，一洲形如鱉，食彼郡。風氣可祠而掘之。權乃遣人祭，以太牢斷其背。長沙饑遂止，達死權求其術，祕不出，發棺求之，竟無所得。

晉

郭璞

按《晉書·郭璞傳》：璞字景純，河東聞喜人也。父瑗，尚書都令史。時尚書杜預有所增損，瑗多駮正之，以公方著稱。終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。惠懷之際，河東先擾。璞筮之，投策而歎曰：嗟乎。黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎。於是潛結姻昵及交遊數十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。璞至，門吏不為通。璞曰：吾能活馬。吏驚入白固。固趨出，曰：君能活吾馬乎。璞曰：得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。則此，馬活矣。固如其言，果得一物似猴，持歸。此物見馬死，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴。食如常，不復見向物。固奇之，厚加資給。行至廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒。時江淮清宴，孟康安之，無心南渡。璞為占曰敗。康不之信。璞將促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦。璞曰：君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。主人從之。璞陰令人賤買此婢。復為符投于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井，主人大悅。璞㩦婢去。後數旬而廬江陷。璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有物大如水牛，灰色卑腳。腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇遯之蠱，其卦曰：艮體連乾，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪虎。身與鬼并，精見二午。法當為禽，兩翼不許。遂被一創，遷其本墅。按卦名之，是為驢鼠。卜適了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去不復見。郡綱紀上祠，請殺之。巫云：廟神不悅，曰：此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山，暫來過我，不須觸之。其精妙如此。祐遷石頭督護，璞復隨之。時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：此郡東當有妖人欲稱制者，尋亦自死矣。後當有妖樹生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。儻有此者，東南數百里必有作逆者，期明年矣。無錫縣欻有茱萸四株交枝而生，若連理者，其年盜殺吳興太守袁琇。或以問璞，璞曰：卯爻發而沴金，此木不曲直而成災也。王導深重之，引參已軍事。嘗令作卦，璞言：公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。導從其言。數日果震，柏樹粉碎。時元帝初鎮建鄴，導令璞筮之，遇咸之井，璞曰：東北郡縣有武名者。當出鐸，以著受命之符。西南郡縣有陽名者，井當沸。其後晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚，歷陽縣中井沸，經日乃止。及帝為晉王，又使璞筮，遇豫之睽，璞曰：會稽當出鍾，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。繇辭所謂先王以作樂崇德，殷薦之上帝者也。及帝即位，太興初，會稽剡縣人果於井中得一鍾，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云會稽嶽命，餘字時人莫識之。璞曰：蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。觀五鐸啟號於晉陵，棧鍾告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉。若夫鐸發其響，鍾徵其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。帝甚重之。璞著江賦，其辭甚偉，為世所稱。後復作南郊賦，帝見而嘉之，以為著作佐郎。于時陰陽錯繆，而刑獄繁興，璞上疏曰：臣聞春秋之義，貴元慎始，故分至啟閉以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首粗有所占，卦得解之既濟。按爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣來見乘，加升陽未布，隆陰仍積，坎為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆為刑獄殷繁，理者有壅濫。又去年十二月二十九日，太白蝕月。月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽精者也。太白，金行之星，而來犯之。天意若曰刑理失中，自壞其所以為法者也。臣術學庸近，不練內事，卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沈雨跨年，雖為金家涉火之祥，然亦是刑獄充溢，怨歎之氣所致。往建興四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑於市，而血逆流長標。伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變，致若斯之怪邪。明皇天所以保祐金家，子愛陛下，屢見災異，殷勤無已。陛下宜側身思懼，以應靈譴。皇極之讁，事不虛降。不然，恐將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變。狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之勞也。臣謹尋按舊經，尚書有五事供禦之術，京房易傳有消復之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生庭，太戊無以隆；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者所以饗福，怠傲者所以招患，此自然之符應，不可不察也。按解卦繇云：君子以赦過宥罪。既濟云：思患而豫防之。臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕釁，贊陽布惠，使幽斃之人應蒼生以悅育，否滯之氣隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者也。臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區夏，啟重光於已昧，廓四祖之遐武，祥靈表瑞，人鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興之化未闡，雖躬綜萬機，勞逾日昃，元澤未加於群生，聲教未被乎宇宙，臣主未寧于上，黔細未緝於下，鴻鴈之詠不興，康衢之歌不作者，何也。杖道之情未著，而任刑之風先彰，經國之略未震，而軌物之跡屢遷。夫法令不一則人情惑，職次數改則覬覦生，官方不審則秕政作，懲勸不明則善惡渾，此有國者之所慎也。臣竊為陛下惜之。夫以區區之曹參，猶能遵蓋公之一言，倚清靖以鎮俗，寄市獄以容非，德音不忘，流詠于今。漢之中宗，聰悟獨斷，可謂令主，然厲意刑名，用虧純德。老子以禮為忠信之薄，況刑又是禮之糟粕者乎。夫無為而為之，不宰以宰之，固陛下之所體者也。恥其君不為堯舜者，亦豈惟古人。是以敢肆狂瞽，不隱其懷。若臣言可採，或所以為塵露之益；若不足採，所以廣聽納之門。願陛下少留神鑒，賜察臣言。疏奏，優詔報之。其後日有黑氣，璞復上疏曰：臣以頑昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言，事蒙御省。伏讀聖詔，歡懼交戰，臣前云升陽未布，隆陰仍積，坎為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之變也。此月四日，日出山六七丈，精光暫昧，而色都赤，中有異物大如雞子，又有青黑之氣共相搏擊，良久方解。按時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而有此異，殆元首供禦之義不顯，消復之理不著之所致也。計去微臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇天留情陛下懇懇之至也。往年歲末，太白蝕月，今在歲始，日有咎讁。曾未數旬，大眚再見，日月告釁，見懼詩人，無曰天高，其鑒不遠。故宋景言善，熒惑退次；光武寧亂，滹沱結冰。此明天人之懸符，有若形影之相應。應之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎徵作。陛下宜恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧元同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群謗。臣聞人之多幸，國之不幸。赦不宜數，實如聖旨。臣愚以為子產知鑄刑書，非政事之善，然不得不作者，須以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。隨時之宜，亦聖人所善者。此國家大信之要，誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲，思弘謀猷，方闢四門以亮采，訪輿誦於群小，況臣蒙珥筆朝末，而可不竭誠盡規哉。頃之，遷尚書郎。數言便宜，多所匡益。明帝之在東宮，與溫嶠、庾亮並有布衣之好，璞亦以才學見重，埒於嶠、亮，論者美之。然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。著作郎于寶常誡之曰：此非適性之道也。璞曰：吾所受有本限，用之恆恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎。璞既好卜筮，縉紳多笑之。又自以才高位卑，乃著客傲，其辭曰：客傲郭生曰：玉以兼城為寶，士以知名為賢。明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。今足下既以拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲，陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹於一皋，價不登乎千金。傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間，進不為諧隱，退不為放言，無沈冥之韻，而希風乎嚴先，徒費思於鑽味，摹洞林乎連山，尚何名乎。夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，者而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。郭生粲然笑曰：鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇。雖然，將祛子之惑，訊以未悟，其可乎。乃者地維中絕，乾光墜采，皇運暫迴，廓祚海淮。龍德時乘，群才雲駭，藹若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤，不煩咨嗟之訪，不假蒲帛之招，羈九有之奇駿，咸總之於一朝，豈惟豐沛之英，南陽之豪。昆吾挺鋒，驌驦軒髦，杞梓競敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠於伐木，援類繁乎拔茅。是以水無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎。且夫窟泉之潛不思雲翬，熙冰之采不羨旭晞，混光耀於埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎。登降紛於九五，淪湧懸乎龍津。蚓蛾以不才陸槁，蟒蛇以騰騖暴鱗。連城之寶藏於褐裏，三秀雖豔，縻於麗采。香惡乎芬。賈惡乎在。是以不塵不冥，不驪不騂，支離其神，蕭悴其形。形廢則神王，跡麤而名生。體全者為犧，至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉無。故不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。元悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物物我我，不是是非非。忘意非我意，意得非我懷。寄群籟乎無象，域萬殊於一歸。不壽殤子，不夭彭涓，不壯秋豪，不小太山。蚊淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。然一闔一開，兩儀之跡，一沖一溢，懸象之節，渙沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋，青陽之翠秀，龍豹之委穎，駿狼之長暉，元陸之短景。故皋壤為悲欣之府，胡蝶為化物之器矣。夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡。縱蹈而詠採薺，擁璧而歎抱關。戰機心以外物，不能得意於一弦。悟往復於嗟歎，安可與言樂天者乎。若乃莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟，嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒，梁生吟嘯而矯跡，焦光混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲，翟叟遯形以倏忽。吾不能幾韻於數賢，故寂然玩此員策與智骨。永昌元年，皇孫生，璞上疏曰：有道之君未嘗不以危自持，亂世之主未嘗不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以興；亡而自以為存者，三季之所以廢也。是以古之令主開納忠讜，以弼其違；標顯切直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見規誡則懼。何者。蓋不私其身，處天下以至公也。臣竊惟陛下符運至著，勳業至大，而中興之祚不隆、聖敬之風未躋者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至清則無魚，政至察則眾乖，此自然之勢也。臣去春啟事，以囹圄充斥，陰陽不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以蕩滌瑕穢。不然，將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖。其後月餘，日果薄鬥。去秋以來，諸郡並有暴雨，水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有構妄者，咎徵漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓困擾，甘亂者多，小人愚嶮，共相扇惑。雖勢無所至，然不可不虞。按洪範傳，君道虧則日蝕，人憤怨則水涌溢，陰氣積則下代上。此微理潛應已著實於事者也。假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席之憂。今皇孫載育，天固靈基，黔首顒顒，寔望惠潤。又歲涉午位，金家所忌。宜於此時崇恩布澤，則火氣潛消，災譴不生矣。陛下上籌天意，下順物情，可因皇孫之慶大赦天下。然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰塞人事，兆庶幸甚，禎祥必臻矣。臣今所陳，蹔而省之，或未允聖旨；久而尋之，終亮臣誠。若所啟上合，願陛下勿以臣身廢臣之言。臣言無隱，而陛下納之，適所以顯君明臣直之義耳。疏奏，納焉，即大赦改年。時暨陽人任谷因耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂有娠。積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子便去。谷遂成宦者。後詣闕上書，自云有道術。帝留谷于宮中。璞復上疏曰：任谷所為妖異，無有因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。臣聞為國以禮正，不聞以奇邪。所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。按周禮，奇服怪人不入宮，況谷妖詭怪人之甚者，而登講肄之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。陛下若以谷信為神靈所憑者，則應敬而遠之。夫神，聰明正直，接以人事。若以谷為妖蠱詐妄者，則當投𢌿裔土，不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴、為國作眚者，則當克己脩禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸，變化萬端，亦是狐狸魍魎憑陵作慝。願陛下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。其後元帝崩，谷因亡走。璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水百步許。人以近水為言，璞曰：當即為陸矣。其後沙漲，去墓數十里皆為桑田。未期，王敦起璞為記室參軍。是時潁川陳跡為大將軍掾，有美名，為敦所重，未幾而沒。璞哭之哀甚，呼曰：嗣祖，嗣祖，焉知非福。未幾而敦作難。時明帝即位踰年，未改號，而熒惑守房。璞時休歸，帝乃遣使齎手詔問璞。會暨陽縣復上言曰赤烏見。璞乃上疏請改年肆赦，文多不載。璞嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角，此法當滅族。主人曰：郭璞云此葬龍耳，不出三年當致天子也。帝曰：出天子耶。答曰：能致天子問耳。帝甚異之。璞素與桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦間，便入。璞曰：卿來，他處自可徑前，但不可廁上相尋耳。必客主有殃。彝後因醉詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞裸身被髮，御刀設醊。璞見彝，撫心大驚曰：吾每屬卿勿來，反更如是。非但禍吾，卿亦不免矣。天寔為之，將以誰咎。璞終嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶，璞曰：大吉。嶠等退，相謂曰：璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉，是為舉事。有姓崇者搆璞於敦。敦將舉兵，又使璞筮。璞曰：無成。敦固疑璞之勸嶠、亮，又聞卦凶，乃問璞曰：卿更筮吾壽幾何。答曰：思向卦，明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。敦大怒曰：卿壽幾何。曰：命盡今日日中。敦怒，收璞，詣南岡斬之。璞臨出，謂行刑者欲何之。曰：南岡頭。璞曰：必在雙柏樹下。既至，果然。復云：此樹應有大鵲巢。眾索之不得。璞更令尋覓，果於枝間得一大鵲巢，密葉蔽之。初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼其姓名，因以褲褶遺之。其人辭不受，璞曰：但取，後自當知。其人遂受而去。至是，果此人行刑。時年四十九。及王敦平，追贈弘農太守。初，庾翼幼時嘗令璞筮公家及身，卦成，曰：建元之末丘山傾，長順之初子凋零。及康帝即位，將改元為建元，或謂庾冰曰：子忘郭生之言邪。丘山上名，此號不宜用。冰撫心歎恨。及帝崩，何充改元為永和，庾翼歎曰：天道精微，乃當如是。長順者，永和也，吾庸得免乎。其年翼卒。冰又令筮其後嗣，卦成，曰：卿諸子並當貴盛，然有白龍者，凶徵至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。後冰子蘊為廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來，其妾祕愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入，見狗眉眼分明，又身至長而弱，異於常狗，蘊甚怪之。將出，共視在眾人前，忽失所在。蘊慨然曰：殆白龍乎。庾氏禍至矣。又墓碑生金。俄而為桓溫所滅，終如其言。璞之占驗，皆如此類也。璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞林。又抄京、費諸家要最，更撰新林十篇、卜韻一篇。注釋爾雅，別為音義、圖譜。又注三蒼、方言、穆天子傳、山海經及楚辭、子虛、上林賦數十萬言，皆傳於世。所作詩賦誄頌亦數萬言。子驁，官至臨賀太守。

按洞林占郭璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之。璞曰：子如小鈴，含元珠搆。支言之是茱萸。

曲阿令趙元瞻兒字虎舒，從吾學卜，自求蓍作卦。見吾有盛艾，小陵龜欲得之，不與語之曰：當作卦相為致，此物合自來，復數日果有一龜入廄，虎舒後見吾言偶有一物試可占之。若得當，再拜輸一好角弓。即便作卦。曰案卦之是為龜，虎舒奉弓起再拜。

郭璞為左尉，周恭卜云君墮馬傷頭尉，後乘馬行黃昏坂下，有犢車觸馬，馬驚頭打石上，流血殆死。按《庾希傳》：希客於晉陵之暨陽。初，郭璞筮冰云：子孫必有大禍，唯用三陽可以有後。故希求鎮山陽，友為東陽，家于暨陽。及海西公廢，桓溫陷倩及柔以武陵王黨，殺之。希聞難，便與弟邈及子攸之逃于海陵陂澤中。蘊於廣州飲鴆而死。及友當伏誅，友子婦，桓祕女也，請溫，故得免。故青州刺史武沈，希之從母兄也，潛餉給希經年。溫後知之，遣兵捕希。武沈之子遵與希聚眾於海濱，略漁人舡，夜入京口城。平北司馬卞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25302-18px-GJfont.pdf.jpg' />踰城奔曲阿，吏士皆散走。希放城內囚徒數百人，配以器仗，遵于外聚眾，宣令云逆賊桓溫廢帝殺王，稱海西公密旨，除凶逆。京都震擾，內外戒嚴，屯備六門。平北參軍劉奭與高平太守郄逸之、遊軍督護郭龍等集眾距之。卞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25302-18px-GJfont.pdf.jpg' />又與曲阿人弘戎發諸縣兵二千，并力屯新城以擊希。希戰敗，閉城自守。溫遣東海太守周少孫討之，城陷，被擒。希、邈及子姪五人斬于建康市，遵及黨與並伏誅，唯友及蘊諸子獲全。友子叔宣，右衛將軍。蘊子廓之，東陽太守。

按《桓彝傳》：彝與璞善，嘗令璞筮。卦成，璞以手壞之。彝問其故。曰：卦與吾同。丈夫當此非命，如何。竟如其言。按《許邁傳》：邁字叔元，一名映，丹陽句容人。家世士族，邁少恬靜，不慕仕進。未弱冠，嘗造郭璞，璞為之筮，遇泰之，上六爻發。璞謂曰：君元吉自天，宜學升遐之道。按《褚裒傳》：裒總角詣庾亮，亮使璞筮之。卦成，璞駭然，亮曰：有不祥乎。璞曰：此非人臣卦，不知此年少何以乃表斯祥。二十年外，吾言方驗。及此二十九年而康獻皇太后臨朝，有司以褒皇太后父，議加不臣之禮，拜侍中、衛將軍、錄尚書事，持節、都督、刺史如故。按《恭帝本紀》：始，元帝丁丑歲稱晉王，置宗廟，使郭璞筮之，云享二百年。自丁丑至禪代之歲，年在庚申，為一百四歲。然丁丑始係西晉，庚申終入宋年，所餘惟一百有二歲耳。璞蓋以百二之期促，故婉而倒之為二百也。

按《搜神記》：揚州別駕顧球姊生十年，便病至年五十餘令郭璞筮得大過之，升其辭曰：大過卦者，義不嘉冢墓，枯楊無英華，振動游魂，見龍車身被重累，嬰妖邪法由斬祀殺靈蛇非己之咎，先人瑕案卦論之可奈何，球乃跡訪其家，事先世曾伐大樹，得大蛇殺之女便病，病後有群鳥數千迴翔，屋上人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊。仰視，見龍牽車，五色晄爛。其大非常有頃遂滅。

義興方叔保得傷寒垂死。令璞占之，不吉。令求白牛厭之，求之不得，唯羊子元有一白牛，不肯借。璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚，惶病即愈。

卜珝

按《晉書·卜珝傳》：珝字子玉，匈奴後部人也。少好讀易，郭璞見而歎曰：吾所弗如也，奈何不免兵厄。珝曰：然。吾大厄在四十一，位為卿將，當受禍耳。不爾者，亦為猛獸所害。吾亦未見子之令終也。璞曰：吾禍在江南，甚營之，未見免兆。雖然，在南猶可延期，住此不過時月。珝曰：子勿為公吏，可以免諸。璞曰：吾不能免公吏，猶子之不能免卿相也。珝曰：吾此雖當有帝王子，終不復奉二京矣。琅邪可奉，卿謹奉之，主晉祀者必此人也。珝遂隱于龍門山。劉元海僭號，徵為大司農、侍中，固以疾辭。元海曰：人各有心，卜珝之不欲在吾朝，何異高祖四公哉。可遂其高志。後復徵為光祿大夫，珝謂使者曰：非吾死所也。及劉聰嗣偽位，徵為太常。時劉琨據并州，聰問何時可平，珝答曰：并州陛下之分，今茲克之必矣。聰戲曰：朕欲勞先生一行可乎。珝曰：臣所以來不及裝者，正為是行也。聰大悅，署珝使持節、平北將軍。將行，謂其妹曰：此行也，死自吾分，後慎勿紛紜。及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥所殺。

韓友

按《晉書·韓友傳》：友字景先，廬江舒人也。為書生，受易於會稽伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之術。龍舒長鄧林婦病積年，垂死，醫巫皆息意。友為筮之，使畫作野豬著臥處屏風上，一宿覺佳，於是遂差。舒縣廷掾王睦病死，已復魄。友為筮之，令以丹畫版作日月置床頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。劉世則女病魅積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不差。友筮之，命作布囊，依女發時，張囊著窗牖間，友閉戶作氣，若有所驅。斯須之間，見囊大脹如吹，因決敗之，女仍大發。友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前，囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹二十許日，漸消，開視有二斤狐毛，女遂差。宣城邊洪以四月中就友卜家中安否，友曰：卿家有兵殃，其禍甚重。可伐七十束柴，積於庚地，至七月丁酉放火燒之，咎可消也。不爾，其凶難言。洪即聚柴。至日，大風，不敢發火。洪後為廣陽領校，遭母喪歸家，友來投之，時日已暮，出告從者，速束裝，吾當夜去。從者曰：今日已暝，數十里草行，何急復去。友曰：非汝所知也。此間血覆地，寧可復住。苦留之，不待食而去。其夜洪欻發狂，絞殺兩子，并殺婦，又斫父妾二人，皆被創，因出亡走。明日，其宗族往收殯亡者，尋索洪，數日，於宅前林中得之，已自經死。宣城太守殷祐有病，友筮之，曰：七月晦日，將有大鴝鳥來集廳事上，宜勤伺取，若獲者為善，不獲將成禍。祐乃謹為其備。至日，果有大鴝垂尾九尺，來集廳事上，掩捕得之，祐乃遷石頭督護，後為吳郡太守。友卜占神效甚多，而消殃轉禍，無不皆驗。干寶問其故，友曰：筮卦用五行相生殺，如按方投藥治病，以冷熱相救。其差與不差，不可必也。友以元康六年舉賢良，元帝渡江，以為廣武將軍，永嘉末卒。

淳于智

按《晉書·淳于智傳》：淳于智字叔平，濟北盧人也，能易筮，善厭勝之術。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，以問智。智曰：是欲殺君而不能，當為君使其反死。乃以朱書手腕橫文後三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以臥。明旦，有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困，詣智卜，忽有一狐當門向之曍。藻怖愕，馳見智。智曰：其禍甚急，君速歸，在狐曍處拊心啼哭，令家人驚怪，大小必出，一人勿出，哭勿止，然後其禍可救也。藻還，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間拉然而崩。護軍張劭母病篤，智筮之，使西出市沐猴，繫母臂，令傍人搥拍，恆使作聲，三日放去。劭從之。其猴出門即為犬所咋死，母病遂差。上黨鮑瑗家多喪病貧苦，或謂之曰：淳于叔平神人也，君何不試就卜，知禍所在。瑗性質直，不信卜筮，曰：人生有命，豈卜筮所移。會智來，應詹謂曰：此君寒士，每多屯虞，君有通靈之思，可為一卦。智乃為卦，卦成，謂瑗曰：君安宅失宜，故令君困。君舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當有一人持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得財。瑗承言詣市，果得馬鞭，懸之三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二十餘萬，於是致贍，疾者亦愈。其消災轉禍，不可勝紀，而卜筮所占，千百皆中。應詹少亦多病，智乃為符使詹佩之，誦其文，既而皆驗，莫能學也。性深沈，常自言短命，曰：辛亥歲天下有事，當有巫醫挾道術者死。吾守易義以行之，猶當不應此乎。太元末，為司馬督，有寵於楊駿，故見殺。

步熊

按《晉書·步熊傳》：步熊字叔羆，陽平發干人也。少好卜筮數術，門徒甚盛。熊學舍側有一人燒死，吏持熊諸生，謂為失火。熊曰：己為卿卜得其人矣。使從道南行，當有一人來問得火主來者，便縛之。吏如熊言，果是耕人，自言草惡難耕，故燒之，忽風起延燒遠近，實不知草中有人。又鄰人兒遠行，或告以死，其父母號哭制服，熊為之卜，剋日當還，如期果至。趙王倫聞其名，召之。熊謂諸生曰：倫死不久，不足應也。倫怒，遣兵圍之數重。熊乃使諸生著其裘南走，倫兵悉赴捉之，熊密從北出，得脫。後為成都王穎所辟，穎使熊射覆，物無所失。後穎奔關中，平昌公模鎮鄴，以熊穎黨，誅之。

杜不愆

按《晉書·杜不愆傳》：杜不愆，廬江人也。少就外祖郭璞學易卜，屢有驗。高平郗超年二十餘，得重疾，試令筮之。不愆曰：按卦言之，卿所苦尋除。然宜於東北三十里上官姓家索其所養雄雉，籠盛置東檐下，卻後九日景午日午時，必當有雌雉飛來與交，既而雙去。若如此，不出二十日病都除，又是休應，年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失。超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：若保八十之半，便有餘矣。一周病差，何足為淹。然未之信。或勸依其言，索雉果得。至景午日，超臥南軒之下觀之，至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去，雄雉不動。超歎息曰：雖管郭之奇，何以尚此。超病彌年乃起，至四十，卒於中書郎。不愆後占筮轉疏，無復此類。後為桓嗣建威參軍。

嚴卿

按《晉書·嚴卿傳》：嚴卿，會稽人也。善卜筮。鄉人魏序欲暫東行，荒年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：君慎不可東行，必遭暴害之氣，而非劫也。序不之信。卿曰：既必不停，宜以禳之，可索西郭外獨母家白雄狗繫著船前。求索止得駮狗，無白者。卿曰：駮者亦足，然猶恨其色不純，當餘小毒，正及六畜輩耳，無所復憂。序行半路，狗忽然作聲甚急，如有人打之者。比視，已死，吐黑血斗餘。其夕，序墅上白鵝數頭無故自死，而序家無恙。

隗炤

按《晉書·隗炤傳》：隗炤，汝陰人也。善於易。臨終，書版授其妻曰：吾亡後當大荒窮，雖爾，慎莫賣宅也。卻後五年春，當有詔來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此版往責之，勿違言也。炤亡後，其家大困乏，欲賣宅，憶夫言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂齎版往責之。使者執版惘然，不知所以。妻曰：夫臨亡，手書版見命如此，不敢妄也。使者沈吟良久而悟，謂曰：賢夫何善。妻曰：夫善於易，而未曾為人卜也。使者曰：噫，可知矣。乃命取蓍筮之，卦成，撫掌而歎曰：妙哉隗生。含明隱跡，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。於是告炤妻曰：吾不相負金也，賢夫自有金耳，知亡後當暫窮，故藏金以待太平，所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書版以寄意耳。金有五百斤，盛以青瓮，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。妻還掘之，皆如卜焉。

郭黁

按《晉書·郭黁傳》：郭黁，西平人也。少明式易，仕郡主簿。張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之，黁曰：若郡內二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。凝乃申約屬縣。至十五日，鮮卑折掘送馬於凝，凝怒其非駿，幽之內廐，鮮卑懼而夜遁。凝以告黁，黁曰：是也。國家將亡，不可復振。苻堅末，當陽門震，刺史梁熙問黁曰：其祥安在。黁曰：為四夷之事也。當有外國二王來朝主上，一當反國，一死此城。歲餘而鄯善又前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死於姑臧。呂光之王河西也，西海太守王楨叛，黁勸光襲之。光之左丞呂寶曰：千里襲人，自昔所難，況王者之師天下所聞，何可僥倖以邀成功。黁不可從，誤人大事。黁曰：若其不捷，黁自伏鈇鉞之誅。如其克也，左丞為無謀矣。光從而克之。光比之京管，常參幃幄密謀。光將伐乞伏乾歸，黁諫曰：今太白未出，不宜行師，往必無功，終當覆敗。太史令賈矅以為必有秦隴之地。及克金城，光使矅詰黁，黁密謂光曰：昨有流星東墜，當有伏尸死將，雖得此城，憂在不守。正月上旬，河冰將解，若不早渡，恐有大變。後二日而敗問至，光引軍渡河訖，冰泮。時人服其神驗。光以黁為散騎常侍、太常。黁後以光年老，知其將敗，遂與光僕射王祥起兵作亂。百姓聞黁起兵，咸以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。黁以為代呂者王，乃推王乞基為主。後呂隆降姚興，興以王尚為涼州刺史，終如黁言。黁之與光相持也，逃人稱呂統病死，黁曰：未也，光、統之命盡在一時。後統死三日而光死。黁嘗曰：涼州謙光殿後當有索頭鮮卑居之。終於禿髮傉檀、沮渠蒙遜迭據姑臧。黁性褊酷，不為士庶所附。戰敗，奔乞伏乾歸。乾歸敗，入姚興。黁以滅姚者晉，遂將妻子南奔，為追兵所殺也。

費孝先

按《搜神記》：西川費孝先善軌，革世皆知名。有大賈人王旻因貨殖至成都，求為卦。孝先曰：教住莫住教洗，莫洗一石，穀搗得三斗米，遇明即活。遇暗即死。再三戒之，令誦此言足矣，旻志之及行途中，遇大雨憩一屋下，路人盈塞。乃思曰：教住莫住得非此耶，遂冒雨行未幾屋，遂顛覆獨得免焉，旻之妻已私鄰比欲媾終身之好俟。旋歸將致毒謀旻，既至妻約其私人曰：今夕新沐者乃夫也。將晡呼旻洗沐重易巾。櫛旻悟曰：教洗莫洗得非此耶。堅不從妻，怒不省自沐夜半反被害，既覺驚呼鄰里共視皆莫測其由，遂被囚繫拷訊獄，就不能自辨，郡守錄狀旻，泣言死即死矣，但孝先所言終無驗耳，左右以是語上達郡守命未得行法呼，旻問曰：汝鄰比何人也。曰：康七遂遣人捕之殺汝妻者必此人也。已而果然，因謂僚佐曰：一石穀搗得三斗米，非康七乎，由是辨雪誠遇明即活之效。按《安陸府志》：李璋太尉罷郢州至襄陽，疾病止驛舍璋。初命費孝先作軌革卦，影先畫一鳳止於林下，有關焉。又畫一鳳立於臺，又畫衣紫而哭者，五人蓋襄陽有鳳林，關驛名鳳臺始璋止，二子侍行，三子守官，於外聞璋病，甚悉來奔，視至之翼日，璋乃卒。果臨其喪者五人。

扈謙

按《江寧府志》：扈謙精易卦，嘗在建康，筮一卦百錢。日限錢五百，以三百供母，二百飲酒。并施貧。乏五百足一卦，千錢不為也。晉海西公旦出見赤蛇，蟠御床俄爾，失蛇詔謙筮。卦謙曰：晉室有磐石之固，陛下有出亡之象。海西曰：可消伏否。曰：後年有大將北征失利，應損三萬人，此災可消。後桓溫北征敗績還，石頭城乃廢海西立，簡文桓溫妾產桓元時至艱。謙筮曰：公第六間馬埒壞，竟便產當是男兒，聲氣雄烈，震動四海。溫贈錢三十萬，夫人亦贈三十萬，謙辭無容錢處。溫不聽，後仍筮卦，養母，溫錢日以醉，客不問，識與不識一日，母亡。謙辭酒家，許氏云因緣盡矣，安葬而去，不知所之，數日許氏家人於落星路邊見謙臥地，始謂其醉，捉手引牽，惟空衣無尸。云謙居金陵攝山寺，碑云：北望荒村扈，謙卜筮之宅。是也。

庾嘉德

按《異苑》：庾嘉德潁川人，善於筮蔡之事，有人失一婢，庾卦云：君可出東陵口，伺候有姓曹乘車者，無問識否。但乘其載，得與不得，殆一理也。旦出，郭果有曹郎上墓，徑便升車，曹大駭呼牛驚，奔入草刺一死尸，下視乃婢也。

宋

顏敬

按《宋書·蔡興宗傳》：顏敬彭城人。初，興州為郢州府參軍，敬以式卜曰：亥年當作公，官有大字者，不可受也。及有開府之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號。

蔡鐵

按《湖廣通志》：蔡鐵善卜。為南郡王義，宣府史王鎮武昌於內齋見一白鼠，緣屋梁上，命左右射得之，內函中命鐵。卜之鐵曰：白色之鼠，背明而戶彎弧射之絕。其左股腹孕五子三雄二雌，若不見信，剖腹而知。王命剖之，如鐵言，賜錢萬貫。