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卷561
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百六十一卷目錄
卜筮部名流列傳三
北魏
耿元 劉靈助
北齊
解法選 吳遵世
許遵 許暉
王春 張子信
趙輔和 顏惡頭
麴紹
隋
楊伯醜
唐
杜生 暨生
錢知微 王生
韓凝禮 沈七
王棲霞 朱邯
胡盧生
後唐
胡恬 馬處謙
馬重績
遼
王白 魏璘
耶律乙不哥
宋
葉簡 徐復
俞直 廖應淮
盧鴻 夏巨源
范疇 白羊先生
葉子仁 徐仲堅
藝術典第五百六十一卷
卜筮部名流列傳三
北魏
耿元
按《魏書·耿元傳》：元，鉅鹿宋子人也。善卜占。坐室內，有客扣門，元已知其姓字并所齎持及來問之意。其所卜筮，十中八九。別有林占，世或傳之。而性不和俗，時有王公欲求其筮者，元則拒而不許，每云：今既貴矣，更何所求而復卜也，欲望意外乎。代京法禁嚴切，王公聞之，莫不驚悚而退。故元多見憎忿，不為貴勝所親。官至鉅鹿太守。顯祖、高祖時有渤海高道埏、清河趙法逞並有名於世。世宗、肅宗時奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任元智、雍州人潘捺，並長於陰陽卜筮。故元於日者之中，最為優洽。冠軍將軍，濮陽賈元紹、章武呂肫濟、北馮道安河內馮懷、海東郡李文殊並工於法術，而道虔、月光、文殊為優，其餘不及。浮陽孟剛、饒安王領郡善銓錄風角，章武顏惡頭善卜筮，亦用耿元林占，當時最知名。范陽人劉弁亦有名于世。
劉靈助
按《魏書·劉靈助傳》：靈助，燕郡人。師事劉弁，好陰陽占卜，而粗疏無賴，常去來燕恆之界，或時負販，或復劫盜，賣術于市。後自代至秀容，因事尒朱榮。榮性信卜筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。建義初，榮于河陰王公卿士悉見屠害。時奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝于行宮，靈助以其州里，衛護之，由是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長子縣開國伯，食邑七百戶，尋進爵為公，增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢杲。時幽州流民盧城人最為兇悍，遂令靈助兼尚書，軍前慰勞之。事平而元顥入洛，天穆渡河。靈助先會尒朱榮于太行。及將攻河內，令靈助筮之。靈助曰：未時必剋。時已尚中，士眾疲怠，靈助曰：時至矣。榮鼓之，將士騰躍，即便剋陷。及至北中，榮攻城不獲，以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰：必當破賊。詔曰：何日。靈助曰：十八、十九間。果如其言。車駕還宮，領幽州大中正，尋加征東將軍，增邑五百戶，進爵為燕郡公，詔贈其父僧安為幽州刺史。尋兼尚書左僕射，慰勞幽州流民於濮陽、頓丘，因率民北還。與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁，滅之於薊。仍釐州務，加車騎將軍，又為幽、并、營、安四州行臺。及尒朱榮死，莊帝幽崩。靈助本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動眾。又尒朱有誅滅之兆，靈助遂自號燕王、車騎大將軍、開府儀同三司、大行臺，為莊帝舉義兵。靈助馴養大鳥，稱為己瑞，妄說圖讖，言劉氏當王，又云欲知避世入鳥村。遂刻氈為人象，畫桃木為符書，作詭道厭祝之法。民多信之。於時河西人紇豆陵步藩舉兵逼晉陽，參朱兆頻戰不利，故靈助唱言：尒朱自然當滅，不須我兵。由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號，不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三月，率眾至博陵之安國城，與叱列延慶、侯淵、尒朱羽生等戰，戰敗被擒，斬於定州，傳首洛陽，支分其體。初，靈助每云：三月末，我必入定州，尒朱亦必滅。及將戰，靈助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，棄之於地，云此何知也。尋見擒，果以三月入定州，而齊獻武王以明年閏二月破西胡於韓陵山，遂滅兆等。永熙二年，贈使持節，散騎常侍，都督幽、瀛、冀三州諸軍事，驃騎大將軍，尚書左僕射，開府儀同三司，幽州刺史，諡曰恭。
北齊
解法選
按《北齊書·解法選傳》：法選，河內人。少明相術，鑒照人物，皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。按《北史·解法選傳》：法選，河內人。少明相術，又受《易》於權會，筮亦頗工。陳郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守，不願之官，以親老言於執政楊愔。愔語云：既非正除，尋當遣代。叔德意欲留尊累在京，令法選占。云：不踰三年，得代，終不還也。勸其盡家而行。又為叔德相云：公邑邑，終為吏部尚書，鑒照人物。後皆如言。
吳遵世
按《北齊書·吳遵世傳》：遵世，字季緒，渤海人，少學《易》，入恆山從隱居道士遊處。數年，忽見一老翁謂之云：授君開心符。遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以《易》筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇《明夷》之《賁》曰：初登于天，後入于地。帝曰：何謂也。遵世曰：初登于天，當作天子。後入于地，不得久也。終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿輒令遵世筮之，遵世云：不須起動，自有大慶。俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書舍人，固辭疾。
按《北史·吳遵世傳》：魏孝武帝之將即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：先否後喜。帝曰：喜在何時。遵世曰：剛決柔，則春末夏初也。又筮，遇《明夷》之《賁》，曰：初登于天，後入于地。若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。終如其言。後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍。從遊東山，有雲起，恐雨廢射，戲使筮。遇《剝》，李業興云：坤上艮下，《剝》。艮為山，山出雲，故知有雨。遵世云：坤為地，土制水，故知無雨。文襄使崔暹書之云：遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。業興曰：同是著，何獨無賞。文襄曰：遵世著，會我意，故賞也。須臾雲散，二人各受賞罰。和士開封王，妻元氏無子，以側室長孫為妃，令遵世筮。遵世云：此卦偶與占同。乃出其占書云：元氏無子，長孫為妃。士開喜於妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林雜占》百餘卷。後預尉遲迥亂，死焉。
許遵
按《北齊書·許遵傳》：遵，高陽人。明《易》，善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜之。邙陰之役，遵謂李業興曰：彼為火陣，我為木陣，火勝木，我必敗。果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰：蜜蜂亦作王。岳後將救江陵，遵曰：此行必致後凶，宜辭疾勿去。岳曰：勢不免去，正當與君同行。遵曰：好與生人相隨，不欲共死人同路。還。岳至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰：多折筭來，吾筮此狂夫何時當死。遂布筭滿床，大言曰：不出冬初，我乃不見。顯祖以十月崩，遵果以九月死。按《北史·許遵傳》：三臺初成，文宣宴會尚書以上，三日不出。遵妻季氏憂之，以問遵。遵曰：明日當得三百匹絹。季氏曰：若然，當奉三束。遵曰：不滿十匹。既而皆如言。
按《開封府志》：許遵，雍丘高陽人。明《易》，善筮。芒陰之役，謂李業興曰：賊為水陣，我為火陣，水勝火，我必敗。果如其言。
許暉
按《北史·許遵傳》：遵子暉，亦學術數。遵謂曰：汝聰明不及我，不勞多學。唯授以婦人產法，預言男女及產日，無不中。武成時，以此數獲賞焉。
王春
按《北史·王春傳》：春，河東安邑人也。少精《易》占，明陰陽風角，齊神武引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春叩馬諫曰：比至未時，必當大捷。遽縛其子詣軍門為質，若不勝請斬之。賊果大敗。後從征討，恆令占卜，其言多中。位東徐州刺史，賜爵安夷縣公。卒，贈秦州刺史。
張子信
按《北史·張子信傳》：子信，河內人也。頗涉文學。又善《易》筮及風角之術。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴庭樹，鬥而墮焉。子信曰：不善。向夕，當有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不可往，雖敕亦以病辭。子信去後，果有風如其言。是夜，瑯琊王五使切召永洛，且云：敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折，不堪動。詰朝而難作。子信，齊亡卒。
趙輔和
按《北齊書·趙輔和傳》：輔和，清都人。少以明《易》善筮為館客。高祖崩于晉陽葬有日矣，世宗書令顯祖親卜宅兆相于鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等數十人咸云不可用。輔和少年，在眾人之後，進云：《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辭》云：湯武革命，應天順民。顯祖遂登車，顧云：即以此地為定。即義平陵也。有一人父疾，是人詣館別託相知者筮之，遇《泰》，筮者云：此卦甚吉，疾愈。是人喜。出後，和謂筮者云：《泰》卦《乾》下《坤》上，然則父入土矣，豈得言吉。果以凶聞至。和太寧、武平中筮後宮誕男女及時日多中，遂授通直常侍。
按《北史·趙輔和傳》：有人父疾，託輔和筮，遇《乾》之《晉》，慰諭令去。後告人云：《乾》之遊魂。乾為天，為父，父變為魂，而升于天，能無死乎。後如其言。
顏惡頭
按《北史·顏惡頭傳》：惡頭，章武郡人。善《易》筮。遊州市觀卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人，皆不中而強索其粟，惡頭尤之。卜者曰：君若能中，何不為卜。惡頭因筮之，曰：登高臨下水泂泂，唯聞人聲不見形。婦人曰：妊身已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜。惡頭曰：吉，十月三十日有一男子。詣卜者乃驚服曰：是顏生邪。相與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇《兌》之《履》。惡頭占曰：君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽復蘇，而有言。其人曰：父臥疾三年矣，昨日雞鳴時氣盡，舉家大哭。父忽驚寤云：我死，有三尺人來迎，欲升天，聞哭聲，遂墮地。惡頭曰：更三日，當永去。果如言。人問其故，惡頭曰：《兌》上天下土，是今日庚辛本宮火，故知卜父。今三月，土入墓，又見宗廟爻發，故知死。變見生氣，故知蘇。《兌》為口，主音聲，故知哭。《兌》變為《乾》，《乾》天也，故升天。《兌》為言，故父言。故知有言。未化入戌為土，三月土墓，戌又是本宮鬼墓，未後三日至戌，故知三日復死。惡頭又語人曰：長樂王某年某月某日當為天子。有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，預乞東益州刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城。後遊東都，逢彭城王尒朱仲遠將伐齊神武于鄴，召惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲言：大惡。仲遠怒其沮眾，斬之。
麴紹
按《北史·許遵傳》：滎陽麴紹者，亦善占。候景欲試之，使與郭生俱卜二伏牛何者先起。卜得火兆，郭生曰：赤牛先起。紹曰：青牛先起。景問其故，郭生曰：火色赤，故知赤牛先起。紹曰：火將然，煙先起。煙上色青，故知青牛先起。既而如紹言。
隋
楊伯醜
按《隋書·楊伯醜傳》：伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱于華山。開皇初，被徵入朝，見公卿不為禮，無貴賤皆汝之。人不能測也。高祖召與語，竟無所答。上賜之衣服，至朝堂，捨之而去。于是被髮佯狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。永樂為卦有不能決者，伯醜輒為分析爻象，尋幽入微。永樂嗟服，自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。有人嘗失子，就伯醜筮者。卦成，伯醜曰：汝子在懷遠坊南門道東北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。如言果得。或者有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，為筮之曰：金在矣。悉呼其家人，指一人曰：可取金來。其人赧然，應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶，伯醜曰：汝勿東北行，必不得已，當早還。不然者，楊素斬汝頭。未幾，上令知常事漢王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。又有人失馬，詣伯醜卜者。時伯醜為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，卦成，曰：我不遑為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚作膾，當得馬矣。其人如此言，須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：有物出自水中，質圓而色光，是大珠也。今為人所隱。具言隱者姓名容狀。上如言簿責之，果得本珠。上奇之，賜帛二十匹。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：何用鄭元、王弼之言乎。久之，微有辯答，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及也。竟以壽終。
唐
杜生
按《唐書·杜生傳》：杜生者，許州人。善《易》占。有亡奴者問所從追，戒曰：自北行，逢使者，懇丐其鞭。若不可，則以情告。其人果值使者于道，如生語，使者異之，曰：去鞭，吾無以進馬，可折道傍葼代之。乃往折葼，見亡奴伏其下，獲之。他日又有亡奴者，生戒持錢五百伺于道，見進鷂使者，可市其一，必得奴。俄而使至，其人以情告，使者以一與之，忽飛集灌莽上，往取之而得亡奴。眾以為神。
暨生
按《武進縣志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史桓臣範嘗入考道，過常適得東京緱氏莊奴婢。初到，桓問以莊上事，暨云此莊姓盧，不姓桓。見一奴又云，此奴即走，仍偷兩貫錢。桓問：今去，改得何官。暨又曰：東北一千里外作刺史，須慎馬厄及行至揚州府，其奴果偷兩千而去，至東京改瀛州刺史。方始信之常慎馬厄至郡，因拜跪左足忽痛，艱于行有一人解針，針訖其痛，轉劇遂請告經一百日。停官，其針人乃姓馬，歸至東都于伊闕，住其緱氏莊，賣與盧從愿方知諸事，無不應者。桓自此信命不復營求。
錢知微
按《酉陽雜俎》：天寶末，術士錢知微嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣卜一卦，帛十匹。歷旬人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異命，取帛如數卜焉，錢命蓍布卦成曰：予筮可期一生，君何戲焉。其人曰：卜事甚切，先生豈誤乎。錢云：請為韻語兩頭點土，中心虛，懸人足踏跋，不肯下錢，其人本意賣，天津橋紿之，其精如此。
王生
按《前定錄》：李相國揆以進士，調集在京師。聞宣平坊王生善易筮，往問之，王生每以五百文決一局，而來者雲集。自辰至酉不得。次而有空，反者揆時持一縑晨。往生為之開卦，曰：君非文字之選乎。當得河南道。一尉揆負才華不宜為此，色悒忿而去。王生曰：君無怏怏，自此數月當為左拾遺，前事固不可涯也。揆怒未解。生曰：若果然幸，一枉駕揆以書判不中第，補汴州陳留尉始以王。生之言有徵，後詣之生于几下，取一緘書，可十數紙以授之曰：君除拾遺可發此，緘不爾當大咎，揆藏之既至，陳留時採訪使，倪若冰以揆才華，族望留假府職會，郡有事須上請，擇與中朝通者，無如揆乃請行。開元中郡府上書姓李者，皆先謁宗，正時李璆為宗，長適遇上，尊號揆既謁璆，璆素聞其才，請為表。三通以次上之上，召璆曰：百官上表無如卿者。朕甚佳之，璆頓首謝曰：此非臣所為，是臣從子陳留尉揆所為。乃下詔召揆，時揆寓宿于懷，遠坊盧氏姑之舍，子弟聞詔且未敢出，及知上意，欲以推擇。遂出既見乃宣命，宰臣試文詞，時陳黃門為題目三篇，其一曰：紫絲盛露囊賦；二曰：答吐蕃書；三曰：代南越獻白孔雀表。揆自午及酉而成，既封。請曰：前二首無所遺恨，後一首或有所疑，願得詳之。乃許拆其緘塗八字，旁注兩句既進，翌日授左拾遺，旬餘乃發。王生之緘視之三篇皆在其中，而塗注者，亦如之遽命，駕往宣平坊，訪王生則竟不復見矣。
韓凝禮
按《山西通志》：韓凝禮，上黨人。明易學揲蓍奇，中元宗命揲一蓍翅立三起三偃。凝禮曰：此龍飛之象，本占有孚應在仲冬，一陽動當登大位。後果驗，凝禮起家五品。
沈七
按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹員外謂之曰：聞消息李侍郎知政事，某又得給事中如何。沈七云：李侍郎即被追不得，社日肉喫後此無祿，公亦未改不得給事中。其時去，社纔十四日，果有敕追李侍郎至汴卒。李亦不得給事中。
王棲霞
按《荊州府志》：王棲霞者，字湘川。寓江陵白鷺湖，善治易，所居手植桃行成數十，列四藩其宇。時比之董奉棲霞笑曰：吾獨利其花核，祛風導氣耳。每清旦布蓍為人決事取貲足，一日生計大曆中，老父持百錢來筮卦，成棲霞驚曰：家去幾何。老父往矣，不然將仆于道，老父出棲霞顧百錢乃紙也。因悟其所驗之，辰則棲霞甲子乃嘆曰：吾雖少而學易，不自意能幽入鬼鑒，死復何恨。至期，即沐浴更新衣而終。
朱邯
按《江西通志》：朱邯，豫章人。精于周易，得京管之遺法。唐建中初遊楚，賣卜楚青山董元範母患奇病，至夜即發，邯為筮之，得解之上六曰：君今日昃，且衫服于道，側伺有執弓挾矢而過者，君向求之。時邑人李楚賓喜獵，其時果至，元範邀之至家，設酒饌留宿。是夜月明如晝，楚賓出戶徘徊見一大鳥飛集舍。上引喙啄屋，即聞堂內叫痛苦聲，楚賓引弓射之，兩發皆中。其鳥飛去，痛聲亦止。明日與元範四索于敗屋中，得碓捏古址兩箭著其上，皆有血光。遂取焚之，母患果平。
胡盧生
按《劇談錄》：寶應年中，員外郎竇庭芝分司洛邑常敬事卜者，胡盧生每言吉凶，無不必中。如此者，往來甚頻。長幼莫不傾蓋，一旦凌晨，入門頗甚嗟惋。庭芝問之良，久乃言：君家大禍將成，舉族恐無遺類。即未，在旦夕，所期，亦甚不遠。既而，舉家涕泣，請問求生之路，云：非遇黃中君，鬼谷子不能相救，然黃中君造次難見，但見鬼谷子當無患矣。具述形貌服飾，仍約浹旬求之，于是竇與兄弟，群從洎妻子奴，僕曉夕求訪于洛下。時李鄴侯有艱，居于河清縣，因省覲親友策蹇驢入洛。至中橋，南遇大尹避道，所乘驢忽驚，逸而走徑入庭，芝所居與僕者，共造其門，值庭芝車馬羅列將出，忽見鄴侯皆驚眙而退。俄有人出來，云此是分司竇員外宅。所失驢收在馬，廐請客入座，員外當修謁如此者，數四鄴侯不獲已，就其廳事，庭芝既出，降階而拜延接殷勤。遂至信宿，至如妻孥孩稚咸備家人之禮，數日告去，贈送殊厚。但云：貴達之辰，願以一家為托鄴侯，居于河清，信宿旁午于道，及朱泚搆逆庭芝，方廉察陝服車駕出幸奉天。遂陷于賊，庭及鑾輿返，正德宗首命誅之，鄴侯自南嶽徵迴至行，在便為宰相，因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死，聖意不解。云：卿以為寧王，懿親乎。以此論之尢不可，然莫有他事，俾其全活否。卿但言之，于是具以前事上聞。由是特原其罪，鄴侯始奏上密，使中官夜乘傳。陝州問之竇，奏其事，德宗曰：曩言黃中君蓋指，于朕未知呼。卿為鬼谷子何也。
後唐
胡恬
按《德安府志》：胡恬，安州人。有仙術馬，處謙者學鬻筮。以自給，嘗至安州，恬謂處謙曰：子之筮，未臻其妙。能從我學乎。嘗至陶仙觀，受星筭之訣，凡十七行又語謙曰：子有官祿，終于五十二。自是筮事多奇中，後從趙匡明入蜀官。至中金紫，果五十二卒。
馬處謙
按《安陸府志》：馬處謙病瞥，父使學易以贍衣食。常于安陸鬻筮，自給有一人謁筮，謂馬生曰：子之筮未臻其妙，我有祕法子，能從我學之乎。馬生乃隨往，郡境有陶仙，觀受星算之訣。凡一十七行，因請其爵，里乃云胡其姓，而恬其名誡之曰：子有官祿終至五十二歲，慎勿道我行止于王侯之門。馬生能決筮事，甚驗。趙匡明棄荊入蜀，因隨至成都，王先主令杜光庭密問馬生享壽幾何。對曰：主上受元陽之氣，四斤八兩。果七十二而崩，四斤八兩即七十二兩也，馬生官至中郎，金紫亦五十二而卒。
馬重績
按《五代史·馬重績傳》：重績，字洞微，其先出于北狄，而世事軍中。重績少學數術，明太一、五紀、八象、《三統大曆》，居于太原。唐莊宗鎮太原，每用兵征伐，必以問之，重績所言無不中，拜大理司直。明宗時，廢不用。晉高祖以太原拒命，廢帝遣兵圍之，勢甚危急，命重績筮之，遇《同人》，曰：天火之象，乾健而離明。健者君之德也，明者南面而向之，所以治天下也。同人者人所同也，必有同我者焉。《易》曰：戰乎乾。乾，西北也。又曰：相見乎離。離，南方也。其同我者自北而南乎。乾，西北也，戰而勝，其九月十月之交乎。是歲九月，契丹助晉擊敗唐軍，晉遂有天下。拜重績太子右贊善大夫，遷司天監。明年，張從賓反，命重績筮之，遇《隨》，曰：南瞻柝木，木不自續，虛而動之，動隨其覆。歲將秋矣，無能為也。七月而從賓敗。高祖大喜，賜以良馬、器幣。天福三年，重績上言：曆象，王者所以正一氣之元，宣萬邦之命。而古今所紀，考審多差，《宣明》氣朔正而星度不驗，《崇元》五星得而歲差一日，以《宣明》之氣朔，合《崇元》之五星，二曆相參，然後符合。自前世諸曆，皆起天正十一月為歲首，用太古甲子為上元，積歲愈多，差闊愈甚。臣輒合二曆，創為新法，以唐天寶十四載乙未為上元，雨水正月中氣為氣首。詔下司天監趙仁琦、張文皓等考覆得失。仁琦等言：明年庚子正月朔，用重績曆考之，皆合無舛。乃下詔班行之，號《調元曆》。行之數歲輒差，遂不用。重績又言：漏刻之法，以中星考晝夜為一百刻，八刻六十分刻之二十為一時，時以四刻十分為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時始，下侵未四刻十分而為午。由是晝夜昏曉，皆失其正，請依古改正。從之。重績卒年六十四。
遼
王白
按《遼史·王白傳》：白，冀州人，明天文，善卜筮，晉司天少監，太宗入汴得之。應曆十九年，王子只沒以事下獄，其母求卜，白曰：此人當王，未能殺也，母過憂。景宗即位，釋其罪，封寧王，竟如其言。凡決禍福多此類。保寧中，歷章武、興國二軍節度使。撰《百中歌》行于世。
魏璘
按《遼史·魏璘傳》：璘，不知何郡人，以卜名世，太宗得于汴。天祿元年，上命馳馬較遲疾，以為勝負。問王白及璘孰勝。白奏曰：赤者勝。璘曰：臣所見，驄馬當勝。既馳，竟如璘言。上異而問之，白曰：今日火旺，故知赤者勝。璘曰：不然，火雖旺，而上有煙。以煙察之，青者必勝。上嘉之。五年，察割謀逆，私卜于璘。璘始卜，謂曰：大王之數，得一日矣，宜慎之。及亂，果敗。應曆中，周兵犯燕，上以勝敗問璘。璘曰：周姓柴也，燕分火也。柴入火，必焚。其言果驗。璘嘗為太平王罨撒葛卜僭立事，上聞之，免死，流烏古部。一日，節度使召璘，適有獻雙鯉者，戲曰：君卜此魚何時得食。璘良久答曰：公與僕不出今日，有不測禍，奚暇食魚。急命烹之。未及食，寇至，俱遇害。
耶律乙不哥
按《遼史·耶律乙不哥傳》：耶律乙不哥，字習撚，六院郎君褭古直之後。幼好學，尤長于卜筮，不樂仕進。嘗為人擇葬地曰：後三日，有牛乘人逐牛過者，即啟土。至期，果一人負乳犢，引牸牛而過。其人曰：所謂牛乘人者，此也。遂啟土。既葬，吉凶盡如其言。又為失鷹者占曰：鷹在汝家東北三十里濼西榆上。往求之，果得。當時占候無不驗。
宋
葉簡
按《聞奇錄》：葉簡，剡人，善卜筮。凡有盜賊皆知其姓名。有鄉夫失牛卜之曰：占失牛已被家邊載上州，欲知賊姓，一斤求欲知，賊名十干頭，乃鄰人丘甲耳。又有將橘子合之，令占曰：圓似珠，色如丹。倘能擘破同分喫，爭不慚愧，洞庭山又將巾子射覆，云近來好裹，束各自競尖新秤無三五兩，因何號一斤，又將雞子二箇。占云此物不難知，一雄兼一雌，請將打破，看方明混沌，時他皆類此。
按《杭州府志》：葉簡善卜筮。武肅當衙忽旋風南來，遶案簡曰：此淮帥楊渥薨當遣弔祭。王曰：賀生辰使方去奈何。簡曰：但語以貴國，動靜皆預知之王。遣弔渥果死一軍，皆驚。時又有李咸者筮類與簡同。
徐復
按《避暑錄話》：徐復所謂沖晦處士者，建州人。初亦舉進士，京房易世久無通其術者，復嘗遇隱士得之。而雜以六壬遁甲，自筮終身無祿，遂罷舉范文正公知蘇州，嘗疑外夷當有變使。復占之，復為言西方用師起某年月，盛某年月天下當騷，然故文正益論邊，事及元昊叛，無一不驗者。仁宗聞而召見，問以兵事，曰：今歲直小過，剛失位而不中。惟強君德乃可濟耳，命以大理評事，不就賜號而歸杭州，萬松嶺其故廬也。時林和靖尚無恙，杭州稱二處士，而和靖卒。乃得諡與復同時者，又有郭京亦通術，數好言兵而任俠不倫，故不顯。
按《福建通志》：徐復，浦城人，學易博。綜讖緯皇祐中帝召見，問：天時人事復對以京房。易卦皆驗，帝稱善之。按《浙江通志》：徐復字希顏，本莆田人。久遊吳中，因家杭州，精易通，流衍卦氣之法，遁甲占射諸家之說。宋康定中，元昊叛詔求有文武材可用者，宋綬林瑀以復，薦召見問以天時人事復舉，京房易卦推，所配年月日。謂時當小過，剛失位而不中，宜在強。君德問：西方用兵如何。復對太乙守中宮兵宜內不宜外，帝善其言，欲官之，固辭，留值登聞鼓院與林，瑀同修周易。會元紀歲，餘歸禮以束帛賜號沖晦處士。
俞直
按《江西通志》：俞直，玉山人。于河洛易象之旨，無不求其義，而為說秦，檜欲館置直謝不就。紹興辛巳，金人亂，淮用事者，遣使問。敵退之期，言皆切中，卒不以術自炫。
廖應淮
按《江西通志》：廖應淮，南城人，字學海。性奇敏，無書不讀。一日入杭叩閽，疏丁大全誤國狀，遂配漢陽。忽遇蜀人杜可，久于江干呼曰：子非盱江廖應淮耶。淮愕然久之，杜曰：予待子久矣，康節以易數授王豫，豫死埋其書以殉，吳曦叛時有掘其塚得之者，余賄歸而學之五十年矣，數當授子。于是由聲音起，數淮一問輒了逸去著書，自號溟涬生。後入杭僦臨街樓以居晝賣卜夜痛飲醉中，忽大呼曰：始謂天非宋，天今地且非宋地矣。語聞賈似道，使人問之曰：地髮遍白浙水西流是其祥也。又執熊希望手曰：余聞空中戎馬百萬來人，鬼作哭泣聲，公留此為何。又曰：殺氣併入，閩廣去矣。人皆掩耳走，吳浚彭復願從之學。大罵曰：大莫大乎。範圍精莫精乎。曲成若黃口兒可語，此則人皆邵子矣浚，遂辭去。復執禮不衰，卒授以其學，淮年五十二㩦一青衣自隨死，先三日謂之曰：一月後有山，姓鳥名人來召我。及傅立，立當過我可出所藏書，付之汝，可得官田養老。皆如其言。所謂召使則崔鵬飛云。
盧鴻
按《金華府志》：盧鴻，字碩父，舉進士，善仙卜。鄉人周師銳既中省，問之曰：當魁多士。且曰：熟讀程易師，卦已而廷。對問：師律之旨。遂為武舉第一人。又善驅邪。有條桑者，墮地嘔血而死。鴻曰：行持可也，宜靜聽之。頃四山皆鬼叫，病者忽呻吟，嘔血數升而甦。
夏巨源
按《杭州府志》：夏巨源精卜筮，居臨安。紹興間有自贑造朝而遺其文，劄者卜之，夏曰：護在女口，守以鴛鴦，無虞也。其人莫識所謂。既而，僕從饒州持所遺至蓋，其妾福安收藏，鴦字篋中也，始服其神術。
范疇
按《金華府志》：范疇，字復初，金華人。宋建紹間嘗為洞霄宮道士，得江西張九牛，蓍易之，占神妙莫測。杭有無藉子胡婆壽負罪而逃，官督責嚴捕者，即疇求筮爻成。疇曰：可于北方樹木中得之。如言跡至，果獲于空楊柳樹中。遂繫獄後會赦出，欲報疇持刀。晨扣疇門紿以卜欲殺之，疇決以占知其將不利于己，隔門問之曰：欲卜可擲下手中刀。胡聞之駭服，猶以刀畫其門而去。疇由是避居于蘇，設肆疑者來問，莫不神異。
白羊先生
按《浙江通志》：白羊先生，莫詳其姓氏，賣卜臨安市。中紹興甲寅孝宗升遐，光宗疾不能喪中，外人情恟恟，襄陽官兵陳應詳歸正人也，欲乘此為變結約已定。其間一卒買卜于先生，詢之曰：此卜將何用，觀此占非止殺身，且將危及父母矣，慎勿為。其人色動，時都統馮湛帳前，適有一人在旁知見，遂潛跡至一茶肆與之語，乃實告但深以卜不吉為疑，其人曰：若疑不吉，當與汝出首，可轉禍為福。卒然之，其人與卒急詣湛告變時，張定叟作帥湛攜首狀告定叟，定叟與湛密，議令具酒餚與客飲，遣數人請陳，及其一二官兵同來，面以首狀詰之陳辭，屈乃集眾于教場射殺之。二人及白羊先生皆補官。
葉子仁
按《廣信府志》：葉子仁，上饒人。推筭筮占，往往如破的。歲乙酉真文忠方在班，子仁以書勸補，外甚力。未幾，果去，國子仁每推論五行，輒以善道，勉人如孝弟忠信，清心寡欲等語，未嘗不懇切言之真。文忠以為君平之風，贈以絕句，云易象推占妙，入神勸人忠孝更諄，諄只今誰似君平術，唯有南陽賣卜人見真《文忠集》。
徐仲堅
按《儀真縣志》：徐仲堅者，忠信篤實遇人至謹，家貧寓于卜雖疾病，召筮不正，衣巾不見，日得百數十錢，則止能為詩。亦好屬文，有集若干卷。