KR7a0017

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百二十四卷目錄

　術數部彙考三十八

　　大六壬類集　課經集〈元首課　重審課　知一課　涉害課　遙剋　課　昴星課　別責課　八專課　伏吟課　返吟課〉

藝術典第七百二十四卷

術數部彙考三十八

《大六壬類集〈課經〉》元首課

凡一上克下，餘課無克，為元首課。象天如君克臣，必順其正，無亂動反常之理。為九宗之元，六十四課之首，故名元首。君占則有伊呂之臣，臣占必遇唐虞之君。常人占之，萬事順利。大哉元首，元亨利貞，首出庶物，萬國咸寧，統乾之體，乃元吉第一課也。

象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，憂喜俱真。君臣和合，父子慈親。婚諧鸞鳳，孕育麒麟。用兵客勝，論訟先陳。市賈出色，名利超群。官職首擢，柱石元勳。門庭喜溢，利見大人。如日辰用神，年命值旺，相氣乘吉，將更逢富貴。龍德時太，三光三陽，官爵高蓋。吉課有一助之，則有乾之九五，飛龍在天。雲龍風虎相從，大人之象也。

如甲子日，卯時，子將占寅命，行年在未，四課得一上克下，午加酉為用，曰元首課。

此必正月，仍用子將也。不然，發用何云旺相。

〈陰〉亥甲　　　　　巳午未申

〈青〉午〈朱〉卯〈天后〉子　　申亥　　〈年〉辰　　酉

〈常〉酉子　　　　　卯　　戌

午酉　　　　　寅丑子亥〈命〉

〈螣貴〉

此課，子孫乘青龍發用，主文職。占子孫及本身前程家宅事。他日父子均登高品官爵，兒子於午年發科，未年及第，屢於寅午火旺年月轉官，本身見任寅年應詔，官由詞館，屢於己丑年月轉遷，家宅吉利，招女聰俊，獲配武弁崇勳，多益母家。惟朔望弦晦日，忌此課，為天煩也。

解曰：蓋課得午加酉，為元首，主首擢，利見大人。三傳午為天馬，卯為天車，子為華蓋，為高蓋乘軒，主公卿之貴。日辰用神，旺相吉將，在中為三光，主加官進爵，慶賀之榮。又看青龍主文書，甲木以午火為子，值旺相氣，上乘青龍，午上遁得庚金為官星，行年未上辰乘六合，亦為兒，主子求官，午歲火旺。上見卯木相生，乘朱雀，主文字發科。未歲上見辰為亞魁，乘吉將，主及第佳兆。火為威儀，主禮部。午數九，龍數七，庚數八，主二十四年。火數二，主極品高貴尚書之位也。一陰二陽，以卯屬陰，為主乘朱雀，為文明。甲日為本身，值旺相氣，主見任干求官職。甲上亥為長生，學堂為天詔，主應詔官，由詞館，卯數六，朱雀數九，主十五年，象首擢旺氣數倍，主師傅極品之貴。卯為羊刃，屬肝木，主風疾。末傳為歸結，子數一月，將天后為恩澤，主乞求休，時有加一品之恩。子與天后九數相乘，主壽得八十一。支為家宅子上見酉，主招女。乘太常吉將，主聰俊配武弁，相生，主益母家也。

如四月丁丑日，子時，申將占，巳加酉為用，曰元首課。

〈空〉卯丁　　　　　辰巳午未

〈常〉巳〈勾〉丑〈貴〉酉　　亥卯　　〈空〉卯　　申

〈貴〉酉丑　　　　　寅　　酉〈貴〉

己酉　　　　　丑子亥戌

此課，昔越王有鄭妃當誕，召范蠡占之，以月將申加子時，得一上克下，巳加酉為用，上是旺火，克下死金，上強下弱，故決生男。如秋占火囚氣，課皆陰，則未然也。如乙酉日，巳加酉，發用，一上克下，為元首課。巳歲占，則吉凶應在一歲之內。若正月建寅用起功曹，則事應正月之內。丙子日，立春，用起太乙、神后，則事應半月之內。甲子旬內起神后，則事應十日之內。庚申日，寒蟬鳴，用起傳送，則事應五日之內。日應日，時應時，旺氣發用，主干求官職，相氣經營財貨。死主喪孝，囚主刑訟，休主疾病，墓主淹涎。諸課應驗，同此推斷。又於亥日，未加亥。乙未日，卯加未。丙申日，卯加戌。壬寅日，巳加申。辛酉日，午加申。發用之類，則為元首。六壬總計七百二十課，內合元首課凡一百一十有五。舉此數課為例，則餘課可推矣。

訂訛

元首一上剋下，以尊制卑，大順之徵，為諸課首，故名元首。

占主天地得位，品物咸亨，事從外來起。男子憂喜，皆實臣忠子孝，婚諧謀遂，孕生男。兵訟，先者勝。賈人獲利，官職首擢，利見大人。如日辰年命發用正時六處，值旺相乘吉將，更逢富貴官爵。三光三陽等吉課，仕人貴顯不可言。

此課大象順利十分，然或得凶神惡將，三傳不順，反主下順上，而上不從。又如一上剋下，而上休囚死氣下卻旺相，德合歲月建反，主上雖制下，而下不受制，未可執一也。

觀月經　名月未圓

課中一克下，元首卦本宗。

元者，長也。首者，初也。上克下者，諸卦之長也。

起歲年華問。

本歲發用其吉凶，應年內也。假令太歲在寅，為功曹，其將勾陳，主一年內爭訟田宅也。

逢蟾月內尋。

蟾者，月之名。十二月，斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹發用，其吉凶在一月內必應也。

傳辰旬日應。

假令正月將甲子日午時，占第二課，子加未，以神后為辰發用，其吉凶不出十日應也。

值日目前辰。

假令今日甲子，以甲為日課中，功曹發用，其吉凶當日應也。

氣動蟾分體。

蟾者，一月之數也。體者，全之數也。分體，半月之數也。氣動者，二十四氣之首日，為發用，每氣十五日。假令丙子日，立春之節，四課之中，用起神后，其吉凶應在半月內也。假令丙子日，立春，第五日，庚辰，子將卯時，占太乙加申，上克下為用，神初傳勾陳，主財物田宅鬥訟官災，不出一氣之內也。巳火發用，即立春丙子也。

候來旬拆身。

候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候，五日。拆身是拆破一旬之數也。假令七月初一日，寒蟬鳴，為候，是甲申第二日，乙酉寅時，午將占事，三傳申子辰也。傳送加乙，一上克下，其吉凶應在五日之內也。或用起功曹，亦是。

諸卦從此起，萬類若通神。

凡七百二十卦，皆例此卦斷之。取年月日時為應期，明五行之奧義，通萬事之正理，如神明也。

旺氣言官職。

春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事，見木神發用，克今日土，君子有官職，小人爭財。官事若傳入三光三陽、三奇六儀，不可例斷官事也。

妻財相氣論。

春火相，夏土相，秋水相，冬木相，季月金相。假如春月壬癸日占事，見火神發用，為妻財，主財帛事動。若不是妻財，則不可以財帛一例斷之也。

死言喪者起。

春土死，夏金死，秋木死，冬火死。凡死氣為用，乃喪亡之事，更與自克白的應。假令春月壬癸日，發用，土神克今日干也。

囚動見官刑。

春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，季木囚。凡囚氣動者，更剋日為官鬼也。假令春月甲乙日，占申酉發用，乘凶將，主官詞刑傷也。

休來憂病患。

春水休，夏木休，秋土休，冬金休，季火休。凡占休氣動，主疾病災患也。

諸家卦備陳，得旨從天降，不誤後學人。

諸卦用元首，五行旺相，死囚休斷之。君子得五行之旨趣分明，神報吉凶，禍福人事，物類數目，遠近應期，皆同天降也。

心鏡

四課之中一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從類，憂喜因男非女人。

上克下，事起於男子也。

上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。官詞先者皆為勝，後對之人理不伸。

上克下，利為客爭訟，先起是客，後訴者是主。

袖中金

元首卦，尊制卑，貴制賤，占事多順，憂喜皆實，皆以神將吉凶。凡事宜先事起男子，然就以神將支干，四時休旺，年命三傳推測，乃見吉凶，如一上克下為用，而上休囚死氣，下卻旺相德合，歲月建乃下返勝上。如正月甲寅日，日上酉金加之為用，雖是元首，奈酉金囚氣，甲寅乃月建支辰，為日德祿，又旺氣下既得勢，必不受制，則尊卑不順，反亂之道也。又如《心鏡·占孕歌》曰：用神克下生男子。若執此例，不以上下勝負推之，第恐有誤。昔越有鄭妃，當產於四月辛巳日子時，召范蠡占之。月將申，加子時，用得巳加酉，上克下，是旺火剋死金，此上強下弱，故生男也。如秋月占，得此課，則不然矣。切在參詳，不可執一也。

重審課

凡一下賊上，餘課無克，為重審課，象地事逆，以下犯上。如臣諍君，不敢擅為，必再三詳審定計，而后入，故名重審。積善者慶，積不善者殃。君子占之，利以攸往。至哉重審，含章可貞。或從王事，無成有終。統坤之體也。

象曰：承天厚載，柔順利貞。一下逆上，豈無憂驚。貴順福至，貴逆亂興。事宜后起，禍從內生。用兵主勝，受孕女形。諸般謀望，先難後成。如初傳墓絕，末傳生旺，災禍自消。生旺傳墓絕，不吉。墓絕傳生旺，吉。初傳克末，凶。末傳克初，吉。或逢龍常陰后六合，吉將生氣解神。天德月德，天喜德。神合神吉，神得一。在末傳，可化凶為吉。君子厚德，中道而行。則有坤六五，黃裳元吉之象也。

如四月丙戌日，巳時，申將子命，行年在酉，以申加巳，一下賊上，發用為重審課。

四月如何，申為相取長生也。

〈年〉

〈六〉申丙　　〈貴〉亥子丑寅

〈六〉申〈貴〉亥〈元〉寅　　亥申　　　　　戌　　卯〈命〉

〈陰〉丑戌　　　　　酉　　辰

辰丑　　　　　申未午巳〈空〉

斷曰：此課申為相氣，加巳，妻財乘六合為用，主謀為利祿事。中傳官鬼，乘貴入亥，為天門，主以財納官的京職。末傳父母，乘元武，主發財，能發身。三傳遞生日干，大吉，決主上人舉薦，終始成就高貴，為子求官，亦不免用財取貴。用起孟神，傳入四孟，為元胎，戌支為妻上見丑，為丙日火之子。申財亦為妻乘六合，亦為子丑，為天喜。主妻懷孕。課象弄瓦中傳屬陰，為主陽包陰，生女也。

如乙亥日，辰時，酉將，占申命，行年在亥，寅加酉，一下克上為用，曰重審課也。

〈六〉酉乙　　〈命〉丑寅卯辰〈年〉

〈陰〉寅〈青〉未〈貴〉子　　寅酉　　〈貴〉子　　巳

〈常〉辰亥　　　　　亥　　午〈空〉

酉辰　　　　　戌酉申未

此課，李司馬占旺氣發用，日辰旺相乘吉將，為三光卦，主干求官職，有陞遷慶賀之榮。果應驗也。

訂訛

重審亦名始入，一下賊上，以下犯上，為逆。徵事有可虞，須再三詳審，故名重審。然止於一下剋上，為發難之端，故名始入。

占主不忠不孝事，從內起，由女人孕生女。兵訟，後者勝，謀望先難後成。大抵貴順吉，貴逆凶，墓絕傳生旺吉，生旺傳墓絕凶。初剋末吉，末剋初凶。全要末傳得吉將，天月德等，可化凶為吉也。

此課利下不利上，然或一下賊上，而下休囚上旺相，則下雖乖違，終不能肆害。如生金不畏死火之類。

觀月經　名鴿鷂同籠

一下賊其上，重審卦本音。

四課中有一下賊上，名重審卦，其體凶也。

父子相離析，夫妻不敬恭。

看發用的卦，是今日子孫刑，併乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日財，必妻害夫，此卦大不利也。

順行猶自可，逆去憂來深。

天乙在亥順行，猶輕。天乙臨戌逆行，猶重。又曰：順行則憂淺，逆行則憂深。

入墓應難避。

假令初傳木，末傳小吉，為木入墓，主殺害之事，難避。他墓例此也。

傳生可容易。

發用木神，末傳亥為長生，事易避也。他生例此。

太常與陰后合乙，及青龍同併生神處，恩來禍不從。

若貴龍合常等，同入長生之地，主反禍為福耳。

空元併蛇虎，勾雀墓末逢，喜事翻成惡。

凡元武、天空、蛇、雀、勾、虎，皆為凶將，同末傳入墓者，喜事反成惡事也。

親者也成凶。

從生入墓者，吉變為凶。再有刑害者，縱親者，亦成仇怨也。

諸卦皆如此，學人莫亂攻。

下面諸卦，皆如此，一例推之。此是奧理難見也。如後人不得亂攻胡斷之也。

心鏡

從下賊上名重審，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂損重，防奴害主起妻從。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訟虛張卻主凶。

袖中金

一下賊上，卑犯尊，賤犯貴之象。占事多不順，事起女人。如春占土，加寅卯，其土死木旺，是旺鬼賊上，正應此課體。若夏得巳午火，加亥子水，下賊上為用，則火旺水囚，不能賊上，有乖違之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，是生旺不畏死囚也。不可執一而論之。

知一課

凡課有二上克下，或二下克上，擇課之陰陽，與今日比者而為用神。曰：知一課比者，和也。陽日陽比，陰日陰比。二爻皆動，事有兩岐。善惡混處，必知擇其比和一善者而用之，故名知一。事宜惟一，允執厥中。占物占人，皆在近也。統比之體，乃去讒任賢之課也。比者，親輔也。有不寧方來意。

象曰：比者，為喜，不比為憂。詞宜和允，兵利主謀。禍從外起，事向朋謀。尋人失物，近處堪求。如課下克上，有嫉妒，日辰貴後主遲疑。或至三克度厄，四克無祿，亂動狐疑，則有上六，比之無首凶象。或上克下，有嫌疑，日辰貴前，主事順。及止二克，貞固，擇一則有比六二，自內貞吉之象也。

如八月壬辰日，巳時，辰將，占得二上克下，壬日屬陽日，取戌加壬，與日比發用，曰知一課。

〈白〉戌壬　　　　　未申酉戌

〈白〉戌〈常〉酉〈元〉申　　酉戌　　　　　午　　亥〈空〉

〈朱〉卯辰　　〈貴〉巳　　子

寅卯　　　　　辰卯寅丑

斷曰：此課天魁官鬼乘白虎，發用，主事由家奴起禍，中致婦女衣服食物失盜，終可捕獲，在西鄰也。蓋三傳戌為奴，酉為婦女，太常為衣服食物，元武為失盜，比用為近秋占旺氣，失物可獲也。

訂訛

知一亦名比鄰，擇課之陰陽，與日干比者為用神。陽日陽比，陰日陰比，二爻皆動，事有兩岐。必知擇而定於一，故名知一。

課中或二上剋下，或二下剋上，故亦名比鄰。

占主事起同類，禍自外來，失物尋人，俱在鄰近。兵訟宜和，凡事狐疑不決。若是吉神，比者為近，不比為遠。若是凶神，比者為喜，不比為憂。

此課大端舍遠就近，舍疏就親，恩中有害之象。

觀月經　二下賊上為比用

欲知比用卦，四課裏頭生。二體原來別，分身是兩名。甲壬庚戊丙，比陽子戌呈。申午辰寅類，可應五陽精。

甲丙戊庚壬是陽日，若天盤內，見申子辰寅午戌，為陽神有克者，是比。若陰神有克者，是不比。

乙丁己辛癸，比陰卯酉成。登明丑未巳，可應五陰精。

此五陰干，若天盤上四課中，見亥卯未巳酉丑有克，為比。見陽有克，是不比。

要用求相克，不比亦得行。

如陽日無陽克，有陰克，便以陰神相克者為用。

下克先取用，無下上神憑。

四課之中，下賊上為用，故曰下克先取用。無下賊上，取上克下者為用，故曰無下上神憑。

二下雙克上，比者是親情。俱比俱不比，涉害卦詳明。

或有二下賊上，俱比俱不比，以涉害取用也。

雙上來臨下，亦依此路行。

四課無下賊上，祇有二上克下，與日是比者，亦依先克為用。亦倣此而取之。

二上克下為知一。

課中知一卦，體是相比鄰。二上來臨下，賊盜在逡巡。小心須准備，看看惹禍迍。若言失脫事，閉口卦中尋。

四課之中，二上克下，取比者為用，是知一卦，主賊盜亡失事。若追尋遺失，得不得，在閉口課內尋也。

心鏡

知一卦何如，用神今日比。婚姻失諧和，事因同類起。逃亡不遠離，失物鄰人取。論訟和笑好，為事尚狐疑。

袖中金

二上克下，二下賊上，以比為用，舍遠就近，舍疏就親，恩中生怨。凡事狐疑，仍須看上下克賊，全在變而通之，消而息之。

金匱經

欲知其一，必知其日。二上克下，同類相加。朋友讒佞，禍從外來。利客不利主。二下賊上，妻財爭訟，咒咀不寧。

涉害課〈尉山人云上剋下取天盤孟仲為驗存之〉

凡課有二上克下，或二下克上，與今日俱比、俱不比，則以涉地盤，歸本家，受克深處為用，為涉害課。涉者，度也。害者，克也。若五行屬土，則以土為深淺。如亥加丑土，前行歷辰戊未己戌土位，五重歸本家亥位，不論孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者，凡事艱難，必有稽遲。然歷盡風霜，而後得統坎之體，乃苦盡甘來之象也。

象曰：風波險惡，度涉艱難。謀為利名，多費機關。婚姻有阻，疾病難安。胎孕遲滯，行人未還。如神將凶，三四克，災深難解，則應坎初六，習坎入坎象也。或我克他日辰旺相，神將吉受克淺，憂淺易解，事難終成，則應坎卦辭，有孚心亨象，以是而行必有功矣。

如正月丁卯日，丑時，亥將，占二下賊上，若論仲季，則丑加卯前行，只歷辰中乙木，一重歸本家丑位，以亥加丑前行，辰戊未己戌土位五重歸本家亥位，此涉害深者，當取亥加丑為用，為涉害課。

〈常〉巳丁　　　　　午未申酉〈貴〉

〈朱〉亥〈貴〉酉〈陰〉未　　　　卯巳　　　　　巳　　戌

〈勾〉丑卯　　　　　辰　　亥

亥丑　　〈空〉卯寅丑子

斷曰：此課得涉害，亥歲占朱雀發用，事干奏章，論訟猶豫時，宜見機而作，可行則行，可止則止。失計妄動，決如重險，始獲寧家。凡課有二上克下，或二下克上，甚至四克賊，俱比，俱不比，以寅申巳亥孟神用為見機格。如課中有仲季，必待用孟之機深者。蓋事之初起，禍福隨之，見事必知機而作，故名見機。占事有疑，急須改變。若守舊，則有稽留難解之患也。

象曰：利涉大川，有孚，貞，吉。動作知機，不俟終日，名利難遂，胎孕未實。疑事急改，猶豫有失。如神將吉以吉，言凶以凶，論乃多筭勝，少筭不勝。將涉水，不輕進之象也。

如四月庚子日，戌時，申將，占二上克下，以午加庚四孟位者，用，為見機格。

〈貴〉

〈螣〉午庚　　　午未申酉

〈螣〉午〈六〉辰〈青〉寅　　　　辰午　　　巳　　戌

〈元〉戌子　　　辰　　亥

申戌　　　卯寅丑子

〈空〉

凡課有克賊，俱比俱不比，無孟取仲季用，為察微格。蓋孟深仲淺，季作微分，課克無孟，必審察仲季之微克者，故名察微。占者，恐人不仁，或有小人謀害之意。必思慮隄防，無可患也。

象曰：笑中有刀，蜜中有砒。大人利見，舊德微施，人情淺薄，世事難披。防範機密，物欲必齊。凡事詳神將吉凶言之，乃少筭勝，而無筭不勝。尚中正，不利涉大川之象也。

如庚戌日，辰時，申將，占得二上克下。以辰加子四仲位用，曰察微格。

〈貴〉

〈螣〉子庚　　　子丑寅卯

〈元〉辰〈青〉申〈螣〉子　　　　辰子　　　亥　　辰

〈后〉寅戌　　　戌　　巳

午寅　　　酉申未午

〈空〉

凡課涉害者，復相等以四課中，先見者，用為綴瑕格。蓋涉害數歸本家，又復相似。剛日以日上先見神為用，柔日取辰上先見神為用。如二物相並，深中取先，高中取捷，冠上有綴瑕玉飾之，故名綴瑕格。占事艱難，首尾牽連，惟才德服眾者，吉也。

象曰：兩雄交爭，經延歲月。人眾牽連，災耗不絕。君子宜親，小人可輟。胎孕逾期，行人失約。如月建吉神入傳，吉日辰有氣，雖事遲延，有成之象也。

如六月甲午日，辰時，午將，占課得辰，加寅卯木一重歸本家辰位。申加午，歷丁火，一重歸本家申位。乃涉害相等。剛日以日上先見神為用，柔日以辰上先見神為用，名曰綴瑕。

〈合〉辰申　　　　戌亥子丑〈貴〉

〈合〉辰〈青〉午〈白〉申　　　　午辰　　　　酉　　寅

〈白〉申午　　　　申　　卯

戌申　〈空〉未午巳辰

凡涉害課，用神畏日干所勝，以比和者為用，曰比用格。如甲戌日，論孟，用辰，加寅辰土，畏甲木克，則取子加戌，子生甲木，比者為用也。戊辰、丙子日例同此推。又如甲辰，三傳戌午寅，為脫炁，凡謀難成，惟憂可解。殊不知戌土畏甲木，為不比，不取涉害，當取子水比相者為用。三傳子申辰生日，凡為吉事皆成，惟凶事難散。戊子日，午卯子。壬戌日，申丑午。庚子日，戌申午。乙卯日，亥酉未。皆用比，不用涉害，故名比用。若妄用三傳，而災禍異也。

假如乙卯日，寅時，子將，占二下賊其上。當取亥加丑為用。乃為比用格。

〈貴〉

〈空〉寅乙　　　午未申酉

〈元〉亥〈后〉酉〈螣〉未　〈常〉子寅　　　巳　　戌

〈自〉丑卯　　　辰　　亥〈元〉亥丑　　　卯寅丑子

〈空〉

訂訛

涉害二三，或四上下相剋，俱比俱不比，以涉害深者為用。涉，渡也。害，剋也。從地盤，歷數歸本家，受剋深者。假如庚子日，午加庚，戌加子，兩上剋下，俱與陽日比。午加庚金前行，歷酉辛金二重，歸本家地盤午位。戌加子水前行，歷癸水一重，歸本家地盤戌位。二重者，較一重為深，取午發用。丁卯日，丑加卯，亥加丑，兩下剋上，俱與陰日比。丑加卯木前行，歷辰中乙木一重，歸本家地盤丑位。亥加丑土前行，歷辰戊未己戌土五重，歸本家地盤亥位。五重者，較一重為深，取亥發用。此皆遍歷艱難險阻，故名涉害。

占主疑難遲滯，欲行不得行，事有兩而取一，歷盡風霜而後已，乃苦盡甜來之兆也。上剋下，憂輕。下賊上，憂重。二剋又神將吉，憂輕。三四剋又神將凶，憂重。見機涉害俱深，則取四孟上神發用。孟為時令之首，一季之氣候，悉已胚胎，如事之初起，禍福藏焉。須見機詳慎可也，故名見機。

占主事有疑，急須改變。若守舊，則愈稽留難解矣。此多筭勝，少筭趨安避危，先難後易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。

察微涉害俱深，無孟則取仲上神發用。孟為四生地，生處見剋，受害獨深。由孟及仲，害漸淺而微矣。無孟，必審仲季，而察其微。故名察微。

占主恐人不仁，或有計筭謀害意。必思慮隄防，可無患也。此少筭勝，無筭乃思患預防之兆。若魁罡加日辰，婦人產難。

綴瑕亦名復等，涉害俱深。孟仲季復又相等，則陽日取干上神為用，陰日取支上神為用。干上神乃干兩課之先見者，支上神乃支兩課之先見者。二物相並，深中取先，高中取捷，冠上綴有瑕玉飾之，為裹，故名綴瑕。

占主兩雄交爭，經延歲月。人眾牽連，惟才德服眾者，吉也。切宜親君子而遠小人。〈無綴瑕取法姑存之〉

觀月經

涉害卦相爭，還從比用生。前頭看同類，路涉阿誰同。有克量重數，偏多得用情。

假令甲辰日，亥將，卯時，占河魁加寅下賊上，看地下前去離河魁本宮，有八辰路涉，前頭一重卯木，二重乙木，為涉害。其神后加辰，下賊上，看前去神后本家，亦離八辰，巳上戊土、未土、未上己土、前又戌土，共四重，為受克多，故當以神后發用為精也。又神后為仲，河魁為季，孟深仲淺，季無取用，戌者非也。

忽然涉害起，先舉莫相爭。

俱孟俱仲受克，地盤俱同為復等卦。如六月甲午日，申加午，下賊上，路涉丁火一重。辰加寅，下賊上，前涉卯木一重。此受下賊俱同丁火，為涉害復等，辰加日為先舉，當以辰為用。三傳辰午申也。

卦入誰家體，相隨災福生。

看卦入何體，隨卦吉凶斷之也。

見機察微　用孟為見機仲季為察微

二上雙克下，卦元分兩名。見機起四孟，求事後須成。

四課之中，有二上克下，分見機察微也。假令正月己丑日，卯時，占事係二上克下，卯臨未，巳臨酉，以巳為初傳，是巳為孟。故以巳為用，求事先難後易也。

用起季兼仲，察微產婦驚。魁罡臨四孟，必定舉哀聲。

涉害用仲季者，為察微也。主產婦驚恐。如魁罡臨四孟發用，即主傷產婦也。如正月庚寅卯時，占事戌加寅，為初傳，是河魁臨孟也。又酉時，占事，天罡臨寅，亦是也。

心鏡

神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉害發用為初傳，作事稽遲多憂疑。患難消散經幾日，占胎傷孕忌當時。失物定知家內竊，逃亡親隱已非遲。

袖中金

涉害淺深為見機，欲用不用，欲言不言，事有兩件，而取一也。事主遲疑艱難，進退不定，難於先而易於後也。其法以受克神往前數，至本位止，遇地所克深多者，即起用傳。若所克俱多，先取孟神。如無，即取仲神為用。如無孟仲，方取季神。或俱孟俱仲，季受克，又同此之謂復等。陽日用日上神，柔日用辰上神也。故曰：孟深仲淺季無取，復等柔辰剛日擬。

指要

捨輕就重，趨安避危之象。事宜見機而作，涉在孟事多反覆，四仲四季，進退無定。《心鏡》云：略舉課體而已。吉凶便以五行天將定之，一應四課取象，克賊為用，惟有元首、重審決事有准。餘者各詳之。經云：入不入，事最急。凡課以克賊發用者，為入。無克賊發用者，為不入。

遙克課

凡課無克，取日干，與四課上神相克者為用，曰遙克課。遇有兩克相比為用，遙相克賊，故名遙克。如蒿矢無鏃，彈射無丸，射物難中，不足為畏。凡事禍福不測，憂在西南，而在西北有喜，乾陽方也。蓋此課先儘四課上神克日干為用，曰蒿矢格。如遙神克日緩而且輕，折蒿為矢，力弱難傷，故名蒿矢。占事，始而雷吼驚恐，終卻無妨。統暌之體，乃狐假虎威之課也。又暌，乖異也，小事吉。

象曰：始有凶勢，愈久愈休，憂喜未實，文書虛謀。外禍干己，有客為仇兵，利為主，不利他求。如神將凶貴，逆日辰，用神無氣，主盜賊陰謀，有載鬼一車之凶象。若神將吉貴，順日辰用神有氣，則干貴有喜，行人來訪，人見，事有成，災禍漸小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉應在暌上九推之。

如壬辰日巳時，申將，占課上下俱無克，取遙克，則以辰上陰神戌土克日干，壬水為用，曰蒿矢格。

寅壬　〈空〉亥子丑寅

〈青〉戌〈常〉丑〈后〉辰　　巳寅　　　　戌　　卯

未辰　　　　酉　　辰戌未　　　　申未午巳〈貴〉

如課上下無克，又無神克日，則以日干遙克課上神為用。日彈射課，蓋我去克他，以致遠如彈丸，當箭遙射傍物，難中，故名彈射。占者，事遠難就，縱成虛名。虛利不得實用。或日克兩神，為箭中雙鹿，事尤多心兩意。

象曰：己謀他事，禍從內施。兵用客利事宜，後為訪人不見，行人未歸，空亡發用，動作尤虛。如神將凶，帶刑害貴逆，主事不睦，多冤仇盜賊。凶象神將遇德合，貴順，則親朋和氣吉象也。

如壬申日，申時，亥將，占用日克神，巳加寅為用，曰彈射。

〈元〉寅壬　〈空〉亥子丑寅

〈貴〉巳〈合〉申〈空〉亥　　　　巳寅　　　　戌　　卯

〈空〉亥申　　　　酉　　辰

寅亥　　　　申未午巳〈貴〉

訂訛

蒿矢上下俱無克，取神遙克日為用神。雖遙克，力弱難傷，不能為害。如折蒿為矢，故名蒿矢。

占主始如雷吼驚恐，終卻無事，愈遠愈小，漸漸消磨。此時有客不可容納，主小人口舌，凡事憂在西南，喜在西北。西北，乾天門也。占事人謀己利主，不利客，利後動，利小不利大。神將凶日辰無氣，主盜賊陰謀。神將吉日辰有氣，則干貴有喜，行人來訪人見。

彈射無神，遙克日則取日遙克神為用。日雖克神，終不能害神，如彈丸為箭，故名彈射。

占主己謀人，利客不利主。利先動，利上不利下。神將吉遇德合順貴，主親朋和氣。神將凶帶刑害逆貴，主事不睦，及冤仇盜賊。訪人不見，行人不來。若剋兩神，為一箭射雙鹿，事尤多心兩意也。

此二課俱主遠事虛驚不實，縱有成就，亦虛名虛利，帶金土煞，則能傷人。蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸，主驀然有災。若傳空，又名遺鏃失矢，不能成事。大端禍福俱輕。若見太陰、元武、天空，當有欺詐之事而禍起。

二課有近射，有遠射。第二課發用為近射，是日之兩課自戰，多主外事，不干於內。凶勢略大，不可出尖。第三課、第四課發用為遠射，凶勢漸小。蓋第三課乃辰陽，與日干相競，尚覺凶重有力，不可先動。若第四課，無力也。

遙克中克，多論比，涉害論深，以後凡剋多者，皆如此論。

觀月經蒿矢卦　神遙克日名蒿矢

四課俱無克，須看日本因。

四課無克者，以神遙克日為用。日本者，即十干也。

三神何地類。

三神者，日之陰神，辰之陽神，辰之陰神也。

類內阿誰嗔，俱比俱不比，先舉用為真。

四課之中，兩神克日干，以今日比者為用也。比者乃舉也。

吉將朝天去。

初傳及中末俱見吉將，乃出外朝天去也。觸類而言之。

凶神禍到身。

若三傳凶將動者，陰將，主有盜賊陰謀。陽將，主有人來害己身。吉凶災禍，在重審卦註定矣。

彈射卦　日遙克神名彈射

欲知彈射卦，日克卦中神。

四課無克，又無神遙克日，以日遙克神為用。或有日克兩神，以今日比者為用。

求財合吉將。

三傳不比，與今日是三合，或六合，逢吉將者，必為喜慶之事也。

凶害遇仇人。

若凶將與六害動者，主欲為報仇人也。六害者，合沖助仇也。如甲日沖申，得巳，為六害發用是也。丙戊日得寅，為發用，亦是害。日上六害，乘凶將，發用，為外動，仇怨是他人也。辰上六害，乘凶將，發用，為內動，仇怨是己身也。

刑動陰謀竊。

日干克神，更與三刑併，又用凶將，主竊盜賊也。

相生各自伸。

相生或吉將，主各自伸舒也。

謀刑劫盜賊。

若三刑有殺害之意，如子日得卯，為子刑卯也。為內動，己身謀害他人也。

合來喜事頻。

若三合、六合，主喜慶之意。如甲子亥發用，為六合，或寅午戌為三合，更得吉將，主內動喜事，或青龍財帛、喜慶婚姻。逐類推之。

分明是兩卦，體段一般陳。

陳，說也。一名蒿矢，一名彈射，支德亦喜，子日在巳，順十二支也。

心鏡

神遙克日名蒿矢，射我雖端不足畏。日克課神名彈射，縱饒得中還無利。貴神逆轉子無良，天乙順行臣不義。家有賓來不可留，每憂口舌西南至。

袖中金

神遙克日名曰蒿矢，日遙克神名曰彈射。然事多動搖不定，主人情倒置。若帶金土煞足，能傷人，占人禍福俱輕，求事難成。以蒿為矢，以泥為丸，無利勢也。若第二課為用，乃日上兩課自戰，作事無力，多事不干，內事不可出尖。第三課為用，乃辰之陽神自戰，兩陽相克，作事凶重有力，不可先動用。第四課又無力，蒿矢利主不利客，利小不利大，利後動。占行人來訪，人見，若朱雀、勾陳，當有官事禍從外來。

彈射利客不利主，利上不利下，利先動，不利占訟。行人不來，訪人不見，憂事主散。若見太陰、元武、天空，當有欺詐虛誕之事，禍從內起。蒿矢傳金為有鏃，彈射傳土為有丸，事主驀然有災。若傳空亡，又名遺鏇失丸，不成事也。

昴星課

凡四課上下無相克，又無遙克，取從魁上下神為用，曰昴星課。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位，西方白虎，金位。性主刑殺，義司決斷，死生出入之門戶。此從酉立傳從魁，酉之神名，故名昴星。剛日仰視地盤酉上神為用，中傳辰上神，末傳日上神，為虎視轉蓬格，一曰春虎視，夏轉蓬，秋昴星，冬蛇掩目。剛者，陽也，夫陽性從天，男子氣浮，仰視之如虎，視之轉蓬而動，故名虎視轉蓬。占事驚恐，守靜則吉。統履之體，乃蛇虎當道之象也。履有所躡而進之意，履虎尾而不見傷之象。

象曰：關梁閉塞，越度稽留，行人作禁，孕男無憂事，恐惟外禍起，無由家居，守靜方免閑憂。如用囚死罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶。病者死，訟者獄。見龍亦凶，應六三履虎尾，咥人，凶象。或日用旺相，見魁罡龍虎為吉。占科舉，主高中，則有上九視履考祥元吉之象。假如戊申日，卯時，辰將，占剛日昴星，取酉上戌為用，曰虎視格。

〈青〉午戊　　　　酉戌亥子

〈元〉戌〈常〉酉〈青〉午　　　　未午　　　　申　　丑〈貴〉

〈常〉酉申　〈空〉未　　寅

戌酉　　　　午巳辰卯

凡昴星課，柔日伏視天盤酉下神為用，曰冬蛇掩目格。中傳日上神，末傳辰上神。柔者，陰也。陰性從地，女子氣沉則伏視之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。剛日本乎天者，親上，末傳歸干，從天類也。柔日本乎地者，親下，末傳歸辰，從地類也。占者事多暗昧，猶豫難行，惟欲潛藏者吉也。

象曰：人情失意，進退無憑，女多淫佚，內有憂驚。訪人不見，作事難成。行者淹滯，逃亡隱形。如螣蛇，尤多怪夢憂疑。或申加卯，為車輪倒斲，傳見虎武，甚凶。惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟房心明堂之宿，縱遇衰敗凶神，亦主吉象也。

假如丁丑日，辰時，丑將，占柔日昴宿，取酉下神為用子。

〈青〉辰丁　〈空〉巳午未申

〈螣〉子〈青〉辰〈后〉戌　　　　丑辰　　　　辰　　酉

〈后〉戌丑　　　　卯　　戌

未戌　　　　寅丑子亥〈貴〉

訂訛

虎視轉蓬，剛日四課，無上下剋，又無遙剋，取酉宮上神為用。中傳支上，末傳干上，酉中有昴宿，屬秋分，為天地關梁，為日月出入門戶。且屬白虎金位，性主肅殺，義司決斷，取以為用。故總以昴星名之。剛者，陽也。陽性從天，男子氣浮，則仰視之，如虎視轉蓬而動，故名虎視轉蓬。

占主驚恐，關梁閉塞，津渡稽留，出行身不得歸，恐死於外，大抵禍從外起。惟家居守靜，則吉。

此課如日用囚死罡，乘死氣，蛇虎入傳，大凶。病者死，訟者獄。若日用旺相，又不在此論。

冬蛇掩目，柔日四課無剋，又無遙剋，取酉下神為用。中傳干上，末傳支上。柔者，陰也。陰性從地，女子氣沉，則俯視之。如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。

占主事暗昧不明，進止兩難，女多淫佚，禍從內起。訪人不見，行者淹滯，逃亡隱形。

此課如螣蛇入傳，尤多怪夢憂疑。或申加卯，為車輪倒斲，傳見元武，凶甚。惟午加卯，為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟房心明堂之宿，遇凶亦吉也。

上二課，剛日本乎天者，親上，傳終歸干上，從天類也。柔日本乎地者，親下，傳終歸支上，從地類也。以天道言昴星，陰氣用事，微霜始降，枯槁皆死，此決斷萬物，收斂精神之時也。以人事言，昴星於五行為金，五常為義，當其言不必信，行不必果，惟義所在，然後決之。故以昴星作課，然雖斷之以義，亦歸責於己，斯可矣。故終末從其日辰也。酉為天獄，二課最忌刑獄。大端惟潛藏，稍吉耳。

觀月經　虎視轉蓬　陽日昴星　名蓬遊無止

四課無遙剋，神仙立此門。五陽看酉上，見發卦基根。

四課無剋賊，又無遙剋，剛日看酉上所得天盤之神，為發用初傳也。

辰作中傳用，末傳日上論。

看辰上所得之神，為中傳，日上所得之神為末傳也。

出行遭禁繫，淫亂暗乾坤。

昴星，主淫亂奸邪之事也。

冬蛇掩目卦　柔日昴宿　名鶣鶝遇晝

冬蛇交掩目，萬事不相從。五日柔為用，從魁初傳臨。中傳在日上，末傳在辰宮。

五柔日看天上，從魁臨地盤下之神為用也。假如乙未日，寅時，辰將，占一課寅乙，二課子寅，三課巳未，四課卯巳，上下無剋，又無遙剋，當以昴星觀之，從魁加亥，亥為初傳，寅作中傳，巳作末傳，取上卦為例也。

伏罪何須出，無勞西與東。

主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶將尢凶也。

心鏡

用起昴宿為虎視，秋分在酉知生死。出入關梁日月門，舉事稽留難進止。剛日出身身不歸，柔日伏匿憂難起。女人淫佚問何因，此地名為難禁止。

袖中金

剛日看酉所得之神為用，是虎視轉蓬也。柔日視從魁所臨地盤之神為用，是冬蛇掩目卦，此論昴星也。占人主事稽留伏匿。陽日如虎睛光，轉運不息。主病多驚恐，轉蓬不已。陰日如冬蛇蟄藏，掩目不動。主事多暗昧，進退遲疑，驚恐，陽日稽留於外。陰日隱伏於內，酉為天之私門，肅殺之地，故仰俯取之為用。昴日雞酉中之宿，剛日昴星者，取雞鳴必仰之象。西方白虎，亦昴宿也。柔日虎視者，是取虎視必伏之義。尢忌子午卯酉日得之昴星，虎視必災危也。

別責課

凡三課無克，別取一神為用，曰別責格。蓋陽干常動而易位，故剛日初傳，用干合上神。如戊癸合癸，寄丑，即丑上神為用。陰支常靜而守位，故柔日以支三合前一辰，如未日三合前一辰，即亥字為初傳，中末俱并日上。此三課不備，別從其類，責取一合神為用，故名別責。占者，凡事不備，主有留連之體。

象曰：謀為處正，財物不全，臨兵選將，欲渡尋船。求婚別娶，胎孕多延。損而能益，事遇神仙。如神將凶日用休囚，則應凶象。神將吉日用旺相，則應吉象也。如丙辰日，卯時，辰將，占昴星四課不備，剛日取丙合辛，辛寄於戌，即戌上亥為用。

〈貴〉

〈青〉午丙　　　酉戌亥子

〈貴〉亥〈青〉午〈青〉午　　　　未午　　　申　　丑

〈空〉巳辰　　　未　　寅

午巳　　　午巳辰卯

〈空〉

訂訛

別責亦名蕪淫不備課。無剋又無遙剋者，別取一合神為用。中末傳重併干上。陽日取干合上神為用。如戊日合癸，癸課寄丑，取丑上神為用。丙日合辛，辛課寄戌，取戌上神為用是也。陰日取支前三合神為用，如未日，取未前三合。亥酉日，取酉前三合，丑為用是也。蓋四課不全，又不剋，欲如昴星取酉，而課又不備，只得別從其類，責取一合神為用，故名別責。陰陽全無剋制，二陽一陰，如二男爭一女，二陰一陽，如二女爭一男，捨正而別求合夫婦，各得無淫佚之意乎。故亦名蕪淫。

占主凡事不備，謀為欠正。且合神事主留連，臨兵欲進不進，胎孕多延。凡事倚仗他人，借徑而行，吉凶多係於人，不干己也。求婚另娶，占家宅夫妻事，當以淫斷。

此課外又四課，備有日辰互克各生者，亦名蕪淫。如甲子日戌，甲午戌，申子辰申，三傳戌午寅，甲干夫也，子支妻也。甲欲從子憂，申克子欲就甲，畏戌克，然申子又自相生，乃妻與人有私。夫上戌為用，傳逢三合，內外生姦，各相背也。

戊午、戊辰與丙辰干上皆午，是為親。辛丑、辛未各二日干上皆是丑未，真丁酉當為巳丁，是辛酉原來是酉辛。

法云：皆以天上作初傳，剛日，人皆知取天盤矣。柔日，人皆取支前三合，獨不用三合上之神，何也。如巳日取酉上神，非取酉也。存疑。

別責雖亦名蕪淫，其實蕪淫乃另一取三課有剋者是也。別責無剋。

八專課

凡干支同位，無克，取陽順陰逆三神為用，曰八專課。蓋八專日有五，除癸丑日，俱有克。無克者，甲寅、庚申，剛日，從陽，主超進順布。己未、丁未，柔日，主退縮逆行。中末傳俱併日上神，如甲寅日，干上陽神亥，順數至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上陰神卯，逆數三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰陰陽共處，論伏吟四課，八字干支神同一位，如八家同井事專，故名八專。占理家務，重輕易舉，不利奔波於外。統同人之體，乃諸侯會盟之課也。

象曰：二人同心，其利斷金。陽進男喜，陰進女淫，兵資眾捷，物失內尋。成功異路，顯擢士林。此八專為兩課陰陽併，雖主事乖疏，凡事以兩課決之。陽日尊長欺卑幼，則主超進，主事欲速出。陰日夫妻懷背，及奴婢，反主柔，主退縮，主事遲欲歸。占婚姻，進人口，主口舌分離。則應九三三歲不興之凶象。若龍常天乙吉將，及天月二德善神，則應同人九五，大師克相遇吉象也。

如甲寅日，辰時，丑將，占剛日順數至丑，用，曰八專課。

〈空〉

〈陰〉亥甲　　　巳午未申

〈貴〉丑〈陰〉亥〈陰〉亥　〈白〉申亥　　　辰　　酉

〈陰〉亥寅　　　卯　　戌〈白〉申亥　　　寅丑子亥

〈貴〉

凡八專課，遇天后、六合、元武一將入傳，為帷薄不修格。蓋重門樹塞，以限內外，講堂設帳，以別男女。今陰陽共處，男女混雜，又遇后合陰私之神，鄭風尤甚。故名帷薄不修，主私佚不明，內失其禮也。

如丁未日，丑時，辰將，占八專課，遇天后入傳，名帷薄不修格。

〈后〉戌丁　　　　亥子丑寅

〈陰〉亥〈后〉戌〈后〉戌　　　　丑戌　　　　戌　　卯〈空〉

〈后〉戌未　〈貴〉酉　　辰

丑戌　　　　申未午巳

凡八專課，逆數到日，中末相併為獨足格。夫三傳皆歸一神，如路遙，驛遞無人傳送，獨展一足難行，故名獨足格。凡事不能動移，自己尢多費力。或中末傳皆空，亦然也。惟利乘舟。

如己未日，未時，酉將，占三傳皆日上神歸，為獨足格。

〈六〉酉巳　　　戌亥子丑

〈六〉酉〈合〉酉〈六〉酉　　　　亥酉　　　酉　　寅

〈六〉酉未　　　申　　卯

亥酉　　　未午巳辰

訂訛

八專，四課缺二，止有兩課有剋，照常以剋賊比涉等項論。干支同位，專聚一處，故名八專。

占主二人同心，其利斷金。兵資眾捷，物失內尋。陽日尊長欺卑幼，主事超進迅速。陰日妻奴背夫主，主事退縮遲緩。占婚及進人口，主口舌分離。占憂喜事，俱重疊。

此課若逢龍常天乙吉將，及天月二德，則有同人協力，眾輕易舉之象也。

帷薄不修，八專無克，又無遙克。剛日從干之陽神，連根順數第三位為用。柔日從支之陰神，連根逆數第三位為用。中末俱重併干上。如甲寅日，干之陽神亥，順數三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日，支之陰神卯，逆數三位至丑，乃丑巳巳也。八專之課，已為尊卑共室，人宅不分矣。但有克者，尚有制縛，不可以淫佚斷。獨此無剋者，任順逆數去伸縮而用之。全無剋制防範，故名帷薄不修。

占主外不隔，而內不備，事多重疊憂喜，再來干涉婦人，久而反背，若后合元陰入傳，淫亂必矣。

獨足，八專課內己未日，未時，酉將，占三傳皆日上，酉酉酉蓋三傳皆歸一處，如路遙，驛遞無人傳送，獨占一足，難行，故名獨足。

占主不能動移，極是費力。商賈不可行。占胎，不成，遠行宜舟。

此課外有八專，中末傳皆空者，亦如此斷。

觀月經　兩課無克名曰八專

日辰同一位，便是八專門，五日陰陽配。

五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。

三傳逆順存，陽來順數去，陰至逆行奔。

凡八專兩課無克者，是剛日從日上之神，順數三辰為用傳也。

伏睹日辰上，中末此處論。

如陽日八專庚申日，亥將申時，占一課亥庚，二課寅亥，下二課俱同，無克，從申上亥順數三辰，得丑，為初傳，日辰上見亥，為中末也。又如己未日，亥時，酉將，占一課酉巳，二課亥酉，辰上二課同無克。從亥逆數三辰至酉，復以本日所得之神見酉，為中末傳也。此課三酉，是獨腳課也。

奸邪驚怪起，淫慾亂乾坤。

主陰罪是也。凶將自不教覺，吉將事不彰露，重審卦註也。

逆到日辰上，三傳別起根。神仙隱祕法，此課少人溫。

逆行三辰者，神仙隱祕之術。諸人錯用，不得明顯。術人少得溫尋，今巳明之盡矣。

心鏡

日值八專為兩課，陰陽併雜不分明。不修帷薄何存禮，夫妻占之總不宜。厭翳合門元武襲，

天后為厭翳，六合是私門。初傳見此二神，或見元武，主淫亂之兆。

嫂通於叔妹淫兄。人間密事難推測，元女留經鑒此情。

傳見元武、陰后，主淫亂也。

袖中金

帷薄八專卦，干支共位，陰陽兩課，尊卑同處，人品不分。凡事憂喜再來，事干婦人，帷薄不修，多有不正也。支干共位，陰陽兩課，五日四辰，表裏拱於八極。故曰八專。尊卑共室，人倫不分也。又曰：帷薄不修，內不隔而外不遏，事多重疊，憂喜再來，干涉婦人，久而反蔽。后合入傳，則男不知恥，女不知守，門牆生茨之兆也。

指要

八專日順逆數為用者，曰帷薄不修，名為蕪淫卦。蓋日辰一位而無別，奸邪之所由生。凡占遇之，多主不正，又不能分析，須當以存心正大。若占婚及進人口，當有口舌離別之兆。尢忌太陰、六合臨日辰，凡有所占，只於日辰上神將決之，無不應也。

曾門

一神二神，陰陽共焉。日辰重之，惟用二神。陰陽不克，逆順數之。數至三辰，上神為用。中末二傳日上神，當此之時，內亂淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。

定章曰：此謂日辰合為一神，陰陽不相克。剛日從陽順數至三神，柔日從陰逆數至三神，中末在日上名曰八專。主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

伏吟課

凡課月將加時，十二神各居本宮，取神克日為用，曰伏吟。如子加子之類，則以神克日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日，初傳丑，中戌，末傳未是也。其天地神，自居本家日辰，陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱呻吟，故名伏吟。占事，靜中有動，統艮之體，守舊待新之課也。

象曰：科舉高中，求名榮歸。病憂土怪，訟爭田廬。春冬災淺，秋夏勢危。律身謹慎，動作無虞。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季憂土鬼乘旺氣，至秋鬼為祟，更乘凶將，其勢危也。當應艮九三，危厲薰心，凶象。或天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相。科舉主中魁，求官職等事，則應上九，敦艮吉象也。

如癸丑日午時午將占日上神丑加癸用為伏吟課

丑癸　　　　申酉戌亥〈空〉

〈勾〉丑〈白〉戌〈陰〉未　　丑丑　　　　未　　子

丑丑　　　　午　　丑丑丑　〈貴〉巳辰卯寅

凡伏吟無克，剛日自以日神為用，曰自任格。剛者，陽也。日辰陰陽，各居本家，並無相克。如甲日自用寅，三傳寅巳申。丙戊日自用已，三傳巳申寅。庚日自用申，三傳申寅巳。然自任未免強暴用刑，故以刑為中末傳。此天地神，不動不克，無所取擇，自任其己之剛，進用於時，故名自任。占者，自強出頭，此當閉塞為柔順，吉而事可成。

象曰：任己剛暴，必成過愆。行人近至逃亡，眼前胎孕啞聾，禍患留連。干謁不出，株守吉言。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無克，傳逢驛馬劫煞，主守己待時。或不獲已而動，亦動中有成，則應吉象。惟庚寅日，三傳申寅巳末，太乙為勾陳，刑克日干，非秋占者，多凶象也。餘詳神將吉凶推之。

如丙辰日，申時，申將，占伏吟無克，剛日以巳為用，曰自任格。

〈空〉巳丙　　　　申酉戌亥〈貴〉

〈空〉巳〈元〉申〈六〉寅　　　　巳巳　　　　未　　子

〈青〉辰辰　　　　午　　丑

辰辰　〈空〉巳辰卯寅

凡伏吟無克，柔日以支神為用，曰自信格。柔者，陰也，天地神，不動不克。如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅。丁丑、辛丑、己丑用丑，三傳丑戌未。丁未、辛未、己未用未，三傳未丑戌。此自信其己之柔，進用於人，故名自信。凡事不能動身，家宅不寧之體也。

象曰：潛藏伏匿，身不自由，逃亡近覓，盜賊內搜。病人喑啞，行者淹留。檢身謹恪，無不優悠。如三刑全有氣，主不獲。巳協動事，四季全爭訟，及田土事，日用休囚，神將凶則主凶象。日用旺相，神將吉則有吉象也。假如丁丑日，未時，未將，占伏吟無克，柔日用丑，為自信格。

〈常〉未丁　　　　申酉戌亥〈貴〉

〈朱〉丑〈后〉戌〈常〉未　　　　未未　　　　未　　子

丑丑　　　　午　　丑丑丑　〈空〉巳辰卯寅

凡伏吟，用起自刑之神，傳行杜塞，為杜傳格。蓋用日則終投於辰，用辰則終投日。次傳復自刑，以沖為末傳，次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日，三傳亥辰戌。壬午日，三傳亥午子。乙亥日，三傳辰亥巳。乙酉日，三傳辰酉卯。皆初傳用日，自刑中傳杜塞，而用辰次傳支，又自刑取沖為末也。丁卯、己卯、辛卯日，卯子午皆柔日，用辰取卯，支刑子為中傳子卯，兩刑不復再傳，以子沖午為末傳也。壬申日，亥申寅。壬戌日，亥戌未。壬子日，亥子卯。壬寅日，亥寅巳。乙丑日，辰丑戌。乙未日，辰未丑。乙巳日，辰巳申。乙卯日，辰卯子。皆用日自刑中傳支辰，以刑為末傳也。丁酉、己酉、酉未丑。辛酉，酉戌未。丁亥、己亥，亥未丑。辛亥，亥戌未。皆用支辰自刑中傳，用日及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥，自刑傳刑杜塞，故名杜傳。占事中止改求，則可成也。象曰：居者將移，合者將離。道由中止，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸。占人求物，不出庭除。如將乘龍常，貴人身吉。坐而獲喜，見虎合二馬，靜中有動，人信到門，見勾陳沉屈不伸，動止稽留。見太陽，陰私難明。見天空，主虛詐。見六合，孟神傳陽，生男子。或子午全，則主道路，及望信事。卯酉全，主門戶事。四季全，主爭訟田產事。四孟全，主不獲已，與人協動事。日用旺相，有吉象。

假如壬辰日，酉時，酉將，占剛日，用自刑中傳支辰，又自刑取沖戌為末傳，曰杜傳格。

〈空〉亥壬　　　　申酉戌亥〈空〉

〈空〉亥〈螣〉辰〈白〉戌　　　　亥亥　　　　未　　子

〈螣〉辰辰　　　　午　　丑

辰辰　〈貴〉巳辰卯寅

訂訛

伏吟十二神，各居本位，如子加子，丑加丑之類。有克，以克者為用，中取初傳所刑，末取中傳所刑。蓋俯伏本家，不能變動，只有呻吟愁歎而已。故名伏吟。占主屈不得伸，靜中思動。

自任者，伏吟課，陽日無克，取干上神為用。中末傳取刑，蓋天地鬼神，不動不克，無所取擇，自任其己之剛，進用於時，故名自任。

占主自強出頭，而當閉塞，惟柔順守靜，吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎，行人立至。然亦本家暫出之人，原非遠也。失物逃亡，俱不遠。胎孕啞聾，禍患流連。病主不語而呻吟，淹滯歲月，干謁不出。

此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占。三刑有氣無克，傳逢驛馬，或不得已而動，亦動中有成也。

自信者，伏吟課，陰日無克，取支上神為用。中末傳取刑自信，其在己之柔而自用，故名自信。

占主不能動身，乃家宅不寧之兆。

此課與自任課，占病產盜逃俱同。訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞。惟行人則自任立，至自信難期。出行則自任欲行中止，自信潛藏不出。若有丁馬，俱可言動。

杜傳者，伏吟課，發用干自刑，則次傳取支發用，支自刑則次傳取干次傳，非自刑末傳，仍取刑次傳，復自刑則末傳取沖。蓋傳行杜塞，故名杜傳。

占主事中止改圖，則可成。

觀月經　自任卦　剛日伏吟　名隔山照水

天地伏吟卦，陰陽歸本家。

十二神將，各歸本家，如子加子，丑加丑是也。

剛以日來用，刑處作中涯。

剛日取日為用，如甲用寅，丙戊用巳，庚日用申，壬日用亥，為初傳，刑處為中傳也。

末在刑沖處，三傳立爪牙。

中傳刑處為末傳，若遇自刑，更用沖處也。

居者將離析，逃亡路不遐。

剛日伏吟自任，主家中不寧，的有哭泣，定主分離之事。若占逃亡，不遠也。

自信卦　柔日伏吟

自信伏吟體，同前分兩名，六辰柔日用。

柔日用辰為初傳，巳酉丑亥卯未是也。

刑處作中程，末在刑沖處。

以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳，中傳自刑，以沖處為末傳也。假令丑日，丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。

三傳為弟兄，忽然值惡將，破散別離情。

值惡將者，主破散哭泣，逃亡離別之兆也。

剛日刑中正，柔日宅內驚。

剛日伏吟卦，欲刑中正。柔日伏吟卦，主家宅動搖不寧也。

心鏡

任信伏吟神，行人立到門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻迴輪。

袖中金

伏吟、支干各居其位，日辰只有兩課，用刑以起傳。剛日自任，柔日自信。占事靜則宜，動則滯，藏匿不動之象，主事屈不得伸，靜中鬼動，且藏伏而呻吟，豈能已哉。考用見日，則捨陰，用辰則捨陽，故天地不備，陰陽獨彰，實為不足之體。然有克無克，三刑自刑，至於六乙日財多害己，六癸日否極泰來，六甲丙庚，有祿有馬。六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不為空亡。丁巳辛日用支無德，陽日先刑後沖以見伏外，陰日刑害破沖，以見伏內。皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，禍福倚伏，不可一概而推。更有助刑戕德，歲月日辰沖破空亡，全在五行德馬，天官神煞，刑沖破害。詳之可也。

指要

自任、自信，天地如一，隱伏未發之象。靜則宜，動則滯。一云：主事藏匿不動，靜中求勞，有屈不得伸之象。失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。《心鏡》云：行人立至門者，是本家暫出之人，非遠行人至也。陽日尚可言立歸，陰日則難期矣。蓋所主皆遲也。

返吟課

凡課十二神，各居沖位，取相克為用，曰返吟課。蓋諸神返其位，坎離交易，震兌互換，日辰陰陽，往來克賊，反復呻吟，故名返吟。凡占來者思去，離者思歸，得失未可一定。惟有利復舊事，統震之體，重重震驚之課也。

象曰：高岸為谷，深谷為陵。得物乃失，敗物反成。安營離散，出陣虛驚。得生於外，害人自承。如巳亥巳，返吟，多主改動，取索財物文章事。卯酉卯，占家宅門戶道路事。寅申寅，占遠行移動爭訟事。遇凶神、凶將，主損失，雖動無益，有重重驚惱，則應六五往來厲億凶象。遇吉神將，主赴省求恩，轉官之喜。則應初九，笑言啞啞，吉象也。

如庚戌日，寅時，申將，占十二神，各居沖位，為返吟格。

〈白〉寅庚　　　　寅卯辰巳

〈白〉寅〈螣〉申〈白〉寅　　　　申寅　〈空〉丑　　午

〈元〉辰戌　　　　子　　未〈貴〉

戌辰　　　　亥戌酉申

凡返吟課，無相克，以支辰傍射敵上神為用，曰井欄格。蓋返吟多相克，無克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑無克，用巳上神。亥未日，用亥上神。巳如傍井倚欄，斜沖射之，不易井外，故名井欄射。井欄無來，去必中投辰上神，而末投日上神為傳，此其法也。占者，無事依倚，一身兩用之體也。

象曰：行人阻遏，盜賊相攻。內外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道窮。三傳救護，喜見青龍。如神將凶，則有凶象。吉，則有吉象。

假如正月辛丑日，巳時，亥將，占反吟，無克，以丑支遙射巳上亥為用，曰井欄射格。

〈陰〉辰辛　　　　寅卯辰巳

〈青〉亥〈螣〉未〈陰〉辰　　　　戌辰　　　　丑　　午〈貴〉

〈螣〉未丑　〈空〉子　　未

丑未　　　　亥戌酉申

訂訛

返吟亦名無依，十二神互換其位，有剋照常剋，賊比

涉等項論。彼此相沖往來，咨嗟不寧，故名返吟。且十二神各易本位，無所憑藉依附，故名無依。

占主事帶兩途，遠近係心，往返無常，欲動不動，禍自外來，事從下起，背逆分離，有疑莫決，安營離散，出陣敗奔。來者思去，去者復來。得失未有一定。巢穴改官易位，親情無始終。病亦兩症相侵，行多反復。惟利復舊事。大都凡動無憑，但當久動思靜而已。巳亥巳，占改動取索財物文字事。卯酉卯，占家宅門戶道路事。寅申寅，占遠行移動爭訟事。神將凶，俱主凶。動有重重驚惱。

此課多主動，若去來空亡，又不以動論。

井欄射，亦名無親返吟課。無克，以支辰斜射為用，中傳取支，末傳取干。蓋無克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑無克，以丑宮癸水，遙射巳宮丙火。未無克，以未宮己土，遙射亥宮壬水。故丑日以巳上亥神為用，未日以亥上巳神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外，故名井欄射。全是沖開，渙散不屬，故又名無親。

占主內外多怪，上下暌隔，井上架木，易欹易斜，不能長久之象。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用。傍求易就，直道難容。凡事速成易破。

此課如遇吉神良將，凡事半遂。尤喜見青龍救護也。

返吟無依卦

己未連丁未，返吟是兩般。

此二卦，為無依也。假令亥將巳時，占丁未日，一課丑丁，二課未丑，以未直中亥上，見太乙為初傳也。此二課猶屬八專，陰日逆退三辰為用。初傳日上丑，辰上亦是丑，作中末傳也。己未日同。

臣背明君意，子欺怨父心。無端須絕後，有罪自相擒。更若逢凶將，乖狡禍尤深。

此返吟二課，更逢凶將，故主災禍也。

返吟

返吟居易位，坎戶入離宮。返吟有不克，柔日以辰沖。

無克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰直沖為用也。

衝處初傳發，臨辰卻作中。雖然看日上，所見乃為終。

假令正月將辛丑日，巳時，占一課辰辛，二課戌辰，未丑丑未俱不相克，用丑直沖巳，上見登明，為初傳也。以辰上見小吉為中傳，日上見天罡為末傳也。

此是課家法，學人莫亂攻。

看是辰沖何神為用，辰中日末是課法也。

凶卦盜賊起。

凶卦為傷，盜賊以應也。

去者路難通，父子不和睦。

主父子分離，有路難通，不和順也。

親情無始終，三傳如有救，翻禍見青龍。

青龍是卦中喜神，重審卦註定，主反禍為福者也。

心鏡

無依是返吟，逃者遠追尋。合者應分散，安巢別改林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷怨，夫妻有外心。所為多重復，占病兩般侵。

袖中金

返吟，陰陽各異其位，刑沖破害，事帶兩端。天地乖隔，南北相違。暌而復合，反而復往。欲不動，則擾亂。又云：無依是返吟，刑沖破害，事帶兩途，遠近係心，更相仇怨。且反覆而呻吟，是無預奪而歎息也。暌而復合，反而更往，欲動不動，疑貳不決。事從外起，臣慢其君，子逆其父，夫妻離背，朋友失義。凡動無得，何以依戀。惟當久動思靜，柔日非一事，須有兩事，事成亦破。子午乘蛇，官病災凶。卯酉乘合，人離財散。寅申乘龍，隔牆有禍。己亥辛日滅德，辰戌多凶，不論空亡，丑未不吉。惟癸日約期不爽，六陰日謂之井欄課。如井上架木，易欹易斜，不能長久之象也。

指要

天地乖隔，南北相違之象。占事動則宜，靜則擾。主兩事俱陰，主滯，用旺相始宜。所主皆速。卯酉上發用，主門戶動搖。若遇井欄射，取傳占，事難成易破。雖遇吉神，亦是半遂。一云：反覆不定，病主兩症。