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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百二十九卷目錄

　術數部彙考四十三

　　大六壬類集　課經集〈盤珠課　全局課　元胎課　連珠課　六純課〉

藝術典第七百二十九卷

術數部彙考四十三

《大六壬類集》盤珠課

凡太歲、月建及日時併，三傳皆在四課之中，曰盤珠課也。如甲子年、七月、乙巳日、酉時、己將占，歲月日時皆在四課之上，為天心格。主事遠大非常，及干朝廷，可以成就。如辛亥日占，三傳戌酉申，皆在四課之上，為回還格。主謀為得遂，吉凶之事皆成。此二格合一，如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。統大壯之體，乃鳳翔丹山之課也。

象曰：三傳四課，偶合異常。吉則成福，凶則成殃。賊不出境，行人還鄉。陰私解釋，事反不良。如日用旺相，神將吉，大利。或四課不備，守舊動作，亦吉。課體吉，諸事利，則應大壯九二，貞吉之象。外如反吟課為遠，初傳太歲，中末月日，為移遠就近，緩事為速也。或斬關課，日辰乘龍合，及占時為用，中末傳空，乃動中不動，尋遠就近。惟柔日，昴星伏匿不動耳。又如太歲加河魁，魁加歲為重陰，憂女。月建加天罡，罡加月為重陽，憂男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內。月與辰加歲為陽覆陰，事在外。此時傳及年命，雖吉亦凶。若盤珠課占病訟生產，憂疑解釋事，反凶。日用囚死神將凶，凡事成禍，憂疑難解，災甚。則應大壯九二，小人用壯，貞厲，羝羊觸藩，羸其角之象也。

如庚戌年、十二丑月、甲子日、丑時、子將占，子加丑為用，年月日時三傳皆在四課之上，曰盤珠課。

丑甲　　　未申酉戌

子　亥　戌　　子丑　　　午　　亥

亥子　　　巳　　子

戌亥　　　辰卯寅丑

如戊子日子時未將占，三傳俱在四課之上，為回還格。

訂訛

天心，歲月日時俱在四課之上，或俱在三傳之中，皆是也。傳止有三而四建，偶或同宮，故有歲月日時俱在三傳之中者。

四建，偶爾同聚，遭遇異常。若天作其合，有心成就者然，故名天心。

占主事遠大非常，及干朝廷，可立就。如三傳年月日時，順去，為移遠就近，緩事速也。日用旺相神將吉，諸事利，賊不出境，行人回。若天空、朱雀臨太歲，主朝信即動，尢的。

此課吉事成福。若占病訟陰私，生產憂疑解釋事，反凶。日用囚死神將，凶禍更難解。

全局課

凡課得三合俱在傳者，為全局課。如三傳申子辰水局，名潤下格。主溝渠魚網等事，占天陰雨。寅午戌火局，名炎上格。主爐冶文書等事，占天晴旱。春夏火旺相，水囚死。秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老凶少吉，囚死者，少凶老吉。用有氣，孕生男。亥卯未木局，曲直格，主般車種植，利修造。巳酉丑金局，名從革格，主兵戈金鐵，利更改。春冬木旺相，金囚死，季秋金旺相，木囚死。值旺相，經求利。值囚死，坐守利。用無氣，孕生女。辰戌丑未，名稼穡，季夏旺相，動作遂意。秋冬衰敗，田墓有憂。此三方神，全入傳同類一局，故名全局。統大畜之體，乃同類懽會之課也。

象曰：三方會合，得成秀氣。吉事必成，凶事難棄。尊長恩榮，常人財喜。利合婚姻，謀為大利。如求財傳，有財，財易得。有官，官易就。日用旺氣相生，神將吉，大利，則應大畜上九，何天之衢，亨象。若日用衰水倒，主事遲逆火并火鬼，主火災。金并血支忌，忌行兵。木并木怪，土木壓。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死訟獄。則應九二輿說輻象也。

觀月經潤下卦　主人有口舌占訟官事不成

三傳俱是水，潤下水因由。

申子辰三合，水生旺死也。申生水子旺水，辰中死水，十雜之類，三者，為傳潤下卦也。

后合姦情起，元武盜賊愁。天后併六合，奸情必有憂。忽然盜賊起，元武倍添愁。萬般皆有忌，壬水任追遊。縱有陰私事，救神立便休。

課中奇儀等神為救，主吉。占雨宜用此課也。

心鏡

立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者必緣溝瀆

意，不然舟楫網魚新。占胎定知是女子，疾病為殃謝水神。

袖中金

申子辰水局，主淹留屈伏，然終不能靜也。主叢雜，凡三合若支子，見一神與六合，凡占必遂，全無阻滯。

邵公云

三傳俱合課，若干支見一神與中一字作六合，凡謀必遂，全無阻滯。亦有人于中相助成合，俱求解事則不能散。若見天將六合，亦妙。或一傳與支干上神作刑沖破害者，名三合犯殺，合如不合，人情美中有惡，俗謂笑中藏刀者也。

大抵五行正氣入於雜揉之體，三合是異方，三合生旺墓之神，事主叢雜不一，主關眾謀。不然，三處幹事，委曲托人，與人相合之類。

訂訛

潤下，三傳申子辰，水生申，旺子墓辰，水性潤澤就下，故名潤下。

占主悠悠長久事，不急迫，亦主遲留屈伏。然終不能靜也。木日生氣，金日盜氣，事多係舟楫溝渠網罟魚鱉等，性就下，吉凶多下賤人當之，占訟亦牽連下人。占天，雨。孕，生女。病，凶。以天罡作墓故也。宜禱水神。占宅，雖不凶，亦不振。占文書，不利為克雀也。尋常水將水神多者，亦欠吉。三傳喜順倒非，水性主事逆遲，大都潤下，主事浮游不安。后合併，定主淫。元武併，定主盜。惟智者樂水，兼有潤澤之象，宜施惠於人也。

觀月經炎上卦

三傳皆是火，炎上熱沖天。利為窯冶事，文明爐火燃。五姓看宅上，切怕見行年。若到火炎上，火起主燒田。

此主文書相害，以爐冶火燭爭訟宅神者，即宮商角徵羽五姓之宅也。宮辰商酉角卯羽子卦，得炎上，若行年見宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅羽姓，行年自有火起也。

心鏡

寅午戌為炎上卦，三傳皆是火之名。日上象人為性急，釜鳴爐冶卜天晴。占人欲行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。

袖中金

寅午戌火局，主多虛少實，所占明事反為暗昧，爐冶事來尋大忌。戌加寅是墓臨生也。謂火以明為主，虛則生明，實則生暗，是失其體也。所占事，明者反為暗昧。壬日常用為財，其實為鬼，謂火生土，土能克水，名子母鬼。占事，主破骨肉解破其事。又云炎上，主所圖不遂。

訂訛

炎上，三傳寅午戌，火生寅，旺午，墓戌火，性炎蒸上行，故名炎上。

占主文書。金併，主爐冶事。土日，生氣。木日，盜氣。火為日，象君，宜奏對，得驛馬貞位，為天子持權，仕人差遣快心。驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇，更吉。常人占，主口舌及宅不安。火鬼併，火災。朱雀併，官訟。天空併，屋壞，病者多熱，或在於心，見後合婦人，血病。占天，大晴。占人，性急，文明。行人來，火性動也。失物藏窯爐處事，主急速枉圖不遂，虛多實少。或朋黨疏狂鼓扇而成，先喜後嗔，先合後散。蓋火燄燄，不久成灰矣。忌戌加寅，為墓，臨生，蓋火以虛而明，實則暗，占事明反為暗，午加戌，主失馬入墓故也。戌為獄神傳墓，有訟獄事。壬癸日，為財，其實是鬼，蓋火生土，土能克水，名子母鬼。凡占，主破骨肉解破，其事大都炎上，利於見官，雪明皂白。秋夏占，為恃勢，謀事成。庚辛日，名帶殺，來意主占病訟。如年命更乘火神，病死訟凶。辛酉日，寅加辛為用，主因財成怨也。

觀月經曲直卦

三傳皆是木，其位名曲直。利為船車事，修造覓材植。震動雖然有，求財無壅塞。百事愁皆通，春占必好極。

春木旺故好極也

心鏡

曲直東方是木形，三傳亥卯未相併。占人桴栰栽培木，病者因風致有縈。

亥卯未三傳俱全，主風事也。

袖中金

亥卯未，木局，木以水為根，占人主先屈後伸，亦有伐斷及木植之事。秋冬氣收斂，則曲直外伐而內實。春夏氣發散，則曲直內伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固，丁日枝枯，辛日當作成器用，事主先曲後直。

甲戊丙庚四日，無曲直。

訂訛

曲直，三傳亥卯未，木生亥，旺卯，墓未木性曲折，又直遂，故名曲直。

占主進退未決，動則如意，不動不寧。蓋木為震，主動也。火日生氣，水日盜氣，利用作舟車，修營，栽植。木以水為根，秋冬氣斂，外伐內實。春夏氣敷，外剛內柔。壬癸乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛則成器論矣。春占最宜。自下傳上，則直，未加亥是也。自上傳下，則曲，亥加未是也。卯加亥，先曲後直。卯加未，先直後曲。先曲後直者，始難終易。先直後曲者，有始無終。木主風，風傳，事多不實。病因風，肝症宜托人求貴暗禱。凡亥加卯，作雀望信。未，來雀內戰也。亥加未，作蛇內戰，主失財。未主桑絹之屬。卯加未，作虎，身災克命，尢應。未加卯，作后陰，人災病，有離哭之兆。失物藏茂林，木器中曲直。作鬼訟，主枷杻。

己日根固者，木得土為根也。丁日枝枯者，火脫木也。此以成局論也。若以日干論，則干己為官鬼，干丁為父母矣。大約君子吉，小人凶。潤下，君子凶，小人吉。

觀月經從革卦

主頭緒多端，先阻後當成。占宅，主更改。陰人離，占訟互換官吏，事求陰人。

三傳皆是金，從革卦生心。兵家為大忌，恐見血光臨。求財獲珍寶，遠行利相尋。求財反復旺，百禍亦難侵。

心鏡

巳酉丑為從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺癆侵。

主陰人離別。占官，主革故鼎新。

袖中金

巳酉丑，金局，主先從後革，占人將有兵革金鐵之事，不可以更改。以上曲直炎上，潤下從革，曰推磨者，無休歇之事，一事去，又一事來，往來不歇，必得吉將用事，須得人引進，方可。凡三合與連茹，又四仲，須帶眾用十迴五度，乃可。曲直，先曲後直。從革，先從後革。炎上，有影無形。潤下，往而不返，稼穡艱難，作事無頭。

指要

經曰：論從革一卦，若旺相氣與吉神併者，主有革變，為富貴之福。若與歲月相沖與蛇虎併者，主死喪兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉，利進。從革者，酉丑巳，故有氣，則革而增進。無氣，則革而退失。主幹事有萌而欲就，必主阻隔革變而不順。

訂訛　　凡從革無丑酉巳

從革，三傳巳酉丑，金生巳，旺酉，墓丑既鍛煉相從，又故舊可革，故名從革。

占主變動，革故鼎新，水日生氣，土日盜氣，丙丁日，雖為財，若丑發用，將見貴常勾，乃為降氣，卻主父母災，被恃勢力之人強抑，而不得伸也。事先阻後就。若遇旺相氣吉將併，主革變富貴。遇歲月破及蛇虎，主死喪兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑，為順，有氣，則革而進。無氣，則革而退。酉已丑，主萌芽欲就，而又被隔。巳丑酉，變而不順，又主革。酉加巳，為愁課，蓋酉為秋，今肅殺，萬物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路門戶，改革不寧。或有陰人離別之象。占婚，大忌。仍以衰旺神將言之，大都從革。與金鬼併，遇秋，作遊都，定主金革血光逃亡。遇從革，藏山石道途之處，病在肺，在筋骨。訟有罪，三傳見劫殺故也。求財，獲珍寶。遠行隱避，最宜。此課雖宜改動更新，然值酉加巳，巳加酉，方孚改革之應。若火多金少，火旺金囚，或將得武后盜金氣，即名從革不革，來意主事欲動未能。如六癸日，巳加癸酉發用，亦難以改動言也。將得六合，亦主欲動不動。凡巳加癸，止有勾空，無六合。

稼穡卦　心鏡

戊己日占用土神，

戊己日占，大吉、小吉發用是也。

三傳四季合斯文。此名稼穡緣從土，築室開田墓宅因。

袖中金

戊己日用四季為傳，土氣重，主艱難之象。如壬癸日，當為脫難煞，為物極則變，變則通也。久厄者，反有解散之意。無事常占，則名鯨鯢歸潤。凡事逼迫，不由己出。若遇雷神，方能變化。雷神者，太沖、六合是也。六癸日伏吟同。

指要

遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。已上三交，元胎、遊子、稼穡三體，並由孟仲季之命名也。蓋孟為隱伏，仲為進退，季為遊動，皆屬刑沖破害。況孟有孤神，仲有敗煞，季有華蓋，不可謂面前常見之體，而忽之者也。

指竅

若順三合理勢自然，申子辰為濁下，以和順為義。寅午戌為炎上，以發達為名。亥卯未為曲直，當舉直錯諸枉。巳酉丑為從革，宜革故鼎新。三傳稼穡，田土稽停，若逆三合，事主乖違。子申辰為循順貴無躐等，戌午寅為就燥行合中庸，未卯亥為正陽發生之意，巳丑酉為發罡肅殺之危。四土迎財，尚宜守舊。

訂訛

稼穡三傳辰戌丑，未無丁馬是也。土主稼穡事，故名稼穡。

占主沉滯，戊己日，更屬艱難。惟壬癸日為脫難殺，謂物極則變，變則通，危反解散。常人占，則名鯨，鯢歸潤，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能變化。雷神者，太沖六合也。凡占，多係耕農土工築室田宅事。若日辰年命乘死氣，為墳墓事。乘煞，墳墓不安。巳午加日辰年命，則理窯尹①C寅卯加為耕農，申酉加為修城築室，亥子加為治溝河，六合、青龍為田宅交易。大凡為事遲鈍，病者在脾。

此課如占田土發用，辰將得空貴勾常，主因田土爭鬥帶眾，蓋天罡為部領之神，勾陳又住戊辰土，定主帶眾。如將不遇此，主兩人爭競田土。甲乙日，主爭錢物。大都土氣重，帶煞沖破者，託人費力，謀事反覆。

此上五課，總名三合，又名全局。皆主事叢雜不一，夥眾共謀。不然，兩三處託人幹事，或一傳與干支上神作六合，及見天將六合者，凡謀必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大都三合是無休歇之象，一事去，又一事來，必得吉將用事，須人引進，方可。但不利解散事。

五課外，有寅卯辰，亦作曲直。巳午未，亦作炎上。申酉戌，亦作從革。亥子丑，亦作潤下。

元胎課

凡孟神發用，傳皆四孟，為元胎課。蓋四孟者，寅申巳亥四生之局，又為五行受氣之位。如木生於亥，火子受氣。水生於申，木子受氣之類。此元中有胎，故名元胎。占者，事皆新意，統家人之體，開花結子之課。象曰：三傳長生，胎孕成形。官加恩爵，婚獲娉婷。病訟淹滯，財利疊興。行人敵賊，戀生不行。戀生者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事遲。如用值天后財爻，主妻必懷胎。外有妻財值生氣，胎神發用，主妻有孕。如正月戊己日，用子。四月庚辛日，用卯。七月壬癸日，用午。占妻懷孕無疑。或年命見之遇元胎，尤的。或元胎帶喜神、吉將、吉利，遠行。又經求名利，百事皆吉。當應家人六四，富家大吉之象。若老少占病，為後世投胎之兆，最凶。或常占，遇三刑及凶神惡將，必有憂疑驚恐。父母用事，家中尊長見災。或日用休囚，天后落空，為元胎不育，家招乾兒義女接續。當應九三，婦子嘻嘻，終吝之象。

如甲寅日，寅時，巳將，占三傳申亥寅，孟神，為元胎課。

巳甲　　　亥子丑寅

申　亥　寅　　申巳　　　戌　　卯

巳寅　　　酉　　辰

申巳　　　申未午巳

訂訛

元胎四孟神作三傳，三傳長生，為五行母氣，此元中有胎，故名元胎。

占主事皆新意，有嬰兒隱伏之象，最宜於產。求官、求財、求婚，皆以長生大利。病訟淹滯，行人不來，捕賊不獲，戀生故也。若老幼占病，為後世投胎之兆，凶。寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事速，又名病胎。蓋上生下為五行病處，懷胎有憂。寅加亥，亥加申，申加巳，巳加寅，為退步長生，主事遲，又名生胎。蓋下生上，乃身臨長生之鄉，懷胎大吉。發用財爻，得天后值生氣胎神，定主妻有孕。如正月戊己日，用子。四月庚辛日，用卯。七月壬癸日，用午。占妻懷孕無疑。年命見之，尤的。常占遇三刑及凶將，必有憂疑驚恐。父母發用，尊長見災。子孫空亡，為元胎不育。凡占，無成，更艱子息。天后、空亡，因孕傷母。

此課雖係新鮮喜慶之兆，然多身喜心憂，蓋為腹中有孕，心自懸懸也。事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍。若反吟課，為絕胎。

觀月經

五行受氣處，四孟是懷胎。

三傳見寅申巳亥者，為元胎卦也。

寅中金受氣，火生從此來。

寅中金絕，名曰受氣，火生於寅。

木從申上起，水產五行推。

木受氣於申，水生於申也。

金逢己上生，水土卻栽培。

水土己上受氣，金生於己也。

登明上生木，火因此路開。

火受氣在亥，木生於亥也。

欲知懷胎婦，因此卦中推。要知此端的，女人必有災。

主婦人先有患，後有懷胎之事也。

或然無產婦，來占為求財。正月丙申日，申時卦作陪。孟秋申發用，寅亥俱一垓。

孟秋即申為初傳，亥為中傳，寅為末傳。

學人依此語，求發不遲迴。

三傳俱孟，依此為元胎卦也。

指竅

巳申亥寅，春元胎者，生意已萌於中。夏勵陽者，機關略見於外。秋者，四牡驅馳不息。冬者，全福行止亨通。若逆相加，勢情為悖，三傳亥申巳寅六合，亦名六害。春元毓，有始勤終怠之形。夏秉弘，鈞中正權衡之象。秋含義而無中生有。冬傳慶而暗事將明。

心鏡

三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或卜懷娠結偶來。

三傳俱孟，是五行生處，應此卦，主懷胎及結偶之事。

袖中金

三傳俱孟，名曰元胎，其象嬰兒隱伏之狀，利上不利下，事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍。申加己，名生胎，為憂課。女人懷孕，必的，安得不憂。己加申，為病胎，又名怕課，又名四病課。胎孕有病，安得不怕。生胎主事生新，病胎主疾病見虎，入傳為驗。然皆身喜心憂，事主四人共謀，終見災異，又在臨時消詳。反吟四孟，為絕元胎也。

元胎有四，驛、馬、龍、雀，貴人大利，舉人占試四孟，是五行初氣，事多遲緩。四馬四祿，俱吉。官員占差除，是學館有旺氣。若辰戌丑未，是親民守土之位，無土是學館。此四位用處不同，不可一例而推。謂有刑合沖破害克，如丙日，亥申用，有克害，必有害事。更見元雀勾，定有五件事。又寅日見巳申用，雖合於內，有沖有刑，蓋申破巳，巳刑申也。占主刑中之合，薄有所就，欲出行，則可大抵四孟，須看人情狀。如農樵小人，豈有學館。如勾朱白，必有訟事相交，或有病人也。如見日長生處用，主婦人胎產。更行年見龍，必生男子。見后元是女，螣驚虎傷，陰難產勾有厄。惟朱空近產，只如尋常。巳作天后，亦主懷胎。巳是螣蛇本宮太常，占病主血疾。若巳作太陰，定傷血。如占婦人，多因產臥得之。若丈夫占病，得此，是傷氣。若見陰常須有膿血。見青龍，病，不吉。占官事，見常陰白，皆有官厄。

連珠課

凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課。如三傳寅卯辰之類。蓋中末傳，孟仲季神相連若貫珠，故名連茹。茹，菜也。蓋拔茅連茹，言其相牽引也。吉事占之若連珠，可愛。凶似連茹，可惡。統復之體，乃山外青山之課也。

退連茹，又名失友格，主事欲行不行，人情欠美。象曰：陰陽拱夾，奇偶有主。凶則重重，吉當累累。孕必連胎，事獲交夆。時旱多晴，天陰久雨。若傳進宜進，貴順事順速成。值空亡，則宜退。可以全身遠害，傳退宜退，貴逆遲阻，遇空亡則宜進，可以消災避禍。或三傳亥子丑，日月星奇全者，為三奇聯珠，主萬事合和，乘吉將，尤吉。當應復六五，敦復無悔之象也。

如乙丑日，酉時，戌將，占三傳寅卯辰，為連珠課。凡日辰前後夾定，三傳在內，為夾定三傳格。凡事進退皆不由人，以其夾定故也。占病訟解除事，不利。問財喜併成合事，可為美也。如癸酉日，亥加戊。庚子日，戌加亥。甲午日，辰加卯之類是也。凡日辰前後夾定，少一位為夾定虛一格，凡事有小節不完，其勢稍緩。或前虛一，主初時有阻。或後虛一，主將成小阻。如虛一位，是日財，主財上不足。父母則長上不足。丁卯日，干上申，三傳辰巳午，欠一未字，是子孫乘朱雀，主卑幼文字，口舌不足，年命填實，不在此限。此三傳被干支夾定，不能進退，畢竟吉凶皆不散也。凡三傳透出日干之外，為夾不住格。經云：夾住不住，留中有去。若進透出者，因進之太過。退透出者，因退之不及。如甲子日，三傳子亥戌是也。若干透出支，不利外動，事有回還。支透出干，不利於內，惟宜外動。或透鬼，鬼在外，有凶。透財，財在外，有破耗。餘倣此。凡三傳，有支上發傳，朝日格，神吉傳吉，主成合事，不求自至，無心中得。或神凶傳凶，主禍來不測。及占病生產事忌。如丙寅日，干上午，三傳辰巳午。戊寅日，干上午，三傳辰巳午。壬寅日，干上戌，三傳子亥戌之類是也。

凡三傳有干上發傳，及他處發傳，歸支上。有支上自發用相連，作三傳者，三傳朝支格。如臣使君，子使父，不免俯就於人，被人抑勒不自由，旺相尤可，死囚更凶。利卑不利尊，利靜不利動也。

如甲午日，三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會好，占病必死，行人未來。以上圖例倣此前。

訂訛

連珠，或三傳孟仲季相連，或三傳歲月日相連，連如貫珠，故名連珠。

占主吉凶，各重疊不已。進連珠，事順。退連珠，事逆。

間傳課

凡課間位作三傳，為間傳課。此順間傳十二格，逆間傳十二格，其義各有所主，詳具於後。蓋間一位遞作三傳，故名間傳。占者，順主事順，逆主事逆。統巽之體，乃陰陽升降之課也。

象曰：間位相傳，事多間阻。順有登天，向陽出戶。逆有回陽，勵明顧祖。占者逢之，皆為吉課。

如日用旺相神將，吉，凡事吉利，則應巽小亨，利有攸往，利見大人之象。若日用休囚神將，凶，則應上九，喪其資斧，貞凶之象也。

如甲子日，辰加甲，三傳間位而行，為間傳課。辰午申，亦名登三天之格也。

順十二格

凡巳午未申四位，皆為天如間傳。遇辰午申，為登三天格。蓋龍登天，則行雨。官登天位，主遷轉。惟忌空脫爭訟，事情轉大。占病，症候彌深。賊來，行人至，久旱則雨也。午申戌，為出三天格，蓋亢龍有悔，事情遠大，出行失約，病訟皆凶也。蓋戌為天頭，有超三天之象矣。申戌子，為涉三淵格。蓋龍涉三淵，不雨。賊涉三淵，不來。病訟危險，目前阻隔，占官不吉，謀望不成也。戌子寅，為入三淵格，蓋亥子丑寅屬地，故有入三淵之象。凡舉皆凶。如履春冰，蹈虎尾，其禍在前。或末傳乘蛇虎，為鬼煞，病必死，禍尤凶也。子寅辰，為向陽格，蓋子屬北方，幽暗之鄉。寅辰乃日出之方，故有向三陽之象。凡舉皆自暗入明，初凶後吉，病愈訟解，人情皆美也。寅辰午，為出陽格，蓋午后陰生，自寅傳午，有出三陽之象。凡占災咎相仍，病訟皆凶也。

丑卯巳，為出戶格，蓋卯為門戶，巳為地戶，自丑傳巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利幹望，君子升揚，小人狐疑而不吉也。卯巳未，為盈陽格，蓋卯巳為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反，陽已至盈，物極必反故也。凡事當急就之，則吉，遲幹則為凶也。巳未酉，為變盈格，蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰故耳。凡占，皆凶。占官，被黜。占物，非當時用者。占新病死，久病愈也。未酉亥，為入冥格，蓋酉亥日冥之時，有明消暗長之象。凡占事體，速幹則可，緩則不及。時病訟凶官，不利，吉漸消而凶漸長也。酉亥丑，為凝陰格，蓋亥丑屬北，冬令陰氣凝結，有嚴霜冰堅之象。凡占，有淫慾奸盜之事，多主幽暗，及事之不明也。亥丑卯，為溟濛格，蓋亥丑陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟濛時之象也。凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。

逆十二格

寅子戌，為冥陰格，蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事，自明入暗，凶暗在前，猶防暗損。占官，最為凶也。子戌申，為偃蹇格，蓋申亦陰方，自子傳申，以陰入陰，歷涉艱難，有重遭荊棘之象。凡舉迷暗不明，行軍被圍，出入作為亦不吉。戌申午，為悖戾格，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛旺，自深退淺，逃禍不能，有勉強後退之象。占行人，未至。占賊，不來。作事成禍。申午辰，為凝陽格，蓋辰為一陽，申午皆陰，自申傳辰，陽凝在陰，有災尚縈繫之象。占事，前者未了，行人來遲。占訟，留連謀遲。午辰寅，為顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生之地，自午傳寅，子回顧母，有復舊廬之象。凡求財謀望，皆吉。占賊，去。行人，來。惟庚日占病，凶。占官，大吉也。辰寅子，為涉疑格，蓋陽主進，寅子不進而反退，又自明退入暗處，有涉歷疑難，莫知深淺之象。占事，進退不決，行人未來，欲出不出，關渡防人，賊埋伏，安營不吉，不可舉兵用事，官病皆凶也。

丑亥酉，為極陰格，蓋陰主退，自丑傳酉，而終於極，有陰入陰之象。凡占，有淫泆酒色姦亂等事。病，主死。訟，至省部。或淫亂而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色耳。亥酉未，為時遁格，蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象。占行人不來，出行不行，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小人凶也。酉未巳，為勵明格，蓋已為陽明之地，自酉傳巳，從暗入明，有歷陰暗而后得明之象。凡舉，皆由勉強而後去，君子利取祿位，小人宜早營運也。未巳卯，為回明格，蓋未為一陰，己卯二陽，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事，不可驟舉，只宜遲進。久雨則晴，吉事漸成，凶事漸消也。巳卯丑，為轉悖格，蓋巳卯二陽，丑乃純陰，巳入丑，避明向暗，以巧就拙，棄正歸邪，事轉悖戾之象。主家零身怯怪夢，作事似邪魔，隨事好出頭，不知省檢守分，以安命也。卯丑亥，為斷澗格，蓋卯為一陽，丑亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二陰，陽明斷送，漸入深澗水底，有暗長明消之象。凡占，君子退職，小人遇凶事者也。

以上陰陽，各有三說，或以晝為陽，夜為陰。或以子丑寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰。或以子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。

撞干格　撞支格　干支前一位為關隔

凡日干支有期限，又為關隔，如三傳通連日干，為撞干格。或初末傳撞日之關，主事急，及我若向前有為也。若三傳自干支內發用，傳出日辰之外，事雖急而終閑慢。或自干支外發用，傳入干支之內，事先緩而後急也。辛巳日，丑加卯，三傳丑亥酉，本是退間傳，凡事偃蹇阻滯，緣被末傳撞辛之關，所以先緩而後急也。吉凶如此。如三傳通連日之支辰，為撞支格。蓋初末傳撞支之隔，主事宜急倏，彼動而我應之也。或傳帶日貴日財為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財而有所屈也。

六純課

凡四課三傳俱陽，如三傳俱陰，為六純課。如四課屬陽中一課發用，併中末皆陽，為六陽課。宜尊貴，占天庭高尊事。初中空，君子畏之，減力。常人賴之，省力。末事得理。若四課陰中一課發用，併中末俱陰，為六陰格。宜卑下。占陰謀奸私事，病者死。此六者，陰陽皆純，故名六純。占孕陽男陰女，統革之體，乃天淵懸隔之象也。

象曰：六陽動達，如登三天。私凶公吉，官遇陞遷。六陰朦昧，似涉重淵。公凶私利，病患纏延。如甲午日，干上子，六陽遇退間傳，為倒拔蛇，名悖戾。及兼初傳戌財，引入中末鬼鄉，凡事艱辛，不免功勞。或夜傳晝事有明白，或遇五陽，以人年命定之。或六陰遇丑卯巳，為出戶。卯巳未，為盈陽。酉未巳，為勵明。未巳卯，為回明。未可以昏迷斷之，凶中有吉，則應革九五，大人虎變之象。如己卯日，酉加未，六陰遇晝將，入夜昏迷，尤甚。將乘后合元，支干遇盜氣彈射發用，坐空費力，不可言，問病必死，求望虛耗。或遇五陰，以人年命定之，夫五陰相續，盜氣迤邐，脫去為源，消根斷本，命緣不攝而死。凡占皆脫耗，則應革上六，小人革面征凶之象也。

十雜卦

十雜看發用，本姓真不真。

辨人家有兩姓同居也。

寅中有生火，水土墓於辰。辰中有死水，生死有緣因。

水土墓於辰，故辰中有雜水土也。

巳上有生金，土乃寄於申。

金長生在巳，水土生於申也。

未中有死木，

木墓在未，故有雜木也。

水乃便生申。

申中有雜水。

戌中有死火，

戌為火墓，故有雜火也。

木生亥上親。

亥中有雜木。

金在丑中墓，

有雜金也。

十干辨假真。生雜本祖宗，死雜兩姓人。

發用得本長生者，上祖是本姓也。如甲乙日，用亥。戌巳、壬癸日，用申。庚辛用巳，丙丁用寅，生雜卦也。故曰生雜本祖宗。如甲乙日，用未。丙丁日，用戌。戊己、壬癸日，用辰。庚辛日，用丑。為死雜卦，家中有兩姓人同居，故曰死雜兩姓人也。

心鏡　甲與己合

戊己宮中忌木剋，己來嫁甲合親情。六月己回歸奉戊，瓜果雖熟色帶青。

六月木死土旺，己卻歸戊，故懷木胎，瓜果雖熟，尚帶青色，為懷木胎也。

乙與庚合

甲乙東方木畏金，甲將乙妹去合庚。春時木旺乙歸本，所以園木開瓊花。

東方木，畏西方金剋。甲兄乙妹，將乙配與庚合。至春，木旺，金囚，乙卻還東方，木色青，金色白，乙懷庚，胎歸還，所以春開白花，是乙中有金。

丙辛合

庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋間火死辛歸去，棗赤霜刑葉落紅。

丙火死辛，歸庚，刑殺，萬物葉落，棗亦成赤色帶紅，為辛臨丙，色有火氣也。

丁壬合

南方火畏北方水，故將丁妹配屬壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時帶紫深。

夏火旺，水囚，丁懷水胎，歸丙，水黑火赤，相雜成紫，為丁中有水氣也。

戊癸合

北方水懼中央土，戊癸成親燕新妝。立冬水旺癸還舍，土孕嚴凝殺草黃。

立冬，水旺土囚，癸懷土胎而歸，故殺百草而有黃色，為癸中有土氣也。

雜狀課

凡課俱取初傳動爻，以別五行，純雜數目物色為用，曰雜狀課。純者，子午卯酉四仲為純，寅中有生火，一雜。辰中有水土墓，二三雜。巳中有生金，四雜。申中有生土，五雜。未中有木墓，六雜。又申中有生水，七雜。戌中有火墓，八雜。亥中有生木，九雜。丑中有金墓，十雜。如寅卯為木，春寅懷火，雜木，故卯為純木也。季火金水皆然。惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十八日，總七十二日，合而成歲，故辰中有餘木，未有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水，各十二日。然四孟月懷胎，仲月娠壯，季月死墓葬，為五行十雜，紛紜眾事，其應不同。

象曰：五行陰陽，萬物純雜。凶視救神，吉防害鬼。數目日期，顏色物類。覓物尋人，克應可取。如甲乙初用亥例，為生雜家，是上祖本姓人居住。庚辛日，用丑例，是死雜家，有兩姓同居也。如戌為五數，加未八數，吉凶應在五八四十日，或四箇月也。旺相倍數，休囚減之。如正月將甲子日，寅時，占物色，午加酉為用，主上赤下白色也。

物類課

凡課俱取初傳動爻，以別五行六親物類，親疏旺相，休囚為用，曰物類課。如甲乙日，日干，及寅卯發用，為己身同類，占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢妻，土生庚申，金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生祖者，為曾祖。生曾祖者，為高祖。男生者，為孫。孫生者，為元孫。丙丁日，火。戊己日，土。庚辛日，金。壬癸日，水。六親之類，各倣此推。惟妻妾則陽為妻，陰為妾也。若占父母，要父母出現。占子孫，要子孫出現。或父母興旺，則剋子孫。兄弟興旺，必剋妻財。旺相，相生，吉。休囚，刑剋，凶。陽神下臨陽宮，有德合，為親。入陰宮，為疏。陰神下臨陰宮，有德合，為親。入陽宮，為疏。更以神將吉凶參詳，則富貴貧賤，存亡應驗，瞭然可見。此六親吉凶之族類也。如剛日用起陽神，旺相有氣，加日上，是新物。用起陰神，休囚無氣，加日上，是舊物。或甲日，日辰見亥，乃木生，為生事，將來新物，應在父母。見卯，乃木旺，為目下事，主不新不舊之物，憂在同類，己身朋友。見未，乃木死處，為死事，主已過舊事，及舊物，憂在妻奴下人。又剛日用神，在干前，為未來。干後，為過去。柔日用在干前，為過去。干後，為未來。或乙日屬陰，婦德從夫。日上見辰，為陽，是生新物。見未為陰，亦是新物。乃陰德在陽，乙庚化金，辰巳金生處，未亦金冠帶之位也。丑加日上，為死故物，金死墓於丑也。此陰陽盛衰、生死新舊之物類也。如初傳旺相，神將吉，末傳囚死，神將凶，為始吉終凶，事先成後敗。若初傳休囚，神將凶，帶刑害。末傳旺相，神將吉，見合德救制，為始凶終吉，事先難後遂，此始終吉凶之物類也。統節之體，乃蜃氣樓臺之課也。

象曰：物以聲應，方以類萃。六親俱現，以用為主。旺相吉言，休囚凶語。始終吉凶，神將分取。如甲乙推六親，見亥卯，為今日族類也。或用起水神無氣，乘凶將，占者，當憂父母長上，及文書。見木神，憂己身兄弟，及同類爭財事。見土，為妻奴及婚姻財產事。推類神見亥，為豬。卯兔未，羊及酒食之類。六畜有刑無氣，主殘傷。有氣無刑，即生育。更神將凶吉、旺相、相生、休囚，逐類推之。如丙午日，三月，占三傳寅午戌，火局，與日辰同類為生物，占事必干新，象火有氣，謀為成就而速。秋冬火囚，死事，稍緩成就，艱難中得。如乙日，陰德從庚化金，金雖以土生，然死墓於丑，故辰臨乙為新，丑臨乙為故，蓋丑中之土，惡見乙中之木也。乙中之木，惡見丑中之金也。如初傳凶，克末傳吉神，為始克終，所事困窮。或末傳吉克初傳，凶神，為終來克始，萬事皆美。或將乘六合旺相，私事私心囚死，暗昧不明，螣蛇旺相，驚恐稍散。囚死，倍起憂惶。凶將囚休，凶事至甚。吉將旺相吉，事永久。凶將乘旺相氣，不為凶。吉將乘囚休氣，不為吉。初傳言事之始，末傳決事之終。初末神將凶，始終皆凶。則應節九二，不出門庭，凶象。初末，神將吉，始終皆吉。則應九五，甘節吉之象也。

如甲寅日，冬，占子水母旺氣，用為新氣，曰物類課也。

丑甲　　　午未申酉

子　亥　戌　　子丑　　　巳　　戌

丑寅　　　辰　　亥

子丑　　　卯寅丑子

觀月經

木火土金水，物類認疏親。甲乙東方木，亥為父母身。

生我為父母，我生為子孫。克我為官鬼，我克為妻財。同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也。

太沖與功曹，甲乙合三春。甲木為兄弟，姊妹乙為真。

小吉為妻婦，己午作子孫。甲來欲求己，庚便作媒人。外孫是丁火，與木為子孫。

甲以己為妻，己土生庚金，為媒人也。

其日是丙丁，父母配寅中。己午為身類，丁火姊妹宮。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰與丑未土，子孫有始終。辛來欲嫁丙，壬水作媒人。尋思己中土，外孫此處窮。

陽為子，陰為孫也。

假令戊己日，傳送父母期。未土丑同類，兄弟戊中推。己土為姊妹，申酉子孫宜。外孫辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。

若遇庚辛日，太乙父母師。申酉為同類，庚金兄弟知。辛來作姊妹，亥子子孫期。癸日為外孫，丑墓小妻兒。乙來欲嫁庚，丙火作月冰。

乙木生丙火，火作媒，惟求陽干通信也。

其日是壬癸，傳送父母居。辰墓為妻妾，亥子身類推。壬水為兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孫類，外孫乙不虛。丁來欲壬位，戊己土送書。媒者正妻子，取其正丈夫。細心分配定，墓上小妻居。

正妻者，甲乙見土，丙丁見金，戊己見火，庚辛見木是也。墓為小妻，木墓未，火墓戌，金墓丑，水土墓辰。六親依此卦推之。

心鏡

用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。

立用之神，與日有族類。

甲乙初傳水為氣，

甲乙木得水神，為有氣也。

占者當有父母匡。若見木神為兄弟，同類之稱是可量。如逢小吉為妻類，

甲乙木見亥卯未，皆今日之族類。墓為妾也。

鷹鴈妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相尤生墓己傷。

旺，生物。墓，死物。

甲乙

子　　　　　　　癸水〈母〉

丑辛金〈祖姑〉　癸水〈叔〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　己土〈妾〉寅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈兄姐〉　　　　　丙火〈兄之男女〉卯　　　　　　　乙木〈弟〉

辰　　　　　　　癸水〈小姑〉　　　　　　　乙木〈妹〉　　　　　　戊土〈繼妻〉巳庚金〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丙火〈女〉午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈男〉未　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈叔之兄弟〉　　　丁火〈弟之男女〉巳土〈妻〉申庚金〈祖〉　　壬水〈伯〉

酉辛金〈祖母〉

戌辛金〈叔祖〉　　　　　　　　　　　　　　丁火〈姊妹之男女〉　　戊土〈婢妾〉亥　　　　　　　壬水〈父〉　　　　　　　　甲木〈伯之兄弟〉丙丁

子癸水〈祖母〉

丑癸水〈祖姑〉　　　　　　　　　　　　　　己土〈弟之男女〉　　　辛金〈婢妾〉寅　　　　　　　甲木〈父〉　　　　　　　　丙火〈伯之兄弟〉卯　　　　　　　乙木〈母〉

辰癸水〈叔祖〉　乙木〈叔〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戊土〈男〉巳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丙火〈兄姐〉午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈弟〉未　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈小姑〉　　　　　丁火〈妹〉　己土〈女〉申壬水〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈繼妻〉酉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛金〈妻〉戌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈叔之兄弟〉　　　戊土〈兄之男女〉辛金〈妾〉亥壬水〈祖〉　　甲木〈伯〉

戊己

子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈妻〉丑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　己土〈叔之兄弟〉　　　辛金〈姊妹之男女〉　癸水〈婢妾〉寅甲木〈祖〉　　丙火〈伯〉

卯乙木〈祖母〉

辰乙木〈叔祖〉　　　　　　　　　　　　　　戊土〈伯之兄弟〉　　　癸水〈婢妾〉巳　　　　　　　丙火〈父〉　　　　　　　　庚金〈兄之男女〉午　　　　　　　丁火〈母〉

未乙木〈祖姑〉　丁火〈叔〉　　　　　　　　己土〈弟〉申　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈子〉　　　　　　壬水〈妾〉酉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛金〈女〉戌　　　　　　　丁火〈姑〉　　　　　　　　戊土〈兄〉　　　　　　辛金〈弟之男女〉亥甲木〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬水〈繼妻〉庚辛

子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈女〉丑　　　　　　　己土〈叔〉　　　　　　　　辛金〈妹〉　　　　　　癸水〈姐妹之男女〉寅丙火〈伯祖〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈繼妻〉卯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈妻〉辰　　　　　　　戊土〈父〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸水〈弟之男女〉乙木〈婢妾〉巳丙火〈祖〉　　　　　　　　　　　　　　　庚金〈伯之兄弟〉午丁火〈祖母〉

未丁火〈祖姑〉己土〈母〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈婢妾〉申　　　　　　　　　　　庚金〈兄姐〉　壬水〈兄之男女〉酉　　　　　　　　　　　辛金〈弟〉

戌丁火〈叔祖〉戊土〈伯〉辛金〈叔之兄弟〉

亥　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬水〈男〉　甲木〈妾〉壬癸

子　　　　　　　　　　　癸水〈弟〉

丑己土〈叔祖〉辛金〈姑〉癸水〈妹〉

寅　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲木〈子〉　丙火〈妾〉卯　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙木〈女〉辰戊土〈伯祖〉　　　　　癸水〈叔之兄弟〉乙木〈弟之男女〉巳　　　　　　庚金〈伯〉　　　　　　　丙火〈繼妻〉午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁火〈妻〉未己土〈祖母〉　　　　　乙木〈姊妹之男女〉　　　　丁火〈婢妾〉申　　　　　　庚金〈父〉壬水〈伯之兄弟〉

酉　　　　　　辛金〈母〉

戌戊土〈祖〉　辛金〈叔〉　　　　　　　　　　　　　丁火〈婢妾〉亥　　　　　　　　　　　壬水〈兄姐〉　甲木〈兄之男女〉人類神：

父母生氣與日本，　　父兼德神母天后。妻責天后併財爻，　　神后之神亦為取。兄弟姊妹責太陰，　　及兼兄弟之爻神。子孫六合子孫爻，　　太沖登明亦可尋。奴責河魁及天空，　　婢責從魁太陰中。朋友單來責六合，　　以上人之類神從。

事類神：

求官龍常及官星，　　求名文書朱雀中。干貴貴人婚天后，　　求財青龍財爻通。衣服酒食責太常，　　雨責青龍晴天空。田土勾陳路白虎，　　以上事之類神名。人事類神兼二三，　　以入傳課為取用。若是皆入皆不入，　　不用兼神責將神。如妻止去責天后，　　財爻神后不須論。不在課傳為局外，　　所臨地位看原因。有氣亦遠無氣難，　　旺相德合終可親。

人身類神：

甲膽乙肝丙小腸，　　丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛主肺，　　壬癸膀胱癸腎藏。子腎膀胱耳腰液，　　丑脾腹兮與兩足。寅膽風門筋脈髮，　　卯肝血筋手背目。辰皮膚肩暨背項，　　巳焦小腸面齒股。午心目神氣與舌，　　未胃腹口脣齒戶。申為大腸筋骨間，　　酉肺口鼻聲血路。戌乃命門膝脅胸，　　亥膀頭髓二便呼。

農桑類神：

木主谷秝及瓜果，　　當於寅卯位中尋。火主黍稷與紅豆，　　巳午之位乃為親。午神又為蠶之命，　　螣蛇蠶象妙有因。土主麻與大黃豆，　　辰戌丑未為其根。金主二麥八月時，　　申當別論酉為真。水主黑豆與稻菜，　　亥子之位所必云。旺相德合為收成，　　死囚剋墓是所嗔。日辰農人辰禾類，　　生合吉將喜忻忻。日剋支上農事荒，　　支剋日上禾必損。太歲上神生何類，　　即主何類收十分。太常小吉為棉花，　　又在五行之外存。十雜

子〈有癸水〉　　　　　　　　　　　丑〈有己土　有餘癸水　有死辛金〉寅〈有甲木　有生丙火〉　　　　　　卯〈有乙木〉辰〈有戊土　有餘乙木　有死癸水〉　巳〈有丙火　有生庚金〉午〈有丁火〉　　　　　　　　　　　未〈有己土　有餘丁火　有死乙木〉申〈有庚金　有生壬水　有生土〉　　酉〈有辛金〉戌〈有戊土　有餘辛金　有死丁火〉　亥〈有壬水　有生甲木〉經云：陰陽五行中，有十雜，其類異方，萬物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得長，紛紛眾事，其應不同。各懷其子，以救其窮。故曰：憂與不憂，傳自相求。

顏色

甲青乙碧，蓋青者，東方正色，象木葉也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金為妻，甲往召乙，乙懷金氣以應甲，故有間色碧也。

丙赤丁紫，蓋赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水為妻，丙往召丁，丁懷水氣以應丙，故有間色紫也。

庚白辛栗，蓋白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火為妻，庚往召辛，辛懷火氣以應庚，故有間色栗也。

壬黑癸綠，蓋黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土為妻，壬往召癸，癸懷土氣以應壬，故有間色綠也。

戊黃己絳，蓋黃者，中央正色，象黃中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木為妻，戊往召己，己懷木氣以應甲，故有間色絳也。子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑點、亥淡青、辰戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時，寅懷火，故卯為純木，寅為雜木。巳午為火，夏旺時，巳懷金，故午為純火，巳為雜火。申酉為金，秋旺時，申懷水，故酉為純金，申為雜金。亥子為水，冬旺時，亥懷木，故子為純水，亥為雜水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬，辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季，共七十二日。五行之旺，各為三百六十日，以為一歲功成。故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水也。各十二日，木死於未，火死於戌，金死於丑，水死於辰，故四孟之月，為懷生氣之所由也。四仲之月，為正位盛旺之所立也。四季之月，為死氣葬送之所由也。是五行十雜，其應不同。陰陽五行，萬物所存，吉凶之應，各以其類。或吉中有凶，或凶中有吉，徵吉而有大凶，或徵凶而有大吉。凶則視其所救，吉則視其所害。凶則有救不致於禍，吉而有害不及於慶。純凶則禍成，純吉則福生。言舉百事，姓音不同。一云五情不同。時日神將上下不和，四時旺相，新故差別和同則吉，乖異則凶。凶則有短，吉則有長。紛紛眾事，其應不同者，言五行各有所利，各有所傷。故曰不同。各懷其子，以救其窮者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母之謂也。萬類消息，盡在其中，不可不明。

乙中金刑，己中之木。己中木刑，癸中之土。癸中土刑，丁中之水。丁中水刑，辛中之火。辛中火刑，乙中之金。是謂五刑也。

乙中之金，從魁、傳送是也。於物為斧斤，於人為下賤。土匠人形，為頭口咽喉，缺齒於色為白，於怪為釜鳴。己中之木，功曹、太沖是也。於物為船車樹木，於人形有奇骨聳起。若病為癰腫，於色為青，於怪為音聲，於畜為野獸驢兔。

癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦泥土類，於人形為大頭腹腫黃，四肢癰腫。於色為黃，於怪為風塵垣壁崩頹，孔穴土聚。於畜為子母牛羊狐犬類。丁中之水，登明、神后是也。於人形為腎，於色為黑，於怪為井沸，於畜為鼠豬。

辛中之火，太乙、勝光是也。於物為文書、皮毛、文章、爐冶、血光、飛鳥。於人形為髭髮、赤目，有蒼缺損、股腫、有疾。於色為赤，於怪為光明，於畜為馬蛇。言十二辰以觀親疏也。

親疏

日與辰三六合者，為親。不合者，為疏。

生日干者，父母。如甲乙日，以子為父，亥為母，壬癸為外翁姑，午為子，巳為女，丙火為外孫，寅為伯為兄，卯為叔為弟，甲為姊，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。

日干所剋為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾。如甲乙見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己、壬癸日見辰是也。妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙為庚妻，則乙前丙與己為媒。辛為丙妻，則辛前壬與亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則癸前甲與寅為媒也。

日干所剋干神，為奴婢。如甲乙日，戊己。丙丁日，庚辛之類。總之，干屬外，支屬內。外翁姑外甥奴婢，皆以干言。

媒辰所合，為親家。如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。

己為媒，則戌為親家，丙辛合也。亥為媒，則未為親家，丁壬合也。寅為媒，則未為親家，甲己合也。

子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑見寅，為鄰人。

十二支類神，不就日干而言者：

子為子息漁屠兒，　　丑為賢者又僧尼。寅婿道士更胥吏，　　卯術沙門長子宜。辰為魁卒凶頑惡，　　巳朋長女為窯皂。婦人宮女蠶姑午，　　姑姨舅妹小吉時。申獵醫巫銀鐵匠，　　少女婢婦姐從魁。卒奴吏官僕凶戌，　　幼子寇盜亥宮推。

凡占，動眾三合，為兄弟朋友之眾，同類為眷屬之眾。戌為部領之眾，反吟連茹牽連之眾。

亥中木，為功曹、太沖之父母，甲中木為兄姊，辰中木為弟妹，未中木為外孫。

寅中火，為太乙、勝光之父母，丙中火為兄姊，未中火為弟妹，戌中火為外孫。

申中水，為登明、神后之父母，壬中水為兄姊，丑中水為弟妹，辰中水為外孫。

巳中金，為傳送、從魁之父母，戊中土為兄姊，丑中土為弟妹，辰未中土為外孫。故曰：萬物比類，以觀親疏也。

假令正月甲子日，辰時上是功曹，臨未為發用，上克下，與日比將，得天后，傳見從魁，將得勾陳，終於天罡，將得元武，以此占人，法憂外孫事，因婦女鬥訟相傷，終至亡遺偷盜。他倣此。甲乙日，日干，及寅卯發用，為己身同類。占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢妾，土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生祖者，為曾祖。生曾祖者，為之高祖。男生者為孫，孫生者為元孫。

凡十二支中親屬，論者不一，姑兩存之。如甲乙日，有取子陽水為父，亥陰水為母者。有取子中癸水為母，亥中壬水為父者。餘說類此。

觀月經新故卦

凡事知新故，得之變生死。

五陽德自處，

甲丙戊庚壬，各以本干為德，故曰五陽，德自處也。

五陰德改移。

夫自處德，婦從夫德，以陽為正。

甲為己德合，庚與乙為德。丙與辛為宜，丁德配在壬。癸德配在戊，生死後篇推。甲生原在亥，未是死根基。丙生寅上是，死戌是分離。壬戊生傳送，天罡見死悲。庚來生太乙，大吉死無疑。生加日辰上，凡事煥為新。死加日辰上，凡事更無新。

假令甲乙日，登明，加甲上為新，故曰煥為新。如今日，甲乙，小吉加甲為故。剛日以本干之生為新，死加日辰為故。故曰更無新。

前篇論生死，後法五行中。新來推旺相，

凡事旺相加日，是新事也。

休囚死後終。

凡休囚死加日辰，是舊事也。

其氣兩相見，新故一半通。

或曰：日上旺相氣，辰上休囚死氣，其物新故相半，故名新故一半通也。

傳中先見者，此法續無窮。

凡四課三傳，先見者知新故，便以日辰推之。故曰傳中見事續無窮。

心鏡

新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛日用陽及有氣，是物裝成不染塵。

剛日用起陽神，及有氣，神加日上，並主生氣，曰物乃是新物。柔日用起陰，及無氣，神加日上，并主死氣，物是舊物。

柔須求德看臨日，乙德居庚土是因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新。

假令乙日是柔，即乙德在庚，生於土，天罡加日上，即生新物，大吉臨干上，是死舊物也。

袖中金

剛日用起陽，及有氣，神加日，并主發物類。柔日用起陰，及無氣，神加日，并主死物。及為舊物旺相，加日辰，為生新。囚死加日辰，為舊。

拘鈐卦

十雜拘鈐，支干配合色數，以四時休旺斷之數目、顏色言倍者，加一倍也。言進者，一十進一百也。

甲子日亥將寅時占

〈蛇貴〉

亥甲　〈朱〉巳午未申〈后〉

〈蛇〉午〈勾〉卯〈白〉子　　申亥　〈六〉辰　　酉〈陰〉

酉子　〈勾〉卯　　戌〈元〉午酉　〈青〉寅丑子亥〈常〉

〈空白〉

此午克酉為用，午是九數，酉是六數，色從赤白，春月火相數，宜加倍。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無干四。此一節論走失遠近物類，多少依此推之。甲己半青黃，乙庚碧綠竹，丙辛帶赤白，丁壬暗慘黑，戊癸灰黃樣。大干十敝居。

酉白子純黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黃，寅來緋碧服。申主白黑色，巳上斑點綠。亥來淡淡青，發用為骨肉。先乃窮顏色，次神言數目。正月甲子日，寅時來買卜。勝光加酉支，上下相驅逐。下神本白色，上神赤不黑。上神其數九，下神本管六。六九五十四，地里宜數足。旺相倍加進，囚死退數目。休者五十里，

囚死者，二十四里之半也。旺相，五百四十里。

不離反與覆。賊盜依數推，萬數悉皆卜。六十四卦中，從頭盡檢束。聖人言會者，神仙見骨肉。

亥甲　　　巳午未申

午　卯　子　　申亥　　　辰　　酉

酉子　　　卯　　戌

午酉　　　寅丑子亥

觀月經始終卦

諸卦推始終，此卦最為良。初傳為始位，末傳是終鄉。

始吉兼終吉，萬事達無妨。

初凶末有吉，從空喜併強。

初傳囚死刑害，天空、朱雀是初傳凶，末傳見吉將，三合、六合、青龍，主喜事從空而來也。

始吉終不善，先喜後乖張。

初傳見吉將，良神。末傳見三刑六害，凶神者，主先吉後凶也。

始吉終見破，遇克卻馨香。消息皆如此，論情道理長。

剋，永破也。

心鏡

始終之卦再臨時，神將相傳為正義。始吉終凶終不善，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎舉，首末俱吉福大奇。中末剋初無不利，始往剋末憂害身。三傳相生萬事成，若或相剋為鬼賊。

用神生旺，吉凶為方來，囚死為已往。

袖中金

論三傳初中末，即事有創始，有成終，方為始終有全。凡初傳凶，終末吉，能解之。三傳凶，行年吉，能解之。三傳行年盡凶，則凶不可解也。

曾門

始之與終，傳自相窮，進退輕重，何喜何怒。始吉終吉，自窮於吉。始凶終凶，自窮於凶。始吉終凶，先吉後凶。始凶終吉，先凶後吉。神將俱和，是為大吉。相克不和，名曰大凶。

定章曰：終始即初終二傳，以觀吉凶。神將俱和，如子歸母，為吉。神將不和，即仇怨為凶也。