KR7a0017

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百三十卷目錄

　術數部彙考四十四

　　大六壬類集　類占〈天文　地理　選舉　占官爵　謁見　家宅　婚姻　胎產　出行　行人　求財　商賈　訟獄　疾病　賊盜　逃亡　奴婢　農桑　禽獸　蠶桑　怪異　占人家有酒否　聞事　占扣門何人　補占武舉　六壬論行年　論命　婚姻占　胎產占〉

藝術典第七百三十卷

術數部彙考四十四

《大六壬類集〈類占〉》天文

凡占晴雨，坎為水，而壬癸亥子后元皆坎類也。離為晴，而丙丁巳午蛇雀皆離類也。坎臨日辰及發用，主雨，離即主晴。巽為風，而辰巳勾蛇皆巽類也。震為雷，而甲乙龍合皆震類也。巽臨日辰及發用，主風，震主雷。　凡占雨，要亥子二神及青龍在課，傳刑克日，或日上神者，有雨。不然，無雨。如丁卯日，子加丁，申加卯，申子加水來克丁火，即日雨。月建生扶亥子及龍，雨大。月建克制亥子及龍，雨小。亥子龍落休囚，則陰而無雨。亥子加於巳午未申，巳午加於亥子丑寅，是水升火降，主累日雨。臨土受制，無雨。居北方，為退。居江湖，無雨。青龍臨申酉，主雨，不以克制論。蓋申為水母，酉為兌澤，若金旺，與更大青龍所乘神克日，有雨。如壬辰日，見土龍，是青龍生旺升天，大雨。乘亥子丑寅，無雨。蓋寅為入廟，亥子丑為遊樂江湖，不能變化，并入墓，無雨。　凡占雨，雖專看青龍，若虎臨亥子，亦有大風雨。大抵龍虎須以投神合看，虎投甲乙，先風後雨。龍投庚辛戊己，先雨後風。子卯相加，亦有雨。子為雲，卯為雷也。后元合而入傳，主雨。欲知雨期，以所用神加下辰為應期。如龍乘子加申，便以申為期。又如亥子加午，即以午為期。又專以青龍位下決之，臨己巳，日雨也。又以龍所乘神決之，乘神克日，即雨。如壬癸日，龍乘土，是未，為風伯。　凡占晴，看巳午二神，蛇雀二將，在課傳刑克日，或日上神者，晴。土臨日辰上，無克制，主晴。三傳皆土，主晴。蛇雀加巳午上，晴。天空加日辰上，晴。凡久雨占晴，看巳午蛇雀所臨之地，為晴期。

地理

日為生人，辰為亡人。辰陰神第四課，為墳陵亡人，庇廕子孫，以干支上神將，論穴中有無水蟻，吉凶如何。以辰陰上神將，論葬後子孫吉凶。以發用神將，論地勢形局。以三傳神將，論地勢形局。柱山作穴，兼作元武。寅為左龍，申為右虎，亥沖巳為案山朱雀，各以四位上神將詳之。未葬之墳，貴生旺。已葬之墳，憂動搖。時日月旺，月德、天德臨支，此上吉地，可葬。若已葬地，辰之陰陽，俱欲靜而不動，欲安不欲刑害，三六合上下比和，大吉。若逢占時與亡命之驛馬，主遷移不定。已葬未葬之墳，俱喜陽而忌陰。課傳六陽神，多吉。六陰，多不吉。辰上之陰陽神旺相，與辰相生合者，吉。休囚與辰相刑克者，凶。辰生日并辰上神生日者，吉。日生辰與日上神生辰者，凶。辰上卯與辰自相生，不來生，日墓雖不廕人，亦不生災。大抵逢吉神將，則吉。凶神煞，即凶。吉神者，貴、龍、常、陰、朱、及傳送、功曹，生氣、天喜是也。凶神者，魁、罡、蛇、虎、勾、元、后、飛廉、破碎、天空、死神、死氣、羊刃是也。辰之陰陽神，若得凶氣煞，又刑沖破害者，凶。

選舉

太歲干為考官，歲支為場屋，日干為舉子，日支為題目，文字為榜案。四處有吉神，帶旺相，即吉。進學、進鄉，以月建為主司，會試以歲破為主司，殿試以太歲為主司。主司帶龍朱，生日辰年命不空者，俱中兆也。小試以三傳分縣府道，大試以三傳為三場，考官雖有分屬，然俱看幕貴為主。如幕貴乘旺相，生日辰年命，必中旬首作，幕貴中高。如乙己日，子申作幕貴是也。朱雀乘神，作幕貴，文不中主司之意。選舉全看幕貴，後以朱雀為類神。雖不入傳，亦須尋討。朱雀臨午，名真朱雀，乘旺相入課傳，無刑克，而生合日辰年命者，文章顯名。又喜臨東南方，若臨亥子為投江，臨西方，為克戰，主文字不暢。　三傳日生中進連茹，俱生日者中。天驛二馬，天魁、太常為印綬四位臨，日辰年命全備者，必中。日德加亥發用，為入天門，必中。丑中有斗，未中有鬼，斗鬼合為魁，丑未相加在年命日干者，中。酉戌臨年命，日干相生者，中。甲戌、甲辰旬內，得辰戌加日干，年命相生，必中元。若殿試於甲辰，旬內占辰，作太歲生干，狀元無疑矣。　六馬并在六處者，中。然學試省試，重馬不重祿。會殿試，重祿不重馬。學試省試，專重文書，不重官鬼，以其克我也。　會殿試，即拜官期也。當兼重矣。小試如進學，及考科舉，只干上三傳，旺相生合朱雀，俱有力。若鄉會試，事大，必須元首時泰龍德三光、三陽、三奇、六儀，鑄印乘軒，斲輪富貴官爵之課，方可斷中。元台得吉將，中。

占官爵

以日為人，辰為官職，歲為朝廷，月為部。文看青龍，武太常。寅天吏，申天城，河魁為印，太常為綬。凡占官，視太歲、月建、龍常城吏，印綬貴人，朱雀日祿，天馬七，驛馬人，傳臨日辰年命，旺相生合者，主得官陞遷。若有刑沖破害，墓絕空亡，皆不遂。最要官鬼透露，與其日辰旺，不如官鬼旺也。若官被子克，印被才克，皆不宜也。　官要與祿兼看，日祿命祿臨正時上并，吉神，主陞遷。天驛二馬與祿并，亦主遷。元后蛇相值，主休官。日辰刑克，又兼元虎，主上官嗔怒。傳順，得太歲發用，遷速。傳送若乘馬帶丁，遷不如意。天空亦占官所忌。若己上遷疏者，得天空發用，三傳相生旺相，旦夕可得朝命。　凡文以青龍為主，象立於旺地，為吉。無氣地，為凶。臨日辰年命，為顯。不臨，為晦也。與日辰相生，長久。相克，內外戰，不利。日生青龍，主象，主外除。青龍生日，主內補，又以主象落處，為食祿地。又以祿臨處，為食祿地。日去，主象為歲期。辰去，主象為月期。主象生處為日期克，主象為時期，如甲子日，青龍乘申，立辰從寅，至辰，為三年。從子至辰，五位為五月。申所生為壬癸亥子日，克申之時，為丙丁巳午時。

謁見

以日為我，辰為人若。是貴人，即看天乙加臨，兼辰上併彼所居方神。若平人，即專看辰上併方神。天罡亦宜兼看，謁貴視天乙，無論入傳，但所乘神生合日干并年命，主喜見，必會。刑沖克，即不然。貴臨辰戌，主怒。若生，亦喜。若干才初傳，便見。才及青龍，入傳干文字，要朱雀，酒食要小吉，衣服要太常類神。得地即見，文官青龍，武太常，文人朱雀，夫人天后，婦人神后，僧傳送道功曹，須干上與類神生合、比和為吉。日上克辰，他不出見我。辰上克日，日上生辰，見之無益。如甲戌日，未加申，卯加戌，戌既刑未，卯為日刃刑，而且刃見必怒。日上見空亡、天空、元武，我自不去。若辰上見之，彼不著意，即許亦虛。　訪人在否用神與所往方神，合即在，不合不在。如用寅往戌亥午方，以午戌與寅為三合，亥為六合也。方上神見子午，在家等見。申酉，在路行。未，在家飲酒。罡加孟人，在家。罡加仲，在家等。罡加季人，在外，不得見。

家宅

干為人，支為宅，宅上神并三傳，來生旺德，主大吉。若克害休囚，不可居。日上神亦要看，若生合乘旺，即人安相克，刑害不安。再以干上支上并看，生比合吉，若刑沖破害墓絕克戰，凶。人宅利陽不利陰，陽旺陰衰，吉。課得陽備陰不備，人旺，宅不全。陰傷陽不傷，宅安。反此否。干支上將吉，即安，凶即不凶。天乙是貴人之宅，龍合陰常，富貴宅。蛇虎勾元亡，凶之宅。天空是奴婢畜產虛耗之宅，白虎乘發用，旺相來生日辰，大發橫財，但不久。生氣一退，即敗。凡買宅，看課傳中龍，合貴人，與家長年命相生，吉。相克，凶。人宅生旺有氣，吉。否，凶。

婚姻

以干為夫，支為婦，各乘旺生合，吉。次看男女本命行年，相生合，而用傳類神，俱吉，即全吉矣。若干支先已刑沖破害，即不必問命年矣。干上神克支上神，女家不肯。支上神克干上神，男家不肯。青龍屬婿，天后屬婦，六合媒人，三神俱宜出現，詳其衰旺發用，亦屬媒人。若值吉將并六合，媒人得力，生干為男，生支為女，干長生為翁姑，支長生為岳父母，看其休旺，可知盛衰。用傳生日，賠送豐厚，日克用傳，即否。　占女容貌、性情，天后乘旺相，日辰上下相生，必貌美而溫柔。反此，否。若太陰乘卯酉發用，或臨支上，主淫佚。或六合、元武、天馬、丁神發用，或臨支上，主淫奔。日上神克日，害夫。辰中有氣助之，即夫不利。辰上神克辰，害婦。日中有氣助之，即女不利。如甲戌申加甲為賊，戌中有辛金助之，夫不利。賊辰反此。若天后上下神生日辰，與日辰上神者，主孝順。克，主忤逆。日辰上相生合，即夫婦和睦。害支生干，婦道無虧。害干生支，不吉。若占子息，如夫在午，妻年在寅，春占木旺，火相，年中必有子。以女年上神孕，產之期，見某月將即某月。

胎產

未孕之先，要台神出現，兼生氣，方許有孕。既有孕，要台神旺相，方保不損。臨產，又要台神空脫沖破，方可定期。以干為子，支為母，干受克，傷子。支受克，傷母。支生干，順易產。干生支，為逆難生。三傳生干，吉。干生三傳，不利。　喜台神作日才，又為月內生氣，主妻有孕。如七月甲午旬，壬寅日，干上午發用，壬台在午，午為壬妻，七月生氣在午也。丑為母腹，若臨台神，即台在腹中之象，主孕。若丑值空，即復空，占孕必損，占產必生。支台神臨支上，主孕。如寅台在酉，酉加寅是也。日台神臨支，支台神臨日，亦主孕。台神臨妻年命，更的。元台主孕，卻分三等。如寅加亥為長生，最吉。如巳為病，主孕時有病，或生子多病。加申，為衰，生子衰弱。台神臨長生，主孕。臨產反，主遲難，六合子類神也。臨月受克，子凶，天后女類神也。臨月，死氣受克，母凶。如死氣三月申，四月酉，六合屬木加之，即受克也。　占產遲速，不要見三六合日時，主遲。要見空亡脫氣，并傳退，即易生。若進茹，元台，子戀母腹，主遲難。台神臨日，或臨日干，當日即生。台神值空，受克，亦生。養神臨，占月克台神，主速，干加支，是子母相戀，產遲。惟支加干，速。支為母，俯首以見其子也。五行逢絕處為絕台，主速。如巳亥寅申相加是也。　欲定產期，專貴台神刑破台神之日，生月內，生氣之日，生子爻，長生日生，又以用神三合定其月，用刑沖定其日，天乙順日生，逆夜生。勝光者，產神也，所臨之下為產日期。辨男女，剛日干上得陽神，為比生男，不比生女。柔日干上得陰神，為比生女，不比生男。次看母行年，日上年上俱陽，即男。俱陰，即女。陰陽相參，又擇有氣決之。日上兩課發用，為陽，上克下，主男。支上兩課發用，為陰，而下克上，主女。如三傳俱陰，又臨陰地，陽極生男。

出行

以干為行人，要旺相吉將生合，二馬加臨，即吉。辰為道路，生日生年命吉，反此凶。日上神生合用神，行速。若日辰生合，行必緩。未行以辰為家，相戀故也。日辰上下相克，行日干空亡，不行。日辰在天乙前，行。在後，不行。三傳逆，謂之回馬不去，或空亡，亦不行。日干傳支，不行，以支主靜也。自生傳墓，速，自墓傳生，緩。墓神關神臨日，不行。若三傳年命上，神破墓關，即行。不然，待破沖月日，可行也。若申酉卯加日辰年命，定行。加白虎，亦行。時空，不行。時加日，即行。伏吟，不行。反吟，已行，復還。馬在用傳，行速。三六合，主遲。　出行，要與日上相宜方，若克日凶日干見金，西行吉。見木，宜東，以日為陸，辰為水，看其上神將生合，吉凶刑沖，生合年命決之。投宿，日為行客，辰為旅店，彼此生合，即吉。失伴，勝光在天乙前，其人在前。在後，人即在後。

行人

以日為行人，辰為家宅。日辰上神彼此生合，即來。刑克破害，必不來。日加辰上，辰加日上，乃為日辰相見，行人必至。若日辰相加，同會末傳，即日至。如戊申日，申加戊，末傳又申，即刻會合。又癸巳日，巳加癸，末傳又巳，主不至。何也，戊申相生而相會，癸巳相克故也。日干在東南，酉臨即歸。在西北，卯臨即歸。蓋東南是晝，遇酉即暮，暮即有歸意。西北是夜，遇卯即曉，曉即登程矣。又日在東南，傳歸東南，即來。日在西北，傳歸西北，遲來。東南明，西北暗也。　辰上兩課發用，來速。日上兩課發用，來遲。發用見支，來速。見干，來遲。用加在支，當日可到。又用在支前，即來。以用臨處為來期。若在支後，行人未動。又用在日前，為向日，將至。在日後，為背日不至。用見正時，與時歸日辰上，俱速歸。三傳與日辰相克害者，不來。　初傳空，其人在彼處，欲來不來。中空，若有馬，至中途有阻。末傳空，為行人足空，主來。更得末傳，上克下，旺相有氣，謂之足動，行人至。　行人本命行年，加宅，為本命，入宅即歸。年命若克支干，不歸。年命入辰上二課發用，即來。入日上兩課發用，來遲。　年命發傳，或末傳，即歸日近，歸期亦近。　又專以類神占，入傳課生合旺相，必至。以所臨地盤為至期。如貴人視天乙，父母太常，兄弟太陰，子孫六合、朋友，夫婿青龍，婦人天后，奴婢天空，賊奸元武，喪柩白虎，官吏天罡，鬥卒勾陳，文書朱雀，舟車太沖。　凡天官入廟，在日辰間發用，主在他鄉住定，未歸。　天乙加卯酉，或臨日辰，或日辰發用天乙前，皆至。白虎為道路神，太歲為家宅神，虎旺，臨行年乘太歲，或與日辰合，或在初傳，皆主速至。勾陳在日辰行年發用，皆不動。天罡乘馬，雖不入課傳，當日至。併馬，尤的。傳送發用，或加日辰，皆即至。又以卯酉二門為度限，子午二至為來期。如行人在寅卯辰巳午未六方，以酉為限，子上神為至期。至在申酉戌亥子丑六方，以卯為限，午上神至期。如占東方寅地，人仍在舊處未動。加南，為已發。加酉，為度限，而子上見何神，即為至期也。未度限，不可便決至期也。　又卯酉二門上神，不宜與行年相克。天乙逆行，以天上行年逆還地下行年，天乙順行，以天上行年順還地下行年，是謂還家年，或過門不過門，最怕門上神相克，主不歸。又怕本宮上神克之，亦不歸。如寅為行年，加未，貴人逆治，隨貴人逆入門，卯門上見戌，戌中有辛金克之，不來。若貴人順治，即順行，人門酉門上見辰，不克，即來也。卯酉發用，行人已動，三合日至。又專看二馬，馬加卯酉，生日辰，速至。加日辰上，亦至。或信至，二馬并道路神，即至。二馬遇三合日，即至。又云：墓絕日至。但馬入廄，廄即午也，主不至。驛馬上克下，起身在途。下克上，束裝要行。　遊戲二神，加四仲四季，速至。加四孟，不至。入課傳并二馬，及生日辰，俱至。墓加干支入傳，即至。若自墓傳旺生旺，不至。傳墓入墓，至。　占來期，三千里外，將軍下，如亥子丑年，在酉臨子，即子是至期。千里外，看歲支下。五百里，月建下。百里日，干下。五十里，時下。必度卯酉之限者，方用。　行人在外，不知下落者，以行年所加之處旺相，與方神相生比和，見吉神，即吉。反此，即凶。　占信息，以日干為占者，用神為行人，要日干與用神相合比和，有信。反此，無。又朱雀與信神在課傳者，有信。若乘二馬，有速信。欲知信期，以朱雀信神所臨之辰為期也。　以初傳為去時伴，末傳為歸時伴。以先天數加減論之，一六水，二七火。

求財

財爻青龍俱要入傳，或臨日辰。若不出現犯空，即不能獲也。二神亦要旺相，即財豐。休囚，少。逢比劫，即亦少矣。　若發用，是支之財，方為真財。如戊寅，日辰發用，為支財，求得辰上神，及財神生日，無刑沖克害，可得。反此，不得。凡財，宜旺相與日辰年命相生，即易得。若土才臨在申，酉鬼取，反為災。如初傳財，中末生助，或中傳財，初末生助，俱吉。若純財太旺，恐化為鬼矣。若初財，中末或墓，主財十倍。若財墓又防空破，主在庫中有失。如財墓加干，得三傳年命，有破墓之神，可空手求財矣。日命祿上課傳，更妙。所謂一祿勝十財也。日辰年命上見暗財，吉。如甲遁得巳是也。土日得金局，金多生水，亦是。又以財位數，至青龍臨處位為幾分，以休旺加減。又生氣青龍，即加倍筭。死氣休囚，即減半。　所往方是午上得寅，行年寅上得戌，寅克戌，是方克年也，不利。若行年子上見申，是年克方也，大利。大端財爻青龍所落之方，往必有得。　占買賣，要類神入傳。買者，要相生比合，則易得。賣要相沖克，則易脫。　占借索，只以日辰生克論，亦要財神旺相。若無氣，是彼人無刑克，彼人怒。占借物，當以類神代財。凡博戲之財，一人占，得吉將，勝。二人占，看行年行年，同看方位。

商賈

以干為人，支為物，要類神出現，與日干相生克。相生，買易得。相克，賣易售。若無其類，不能成。　類神有氣生旺，其物必貴。休囚，必賤。　辰生日，日克辰，有利。日生辰，無利。辰克日，折本，刑害尤甚。日辰俱吉，有利。反即否。正時亦不宜傷，傷即不吉。　以日為買主，辰為賣主，日克辰，買得值。日上神生辰上神，買得亦貴。辰上生日上肯，刑克，不肯。日上刑克辰上，我不買。　賣物以日為賣主，辰為買主，貴賤同前斷。但物類買即要生我，賣即欲克我。課傳上見空脫刑克墓絕，其物可賣。生旺，反遲。凡人與我合作生意，合本，視傳課陰陽中取六合，與我相生比和，旺相，吉。相克，財落空，凶。若在路，卜吉凶，亦看六合有氣，不落空亡，吉。再論賊盜，又以元武空亡、劫殺等論。

訟獄

以官鬼為聽斷之司，勾陳為切緊類神，以其判斷之衡也。始入詞，視朱雀。詞已成，專責勾陳。生克以言勝負。　日為詞，主辰為對應。日克辰，我勝。辰克日，彼勝。日辰俱刑傷，兩損。若日辰同位，以日上辰為我，建干為彼。若又同，即以建干為我，時干為彼。若又同，即以時干為我，將為彼。　日生辰，我求彼。辰生日，彼求我。日得貴官助我，辰得貴官助彼。日克朱勾，我勝。辰克朱勾，彼勝。朱勾克者，公吏屈折我。日上見鬼，我受責。辰反此。日上見官，官只問我。　日上見兄弟，我有強証，辰反是。并見者，牽連人。　日上見子孫，我吉。若子孫生辰，他吉。辰上子生日，我吉。日辰見父，二家俱有文卷照証。日上見財，我使錢。日辰俱財，俱有人情。日上空，我不欲詞。兩空，即有解散。日辰上相生，三人合比和，必和。日上墓，我事不明，或入禁辰。反是。　用傳生日，不論曲直，事體皆輕克。日帶凶將，凶。三傳有空亡，訟解。初中空，解前不解後，末空則解。　勾陳為主，怕作鬼克，日克行年發用，帶凶殺，尤甚。然勾陳要看陰神，陰神化凶化吉，陰神得白虎與勾陳，俱有氣克干，凶極。若勾凶，而勾陰得天乙吉神將，生合日干者，可捄。　期候初傳，與日旺官旺，即決。問何日決絕，四課三傳刑戰，未已，未可言。絕必末傳克用克鬼，必決，以日墓絕之下為絕期。　凡天乙乘歲君、月建，不論入傳，俱有恩赦。在二八門，亦赦。　青龍、天后生日，有赦。龍后并太歲，亦然。加日辰門戶，立到。　凡天乙、太歲并皇書天喜等用傳，天月德加日辰，上下皆有赦。占獄出門，關神、天牢、天空入用傳，或加日辰年命，俱主入禁見鑰，放勾陳發用，克日辰者，禁。勾與日同，主久禁。自生傳墓者，禁。自墓傳生沖破墓日，放。辰戌加日，主動。未入者禁，禁者得放。伏吟不出，反吟斬關得出。占關，即以日為我，辰為幹事之人。日辰相生，可諧。相克，否。　占捕人，日克辰，勾陳克辰，追得出。反克，追不出。朱勾生辰，捕人受囑，日上見朱勾，乘空亡，捕人不力。辰上見空墓，尋不獲。

疾病

凡占病吉凶，雖不離干支三傳，而年命虎鬼最為緊要。猶重在年上。行年有氣，雖病重，不死，故虎與鬼墓專於年命二處推究。若鬼乘白虎，克日年命者，極凶。干為人，支為病。如支為鬼來加干，是病克人，凶。人克病，吉。干上神最要緊，取其克虎克鬼，吉。又怕支來竊我之氣。如甲午日，得火局之類，日干與本命相克，凶。如亥命午日，亥加丙上，凶。日本長生日，宜受克，日干上，不宜見馬，謂之遊魂，凶。三傳自旺方傳入休囚死墓者，凶。反此，吉。自墓傳生，雖干墓，亦無妨。鬼若臨旺，他自貪生不來，吉。我若休囚死絕方，是真鬼。鬼坐墓，極凶。如暗地陷阱，難以迴避。若臨克地受制，落空亡，不為凶。三傳純才生鬼，大凶。子為克鬼之神，多又洩氣，年命日辰乘德克虎，須吉，亦分真假。如甲申日，寅為德，緣道庚，此德反為鬼也。甲子日，申為鬼矣。遁壬，生干，不為鬼矣。墓畏夾合，如干上墓加入廟，天將夾墓，凶。如辰是墓，見酉合，凶。喜沖破，即吉。如丙丁日，干上戌傳遇辰沖之，吉。忌辰空無力。若年命上再有辰沖，凶即解矣。墓旺亦不為凶。如春占辰，為旺，一專責白虎，不論入傳。若虎陰生虎，大凶。此克日年命者論。若陰與虎相克，主不死。虎與日年比者，病難愈。發用克虎，即愈。虎加午，為燒身，加申酉，為自伏，不為災。虎加歲，一年內。在月，月內。凶歲前一位，來年凶。魁罡作鬼乘凶煞，臨日辰，年命最凶。　天德、月德月合天乙、月將，俱為救神，不如生氣，更吉。干支年命落空亡，少壯，新病愈，老弱久病，凶。凡占不宜三合，病不得解。死氣、死神、病符、死符，皆以鬼墓為主，詳其生克旺相，休囚刑空破害，以分吉凶。然課吉終吉，不可專泥神煞也。　得病根由，以支為主，先看干來生支。如甲午日，寅加午，乃稟受不實。干加支，被克。如甲申日，寅加申，乃勞費力得之。又以干上決之。干上見天乙，病起憂勞辛之事。又有壬癸日，占白虎乘丁未，斷其往妻家得病。蓋以丁為妻，而未又克壬癸為鬼，故病。又曰受虎克神為病，因如木虎，病在脾。　占尋醫，視天地醫所臨之方，請之。男女以魁罡加行年，於功曹傳送下請醫。如男子三十一歲，行年在申，以罡加申，則功曹在午，宜南方請醫。如女三十一歲，行年在寅，以魁加寅，則傳送在子，宜北請醫。病期視日辰所喜，得某用神相扶，為愈期。所忌并相克，為凶期。總是課傳之中，日辰年命得力，捄神臨處，制鬼虎旺衰之日，為准。占六親，以干為尊，支為卑，尊占卑，要支神旺相也。

賊盜

日干為失，主元武為盜，元陰為盜神，以元武乘神，定盜之男女老少。　元陰所乘，定盜之犯否生死。　即盜之所在，天地盤相加，定其遠近。　盜神所生之方，為藏物之處。　勾陳為捕獲盜日期，皆以克武克鬼之時決之。　太歲加元，賊走入京。月建加元，走入府州市井。元順，去遠。元逆，近潛伏。　元武與陰神相克，有人出首。　盜神與雀、勾、蛇、虎併，自敗。與太陰、六合併，有藏匿之處，難獲。　日辰三傳，年命上有克盜，盜神者易獲。　元坐辰戌，必敗。若與相生，捕賣放。元武帶死氣，亦敗。元武乘月將，名露形，須生亦敗。大抵元武坐日方，即易獲。夜即難獲。　勾陳克盜神，易捉。反是則拒捕矣。勾生盜神，捕人縱賊。盜神生勾，捕人受賄。　初傳為賊，中為贓，末捕人。初克末，難捉。末克初，易捉。加元武，立戌，即西北方陰神，乃遷移藏匿之處。三傳有一傳不克，即是盜止處。一傳生之，亦然。　視盜神所在，得神后在北方水澤之處，大吉。在北城池雨壇龍王廟等處，功曹在東方林木隄岸之所，太沖東方竹木家，或竹木匠。　盜神上乘貴人旺相相生，在貴宦人家，不可得獲。若乘蛇生旺在富豪之家，雖多驚恐，而不可得。若休囚在凶惡之家，相克即獲。元武所乘，陽神為男人，陰神為女人。有氣為少壯，無氣為老弱。乘寅為公吏，卯為經紀，辰戌為軍人，巳為手藝，午為爐冶。　賊數目與歲月併者，多人。又云：賊去本家知伴數。謂元武與陰神相去也。如武乘戌，加申，戌上見子，相去五位，是五人也。旺即加之。如戌子加倍，如木為賊，非三，即八之數。　遠近，以盜神上下相乘論之。如子午九之說，以休旺辨遠近。　盜神是水，水生木，旺相，其物必藏樹林中。休囚即在草柴中。元武乘土，即甲乙日獲之。歲上神制元武，歲中得。月建上神制元武，即月中得。欲知物處，以元生處視之。如元是水旺相，物在林中。東方休囚，草柴中。死在櫃中。餘火為元旺相，物在土中。

逃亡

逃亡以日為人，辰為避所。日辰上神將吉生合比和，去，大吉。日上旺相吉空亡見鬼賊，凶。傳進宜前去，傳退宜後逃。前神將吉，宜前行。前見鬼，莫進。後見鬼，勿退。傳生旺，宜遠遁。休囚，宜近日干生旺之方安居，無咎。鬼方，宜避。如甲乙日，畏申酉，宜往亥子方，泄申酉之氣。或往巳午方，克申酉之鬼。是天上戊己之下，可以避難。如甲子旬，辰巳為戊己，若六辛下被捉，辰戌發用，宜速行。丑未發用，宜伏藏，勿動。斬關遊子，宜逃。伏吟要日干所喜之天將入廟，吉。如申日，龍廟於寅，陰廟於酉，宜避酉向寅。　遇天關，難脫。辰加子為天關，加午為地關，加卯為天格，加酉為地格。　捉逃人，以干為己身，支與元武為逃者。看元武與用傳年命生克乘旺，並吉凶神煞，及其方向，期候，照前捕盜占法。　元武為逃人，元武所臨為逃地，勾陳為捕者。元武加空亡、死絕、魁罡等煞，在外病死，難獲。元武落父母方，其人必投親戚。落鬼方，在仕宦軍伍家。元武入課傳出現，主近。不出現，主遠。傳進即去，傳退即回。三傳無捉獲之神，難尋。中末傳加支，自回。武生日，當日回。　又看類神，如父母兄弟子孫妻財爻是也。　又尊者看太常，父看日之德，母天后，夫青龍，妻神后，兄弟子孫看六合，孫登明，子妹太陰，以此為親。　朋友看六合，傭人朱雀，奴河魁，婢從魁，再察逃人年命所向，神將比和，在外安住。克害刑沖，奔走不安。

奴婢

干為主，支為僕，天上戌為奴，酉為婢，所臨地盤為奴婢。支生干，比合，無刑沖破害，類神旺相之方，不致休囚空墓，即吉。支與類加干，克干，為犯主，地生我，得力，我生地，難制。支上為奴婢本家，惡見刑害，貴人刑害，被主凌辱。天后刑害，主母凌辱。太陰刑害，同類相妒。奴婢不宜見丁，飛廉、月厭、天驛二馬，定主逃亡。

農桑

日為田主，為農人，為耕耘。支為田畝，為苗種。類神日上神旺相，吉，即農夫吉，否則遲滯不利。辰上神旺相，田苗茂盛，否即欠豐。日辰上神比和生合，則收。日克支上神，耕不如法。支上神克日，田禾雖盛，終致耗散。五穀類神，金主二麥，水主稻與黑豆，木主粱穀瓜果，火主黍赤豆棗栗，土主二麻。入課傳臨旺相地，主收。若不出現，或刑克空亡，不收。日生三傳，耗費無成。三傳生日，大利。　五穀視太歲為豐歉，歲上之神，宜與類神和合。刑克者，不收。歲上見魁罡，田不熟。次看天乙所乘神，合其類者，主收。類神乘太沖、從魁、神后，大收。見亥，半收。太乙，苗而不實。丑未，有蝗蟲。　五行不宜偏勝，金勝，主蟊賦。木勝，主稀疏。水勝，主腐爛。火勝，主枯槁。土勝，不收。　占歲中宜何種，以月將加立春之時，視太歲上見何類神，詳三傳生克，以定所收多寡。

禽獸

日為人，支為物，支吉則物吉。看類神天盤臨生旺，或本日長生之方，帶吉將，即物俱吉。或臨死絕囚墓，受克之方，則物凶。凶將亦然。天地盤宜兼看，蓋地盤乃物所屬本命也。物類所臨之神，生干比和，則生長有利。克干，則否。干克物，物即難長。進干生物，償物債無利益。　類神所臨刀砧，與血支、血忌、月厭、死神、死氣。白虎主疾病死亡，帶元武，被盜類，入三傳為吉。如牛羊犬屬土，怕寅虎，加臨類神，寅猫，卯驢騾，辰魚，午馬，未羊，亥豬，凡買六畜，視類神本位有旺相氣臨之，可買。　凡畜走失，以類神所臨之方為方向。離辰遠，即路遠。天乙順行，責螣蛇。逆行，責元武。三傳有鬼蛇武，是人盜去，無即為走失。視日辰上神能制蛇元日鬼，則獲，反此不獲也。辰生日，自回。類神入日辰，自回。反吟，去遠。伏吟，未去。

蠶桑

以午為蠶，寅為繭，卯為絲，申為綿，辰為箔，巳為筐，未為桑。各要旺相見吉將者，吉。若見酉戌亥子丑，蠶皆不利。又以蠶姑行年上神，與蠶命上神生比，吉。刑克，凶。若蠶房以蠶姑行年，加太歲，看寅卯午未申下其房，吉。

怪異

神后為貪狼，專主怪事。神后加子，即鼠怪。加丑，鬼神怪。因類推之。

占人家有酒否

從魁為酒，日辰三傳，有酉相生合，無刑克，為有酒。若無酉，或酉落空亡，臨天空、元武刑害克戰，為無酒。旺多，休少。未為酒缸，酉克日，主醉。生日，半酣。辰為客。反此。

聞事

以辰上神克日上神，為實，反此為虛。若初末見空亡，及魁罡、太陰空蛇臨日辰上，皆虛。　凶事視白虎，吉事視青龍。與今日比合，即實，不比合，即虛。

占扣門何人

日上見罡，為兇徒戌卒。亥為征人，酉為女子，未為乞食，巳為乞兒。午請宴，卯人來傭力，寅吏，丑貴相召，申行客僧道。或以辰上神決之。

補占武舉

以巳為弓，申為箭，申加午，必中紅心。凡加四仲，為中垛。加四孟，中角。加四季，為脫垛。若日之墓神臨辰，主開弓數箭必中。

六壬論行年

行年上神將旺相，吉將為吉日克年神，凶。年克日上神，亦凶。落空不利旺相，吉。休囚，凶。初傳與年相生，吉。帶吉神與日克，不利。帶凶神與日生，亦吉。見死神克日，立死。見六害，防陰謀。囚氣，主囚繫。見勾陳旺相相刑，主官事。遇寅卯白虎發用，乘金遙克日，主病，凶。

論命

命克日，凡事不順，相生即吉。見朱雀，有音信。見白虎互克，主災。二馬臨，宜出行，吉。勾陳，主遲滯，五墓有災。螣蛇，主驚憂。　太歲作貴人，不必入傳，皆為有救。惟不救病。月將救病，入傳為鬼，更凶。歲與相生德合，吉。相刑克害，一年災。發用，立見。王侯臨支，家長不安。月建遇后，主懷六甲，歲破，月破在日。辰主破失脫，歲用，主一年，月發，用主一月。　正時與凶併，凡事不利落，本日空亡，主侵欺詭詐，為日馬搖動遷移，沖日沖辰，不遑寧處。同日同辰，主遲滯。生日，得他人惠，乘貴，貴人接引。朱雀，文書。六合，婚姻。白虎，遠鄉圖運。天空，不實。又正時為先舉門，日為外事門，辰為內事門，時與日合為外合，日害為外憂。與日同，主外事遲滯，禍從外來。與干同，主外和合事，辰即反之，為內時，為日空，凡事不成，官司不害。為日劫，主急速，或為盜事。為日鬼，主賊官事。為日墓，主田土之事。日破，主破財。　三傳論，初為發端，假如正月占事，用起丑，即為過去之事。用起寅，即為目下之事。用起卯，即為未來之事。中傳為移易之門，如初凶中吉，移易，其凶化而為吉。未為歸計之門，如四月內占初，中申酉，末傳見午，必至五月，事方結絕。以人命為變體門，命上所見其神將，吉凶以變斷。　凡太歲、月建加在空亡上，亦不作空斷。　用在日上，二課發動，為外事，主遠去。辰上二課發用，為內事，在目前。發用在第一、第二、天乙順行，吉凶俱速。用在三、四，貴逆用在貴後，即遲。用在四名驀越，事出陡然。　凡占事以十日論之，初應一二三，中應四五六，末應七八九，餘年月倣此。　凡三傳，一陽二陰，即陽主事。二陽一陰，即陰主事。三傳俱陽，即日上主事。俱陰，即辰上主事。皆詳神將吉凶休旺。

婚姻占

婚姻之求也，必先於男，故擇婦之占，猶當詳之。青龍，男也，夫也。天后，女也，妻也。日陽，男也。支陰，女也。如青龍旺，則男為佳婿。天后旺，則女為佳婦。青龍之陽神上乘天乙，則男為貴客。天后之陰神上乘太常，則女為貴婦。青龍所乘之神生后，或與后比和，則男益乎女。天后所乘之神生龍，或與龍比和，則女助乎男。此以龍后而占男女之何如者也。日上神旺相，則男吉。辰上神旺相，則女吉。日上神乘天乙，則男貴。辰上神乘太常，則女貴。日上神生辰上神，或比和，則男與女相得。辰上神生日上神或比和，則女與男相得。日之陽神旺相，則男家富。辰之陰神旺相，則女家富。此以日辰而占男女也。若夫龍后所乘之神刑沖破害，而不相合，或落空亡，而帶孤寡。日辰上之神刑沖破害，而不相合，或落空亡，而乘惡神。兼之龍所乘神克后，與日上神克辰者，則為妨婦之男。后所乘神克龍，與辰上神克日者，則為損夫之婦。皆所當不議者也。何為成否之占，日上辰上神比和，而三傳三六德合，如甲德在寅發用，是亥之類暗合。寅中甲與己合，己日寅發用之類，與龍后所乘之神，兼日上辰上之神，而無刑沖破害者，男家占則重辰上，女家占則重干上。六合所乘之神比和，而無刑沖破害者發用。龍合乘卯寅者，發用子加丑乘太常者。　六合，媒人也。三傳比和相生，乘吉將，而無空亡刑害者，三傳成神，喜神並見。又乘龍合常后者，課傳俱吉，而男女行年上神比和三六合者，課傳俱吉。而斗罡加仲加季者，天后神后與今日干支三六合者，或日克合辰克合者，皆婚姻成就之占也。至成就之期，遠者則以龍后之陰神為成年，近者則定其月，又近者則定其日也。出嫁之日，則大吉，所臨之辰是期也。　三傳，初男、末女、中媒。欲其比和相生也。又日克合男家緊，辰克合女家緊。　日上辰上神刑沖破害，而不相合龍后六合所乘之神，與日辰刑沖破害者，干支上下之神相克，干支上神互克。三傳相刑而白虎發用者，天空空亡發用者，日干克天后天后克日干者，日生三傳后合不見者，男女行年上神刑害相克者，課傳不吉而斗罡加孟者，男占而日財空亡，女占而日官空亡者，皆婚姻不成之占也。　以天后所乘之神論，日克后，則女不肯，后克日，則男不允。

第一占女之邪正，如四課全備，辰上神旺相，三傳吉神將者，正。四課陰不備，傳見元合乘亥卯未酉，與天罡乘太陰者，邪。女命上神為日官，乘貴常、日德支德者，正。女命上神為神后，乘元陰、桃花煞者，邪。

第二占女人之情，女子命上神屬水，則智慧。若乘惡神，或下克，則譎詐輕淫。屬火，則亢直。若乘惡神，或下克，則執拗散亂。屬金，則斷制。若乘惡神，或下克，則好殺貪慾。屬土，則持重。若乘惡神，或下克，則愚頑自用。屬木，則秀拔。若乘惡神，或下克，則倔強難制。故凡不知女子年命者，則以天后所臨、地盤之神，照此例定之。

第三占女子之妍媸，支上神乘貴，則貴重美好。乘蛇，面多紅色，有病。乘雀，有目疾。如在巳午，反好。在亥子，面麻。在寅卯申，髮少。在四季，則雀子斑。乘六合，姣好。乘勾，粗短。乘龍，美而清瘦。乘空，肥醜。乘白虎，惡而醜。乘太常，美而好酒。乘元，黑而逸。乘陰后，俱好。支上神為支六害，有殘疾，面目四肢，以類神決之。如亥為首，戌為足之類。大概知其妍者，天后、神后入課而旺相也。知其醜者，發用子加巳，或加四季，與女子命上神見魁罡也。干長生為公姑，支長生岳父母。

第四占女之有子，以太乙加女之本命，而生月上神為陽，主有子。生月下神為陰，主無子。六合與命相生者，有子。相克者，無子。三傳為日之傷食者，有子。為日之父母者，無子。子臨命上，則先女而後男。午臨命上，則先男而後女。

第五占當女入門之時，以月將加之，視天后所乘之神，傷日之本，則公姑病傷。青龍所乘，則夫婿殘傷。六合，則男女少傷。六畜之本命，則六畜災傷。財則財退。反此而相生，則隨其類而得助矣。如日上乘天后，支上乘六合，是未取而先通也。課傳循環三合、六合，是因親而致親也。日臨辰上，男就女家也。辰臨日上，女就男家也。子加申，酉加寅，則男有二婦。申加子，寅加戌，則女有二夫。巳亥相加發用，主兩心不定。六合乘神克后，主強橫奪妻。　所喜者，三光、三陽、六儀、元胎、連茹、高蓋。　所忌者，狡童、佚女、蕪淫、八專、孤寡、絕嗣。更有三四女子之當求，而未必何女為勝，則月將加時，而據女子所居之地。天后所乘之神視之，如女居西北方，屬水，天后乘申，則宜矣。否則不宜。　更有聞媒之議合，而未必其言之虛實，則月將加時，而據六合所臨之神，以孟仲季視之。　合臨孟，實。臨仲，半虛實。臨季，虛。　成神正月巳，順四孟。　喜神甲己日，東北方，乙庚西北，丙辛西南，丁壬正南，戊癸東南。　桃花煞，申子辰酉，　寅午戌卯，　巳酉丑午，　亥卯未子。　干長生，為公姑。支長生，岳父母。看其休旺，可知盛衰。

胎產占

占其孕之有無，日辰上神相合，三傳旺相而發用，為今日之子息者。虎后合入傳，而加干支者發用，辰魁乘元后，與血忌乘六合，或蛇乘生氣發用，子加丑，乘白虎者，夫婦行年上神為三六合，德合生氣者，或乘今日子息，無空亡六害者，太乙乘合，臨婦人行年者，孕，主有日辰上神刑沖，三傳休囚空亡，而子息不見者，課名四絕，無祿絕嗣。而三傳丑亥酉者，為傳歸西北，極陰卦。夫婦行年上，神刑害乘惡煞，而子息不見者，則孕主無發用。寅未相加，蛇虎作鬼，天鬼臨支克日者，孕雖有而為鬼也。天后乘罡，加日辰，與子息乘空武，或三傳克日，傳見天日煞者，子息乘死神、死氣、空亡，與元胎乘蛇元虎者，孕必死。己亥日，返吟，子息乘蛇勾，作空亡六害者，孕必動。　何以占其孕之男女，其法甚多，悉皆虛謬，惟以孕婦行年上神決之，斯為的確。年上神是陽，則孕男。年上神是陰，則孕女。如視課傳，只有二說，四上克下者，為男，即范蠡所報者。四下克上者，女課。傳六陰者，男。六陽者，女。貴合龍常課傳並見者，三傳生日者，日辰上下相生旺相，又得吉神、吉將、太歲，與日辰入傳相生者，龍加正時發用者，則男女賢良。空勾元虎課傳並見者，日辰上下刑沖破害者，又得惡將、凶神、太歲與日辰不入傳，或入傳而相刑，白虎加正時而發用者，則男女不肖。日上神吉，則男必佳。辰上神吉，則女必正。　何以占其孕生期之吉凶，如干上神脫支上神，或三傳脫支者，三傳逢大煞、空亡、傳退者發用，子加戌，又作血支、血忌者，傳內白虎乘子戌爻者，日辰入傳而辰脫日干者。如丁酉日，伏吟，酉未丑之類，此傳脫日也。天空乘日，日生三傳者，青龍乘酉為產門，而逢沖動者，如卯酉相沖，酉酉相刑之類，則生期速而易。　干上神合支上神，或三傳合支者，三傳逢三六合及傳送者，如亥子丑之類發用。血支、血忌沖動浴盆煞而無水者，勾武乘子爻者，日辰入傳而辰合日者，課傳循環而不見刑沖空脫者，則生期遲而難。　其月期，則以發用之三食定。如用神是亥，則卯未是所生之月。　日期則以發用之刑沖定。如用神子，則刑卯沖午，主卯午日生。　時期則以用後一辰定。如用子，則亥時是也。若天空、白虎乘日干之脫神發用，與今辰脫日干作大煞，一無合者，則主當日生其生日時，則以今日之長生，定如甲日，則亥時生也。至於用勝光、天罡之法，執一求之，鮮不誤矣。　日辰上神各旺相相生，乘吉神者，日辰上神不相克害者，三傳龍合辰生日，辰生三傳者，或三傳遞生而不乘惡神者，婦人年上神旺相乘吉神，而干上吉，則以吉斷也。或干上神克支上神，或六合克后神者，或墓神覆支不見刑沖者，或三傳克支，蛇虎入傳，而支乘死氣者，則損母。或支上神克干上神，或天后乘神克合神者，或墓神覆日而不見刑沖者，或三傳克日，蛇虎入傳，而日乘死氣者，則損子。或干支互克，后合相刑，而日辰上下四課三傳，并無一吉者，則母子俱傷。更有三傳俱旺，末乘天后，與課不備，而日脫辰者，月不足而生也。發用空亡，傳歸實地，與陰日昴星伏吟，無丁馬，必過月而生也。貴神乘子午卯酉，加寅申巳亥，與壬戌日伏吟，乘天空者，雙生也。傳順貴順，或戌加亥者，順生也。傳逆貴逆，或亥加戌者，逆生也。辰戌乘蛇虎，作月厭為用者，怪生也。伏吟不動，干支刑克，神將俱凶者，產不生也。伏吟元武加日辰者，生而殘疾也。庚辛日，神后乘白虎，與卯加辰作天空者，生而缺脣也。　天鬼正月酉，逆行四仲。　天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。月厭，正月戌，逆行十二支。　血忌，丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。血支，正月丑，順行十二支。　浴盆，春巳、夏寅、秋申、冬亥。占產，宜見水。占病，不宜見水。春辰未戌丑。　大煞，戌子午未寅卯辰亥子丑申酉。　死神，正月巳，順行十二支。　死氣，正月午，順行十二支。　產門，青龍乘酉。　月厭，正月戌，逆行十二辰。天狗，同申加巳亥辰戌為用，名天盤地結，主凶。