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卷818
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百十八卷目錄
優伶部紀事
優伶部雜錄
優伶部外編
傀儡部彙考
樂府雜錄〈傀儡子〉
傀儡部藝文一
木人賦 唐林滋
傀儡部藝文二〈詩詞〉
傀儡吟 唐元宗
傀儡 宋黃庭堅
勸酒胡 程致道
觀傀儡 元圓至
傀儡〈八聲甘州〉 明李攀龍
傀儡部紀事
傀儡部雜錄
藝術典第八百十八卷
優伶部紀事
《路史·夏后紀》：桀得妹喜，溺徇之，廣優猱戲奇。偉〈注〉大進倡優漫瀾之樂，設奇偉戲。
《國語》：公之優曰施，通於驪姬，驪姬問焉，曰：吾欲作大事而難，三公子之徒如何。對曰：蚤處之，使知其極，夫人知有極，鮮有慢心，雖其慢，乃易殘也。驪姬曰：吾欲為難，安始而可。優施曰：必於申生，其為人也，小心精潔而大志重，又不忍人精潔，易辱，重僨可疾，不忍人必自忍也。辱之，近行驪姬曰：重無乃難遷乎。優施曰：知辱可辱，可辱遷重，若不知辱，亦必不知固，秉常矣，今子內固而外寵，且善不莫不信，若外單善而內辱之，無不遷矣。且吾聞之，甚精必愚，精而易辱，愚不知避難，雖欲無遷，其得之乎。是故先施讒於申生。優施教驪姬夜半而泣謂公曰：吾聞申生甚好，仁而彊甚，寬惠而慈於民，皆有所行之。今謂君惑於我，必亂國，夫無乃以國故而行彊於君，君未終命而不沒君，其若之何。盍殺我，無以一妾亂百姓。公曰：夫豈惠其民而不惠於其父乎。驪姬曰：妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同，為仁者，愛親之謂仁，為國者，利國之謂仁。故長民者無親眾以為親，苟眾利而百姓和，豈能憚君。以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美，終以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之。殺親無惡於人，人孰去之。苟交利而得寵，志行而眾說，欲其甚矣，孰不惑焉。雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子而先喪，紂無章，其惡而厚，其敗鈞之死也。無必假手於武王，而其世不廢祀至於今。吾豈知紂之善不哉。君欲勿恤，其可乎。若大難至而恤之，其何及矣。公懼曰：若何而可。驪姬曰：君盍老而授之政，彼得政而行其欲，得其所索乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親。唯無親故能兼。翼公曰：不可與政，我以武與威。是以臨諸侯未沒而亡政不可。謂武有子而不勝不可，謂威我授之政，諸侯必絕，能絕於我，必能害我，失政而害國，不可忍也。爾勿憂我，將圖之。驪姬曰：以皋落翟之朝夕，苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又恐削封疆君，盍使之伐翟。以觀其果於眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝翟，雖濟其罪可也，若勝翟則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝翟，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可不其利多矣，君其圖之。公說，是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之金玦，僕人贊聞之曰：大子殆哉。君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立，使之出征，先以觀之，故告之以離心而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。惡其心必內險之，害其身必外危之，危自中起，難哉。且是衣也，狂夫阻之衣也，其言曰：盡敵而反，雖盡敵其若內讒何。申生勝翟而反，讒言作於中，君子曰：知微反自稷桑處五年。驪姬謂公曰：吾聞申生之謀愈深日。吾固告君曰：得眾，眾弗利焉，能勝翟。今矜翟之善，其志益廣，狐突不順，故不出。吾聞之申生甚好信而彊，又失言於眾矣，雖欲有𨓆，眾將責焉。言不可食，眾不可弭，是以深謀，君若不圖，難將至矣。公曰：吾不忘也，抑未有以致罪焉。驪姬告優施曰：君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何。優施曰：吾來里克一日而已，子為我具特羊之饗，吾以從之，飲酒我優也，言無郵。驪姬許諾，乃具使優施飲，里克酒中飲，優施起舞，謂里克妻曰：主孟啗我，我教茲暇豫事君。乃歌曰：暇豫之吾，吾不如鳥，烏人皆集於苑，己獨集於枯。里克笑曰：何為苑。何為枯。優施曰：其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎。其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎。枯且有傷。優施出，里克辟奠不飧而寢，夜半召優施曰：曩而言戲乎。抑有所聞之乎。曰然，君既許驪姬殺大子而立奚齊，謀既成矣。里克曰：吾秉君以殺大子，吾不忍通復故交，吾不敢中立，其免乎。優施曰：免。
《左傳》：襄公二十八年，陳氏，鮑氏，之圉人為優，慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，於魚里。韓子齊桓公之時晉客至，有司請禮，桓公曰：告仲父者三而優。笑曰：易哉，為君一曰仲父，二曰仲父。桓公曰：吾聞君人者勞於索人，佚於使人，吾得仲父亦已難矣。得仲父之後，何為不易哉。
《家語》：魯定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事齊，奏中宮之樂，倡優戲於前，孔子趨曰：匹夫而侮諸侯者，其罪應誅。於是斬侏儒，手足異處。
《說苑》：秦始皇既兼天下，興驪山之役，錮三泉之底，關中始建離宮四百所，皆有鐘磬帷帳，婦人優倡。《後漢書·劉盆子傳》：盆子入長安，有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言饑。盆子使中黃門稟之米，人數斗。後盆子去，皆餓死不出。
《魏志注·吳質別傳》：黃初五年朝京師，詔上將軍及特進以下皆會質所，大官給供具。酒酣，質欲盡歡。時上將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦，質召優，使說肥瘦。真負貴，恥見戲，怒謂質曰：卿欲以部曲將遇我耶。驃騎將軍曹洪、輕車將軍王忠言：將軍必欲使上將軍服肥，即自宜為瘦。真愈恚，拔刀瞋目，言：俳敢輕脫，吾斬爾。遂罵坐。質按劍曰：曹子丹，敢恃勢驕邪。鑠因起曰：陛下使吾等來樂卿耳，乃至此耶。遂便罷也。《蜀志·許慈傳》：許慈、胡潛並為博士，與孟光、來敏等典掌舊文。值庶事草創，動多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟忿爭，形于聲色；書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇。其矜己妬彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大會，使倡家假為二子之容，傚其訟鬩之狀，酒酣樂作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。《曹瞞傳》：太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。
《晉書·簡文三王傳》：嬖人趙牙出自優倡，因賂諂進，道子以牙為魏郡太守。
《嵇紹傳》：齊王冏既輔政，紹嘗詣冏諮事，遇冏讌會，召董艾、葛旟等共論政時。艾言於冏曰：嵇侍中善於絲竹，公可令操之。左右進琴，紹推不受。冏曰：今日為懽，卿何吝此耶。紹對曰：公匡復社稷，當軌物作則，垂之於後。紹雖虛鄙，沗備常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈可操執絲竹，以為伶人之事。若釋公服從私宴，所不敢辭也。冏大慚。艾等不自得而退。
《戴逵傳》：逵字安道，譙國人也。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：戴安道不為王門伶人。晞怒，乃更引其兄述。
《載記》：石季龍聘將軍郭榮妹為妻。季龍寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。《齊書·崔祖思傳》：上初即位，祖思啟陳政事有曰：樂者動天地，感鬼神，正情性，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬，太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經法者四百四十一人，正樂定員，惟置三百八十八人。今戶口不能百萬，而太樂雅、鄭，元徽時校試千有餘人，後堂雜伎，不在其數，糜費力役，傷敗風俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭惟置鐘簴、羽戚、登歌而已。如此，則官充給養，國返淳風矣。
《魏書·前廢帝本紀》：普泰元年夏四月癸卯，幸華林都亭燕射，班錫有差。太樂奏伎有倡優為愚痴者，帝以非雅戲，詔罷之。
《唐書·禮樂志》：元宗為平王，有散樂一部，定韋后之難，頗有預謀者。及即位，命寧王主藩邸樂，以亢太常，分兩朋以角優劣。置內教坊於蓬萊宮側，居新聲、散樂、倡優之伎，有諧謔而賜金帛朱紫者，酸棗縣尉袁楚客上疏極諫。
元宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十餘人。
《演繁露》：開元二年，元宗以太常禮樂之司不應典，優倡雜樂，乃更置左右教坊以教俗樂，命左右驍衛將軍范及為之使，又選樂工數百人自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優女為弟子，命伶魁為樂營將者，此其始也。
珍珠船六月一日上幸華清宮，是貴妃生日，上命小部音樂。小部者，梨園法部所置，凡三十人皆十五歲以下，於長生殿奏新曲，未名，會南海進荔枝，因名荔枝香。
《酉陽雜俎》：相傳元宗嘗令左右提優人黃幡綽入池水中，復出，幡綽曰：向見屈原笑臣爾。遭逢聖明，何爾。至此據朝野，僉載散樂，高崔嵬善弄癡，太宗令沒首水底，少頃出而大笑，上問之云：臣見屈原謂臣云：我遇楚懷無道，汝何事亦來耶。帝不覺驚起，賜物百段。又《北齊書》顯祖無道，內外各懷怨毒，曾有典御丞李集面諫，比帝甚于桀紂。帝令縛致水中沉沒久之，後令引出謂曰：我何如桀紂。集曰：向來汝不及矣。如此數四，集對如初，帝大笑曰：天下有如此癡漢，方知龍逢、比干非是俊物。遂解放之，蓋事本起于此。
《雲溪友議》：明皇幸岷山，百官皆竄辱，積屍滿中原，士族隨車駕，伶官張野，狐觱栗雷，海青琵琶，李龜年唱歌，公孫大娘舞劍。初上自擊羯鼓而不好彈琴，言其不俊也。又寧王吹簫，薛王彈琵琶，皆至精妙，共為樂焉。唯李龜年奔迫江潭，杜甫以詩贈之曰：岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節又逢君。龜年曾于湘中採訪使筵上唱紅豆生南國，秋來發幾枝。贈君多綵纈，此物最相思。又曰清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸鴈來時數附書。此詞皆王右丞所製，至今梨園唱焉，歌闋合座莫不望南幸而慘然，龜年唱罷忽悶絕仆地。以左耳微暖，妻子未忍殯殮，經四日乃甦曰：我遇二妃，令教侍女蘭苕唱祓，禊畢放還。且言主人即復長安而有中興之主也，謂龜年有何憂乎。
明皇十七事元宗于諸昆季友愛彌篤，呼寧王為大哥，每與諸王同食，因食之次。寧王錯喉噴上髭，王驚慚不遑，上顧其悚悚欲安之，黃幡綽曰：不是錯喉。上問何也，對曰：是噴嚏。上大悅。
元宗遽播遷于蜀，百官諸司多不知之。有陷在賊中者為祿山所脅從，而黃幡綽亦在其數，得出入左右。及收復賊黨就擒，幡綽被拘至行，在上素憐其敏捷，釋之。有毀于上，前曰：黃幡綽在賊中與大逆圓夢，皆順其情而忘陛下積年之恩，寵祿山夢見衣袖長至階下。幡綽曰：當垂衣而治，祿山夢見殿中槅子倒。幡綽曰：革故鼎新，推之多類此也。幡綽曰：臣實不知陛下大駕蒙塵赴蜀，既陷在賊中，寧不苟悅其心以脫一時之命，今日得再見天顏，因與大逆圓夢，必知其不可也。上曰：何以知之。對曰：逆賊夢袖長是出手不得也，又夢槅子倒者是胡不得也，以此臣故先知之。上大笑而止。
《松窗雜記》：元宗好走馬擊毬，內廄所飼者意猶未堪，適會黃幡綽戲語相解，因曰：吾欲良馬久之，問誰能通於馬經。幡綽奏曰：臣能知之。曰：且今三丞相悉善馬經。上曰：吾與三丞相語政事之外，悉究其旁學，不聞有通於馬經者，爾焉得能知之。幡綽曰：臣日日沙堤上見丞相所乘馬皆良馬也，以是必知通馬經。上因大笑而語他。
《因話錄》：元宗問黃幡綽是勿兒得人憐，是勿兒猶言何兒也。對曰：自家兒得人憐時，楊貴妃寵極中宮，號祿山為子，肅宗在春宮常危懼。上聞幡綽言俛，首久之上，又嘗登苑北樓望渭水，見一醉人臨水臥，問左右是何人，左右不知將遣，使問之幡綽，曰：是年滿令史。上問曰：汝何以知。對曰：更一轉入流。上笑而止，幡綽優人假戲謔之言驚悟時主，解紛救禍之事甚眾，真滑稽之雄。
釋常談丈人，謂之泰山，元宗開元十三年封禪於泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰本是九品官，舊例封禪後自三公以下皆轉遷一階一級，惟鄭鎰是封禪使女婿，驟遷至五品兼賜緋服，因大酺次。元宗見鎰官位騰跳，怪而問之鎰，無詞以對。優人黃幡綽進奏曰：此乃泰山之力也。
《羯鼓錄》：黃幡綽亦知音。上嘗使人召之，不時至，上怒，絡繹遣使尋捕綽，既至及殿，側聞上理鼓，固止謁者不令報。俄頃上又問侍官奴來未，綽又止之，曲罷後改奏一曲，纔三數十聲，綽即走入。上問何處去來，綽曰：有親故遠適，送至郊外。上頷之，鼓畢，上謂曰：賴稍遲，我向來怒時至必撻焉，適方思之，長入供奉巳五十餘日，暫一日出外不可不放他東西過往。綽拜謝。訖內官有相偶語笑者，上詰之，具言綽尋至聽鼓聲候時以入。上問綽，綽語其方怒及解怒之際，皆無少差。上奇之，復厲聲謂曰：我心脾肉骨下事安有侍官奴聞小鼓能料之耶。今且謂我如何。綽走下階面北鞠躬，大聲曰：奉敕監金雞。上大笑而止。
《集異記》：開元中，詩人王昌齡、高適、王渙之齊名。時風塵未偶而遊處略同，一日天寒微雪，三詩人共詣旗亭。貰酒小飲，忽有梨園伶官十數人登樓會讌。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩尋續而至，奢華艷逸，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者則為優矣。俄而一伶拊節而唱，乃曰：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。昌齡則引手畫壁曰一絕句，尋又一伶謳之曰：開篋淚霑臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子雲居。適則引手畫壁曰一絕句，尋又一伶謳曰：奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。昌齡則又引手畫壁曰二絕句，渙之自以詩名已久，因謂諸人曰：此輩皆潦倒樂官所唱，皆巴人下俚之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉。因指諸妓之中最佳者，曰：待此子所唱如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣，脫是吾詩，子等當須列拜床下奉吾為師。因歡笑而俟之，須臾次至雙鬟發聲，則曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。渙之即擨揄二子曰：田舍奴我豈妄哉。因大諧笑，諸伶不喻其故，皆起詣曰：不知諸郎君何此歡噱。昌齡等因話其事，諸伶競拜曰：俗眼不識神仙，乞降清重。俯就筵席，三子從之，飲醉竟日。《江行雜錄》：和政公主，肅宗第三女也。降柳渾，肅宗宴于宮中，女優有弄假官戲其綠衣秉簡者，謂之參軍。樁天寶末蕃將阿布思伏法，其妻配掖庭，上使隸樂工，是日遂為假官之長所為樁者。及侍宴，皆笑樂公，主獨俛首顰目不視。上問其故，公主曰：禁中侍女不少，何必須此人使阿布思真逆人也，其妻亦同刑人不合，近至尊之座，果冤橫又豈忍使妻與群優雜處為笑謔之具哉。妾雖至愚，深以為不可。上亦憫惻，遂罷戲而免阿布思之妻，由是賢重公主。
珍珠船鄭傪出妓以宴趙紳，而舞者年已長，伶人孫子多獻口號云：相公經文復經武，常侍好今兼好古。昔日曾聞阿武婆，今朝親見阿婆舞。
《碧雞漫志文酒清話》云：唐封舜臣，性輕佻，德宗時使湖南道經全州守張樂燕之執盃，索麥秀兩岐曲，樂工不能，封謂樂工曰：汝山民亦合聞大朝音律。守為杖，樂工復行酒，封又索此曲，樂工前乞侍郎舉一遍，封為唱，徹發已盡。記於是，終席動此曲，封既行，守密寫曲譜言封燕席事。郵筒中送與潭州牧，封至潭牧亦能樂。燕之倡優作襤褸數婦人抱男女筐筥歌麥秀兩岐之詞，敘其拾麥勤苦之由，封面如死灰，歸過全州不復言矣。
珍珠船樂工許雲封善笛，自云學於外祖李牟，韋應物示以古笛，云天寶中得於李，供奉雲封，熟視之曰：此非外祖所吹。公問何以驗之，云取竹之法，以今年七月朢前生者，明年七月朢前伐，過期則音鼉不及期，則音浮浮者外澤中乾，受氣不全，則其竹夭此笛。其夭者也，遇至音必破，果試吹之，一疊未盡，笛忽中裂。
《玉泉子真錄》：崔公鉉之在淮南，嘗俾樂工，集其家僮教以諸戲。一日其樂工告以成，就且請試焉。鉉命閱於堂下，與妻李氏坐觀之，僮以李氏妬忌，即以數僮衣婦人衣，曰妻曰妾列於旁側。一僮則執簡束帶旋辟唯諾其間，張樂命酒，笑語不能。無屬意者李氏未之悟也。久之戲愈甚悉，類李氏平昔所嘗為。李氏雖少悟，以其戲偶合，私謂其必不敢，且觀之僮志在于發悟，愈益戲之。李果怒罵之曰：奴敢無禮，吾何嘗如此。僮指之且出曰：咄，咄，赤眼而作白眼諱乎。鉉大笑幾至絕倒。
《杜陽雜編》：大中初女蠻國貢雙龍犀，其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，更有女王國貢龍油、綾魚油，錦優者亦作《女王國》曲，音調宛轉，傳於樂部。
《唐書·曹確傳》：確同中書門下平章事，俄進中書侍郎。確邃儒術，器識方重，動循法度。時帝薄于德，昵寵優人李可及。可及者，能新聲，自度曲，辭調悽折，京師媮薄少年爭慕之，號為拍彈。同昌公主喪畢，帝與郭淑妃悼念不已，可及為帝造曲，曰《歎百年》，教舞者數百，皆珠翠襐飾，刻畫魚龍地衣，度用繒五千，倚曲作辭，哀思裴回，聞者皆涕下。舞闋，珠寶覆地，帝以為天下之至悲，愈寵之。家嘗娶婦，帝曰：第去，吾當賜酒。俄而使者負二銀榼與之，皆珠珍也。可及憑恩橫甚，人無敢斥，遂擢為威衛將軍。確曰：太宗著令，文武官六百四十三，謂房元齡曰：朕設此待天下賢士。工商雜流，假使技出等夷，正當厚給以財，不可假以官，與賢者比肩立、同坐食也。文宗欲以樂工尉遲璋為王府率，拾遺竇洵直固爭，卒授光州長史。今而位將軍，不可。帝不聽。至僖宗立，始貶死。方幸時，惟確屢言之。而神策中尉西門季元者，亦剛骾，謂可及曰：汝以巧佞惑天子，當族滅。嘗見其受賜，謂曰：今載以官車，後籍沒亦當爾。
《孔帖》：唐咸通中諸王多習音聲優倡。
群居解頤咸通中優人李可及滑稽諧戲，獨出輩流。雖不能託諷諭，然巧智敏捷亦不可多得。嘗因延慶節緇黃講論必次，及優倡為戲，可及褒衣博帶攝齊以升坐，稱三教論。衡偶坐者問曰：既言博通三教，釋迦如來是何人。對曰：婦人。問者驚曰：何也。曰：《金剛經》云敷座而坐，非婦人何。必夫坐而後坐也。上為之啟齒，又曰：太上老君何人。曰：亦婦人也。問者益以不喻，乃曰：《道德經》云：吾有大患為吾有身，及吾無身，吾有何患。倘非婦人，何患于有娠乎。上大悅，又問曰：文宣王何人也。曰：婦人也。問者曰：何以知之。《論語》曰：沽之哉，我待賈者也。向非婦人，奚待嫁為。上意極歡，賜予頗厚。
《諧噱錄》：唐宰相孔緯嘗拜官教坊，伶人繼至求利，市有石野豬，獨行先到有所賜。乃謂曰：宅中甚闕，不得厚致，若見諸野豬，幸勿言也。復有一伶至，乃索其笛指竅問曰：何者。是浣溪沙孔子。伶大笑之。
《北夢瑣言》：僖宗皇帝好蹴毬、鬥雞為樂，自以能于步打，謂俳優石野豬曰：朕若作步打進士，亦合得一狀元。野豬對曰：或遇堯舜禹湯作禮部侍郎，陛下不免且落第。帝笑而已。
天復元年鳳翔李茂貞請入覲奏事，朝廷允之。蓋軍容使韓全誨與之交結，昭宗御安福樓，茂貞涕泣陳匡救之言，時崔引密奏曰：此姦人也，未足為信。陛下宜寬懷待之，翌日宴于壽春殿，茂貞肩輿衣駝褐入金鑾門，易服赴宴，咸以為前代跋扈未有此也時。韓全誨深相交結，崔引懼之，自此永結。朱全忠竟致汴州迎駕，與鳳翔連兵。劫遷入洛之始，識者以王子帶召戎崔引比之。先是茂貞入闕焚燒京城，是宴也，俳優安轡新號茂貞為火龍子，茂貞慚惕俛首，宴罷有言他日須斬此優。轡新聞之，請假往鳳翔求救，茂貞遙見詬之曰：此優窮也，胡為敢來。轡新對曰：只要起居不為求救，近日京中且賣麩炭可以取濟。茂貞大笑而厚賜。
劉仁恭微時曾夢佛幡于手指飛出，或占之曰：君年四十九必有旌幢之貴。後如其說，果為幽帥，自破太原軍于安塞城，後士兵精強，孩視鄰道發管內丁壯號三十萬，南取鄴中圖袁曹之霸先，下甘陵城，下有鵂鶹數頭飛下幄帳內，逐之復來。仁恭惡之，竟為魏軍、汴軍夾攻，大敗之，殺其名將單可及，仁恭單馬而遁。于時軍敗于內黃，爾後汴帥攻燕，亦敗于唐河。他日命使聘汴，汴帥開宴，俳優戲醫病人以譏之，且問病狀，內黃以何藥可瘥，其聘使謂汴帥曰：內黃可以唐河水浸之，必愈。賓主大笑。
《問奇類林》：唐昭宗時伶人有石潨者工琵琶，為令狐相國所賞。亂後入蜀，諸大官家皆客待之。一日酒間奏伎會都頭，非別音者，譚譁語笑殊不傾聽，潨撲檀而詬曰：某曾為中朝宰相供事，今日與健兒彈而不我聽，何其苦哉。
《鄰幾雜志》：安轡新，唐教坊優人，事李茂貞。一日作意將殺之，遂迯遁，經年復來。茂貞云無容身處，還卻來耶。時茂貞燔長安，絕還都之望，答云：暫來看大王耳。歸長安賣桴炭，足過一生，豈無容身地耶。
《五代史·伶官傳》：莊宗既好俳優，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之御製者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優雜戲於庭。皇后劉氏素微，其父劉叟，賣藥善卜，號劉山人。劉氏性悍，方與諸姬爭寵，常自恥其家世，而特諱其事。莊宗乃為劉叟衣服，自負蓍囊藥篋，使其子繼岌提破帽而隨之，造其臥內，曰：劉山人來省女。劉氏大怒，笞繼岌而逐之。宮中以此為笑樂。其戰於胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其後滅梁入汴，周匝謁於馬前，莊宗得之喜甚。周匝對曰：身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內園栽接使儲德源之力也。願乞二州以報此兩人。莊宗皆許以為刺史。郭祟韜諫曰：陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可。因格其命。踰年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：公言雖正，然當為我屈意行之。卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶追縣令，擒至馬前責曰：汝為縣令，獨不知吾天子好獵耶。奈何縱民稼穡以供稅賦。何不飢汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁。汝罪當死。因前請亟行刑，諸伶共倡和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。莊宗常與群優戲於庭，四顧而呼曰：李天下，李天下何在。新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：女奈何批天子頰。新磨對曰：李天下者，一人而已，復誰呼邪。於是左右皆笑，莊宗大喜，賜與新磨甚厚。新磨常奏事殿中。莊宗大怒，彎弓注矢將射之，新磨急呼曰：陛下無殺臣。臣與陛下為一體，殺之不祥。莊宗大驚，問其故，對曰：陛下開國，改元同光，天下皆謂陛下同光帝。且同，銅也，若殺敬新磨，則同無光矣。莊宗大笑，乃釋之。然時諸伶，獨新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭門高三人為最。是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附託，以希恩幸，四方藩鎮，貨賂交行，而景進最居中用事。莊宗遣進等出訪民間，事無大小皆以聞。每進奏事殿中，左右皆屏退，軍機國政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為八哥。莊宗初入洛，居唐故宮室，而嬪御未備。閹宦希旨，多言宮中夜見鬼物，相驚恐，莊宗問所以禳之者，因曰：故唐時，後宮萬人，今空宮多怪，當實以人乃息。莊宗欣然。其後幸鄴，乃遣進等採鄴美女千人，以充後宮。而進等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數千人。莊宗還洛，進載鄴女千人以從，道路相屬，男女無別。魏王繼岌已破蜀，劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死。皇弟存乂，崇韜之婿也，進讒于莊宗曰：存乂且反，為婦翁報仇。乃囚而殺之。朱友謙，以梁河中降晉者，及莊宗入洛，伶人皆求賂於友謙，友謙不能給而辭焉。進乃讒友謙曰：崇韜且誅，友謙不自安，必反，宜并誅之。於是及其將五六人皆族滅之，天下不勝其冤。進，官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，上柱國。史彥瓊者，為武德使，居鄴都，而魏博六州之政皆決彥瓊，自留守王正言而下，皆俛首承事之。是時，郭崇韜以無罪見殺於蜀，天下未知其死也，第見京師殺其諸子，因相傳曰：崇韜殺魏王繼岌而自王於蜀矣，以故族其家。鄴人聞之，方疑惑。已而朱友謙又見殺。友謙子建徽為澶州刺史，有詔彥瓊使殺之，彥瓊祕其事，夜半馳出城。鄴人見彥瓊無故夜馳出，因驚傳曰：劉皇后怒崇韜之殺繼岌也，已弒帝而自立，急召彥瓊計事。鄴都大恐。貝州人有來鄴者，傳此語以歸。戍卒皇甫暉聞之，由此劫趙在禮作亂。在禮已至館陶，鄴都巡檢使孫鐸，見彥瓊求兵禦賊，彥瓊不肯與，曰：賊未至，至而給兵豈晚邪。已而賊至，彥瓊以兵登北門，聞賊呼聲，大恐，棄其兵而走，單騎歸於京師。在禮由是得入於鄴以成其叛亂者，由彥瓊啟而縱之也。郭門高者，名從謙，門高其優名也。雖以優進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直軍士王溫宿衛禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：汝黨崇韜、存乂負我，又教王溫反。復欲何為乎。從謙恐，退而激其軍士曰：罄爾之資，食肉而飲酒，無為後日計也。軍士問其故，從謙因曰：上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹。軍士信之，皆欲為亂。李嗣源兵反，嚮京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬餘人。居數日，莊宗復東幸汜水，謀扼關以為拒。四月丁亥朔，朝群臣於中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲軍馬陣於宣仁門、步軍陣於五鳳門以俟。莊宗入食內殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣於絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。《傳》曰：君以此始，必以此終。莊宗好伶，而弒於門高，焚以樂器。可不信哉。可不戒哉。
《清異錄》：莊宗時伶官朱國賓天姿乖狠，眾皆畏恨，以其閩人號為蟲使。
《五代史·李茂貞傳》：茂貞居岐，以寬仁愛物，民頗安之，嘗以地狹賦薄，下令榷油，因禁城門無內松薪，以其可為炬也，有優者誚之曰：臣請并禁月明。茂貞笑而不怒。
《野人閑話》：優人楊千度者，善弄胡孫於闤闠中。常飼養胡孫十餘頭，會人言語，亦可取笑於一時。一日內廄胡孫維絕走殿上閣，蜀主令人射之不中，三日內豎奏千度善弄胡孫，試令執之，遂詔。千度謝恩，訖胡孫十餘頭亦向殿上叉手拜揖，立內胡孫亦舍上窺之千度，高聲唱奉敕把下舍，上胡孫來手下胡孫，一時上舍齊手把捉，內廄胡孫立在殿前。蜀主大悅，賜千度優緋衫，錢帛收係教坊。
《幸蜀記》：十四年春三月宴後苑放士庶入觀。時俳優有唱《康老子》者，昶問季昊等其曲，所出皆不能對，齊光溥曰：康老而無子，故置此曲。
《緗素雜記·楊文公談苑》載：伶人王感化少聰敏，未嘗執卷而多識故實，口諧捷急，滑稽無窮。會中主引李斷勳、嚴續二相游苑中，適見繫牛於株枿上，令感化賦詩，應聲曰：曾遭甯戚鞭敲角，幾被田單火燎身。獨向殘陽嚼枯草，近來問喘更何人。因以譏二相也。又中主徙豫章，潯陽遇大風，中主不悅，命酒獨酌，指北岸山問舟人，云皖公山，愈不懌。感化獨前獻詩曰：龍舟萬里架風雲，漢武潯陽事正同。珍重皖公山色好，景斜不落壽杯中。中主大悅，賜束帛。余讀《江南野錄》載李家明事當嗣主時為樂部頭，能滑稽，善諷諫，亦載二詩。首鼠大同小異，《詠牛詩》曰：曾遭甯戚鞭敲角，又被田單火燎身。閑背斜陽嚼枯草，近來問喘更無人。《龍舟詩》曰：龍舟輕颭錦帆風，正值宸遊望遠空。回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中。嗣主因慟，俛首而過。《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人，《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主，未詳孰是。
《南唐近事》：元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心內寵宴私擊鞠，略無虛日。常乘醉命樂工楊花飛奏《水調詞》進酒，花飛唯歌南朝天子好風流，一句如是者數四。上既悟，覆杯大懌，厚賜金帛以旌敢言。上曰：使孫陳二主得此一句，固不當有銜璧之辱也。翌日罷諸懽宴，留心庶事圖閩弔楚，幾致治平。
《江表志》：魏王知訓為宣州帥，苛斂暴下，百姓苦之。因入覲侍宴，伶人戲作綠衣，大面孔，人若神鬼狀。傍一人問曰：何者。綠衣對曰：吾宣州土地神，王入覲，和地皮掠來，因至於此。
張崇帥廬江，好為不法，士庶苦之，嘗入覲江都。廬人幸其改任，皆相謂曰：渠伊必不復來矣。崇歸聞之，計口徵渠伊錢明年再入覲，盛有罷府之耗。人不敢指，實皆道路相目捋髭相慶，輒歸又徵捋髭。錢嘗為伶人所戲，使一伶假為人死，有遣當作水卒者，陰府判曰焦湖百里一任作獺，崇亦不慚。
《遼史·蕭柳傳》：柳好滑稽，雖君臣燕飲，詼諧無所忌，時人比之俳優。臨終，謂人曰：吾少有致君志，不能直遂，故以諧進。冀萬有一補，俳優名何避。頃之，被寢衣而坐，呼曰：吾去矣。言訖而逝。
《牛溫舒傳》：乾統初，知南院樞密使事。五年，夏為宋所攻，來請和解。溫舒與蕭得里底使宋。方大燕，優人為道士裝，索土泥藥爐。優曰：土少不能和。溫舒遽起，以手藉土懷之。宋主問其故，溫舒對曰：臣奉天子威命來和，若不從，則當卷土收去。宋人大驚，遂許夏和。《耶律合里只傳》：重熙中，遷西南面招討都監。充宋國生辰使，館於白溝驛。宋宴勞，優者嘲蕭惠河西之敗。合里只曰：勝負兵家常事。我嗣聖皇帝俘石重貴，至今興中有石家寨。惠之一敗，何足較哉。宋人慚服。帝聞之曰：優伶失辭，何可傷兩國交好。鞭二百，免官。《焚椒錄》：懿德皇后蕭氏為北面官南院樞密使惠之少女。重熙二十二年今上在青宮進封燕趙，國王慕后賢淑，聘納為妃，后婉順善承上意，復能歌詩，而彈箏琵琶尤為當時第一，由是愛幸遂傾後宮，及上即位，以清寧元年十二月戊子冊為皇后。四年后生皇子濬，皇太叔重元妃，入賀每顧影自矜，流目送媚。后語之曰：貴家婦宜以莊臨下，何必如此。妃銜之歸，罵重元曰：汝是聖宗兒，豈虎斯不若使教坊奴得以可敦加吾。汝若有志，當除此帳笞。撻此婢，於是重元父子合定叛謀，於九年七月駕幸灤水，聚兵作逆，須臾軍潰，父子伏誅而討平此亂，則知北樞密院事趙王耶律乙辛與有功焉。尋進南院樞密使威權震灼，傾動一時，惟后家不肯相下。乙辛每為怏怏，及咸雍初皇子濬冊為皇太子，益復蓄奸為圖后計。后嘗慕唐徐賢妃，行事每於當御之夕，進諫得失國俗。君臣尚獵，故有四時捺缽。上既擅聖藻而尤長弓馬，往往以國服先驅，所乘馬號飛電，瞬息百里，常馳入深林邃谷，扈從求之不得。后患之，乃上疏諫，上雖嘉納，心頗厭遠，故咸雍之，末遂。希幸御后因作詞曰：回心院被之管絃，以寓望幸之意。時諸伶無能奏演此曲者，獨伶官趙惟一能之。而宮婢單登，故重元家婢亦善箏及琵琶。每與惟一爭能，怨后不知己。后乃召登與對彈四旦，二十八調皆不及后，單媿恥拜服。於時上常召登彈箏，后諫曰：此叛家婢女，中獨無豫讓乎。安得輕近御前。因遣直外別院，登深怨嫉之，而登妹清子嫁為教坊朱頂鶴妻，方為耶律乙辛所暱。登每向清子誣后，與惟一婬通。乙辛具知之，欲乘此害后，以為不足證，實更命他人作十香婬詞用為誣案。乙辛陰屬清子，使登乞后手書，登時雖外直，常得見后。后善書，登紿后曰：此宋國忒里蹇所作，更得御書，便稱二絕。后讀而愛之，即為手書一紙，紙尾復書己所作。懷古詩一絕，云：宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。惟有知情一片月，曾窺飛鳥入昭陽。登得后手書，持出與清子云老婢婬案已得況。可汗性忌，早晚見其白練掛粉脰也。乙辛已得書，遂搆詞命登與朱頂鶴赴北院陳首伶官趙惟一私侍懿德皇后，有十香婬詞為證。乙辛乃密奏上，上覽奏大怒，即下其事，使參知政事張孝傑與乙辛窮治之。乙辛乃械繫惟一，訊鞠加以釘灼盪錯等刑，誣服獄成上之。上猶未決，指後懷古一詩曰：此是皇后罵飛燕也，如何更作十詞孝傑。進曰：此正皇后懷趙惟一耳。上曰：何以見之。孝傑曰：宮中只數趙家妝，惟有知情一片月。是以二句中包含趙惟一，三字也。上意遂決，即日族誅惟一，敕后自盡。
《澠水·燕談錄》：開寶中教坊使魏某年老，當補外援。後唐故事求領，小郡太祖曰：伶人為刺史，豈治朝事尚可法耶。第令於本部中遷敘，乃以為太常太樂令。興國中張觀樂史鎖廳合格，不得進士第，止以為幕職官，太宗之愛惜科名如此。《陳氏樂書》：宋大宴禁坊，進二種舞，方半則止，立間以俳優。
《宋史·梁周翰傳》：周翰知蘇州。善音律，喜蒱博，惟以飲戲為務。州有伶官錢氏，家數百人，日令百人供妓，每出，必以殽具自隨。郡務不治。
墨客揮犀丁晉公為昭王宮使，夏英公時以翰林學士為判官。一日會宴齋宮，伶人有雜手伎號藏擫者在焉，丁顧夏曰：古無詠藏擫詩內，翰可作一首。英公即席獻詩曰：舞拂桃珠復吐丸，遮藏巧伎百千般。主公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。
《貢父詩話》：祥符天禧中，楊大年、錢文禧、晏元獻、劉子儀以文章立朝，為詩皆宗尚李義山，號西崑體，後進多竊義山語句賜宴。優人有為義山者，衣服敗敝，告人曰：吾為諸館職撏撦至此。聞者歡笑。
《談錄》：河東偽相趙文度歸向朝廷，便授華州節度使。時同州節度使宋相公移鎮邠州，道由華下。趙張筵命宋，宋以趙自河東來，氣焰凌之，帶隨使樂官一百人入趙府署庭，所使排立於東廂，將舉盞，趙之樂官立於西廡，時東廂先品數聲，趙謂曰：於此調吹《採蓮》、《送盞》皆吹不得。卻令西廡吹之，《送盞》畢，東廂之樂由是失次。宋亦覺其挫銳，洎中筵起移於便廳再坐。宋自吹笙送趙一盞，趙遂索笛復送一盞，聲調清越，眾所驚歎。其笛之竅，宋之隨使樂工手指按之不滿，洎席闋趙。又於山亭張夜宴召之不至，宋於是宵遁。《章丘縣志》：長白山寺內有范公仲淹祠，舊說公母嫁齊，居秋口。公讀書此山，相去百里，往來省親劬甚。後知青州優人戲曰：落霞與孤鶩齊飛，秋口到長江一百。公悲感不自勝，秋口在今顏神鎮。
《澠水燕談錄》：元祐中，上元駕幸迎祥池，宴從臣教坊伶人以先聖為戲。刑部侍郎孔宗翰奏唐文宗時嘗有為此戲者，詔斥去之。今聖君宴犒群臣，豈宜容此。詔付檢官置于理，或曰：此細事何足言。孔曰：非爾所知天子，春秋鼎盛方且尊德樂道而賤伎，乃爾褻慢不治，豈不累聖德乎。聞者歎服。
《過庭錄》：元祐間伶人丁線見教坊，長以諧俳，稱宰相新拜教坊。長副庭參即事，打一俳戲之語，賜絹五匹，蓋故事也。元祐年呂汲公忠宣拜相，日以任重為憂，容色愁厲，未嘗少解。丁生及副丁石參謝忠宣，丁線見言曰：餓殺樂人也。相公丁石曰：今時和歲豐，朝野歡樂，爾何餓為。線見指忠宣而言曰：是他著這幾個好打鬨趁浪，我輩衣食何患。忠宣亦為一嗤。
《避暑錄》：話丁仙現自言及見前朝老樂工，間有優諢及人所不敢言者，不徒為諧謔，往往因以達下情故仙現，亦時時效之，非為優戲，則容貌儼然如士大夫。紹聖初修天津橋，以右司員外郎賈種民，董役種民。時以朝服坐道旁，持撾親指麾役工，見者多非笑。一日橋成，尚未通行，仙現適至，素識種民，即訶止之曰：吾橋成，未有敢過者，能打一善諢，當使先眾人。仙現應聲云好，橋好橋即上馬急趨過，種民以為非諢，使人亟追之，已不及，久方悟其譏己也。
《清波雜志》：蔡卞之妻七夫人頗知書，能詩詞，蔡有國事必先謀之於私第，然後宣之。於廟堂時執政相語曰：吾輩每日奉行者，皆其唾餘也。蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：右丞今日大拜都是夫人裙帶。譏其官職自妻而致，中外傳以為笑。
《閒燕常談》：政和中何執中為首台，廣殖貲產，邸店之多甲於京師。時有以舊印行吉觀國，所試為君難。小經義稱為上皇御製者，人競傳誦。會大宴伶官，為優戲相謂曰：官家萬機之暇何所為。曰：不過燕樂爾。曰：不然，亦如舉子作文。義問何以知之，遂舉為君難。義誦一過，乃以手加額，北鄉贊歎說：聖意匪獨俛，同韋布之士留神經術，仰見兢兢，圖治不安，持守之深意，天下幸甚。又問宰相退朝之暇何所為，曰：亦作文。義問何義，曰：為臣不易。義乃批其頰曰：日掠百二十貫房錢，猶自不易裏。蓋俚語以貧窶為不易也。
《齊東野語》：宣和中童貫用兵，燕薊敗而竄。一日內宴教坊，進伎為三四婢，首飾皆不同。其一當頞為髻曰：蔡太師家人也。其二髻偏墜曰：鄭太宰家人也。又一人滿頭為髻如小兒曰：童大王家人也。問其故，蔡氏者曰：太師覲清光，此名朝天髻。鄭氏者曰：吾太宰奉祠就第，此嬾梳髻。至童氏者曰：大王方用兵，此三十六髻也。近者己亥歲史之為京尹，其弟以參政督兵於淮。一日內宴伶人，衣金紫而愨頭忽脫，乃紅巾也。或驚問曰：賊裹紅巾，何為官亦如此。傍一人答云：如今做官底都是如此。於是褫其衣冠，則有萬回佛自懷中墜地，其旁者云他雖做賊，且看他哥哥面，又女官吳知古用事。人皆側目，內宴日參軍，四筵張樂，胥輩請僉文書，參軍怒曰：我方聽觱栗可少緩，請至三四。其答如前，胥擊其首曰：甚事不被觱栗，壞了蓋是。俗呼黃冠為觱栗也。王叔知吳門日，名其酒曰：徹底清錫宴日。伶人持一樽誇於眾曰：此酒名徹底清，既而開樽則濁醪也。旁誚之云：汝既為徹底清，卻如何如此。答云：本是徹底清，被錢打得渾了。此類甚多，而蜀優尤能涉獵古今，援引經史，以佐口吻，資笑談。當史丞相彌遠用事，選人改官多出其門，制閫大宴，有優為衣冠者，數輩皆稱為孔子弟子，相與言，吾儕皆選人。遂各言其姓，曰：吾為常從事，吾為于從政，吾為吾將仕，吾為路，文學別有二人出曰：吾宰予也。夫子曰：於予與改，可謂僥倖。其一曰：吾顏回也。夫子曰：回也不改，吾為四科之首而不改，汝何為獨改。曰：吾鑽故改，汝何不鑽。回曰：吾非不鑽而鑽彌堅耳。曰：汝之不改宜也，何不鑽彌遠乎。其離析文義可謂侮聖言，而巧發微中有足稱言者焉。有袁三者，名尤，著有《從官姓》，袁者制蜀，頗乏廉聲，群優四人分主酒色財氣，各誇張其好尚之樂，而餘者互譏誚之，至袁優則曰：吾所好者財也。因極言財之美利，眾亦譏誚之不已，徐以手自指曰：任汝譏笑，其如袁丈好此何。
《睽車志》：宣和間沂密有優人持二子，號曰虜孩兒。年各六七歲，童首而長鬣所至，觀者如堵，自云其婦孿生此二兒，生而倩麗，亦不知優人所自來也。後失所在。
《卻掃編》：金人之始入寇也，詔遣路樞密允迪使河東割地，有布衣王亢者與之有舊，拉與偕行。亢為人深目，高準多髯，事毳裘氈笠，獨騎而後。時所在村民多自相保，聚見亢以為虜也，執之。亢自辨數莫聽，則欲縛送州縣，亢不服，旁一人曰：爾不受縛，吾且斷爾之臂。亢仰而言曰：幸斷我左臂。或問何也，亢曰：右臂妨吾抓癢。眾皆笑曰：此伶人也。乃得釋。
《委巷叢談》：宋紹興間內宴，有優人作善天文者，云世間貴官人必應星象，我悉能窺之，法當用渾儀，設玉衡，若對其人窺之，見星而不見其人，玉衡不能卒辦，用銅錢一文亦可，乃令窺，光堯云：帝星也，秦師垣曰：相星也。韓蘄王曰：將星也。張循王曰：不見其星。眾皆駭，復令窺之，曰：中不見星只見張循，王在錢眼內坐。殿上大笑，俊最多貲，故譏之。
《貴耳集》：紹興初楊存中在建康諸軍之旗中，有雙勝交環，謂之二聖環。取兩宮北還之意，因得美玉琢成帽環，進高廟曰：尚御環。偶有一伶者在旁，高宗指環示之此環，楊太尉進來名二聖環，伶人接奏云：可惜二聖環且放在腦後。高宗亦為之改色，所謂工執藝事以諫。
桯史胡給事既新，貢院嗣歲庚子適大比，乃侈其事，命供帳考校者悉倍前規，鵠袍入試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔，執事恪敬，誾誾于于，以鬯於文。士論大愜，會初場賦題出孟子，舜聞善若決江河，而以聞善而行，沛然莫禦為韻。士既就案矣，蜀俗敬長而尚先達，每在廣場不廢請益焉。晡後忽一老儒擿禮部，韻示諸生謂沛字唯十四，泰有之，一為顛沛，一為沛邑，注無沛決之義。唯它有霈字，乃從雨，為可疑，眾曰：是鬨然扣簾，請出題者，偶假寐，有少年出酬之，漫不經意，亶云禮部韻注義，既非增一雨頭無害也。揖而退，如言以登於卷坐，遠於簾者或不聞知，乃仍用前字，於是試者用霈、沛各半。明日將試《論語》籍，籍傳凡用沛字者皆窘，復扣簾。出題者初不知昨夕之對，應曰：如字。廷中大諠浸不可制，譟而入曰：試官誤我三年，利害不細。簾前闈木如拱皆折，或入於房執考校者一人毆之，考校者惶遽急曰：有雨頭也，得無雨頭也。得或又咎其誤曰：第二場更不敢也。蓋一時祈脫之辭，移時稍定，試司申鼓譟場屋，胡以不稱於禮遇也。怒物色為首者，盡繫獄。韋布益不平，既拆號例宴，主司以勞還畢三爵，優伶序進。有儒服立於前者一人旁揖之，相與詫博，洽辯古今岸然不相下，因各求挑試所誦憶。其一問漢四百載名宰相凡幾，儒服以蕭曹而下枚數之無遺，群優咸贊其能，乃曰：漢相吾言之矣，敢問唐三百載名將帥何人也。旁揖者亦屈指英衛以及季葉曰：張巡、許遠、田萬春。儒服奮起爭曰：巡遠是也，萬春之姓雷，歷攷史牒未有以雷為田者。揖者不服，撐拒滕口，俄一綠衣參軍自稱教授。据几二人敬質疑曰：是故雷姓揖者。大詬袒裼，奮拳教授，遽作恐懼狀曰：有雨頭也，得無雨頭也。得坐，中方失色，知其風己也。忽優有黃衣者持令旗躍出，稠人中曰：制置大學給事台旨，試官在坐，爾輩安得無禮。群優亟斂容趨下，喏曰：第二場更不敢也。夾戺皆笑，席客大慚，明日遁去，遂釋繫者。胡意其為郡士所使錄優而詰之杖而出諸境，然其語盛傳迄今。
秦檜以紹興十五年四月丙子朔賜第望仙橋，丁丑賜銀絹萬匹兩錢千萬綵千縑，有詔就第賜燕，假以教坊，優伶宰執咸與中席。優長誦致語，退有參軍者前褒檜功德，一伶以荷葉交椅，從之詼語，雜至賓懽，既洽參軍，方拱揖謝，將就交椅，忽墜其愨，頭乃總髮為髻，如行伍之巾，後有大巾鐶為雙疊，勝伶指而問曰：此何鐶。曰：二勝鐶。遽以朴擊其首曰：爾但坐太師交椅。請取銀絹例物，此鐶掉腦後可也。一坐失色，檜怒，明日下伶於獄，有死者於是，語禁益繁。
《日錄》：一書本熙寧間荊公奏對之辭，私所錄記，紹聖以後稍尊其說，以竄定元祐史牒蔡元度，卞又其婿方烜赫用事，書始益章。崇寧既建辟廱，詔以荊公封舒王，配享宣聖廟，肇刱坐像。余讀夷堅，支乙見其記，優人嘗因對御戲設孔子正坐，顏孟與安石侍側孔子，命之坐安石。揖孟子居上，孟辭曰：天下達尊爵居，其一軻僅，蒙公爵相公貴為真王，何必謙光如此。遂揖顏子，顏曰：回也陋巷匹夫，平生無分毫事業，公為名世真儒，位貌有間，辭之過矣。安石遂處其上，夫子不能安席，亦避位。安石惶懼拱手云：不敢往復未決。子路在外憤憤不能堪，徑趨從祀堂，挽公冶長臂而出。公冶為窘迫之狀，謝曰：長何罪。乃責數之曰：汝全不救護丈人，看取別人家女婿。其意以譏卞也，時方議欲升安石於孟子之右，為此而止。
《貴耳集》：壽皇賜宰執宴，御前雜劇妝秀才三人，首問曰：第一秀才仙鄉何處。曰：上黨人。次問第二秀才仙鄉何處，曰：澤州人。又問第三秀才仙鄉何處，曰：湖州人。又問上黨秀才：汝鄉出甚。生藥曰：某鄉出人參。次問澤州秀才：汝鄉出甚。生藥曰：某鄉出甘草。次問湖州秀才：汝鄉出甚。生藥曰：出黃蘗。如何湖州出黃蘗。最是黃蘗苦人。當時皇伯秀王在湖州，故有此語。壽皇即日召入，賜第奉朝請。
何自然中丞上疏乞朝廷併庫，壽皇從之，方且講究未定。御前有燕雜劇，伶人妝一賣故衣者持褲一腰，只有一隻褲口，買者得之問：如何著。賣者云：兩腳併做一褲口。買者云：褲卻併了，只恐行不得。壽皇即寢此議。
袁彥純尹京專心留意酒政，煮酒賣盡，取常州宜興縣酒，衢州龍游縣酒在都下賣。御前雜劇三箇官人，一曰京尹，二曰常州太守，三曰衢州太守。三人爭座位，常守讓京尹曰：豈宜在我二州之下。衢守爭曰：京尹合在我二州之下。常守問云：如何有此說。衢守云：他是我兩州拍戶。寧廟亦大笑也。
史同叔為相，日府中開宴，用雜劇人作。一士人念詩曰：滿朝朱紫貴，盡是讀書人。旁一士人曰：非也。滿朝朱紫貴，盡是四明人。自後相府有宴，二十年不用雜劇。
《古杭雜記史》：彌遠作相時士夫多以鑽刺得官，伶人俳優者，一人手執一石，用一大鑽鑽之，久而不入，其一人以物擊其首曰：汝不去鑽彌遠，卻來鑽彌堅，可知道鑽不入也。遂被流罪。
偃曝談餘素素蓋優人也，能作百戲。以鐵素繫虎，行步中入人家，解索坐虎於庭，裸而搏虎，虎怒交撲仆，虎數回乃已，或手沒入虎喉，虎亦不傷，戲已，仍繫之。人家爭以肉啖虎，勞戲者錢。
章宗元妃李氏傳欽懷皇后沒世，中宮虛位久。章宗意屬李氏，而國朝故事皆徒單唐括蒲，察拏懶僕，散紇石烈烏林，答烏古論諸部部長之家世為姻婚。娶后尚主而李氏微甚，至是章宗果欲立之，大臣固執不從，臺諫以為言，帝不得已進封為元妃，而勢位熏赫，與皇后侔矣。一日章宗宴宮中優人，瑇瑁頭者戲於前，或問上國有何符瑞，優曰：汝不聞鳳凰見乎。其人曰：知之而未聞其詳。優曰：其飛有四，所應亦異。若嚮上飛則風雨順時，嚮下飛則五穀豐登，嚮外飛則四國來朝，嚮裏飛則加官進祿。上笑而罷。
稗史至元丙子北兵入杭，廟朝為虛，有金姓者世為伶官，流離無所歸。一日道遇左丞范文虎，向為宋殿帥時熟其為人，謂金曰：來日公宴，汝來獻伎，不愁貧賤也。如期往，為優戲，作諢云，某寺有鐘，寺奴不敢擊者數日，主僧問故，乃言鐘樓有巨神神怪，不敢登也。主僧亟往視之，神即跪伏投拜，主僧曰：汝何神也。答曰：鐘神。主僧曰：既是鐘神，如何投拜。眾皆大笑，范為之不懌，其人亦不顧，卒以不遇，識者莫不多之。明貂璫史鑑中官阿丑善詼諧，於上前作院本，頗有東方譎諫之風，汪直用事，勢傾中外。一日丑作醉人酗酒，一人佯曰：某官至。酗如故，又曰：駕至。亦如故，又曰：汪太監來矣。醉者驚迫帖然，旁一人曰：駕至不懼而懼汪太監，何也。曰：吾知有汪太監，不知有天子。時王鉞陳鉞媚直，丑復作直，持雙斧趨蹌而行，或問故，答曰：吾將兵惟仗此兩鉞耳。問鉞何名，曰：王鉞陳鉞也。上微哂焉。
《遊宦紀》：聞嘉靖乙丑有遊食樂工乘騎者七人至綿州，未詳何省人，其所持舞襴衫，服整潔鮮明，拋戈擲甕，歌喉宛轉，腔調琅然，咸稱有遏雲之態。適余憲副至舉城，士夫商賈無不忻悅以為奇遇，搬作雜劇，連宵達旦者數日，久而情洽。一日浼眾曰：今夕改作雜劇，手服以新視聽。遍索士夫，富室陳列珍玩器具，衣著織金彩服，乃令綿城樂工代司鼓樂至夜闌，俟人酣倦矣。忽隱几者大半，乘機催迫鼓樂喧震作雞鳴度關，七人以次入甕，久之寂然，破甕索之，了無所得，所騙銀不止數百兩，惟司鼓樂者枉受刑罰而已。
優伶部雜錄
《管子·立政篇》：姦人在上，則壅遏賢者而不進也。然則國適有患，則優倡侏儒起而議國事矣。是敺國而捐之也。
《左傳》：襄公六年，宋華弱與樂轡少時狎，長相優又相謗也。注：優，調戲也。
《韓子·難三篇》：人有設桓公隱者，曰：一難二難三難，何也。桓公不能射以告管仲，管仲對曰：一難也，近優而遠士。或曰管仲之射隱不得也。士之用不在近遠，而俳優侏儒固人主之所與燕也，則近優而遠士而以為治，非其難者也。
《外儲說·左下篇》：南宮敬子問顏涿聚曰：季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數而遇賊，何也。曰：昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也。
《史記·范雎傳》：秦昭王曰：吾聞楚鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士，吾恐楚難圖也。
《說苑·善說篇》：居則廣廈邃房下，羅帷來清風，倡優侏儒迭進而諂諛。
《急就篇》：倡優俳笑觀倚庭，注：倡，樂人也，俳，謂優之褻狎者也，笑，謂動作，云為皆可笑也，倚，立也，觀倚庭者，言人來觀倡優皆倚立於庭中也。倚字或作伎，謂觀俳倡之伎於庭中也。
春秋元命苞翼星主南宮之羽翼，聲明之所豐茂為天倡。先王以賓於四門而列天庭之衛，主俳倡近太微而尊。
猥談生淨旦末等名有謂，反其事而稱，又或託之唐莊宗皆繆也。此本金元闤闠談吐所謂鶻伶聲嗽，今所謂市語也。生即男子；旦曰妝旦，色淨曰淨，兒末曰末，尼孤乃官人，即其土音，何義理之有，《太和譜》略言之，詞曲中用土語何限，亦有聚為書者一覽可知。暖姝由筆有白有唱者雜劇，名用絃索者名套數，扮演戲跳而不唱者名院本。
孔帖陸羽為優，作詼諧數千言。
對雨編士之處世，視富貴利祿當如優伶之為參軍，方其据几正坐，噫嗚訶箠，群優拱而聽命，戲罷則亦已矣。
《樂府雜錄》：開元中黃幡綽、張野狐弄參軍，始自漢館陶令石耽，耽有贓犯，和帝惜其才免罪。每宴樂即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之，經年乃放，後為參軍誤也。
開元中有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州，同正參軍以食其祿，是以陸鴻漸撰詞言韶州，蓋由此也。武宗朝有曹叔度劉泉水，鹹淡最妙。咸通以來即有范傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人弄假婦人，大中以來有孫乾、劉璃缾，近有郭外春、孫有熊，僖宗幸蜀時戲中有劉真者尤能，後乃隨駕入京，籍於教坊弄婆羅。大中初有康迺、李百魁、石寶山，大別有夷部樂，即有扶南高麗、高昌驃茲，康國疏勒，西涼安國樂，即有單龜頭鼓及箏。蛇皮琵琶蓋以蛇皮為槽，厚一寸餘，鱗介具亦以楸木為面，其捍撥以象牙為之，畫其國王騎象，極精妙也。鳳頭箜篌臥箜篌，其工頗奇巧，三頭鼓、鐵拍板、葫蘆笙舞。有骨塵舞，胡旋舞俱於一小圓毬子上，舞縱橫騰踏兩足終不離於毬子上，其妙如此也。
《貢父詩話》：世語優人為何市樂，說者謂南都石駙馬家樂甚盛。詆誚南市中，樂人非也，蓋唐元和時燕吳行役記其中，已有河市，穿大抵不隸名，軍籍而在河市者散樂名也。
《古杭夢遊錄》：瓦者野人戶，易歆之意也。散樂傳樂坊十三部，唯以雜劇為正色。舊教坊有咸用策部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞施色、歌板色、雜劇色、參軍色、有色，長部有部頭，上有教坊，使副鈐轄都，掌儀範者皆是命官。紹興十一年省廢教坊，之後遇大宴，則差撥臨安府衙前樂等人充應，屬修內司教樂所掌，雜管劇中末泥為長。每四人或五人為一場，先做尋常熟事，一段名曰艷段，次做正雜劇，通名為兩段，末泥色主張引戲分付副淨色，發喬副末色，打諢又或添一人妝孤老，其次曲破𥿊送者謂之把也。雜扮或分雜班，義名扭元子，又名拔和，乃雜劇之散段，在京師時村人罕得，入城遂撰此端。
《墨莊漫錄》：優詞樂語，前輩以為文章餘事，然鮮能得體。王安中履道，政和六年天寧節集英殿宴，作教坊致語，其誦聖德云蓋五帝其臣莫及自致太平，凡三代受命之符畢。彰殊應又云歌太平，既醉之詩賴一人之有，慶得久視長生之道，參萬歲以成，純可謂妙語。至放小兒隊詞云戢戢兩髦已對襄城之問，翩翩群舞卻從沂水之歸，放女童詞云：奏閬圃之雲謠，已瞻天而獻祝。曳廣寒之霓袖，將偶月以言歸。益更工麗而切當矣。凡樂語不必典雅，惟語時近俳乃妙。王履道，天軍節宴，小兒致語云：五百里采五百里，衛外并有截之區。八千歲春八千歲秋，共上無疆之壽。又正旦宴，小兒致語云：君子有酒多，且旨得盡群。心化國之日，舒以長對揚。萬壽孫近叔詣宣和春宴，女童致語云：黛耜載耕於帝，籍廣十千維耦。之疆青圭往袚，於高禖兆則百。斯男之慶皆為得體，然不若東坡元祐春宴致語云：稍寬中昃之憂，一均湛露之澤。方將麴糵群賢，而惡旨酒鼓吹。六藝而放鄭聲，雖白雪陽春莫致，天顏之一笑而獻芹，負日各盡野人之寸心則又不可跂及矣。樂語中有俳諧之言，一兩聯則伶人於進趨誦詠之，間尤覺可觀而警絕，如石懋敏若外州天寧節錫宴云：飛碧篆之，爐煙薰為和氣，動紅鱗之酒，面起作風波何安。州得之，外州上元云：五雲縹緲出，危嶠於靈鼉。九陌熒煌下，繁星於陸海。暗塵隨馬素，月流天如熙。熙登春臺舉，欣欣有喜色。孫仲益和州送交代云：渭城朝雨，寄別恨於垂楊。南浦春波，渺愁心於碧草。皆為人所膾炙也。
《雲麓漫抄》：近日優人作雜班，似雜劇而簡略，金人官制有文班武班若毉卜，倡優謂之雜班，每宴集伶人進曰：雜班，上故流傳作此。
《陳氏樂書》：宋朝優伶常舞大曲，惟一工獨進，但以手袖為容，蹋足為節，其妙串者雖風旋鳥鶱不踰其速矣。
《續文獻通考》曰：遼之散樂俳優歌舞雜進往往有漢樂府之遺聲，因晉天福三年遣劉煦以伶官來歸，遂有此樂也。
《泉南雜志》：優童媚趣者不吝高價，豪奢家攘而有之，蟬鬢傅粉，日以為常，然皆土腔不曉，所謂余嘗戲譯之而不存也。
優伶部外編
《異苑》：嵇康字叔夜，譙國人也。少嘗晝寢，夢人身長丈餘，自稱黃帝伶人，骸骨在公舍，東三里林中為人發露，乞為葬埋，當厚相報。康至其處，果有白骨，脛長三尺，遂收葬之，其夜復夢長人來授以《廣陵散曲》，及覺撫琴而作，其聲正妙，都不遺忘。
《西樵野記》：弘治癸丑湖州俞氏敷演梨園飲客，酒罷，夜有二青衣持燈至曰：吾乃嚴尚書府中，召汝今夕演戲。遂以白金半錠授之，諸優如召從至一大廈，雕梁畫棟，少間章縫畢集，惟飲食殊不可啖，主人命云：今夕宜演趙盾故事。直未許鳴金擊鼓，演罷久之未曉，復睡及覺，乃一古廟。
傀儡部彙考
《樂府雜錄》
《傀儡子》
《自昔傳》云：起於漢高祖，在平城為冒頓所圍，其城一面即冒頓妻閼氏，兵強於三面壘中絕食。陳平訪知閼氏妬忌，即造木偶人運機關舞於陴間，閼氏望見，謂是生人慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。史家但云陳平以祕計免，蓋鄙其策下爾。後樂家翻為戲，具引歌舞，有郭郎者髮正禿，善優笑閭里呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。
傀儡部藝文一
《木人賦》唐·林滋
何伊人兮，異常爰委質以來，王想具體之。初既因於乃雕乃斲，及抱材而至，孰知其為棟為梁。原夫始自攻堅，終資假手，雖克己於小巧，之下乃成人於大朴，之後來同辟地，舉趾而根<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3344-18px-GJfont.pdf.jpg' />則無動，必從繩結舌而語言何有。心遊刃兮，在茲鼻運斤兮，罔遺兀若得木，君之狀塊然非土偶之資，曲直不差，既無蠹於今日，短長合度，寧自伐於當時，莫不脫枯槁以前來。投膠漆而是進，低回而氣岸，方肅佇立而衣裾，屢振穠華不改。對桃李而自逞芳顏，朽質莫侵，指蒲柳而詎驚衰鬢，既手舞而足蹈，必左旋而右抽，藏機關以中動。假丹粉而外周生本林間，苟有參乎。之美立當君所，何慚柴也，之儔是則貫彼五行，超諸百戲。誤穿節以瞪目，疑聲幹於奮臂，如令居杞梓之上，則樹德非難。若使赴湯火之前，則焚軀孔易。進退合宜，依然在斯，既無喪無得，亦不識不知。跡異草萊，其言也無莠，情同木訥，其行也有枝，可謂暗合生成，潛因習熟。雖則剉身於斤斧，曷若守株於林麓，宜乎。削爾肩，刳爾腹，既有亂於真宰，寧取笑於周穆。
傀儡部藝文二〈詩詞〉
《傀儡吟》元宗
刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。
《傀儡》宋·黃庭堅
萬般盡被鬼神戲，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。
《勸酒胡》程致道
簿領青州掾，風流麴秀才。長煩拍浮手，持贈合歡杯。屢舞迴風急，傳籌向羽催。深慚偃師氏，端為破愁來。
《觀傀儡》元·圓至
錦襠叢裏鬥腰肢，記得京城此夕時。一曲太平錢罷舞，六街人唱看燈詞。
《傀儡》〈八聲甘州〉明·李攀龍
華堂開玳瑁，列笙簧，燈火正煇煌，恰綵繩高掛。錦棚斜設，劇戲富場，線索提攜在手，任俯仰低昂，做出悲歡離合百樣行藏。 可奈三更短促，剛繁華過眼，又早郎當笑。矮人穉子，都孟浪悲傷，若要識本來面目，請諸公清夜仔細思量。況到處相逢，是戲何必登堂。
傀儡部紀事
《列子·湯問篇》：周穆王西巡狩，越崑䮗不至弇山，反還未及中國，道有獻工人名偃師。穆王薦之問曰：若有何能。偃師曰：臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀之。穆王曰：日以俱來，吾與若俱觀之。翌日偃師謁見王，王薦之曰：若與偕來者何人邪。對曰：臣之所造能倡者。穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律，捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適，王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師，偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革木膠漆，白黑丹青之所為。王諦料之，內則肝膽心肺脾腎腸胃，外則筋骨支節皮毛齒髮，皆假物也。而無不畢具者，合會復如初見。王試廢其心，則口不能言，廢其肝，則目不能視，廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：人之巧乃可與造化者同功乎。詔貳車載之以歸，夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽，滑釐聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝而時執規矩。
《魏志·杜夔傳》：時有扶風馬鈞，巧思絕人，至令木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪倒立。
朝野僉載北齊蘭陵王有巧思，為舞胡子王，意有所勸，胡子則捧盞以揖之，人莫知其所由也。
北齊有沙門靈昭甚有巧思，武成帝令於山亭造流杯池，船每至帝前，引手取盃，船即自住。上有木小兒撫掌，遂與絲竹相應，飲訖放杯，便有木人刺還，上飲若不盡，船終不去。《北史·柳䂬傳》：䂬，字顧言，河東人也。世仕江南。及梁國廢，為內史侍郎，轉晉王諮議參軍。仁壽初，引為東宮學士。煬帝嗣位，拜祕書監，封漢南縣公。帝每與嬪后對酒，時逢興會，輒遣命之至，與同榻共席，恩比友朋。常猶恨不能夜召，乃命匠刻木為偶人，施機關，能坐起拜伏，以象䂬。帝每月下對飲酒，輒令宮人置於座，與相酬酢，而為歡笑。
《大業拾遺記》：煬帝敕別殿學士杜寶修水飾，《圖經》十五卷，新成，以三月上巳日會群臣於曲水，以觀水飾。有神龜負八卦出河，授於伏犧，黃龍負圖出河。元龜銜符出洛水，鱸魚銜籙圖出翠媯之水，並授黃帝。黃帝齋於元扈，鳳鳥降於洛上，丹甲靈龜銜書出洛，授倉頡。堯與舜坐舟於河，鳳凰負圖，赤龍載圖，出河並授堯。龍馬銜甲文出河授舜。堯與舜遊河，值五老人，堯見四子於汾水之陽，舜漁於雷澤，陶於河濱，黃龍負黃符璽圖出河授舜。舜與百工相和而歌，魚躍於水，白面長人而魚身，捧河圖授禹，舞而入河。禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出，鑿龍門疏河。禹過江，黃龍負舟，元夷蒼水使者授禹《山海經》，遇兩神女於泉上，帝天乙觀洛黃魚雙躍化為黑玉赤文。姜嫄於河濱履巨人之跡，棄后稷於寒冰之上，鳥以翼薦而覆之，王坐靈沼於牣魚躍，太子發渡河，赤文白魚躍入王舟。武王度孟津，操黃鉞以揮陽侯之波。成王舉舜禮，榮光幕河。穆天子奏鈞，天樂，於元池獵於澡津，獲元貉白狐觴。西王母於瑤池之上過九江，黿龜為梁，塗修國獻昭王青鳳，丹鵠飲於浴溪。王子晉吹笙於伊水，鳳凰降。秦始皇入海見海神，漢高祖隱芒碭，山澤上有紫雲。武帝泛樓船於汾河，遊昆明池，去大魚之鉤。游洛水，神上明珠及龍髓。漢桓帝遊河，值青牛自河而出。曹瞞浴譙水，擊水蛟。魏文帝興師，臨河不濟，杜預造河橋。成晉武帝臨會，舉酒勸預，五馬浮渡江，一馬化為龍仙人酌醴泉之水。金人乘金船，蒼文元龜銜書出洛，青龍負書出河，並進於周公。呂望釣磻溪得玉璜，文釣汴溪獲大鯉魚，腹中得兵鈐。齊桓公問愚公名，楚王渡江得萍實，秦昭王宴於河曲，金人捧水心劍進之，吳大帝臨釣臺望葛元，劉備乘馬渡檀，溪澹臺。子羽過江兩龍夾舟。淄丘訢與水神戰，周處斬蛟，屈原遇漁父，卞隨投潁水，許由洗耳，趙簡子值津吏女，孔子值浴河，女子秋胡妻赴水，孔愉放龜，莊惠觀魚，鄭弘樵徑還風，趙炳張蓋過江，陽谷女子浴日，屈原沉汨羅水。巨靈開山，長鯨吞舟，若此等總七十二勢，皆刻木為之，或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘磬石，或乘宮殿，木人長二尺許，衣以綺羅，裝以金碧，及作雜禽獸魚鳥皆能運動如生。隨曲水而行又間以妓航，與水飾相次，亦作十二航。航長一丈，闊六尺，木人奏音樂，擊磬撞鐘，彈箏鼓瑟，皆得成曲。及為百戲，跳劍舞輪，昇竿擲繩，皆如生，無異其妓航。水飾亦雕裝奇妙，周旋曲池，同以水機，使之奇幻之異出於意表。又作小舸子，長八尺，七艘木人長二尺許，乘此船以行酒，每一船一人，擎酒杯立於船頭，一人捧酒缽次立，一人撐船在船後，二人蕩槳在中央，遶曲水池迴曲之處各坐侍宴賓客，其行酒船隨岸而行，行疾於水飾。水飾行遶池一匝，酒船得三遍乃得同止，酒船每到坐客之處即停住，擎酒木人於船頭伸手，遇酒客取酒，飲訖還杯。木人受杯迴身，向酒缽之人取杓斟酒滿杯，船依飾自行，每到坐客處，例皆如前法。此並約岸，水中安機如斯之妙，皆出自黃袞之思，寶時奉敕撰水飾，圖經及檢校良工圖畫既成，奏進敕，遣寶共黃袞於苑內，造此水飾，故得委悉見之，袞之巧性今古罕儔。
朝野僉載洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒綵，酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌、吹笙皆能應節，飲不盡，即木小兒不肯把飲，未竟則木妓女歌管連催，此亦莫測其神妙也。
將作大匠楊務廉甚有巧思，常於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿關鍵忽發，自然作聲云布施，市人競觀，欲其作聲，施者日盈數千矣。《野史紀聞》：開元初，東海馬待封為皇后。造妝具，中立鏡臺，臺下兩層皆有門戶，后將櫛沐啟鏡奩，後臺下開門，有木婦人，手執巾櫛至后，取已木人即還。至於面脂妝粉眉黛髻花，應所用物皆木人執，繼至取畢即還，門戶復閉如是。供給皆木人，后既妝罷，諸門皆闔，乃持去其妝臺，金銀彩畫，木婦人妝飾窮極、巧妙焉。
聞見後錄熙寧中王和父尹開封，忽內降付下文字一紙，云：武德卒，獲之於宮牆上。陳首有欲謀亂者。姓名凡數十人，和父令密究其徒，皆無蹤跡。獨有一薛六郎者居甜水巷，以典庫為業，和父令以禮呼來至庭下，問之，云：汝平日與何人為冤。薛云有族妹之子淪落在外，旬日前來見投貸，貣不從，怒罵而去。和父云：即此是也。令釋薛而追其甥，方在瓦市觀傀儡戲，才十八九，既至不訊而服。
《談藪》：韓𠈁胄暮年以冬月攜家遊西湖，畫船花輿遍覽南北二山之勝，末乃置宴於南園。族子判院與焉，席間有獻牽絲傀儡，為土偶負小兒者，名為迎春。黃胖韓顧族子，汝名能詩，可詠一絕。即承命一絕云：腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷，兒童手骨肉都為陌上塵。
《宋史·賈似道傳》：理宗在位久，內侍董宋臣、盧允昇為之聚斂以媚之。引薦奔競之士，交通賄賂，寘諸通顯。又用外戚子弟為監司、郡守。作芙蓉閣、香蘭亭宮中，進倡優傀儡，以奉帝為遊燕。
事文類聚工部尚書段綸奏召巧工，楊思齊上令試之。綸使先造傀儡，上曰：得巧工庶供國事，卿先令造戲具，豈百工相戒，毋作淫巧之意耶。乃削綸籍。《漳州府志·雜記》：蔡敬齋聞見錄載，萬曆八年九月郡東門外表忠祠旁林武舉家被妖，始而投石，繼而見形。始而為女，繼而為男，至之時窗戶震動，家中數婦皆昏暈妄語。或手足狂亂，百計禱祝莫驗。主人登樓見一竹籠，蓋數年前有寄囤此籠於樓者，不知中為何物。至是開視乃傀儡十餘身，取而焚之，其妖遂絕。
傀儡部雜錄
《顏氏家訓》：或問俗名傀儡子為郭禿，有故實乎。答曰：風俗通云諸郭皆諱禿，當是前代人有姓郭而病禿者，滑稽戲調，故後人為其象呼為郭禿，猶文康象庾亮耳。
《嘉話錄》：大司徒杜公在維揚也，嘗召賓幕閑語，我致政之後必買一小駟，八九千者飽食，訖而跨之，著一麤布，襴衫入市，看盤鈴傀儡足矣。
《翰林故事》：學士初入院，賜內軍傀儡子弄胡孫等。《涪翁雜說》：傀儡戲，木偶人也，或曰當書魁礨，蓋象古之魁礨之士，彷彿其言行也。
《雞肋編》：窟礧子亦云魁礨子，作偶人以戲嬉，舞歌本喪家樂也，漢末始用之于嘉會。齊後主高緯尤所好，高麗亦有之，見舊唐《音律志》，今字作傀儡。
《後山詩話》：楊大年《傀儡詩》云：鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖大郎當。若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。語俚而意切，相傳以為笑。
《墨莊漫錄》：飲席刻木為人，而銳其下置之盤中，左右攲側僛僛然如舞狀，久之力盡乃倒，視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒。胡或有不作傳籌，但倒而指者當飲。
《古杭夢遊錄》：百戲相撲，踢弄雜手，熱弄懸絲，傀儡影戲皆是。
《歸有園麈談》：當官廢法不如傀儡之登場，考校徇情不如鬮盤之輪撥。