KR7a0018
卷29
欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二十九卷目錄
山川諸神部彙考二
禮記〈王制 月令 學記〉
山海經〈招搖山至箕尾山之神圖 柜山至漆吳山之神圖 天虞山至南禺山之神 圖以上出南山經 錢來山至騩山之神無圖 飛獸神圖 鼓神圖 英招神圖 槐鬼離 侖無圖 有窮鬼無圖 淫水天神圖 陸吾神圖 長乘神圖 西王母圖 白帝神無圖 江疑神無圖 耆童神無圖 帝江神圖 崇吾山至翼望山之神圖 神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30547-18px-GJfont.pdf.jpg' />圖 陰山至 崦嵫山之神無圖以上出西山經 單狐山至隄山之神圖 管涔山至敦題山之神圖 太 行山至無逢山之神圖以上出北山經 樕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29197-18px-GJfont.pdf.jpg' />山至竹山之神圖 空桑山至䃌山之神圖 尸胡山至無睪山之神圖以上出東山經 歷兒神無圖 輝諸山至蔓渠山之神圖 熏池 神無圖 武羅神圖 太逢神圖 鹿蹄山至元扈山之神圖 苟林山至陽虛山之神無圖 驕蟲神圖 平逢山至陽華山之神無圖 帝臺神無圖 天愚神無圖 休與山至大騩 山之神圖 𧕦圍神圖 計蒙神圖 涉𧕦神圖 景山至琴鼓山之神圖 熊山神無圖 女几山至賈超山之神圖 首山至丙山之神圖 耕父神圖 翼望山至几山之神圖 于兒神圖 篇遇山至榮余山之神圖以上出中山經 羽民國神無圖出海外南經 形天神 圖出海外西經 燭陰神圖 相柳神圖 夸父神圖以上出海外北經 奢比尸神圖 天 吳神圖以上出海外東經 孟涂神無圖出海內南經 危神圖 窫窳神圖以上出海內西 經 貳負神圖 宵明燭光神無圖以上出海內北經 犁<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3602-18px-GJfont.pdf.jpg' />尸神圖 折丹神無圖以上出 大荒東經 女媧神圖 噓神圖 崑崙山神圖 夏耕尸神圖 夏后開神圖以上出大荒 西經 九鳳神圖 彊良神圖 天女魃無圖 赤水神女無圖 犬戎神圖以上出大荒北 經 延維神圖出海內經〉
神異經〈西荒經〉
博雅〈山神〉
酉陽雜俎〈諾皋記〉
路史〈後紀〉
武昌府志〈晏公〉
神異典第二十九卷
山川諸神部彙考二
《禮記》《王制》
天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭名山大川之在其地者。
《月令》
孟春之月，乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲毋用牝。仲夏之月，命有司為民祈祀山川百源。
仲冬之月，命有司，祀祁四海，大川，名源，淵澤，井泉。季冬之月，乃畢山川之祀。
命宰歷卿大夫，至於庶民，土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。
凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以共山林名川之祀。
《學記》
三王之祭川也。皆先河而後海，或源也。或委也。此之謂務本。
《山海經》招搖山至箕尾山共十山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e6%8b%9b%e6%90%96%e5%b1%b1%e8%87%b3%e7%ae%95%e5%b0%be%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132744.png' />
《南山經》
凡䧿山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮；毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧稻米，白菅為席。
〈注〉毛，擇牲取其毛色也。
柜山至漆吳山共十七山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9f%9c%e5%b1%b1%e8%87%b3%e6%bc%86%e5%90%b3%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e4%b8%83%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132746.png' />
《南山經》
凡南次二經之首，自柜山至於漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛用一璧瘞，糈用稌。
天虞山至南禺山共十四山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e8%99%9e%e5%b1%b1%e8%87%b3%e5%8d%97%e7%a6%ba%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e5%9b%9b%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132747.png' />
《南山經》
凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。
錢來山至騩山之神〈無圖〉《西山經》
凡西經之首，自錢來之山至於騩山，凡十九山，二千九百五十七里。華山冢也，其祠之禮：太牢。羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。
〈注〉冢者，神鬼之所舍也。牛羊豕為太牢，燭或作煬牲，純色者為犧。瑜，美玉名。湯或作溫，嬰謂陳之以環祭也。或曰嬰，古罌字，謂盂也。
其餘十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者，百草之未灰，白蓆采等純之。
〈注〉牷，謂牲體全具也。純，緣也。五色純之等差，其文綵也。
飛獸神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%a3%9b%e7%8d%b8%e7%a5%9e%e5%9c%96.132748.png' />
《西山經》
凡西次二經之首，自鈐山至於萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之毛一雄雞，鈐而不糈：毛采。
〈注〉羊豬為少牢。鈐，所用祭器名也。或作思訓祈不糈，祠不以米。毛采言用雄色雞也。
鼓神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%bc%93%e7%a5%9e%e5%9c%96.132749.png' />
《西山經》
鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于崑崙之陽，帝乃戮之鍾山之東曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page209-18px-GJfont.pdf.jpg' />崖。欽䲹化為大鶚，其狀如鵰而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵔鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
〈注〉此亦神名，名之為鍾山之子耳。〈廣注〉其類皆見歸藏啟筮，啟筮有曰麗山之子，青羽，人面鳥身，亦似此狀也。任臣案事物紺珠作古續《離騷》，經鍾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31068-18px-GJfont.pdf.jpg' />又附耳，而舉佩注云謂鼓也。又《三才圖會》曰鍾山之子有神名曰鼓，其狀龍身而人面。
英招神圖
<img src='/kanripo/images/%e8%8b%b1%e6%8b%9b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132754.png' />
《西山經》
槐江之山，寶惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。
〈注〉平圃即元圃也，徇謂周行也，榴未詳。
槐鬼離侖〈無圖〉
《西山經》
槐江之山，北望諸毗，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。
有窮鬼〈無圖〉《西山經》
槐江之山，東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一摶。
〈注〉摶猶脅也，言群鬼各以類聚，處山四脅。有窮，其總號耳。
<h3 id="淫〈音遙〉水天神圖" style="text-align: center">淫〈音遙〉水天神圖缺《西山經》
槐江之山，爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
陸吾神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%99%b8%e5%90%be%e7%a5%9e%e5%9c%96.132756.png' />
《西山經》
崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。
〈注〉下都，天帝都邑之在下者也。陸吾即肩吾也。九部主九城之部界。囿時，天帝苑囿之時節也。服，器服也，或作藏。〈廣注〉莊周曰：肩吾得之以處大山也。任臣案王世貞騷云：彼荃亦何為兮，辱陸吾使不得主盧柟。《泰宇賦》挫陸吾而陁驕蟲，徐氏《謇修賦》令陸吾啟鑰而列圖，謂此也。事物紺珠作堅吾，虎身人面，九首司九域事。《開山圖》注無外之山在崑崙東南，五龍天皇皆出此中，為十二時神也。道里既殊，或與此神異。
長乘神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%95%b7%e4%b9%98%e7%a5%9e%e5%9c%96.132758.png' />
《西山經》
嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5558-18px-GJfont.pdf.jpg' />尾。其上多玉，其下多青石而無水。
<h3 id="西王母圖〈此圖據三才圖會〉" style="text-align: center">西王母圖〈此圖據三才圖會〉
<img src='/kanripo/images/%e8%a5%bf%e7%8e%8b%e6%af%8d%e5%9c%96%e3%80%88%e6%ad%a4%e5%9c%96%e6%93%9a%e4%b8%89%e6%89%8d%e5%9c%96%e6%9c%83%e3%80%89.132760.png' />
《西山經》
玉山是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
〈注〉蓬頭亂髮，勝玉勝也。司厲及五殘，知災厲五刑殘殺之氣也。
白帝神〈無圖〉《西山經》
長留之山，其神白帝少昊居之。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。
〈注〉少昊金天氏，帝摯之號也。日西入則景反東照，主司察之。
江疑神〈無圖〉《西山經》
符惕之山，神江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也。
耆童神〈無圖〉《西山經》
騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬。
〈注〉耆童，老童顓頊之子。
帝江神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b8%9d%e6%b1%9f%e7%a5%9e%e5%9c%96.132761.png' />
《西山經》
天山有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。
〈注〉體色黃而精光，赤也。夫形無全者，則神自然靈照，精無見者，則闇與理會，其帝江之謂乎。〈廣注〉莊生所云：中央之帝混沌，為倏忽所鑿七竅而死者，蓋假此以寓言也。任臣案《河西舊事》曰：天山高，冬夏長雪，故曰白山，山中有好木鐵白，人謂之天山。過之皆下馬拜，在蒲東一百里即漢貳師擊右賢王處也。《九州要記》云涼州古武城都有天山，黃帝受金液神丹於此。程大昌《北邊備對》云一名時漫羅山，杜詩注天山即祁連山，在伊州。《顧氏說略》曰天山、雪山、祁連山、白山，四名其實一也。案渾敦古音，叢目音袞沌，與混沌同。《中天佚典》云渾沌蔑刳太希其谷，《太微經》曰有物齒於渾敦，莫之敢作。又《神異經》言崑崙西有獸，兩目不見，兩耳不聞，有腹而無五臟，有腸直而不旋，名曰渾敦。段氏《諾皋記》天山有神，是為渾敦，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，嗜音歌舞，實為帝江。事物紺珠云帝江出天山，知歌舞之妙。楊慎《均藻》云帝江鳥名，知歌舞之音。王氏《彙苑》云天山之神鳥名曰帝江，故能識鼓歌舞之妙，無如帝江，一曰鼓神也。王融《曲水詩序》傳妙靡於帝江，盧柟《滄溟賦》云帝江蹙左而歛翼，謂此也。又路史帝不降，是為帝江。注云《山海經》帝江也，此羅氏之誤。
崇吾山至翼望山共二十三山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b4%87%e5%90%be%e5%b1%b1%e8%87%b3%e7%bf%bc%e6%9c%9b%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%ba%8c%e5%8d%81%e4%b8%89%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132762.png' />
《西山經》
凡西次三經之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。
〈注〉玉，加采色者也。尸子曰吉玉大龜。
神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30547-18px-GJfont.pdf.jpg' />
<img src='/kanripo/images/%e7%a5%9e.132764.png' />
《西山經》
剛山是多神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30547-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。
〈廣注〉郭曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30547-18px-GJfont.pdf.jpg' />亦魑魅之類也。音恥回反，或作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31746-18px-GJfont.pdf.jpg' />欽，亦吟字假音。任臣案圖經作神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20915-18px-GJfont.pdf.jpg' />集，韻引此作神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30546-18px-GJfont.pdf.jpg' />音熾。劉會孟曰：深山魑魅多一足。故詩曰：山鬼獨一足。圖讚曰：其音如吟，一腳人面。
陰山至崦嵫山之神〈無圖〉《西山經》
凡西次四經自陰山以下，至於崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其祠祀禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。
單狐山至隄山共二十五山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%96%ae%e7%8b%90%e5%b1%b1%e8%87%b3%e9%9a%84%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%ba%8c%e5%8d%81%e4%ba%94%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132770.png' />
《北山經》
凡北山之首，自單狐之山至於隄山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄雞彘瘞，吉玉用一珪，瘞而不糈。
管涔山至敦題山共十七山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%ae%a1%e6%b6%94%e5%b1%b1%e8%87%b3%e6%95%a6%e9%a1%8c%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e4%b8%83%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132771.png' />
《北山經》
凡北次二經之首，自管涔之山至于敦題之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠；毛用一雄雞彘瘞；用一璧一珪，投而不糈。
〈注〉擿玉于山中以禮神，不埋之也。
太行山至無逢山共四十六山凡四十四神之圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e8%a1%8c%e5%b1%b1%e8%87%b3%e7%84%a1%e9%80%a2%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%9b%9b%e5%8d%81%e5%85%ad%e5%b1%b1%e5%87%a1%e5%9b%9b%e5%8d%81%e5%9b%9b%e7%a5%9e%e4%b9%8b%e5%9c%96.132772.png' />
《北山經》
凡北次三經之首，自太行之山以至于無逢之山，凡四十六山，萬二千三百五十里。其神狀皆馬身而人面者二十神。其祠之，皆用一藻茝瘞之。其十四神狀皆彘身而載玉。其祠之，皆玉，不瘞。其十神狀皆彘身而八足蛇尾。其祠之，皆用一璧瘞之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之。此皆不火食。
樕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29193-18px-GJfont.pdf.jpg' />
<img src='/kanripo/images/%e6%a8%95.132775.png' />
《東山經》
凡東山經之首，自樕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29193-18px-GJfont.pdf.jpg' />之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22983-18px-GJfont.pdf.jpg' />用魚。
〈注〉以血塗祭為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22983-18px-GJfont.pdf.jpg' />，又以牲告神。神欲聽之曰：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22983-18px-GJfont.pdf.jpg' />。《公羊傳》云蓋叩其鼻以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22983-18px-GJfont.pdf.jpg' />社。
空桑山至䃌
<img src='/kanripo/images/%e7%a9%ba%e6%a1%91%e5%b1%b1%e8%87%b3.132782.png' />
《東山經》
凡東次二經之首，自空桑之山至于䃌山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛用一雞祈，嬰用一璧瘞。
〈注〉麋鹿屬角為觡。
尸胡山至無睪山共十九山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b0%b8%e8%83%a1%e5%b1%b1%e8%87%b3%e7%84%a1%e7%9d%aa%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e4%b9%9d%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132784.png' />
《東山經》
凡東次三經之首，自尸胡之山至於無睪之山，凡十九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。
歷兒神〈無圖〉《中山經》
凡薄山之首，自甘棗之山至於鼓鐙之山，凡十五山，六千六百七十里。歷兒、冢也，其祠禮：毛，太牢之具，縣以吉玉。其餘十三山者，毛用一羊，縣嬰用桑封，瘞而不糈。桑封者，桑主也，方其下而銳其上，而中穿之加金。
〈注〉縣，祭山之名也。桑主言作神主而祭，以金銀飾之也。《公羊傳》曰虞主用桑主，或作玉。
輝諸山至蔓渠山共九山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e8%bc%9d%e8%ab%b8%e5%b1%b1%e8%87%b3%e8%94%93%e6%b8%a0%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%b9%9d%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132785.png' />
《中山經》
凡濟山經之首，自輝諸之山至於蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鳥身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。
熏池神〈無圖〉
《中山經》
中次三經萯山之首，曰敖岸之山，其陽多㻬琈之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。
武羅神圖
<img src='/kanripo/images/%e6%ad%a6%e7%be%85%e7%a5%9e%e5%9c%96.132787.png' />
《中山經》
青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，是多僕纍、蒲蘆。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31068-18px-GJfont.pdf.jpg' />武羅司之，其狀人面而豹文，小腰而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。
〈注〉武羅神名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31068-18px-GJfont.pdf.jpg' />，即神字鐻，金銀器之名未詳。音渠鳴玉，如人鳴玉佩聲。〈廣注〉任臣案世本夏時有武羅國，琴志有夏臣，武羅與神同名，盧柟《滄溟賦》云武羅屏首以蝹身，帝江蹙足而斂翼。五音集韻云鐻耳環與璖同，左思《魏都賦》髽首之豪，鐻耳之傑。
太逢神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e9%80%a2%e7%a5%9e%e5%9c%96.132791.png' />
《中山經》
和山，實惟河之九都。吉神泰逢司之，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也。
〈廣注〉郭曰虎尾，或作雀尾，動天地氣。言其有靈爽，能興雲雨也。夏后孔甲田於萯山之下，天大風晦冥，孔甲迷惑，入於民室，見《呂氏春秋》。任臣按《三才圖會》作泰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31526-18px-GJfont.pdf.jpg' />，《事物紺珠》云泰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31526-18px-GJfont.pdf.jpg' />司吉善之神，《緯書》云<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31526-18px-GJfont.pdf.jpg' />黃萯山之神，能動天地。《冠編二十二姓紀》有泰逢氏，注云和山為河之九都，吉神泰逢寄精之所。《馮氏雜錄》曰泰逢，吉神也，居和山五曲。王文祿補衍云泰逢，出萯山。郁離子曰：泰逢起風薄，號行雨，指此也。學海曰：今東陽有萯山，一云倍尾山。世紀云即東首陽山。案《通鑑·循蜚紀》泰逢氏沒為河神，司之於萯山之陽，出入有光。《路史》夏后氏游畋黃萯之顏，天風晦冥，遇神<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31526-18px-GJfont.pdf.jpg' />而迷。《文心雕龍》云夏甲嘆於東陽，東音以發，謂此事耳。《釋義》曰：今深山有燐火，夜中望之，明滅倏忽，出入有光，無乃類是。
凡萯山之首，自敖岸之山至於和山，凡五山，四百四
十里。其祠：太逢、熏池、武羅皆一牡羊副，嬰用吉玉。其二神用一雄雞瘞之。糈用稌。
〈注〉副謂破羊骨磔之以祭也。
鹿蹄山至元扈山共九山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%b9%bf%e8%b9%84%e5%b1%b1%e8%87%b3%e5%85%83%e6%89%88%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%b9%9d%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132796.png' />
《中山經》
凡釐山之首，自鹿蹄之山至於元扈之山，凡九山，千六百七十里。其神狀皆人面獸身。其祠之，毛用一白雞，祈而不糈，以彩衣之。
〈注〉以彩飾雞。
苟林山至陽虛山之神〈無圖〉《中山經》
凡薄山之首，自苟林之山至於陽虛之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠禮：太牢，嬰用吉玉。首山，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31068-18px-GJfont.pdf.jpg' />也，其祠用稌、黑犧太牢之具、糵釀；干儛，置鼓；嬰用一璧。尸水，合天也，肥牲祀之；用一黑犬於上，用一雌雞於下，刉一牝羊，獻血。嬰用吉玉，彩之，饗之。
〈注〉尸水合天，天神之所馮也。彩之，加以繒綵之飾也，饗之，勸強之也。
驕蟲神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%a9%95%e8%9f%b2%e7%a5%9e%e5%9c%96.132800.png' />
《中山經》
平逢之山，有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實惟蜂蜜之廬，其祠之，用一雄雞，禳而勿殺。
〈注〉為螫蟲之長也，廬言群蜂之所，舍集蜜。赤蜂名禳，祭名也，謂禳卻惡氣也。〈廣注〉任臣案臆見彙考作蟜蟲，事類賦注引經云嬌蟲是長螌蟲，盧柟《泰宇賦》挫陸吾而阤，驕蟲謂此也。
平逢山至陽華山之神〈無圖〉《中山經》
凡縞羝山之首，自平逢之山至於陽華之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中，以六月祭之，如諸岳之祠法，則天下安寧。
帝臺神〈無圖〉《中山經》
休與之山，其上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文其狀如鶉卵，帝臺之石，所以禱百神者也。
〈注〉帝臺，神人名，棋謂博棋也。
鼓鐘之山，帝臺之所以觴百神也。
〈注〉舉觴燕會則於此山，因名為鼓鐘也。
天愚神〈無圖〉《中山經》
堵山，神天愚居之，是多怪風雨。
<h3 id="休與山至大騩山共十九山之神圖〈與中嶽嵩山神圖同〉" style="text-align: center">休與山至大騩山共十九山之神圖〈與中嶽嵩山神圖同〉
<img src='/kanripo/images/%e4%bc%91%e8%88%87%e5%b1%b1%e8%87%b3%e5%a4%a7%e9%a8%a9%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e4%b9%9d%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96%e3%80%88%e8%88%87%e4%b8%ad%e5%b6%bd%e5%b5%a9%e5%b1%b1%e7%a5%9e%e5%9c%96%e5%90%8c%e3%80%89.132802.png' />
《中山經》
凡苦山之首，自休與之山至於大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷用一羊羞，嬰用一藻玉瘞。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，嬰以吉玉。其神狀皆人面而三首。其餘屬皆豕身人面也。
𧕦
<img src='/kanripo/images/.132804.png' />
《中山經》
驕山，神𧕦圍處之，其狀如人面。羊角虎爪，恆遊於睢漳之淵，出入有光。
計蒙神圖
<img src='/kanripo/images/%e8%a8%88%e8%92%99%e7%a5%9e%e5%9c%96.132806.png' />
《中山經》
光山，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊于漳淵，出入必有飄風暴雨。
涉𧕦
<img src='/kanripo/images/%e6%b6%89.132808.png' />
《中山經》
岐山，神涉𧕦處之，其狀人身而方面三足。
〈廣注〉郭曰：𧕦徒何切，一作𧕦，笑遊切。任臣案《宛委餘編》作涉鼉，𧕦，古𧕦字。《談薈》曰：驕山神名𧕦圍，岐山神名涉𧕦。
景山至琴鼓山共二十三山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e6%99%af%e5%b1%b1%e8%87%b3%e7%90%b4%e9%bc%93%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%ba%8c%e5%8d%81%e4%b8%89%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132816.png' />
《中山經》
凡荊山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神狀皆鳥身而人面。其祠：用一雄雞祈瘞，用一藻圭，糈用稌。驕山，冢也，其祠：用羞酒少牢祈瘞，嬰毛一璧。
熊山神〈無圖〉《中山經》
熊山，有穴焉，熊之穴，恆出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。
女几山至賈超山共十六山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%87%a0%e5%b1%b1%e8%87%b3%e8%b3%88%e8%b6%85%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e5%85%ad%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132817.png' />
《中山經》
凡岷山之首，自女几山至于賈超之山，凡十六山，三千五百里。其神狀皆馬身而龍首。其祠：毛用一雄雞瘞。糈用稌。文山、勾檷、風雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：羞酒，少牢具，嬰毛一吉玉。熊山，席也，其祠：羞酒，太牢具，嬰毛一璧。干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞。
〈注〉羞酒，先進酒以酹神。席者，神之所憑止也。禳，祓除之祭名。儛者，持盾武儛也。祈璆冕舞，祈求福祥也。祭用玉儛者，冕服也。美玉曰璆。
首山至丙山共九山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e9%a6%96%e5%b1%b1%e8%87%b3%e4%b8%99%e5%b1%b1%e5%85%b1%e4%b9%9d%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132822.png' />
《中山經》
凡首陽山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神狀皆龍身而人面。其祠之：毛用一雄雞瘞，糈用五種之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，嬰毛一璧瘞。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其合巫祝二人儛，嬰一璧。
耕父神圖
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《中山經》
豐山，神耕父處之，常遊清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。
〈注〉清泠水在西，號郊縣山上，神來時水赤有光耀，今有屋祀之。〈廣注〉任臣案張衡《東京賦》囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。《南都賦》耕父揚光于清泠之淵，黃省曾讀《山海經》詩耕父爾何神，常遊清泠淵。《馮氏雜錄》曰：耕父居清泠之淵，見則其國敗。《事物紺珠》云南陽府東北豐山下有清泠泉，神耕父處之，神來則水赤。《說苑》云白龍下清泠之淵，真誥云務光入清泠之淵，淮南子北人無擇，非舜自投清泠之淵。《夏竦賦》湛清泠之素液即斯水。
翼望山至几山共四十八山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e6%9c%9b%e5%b1%b1%e8%87%b3%e5%87%a0%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%9b%9b%e5%8d%81%e5%85%ab%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132825.png' />
《中山經》
凡荊山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神狀皆彘身人首。其祠：毛用一雄雞祈瘞，用一珪，糈用五種之精。禾山，帝也，其祠：太牢之具，羞瘞，倒毛；用一璧，牛無常。堵山、玉山，冢也，皆倒祠，羞毛少牢，嬰毛吉玉。
于兒神圖
<img src='/kanripo/images/%e4%ba%8e%e5%85%92%e7%a5%9e%e5%9c%96.132826.png' />
《中山經》
夫夫之山，神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。
篇遇山至榮余山共十五山之神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%af%87%e9%81%87%e5%b1%b1%e8%87%b3%e6%a6%ae%e4%bd%99%e5%b1%b1%e5%85%b1%e5%8d%81%e4%ba%94%e5%b1%b1%e4%b9%8b%e7%a5%9e%e5%9c%96.132827.png' />
《中山經》
凡洞庭山之首，自篇遇之山至于榮余之山，凡十五山，二千八百里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠：毛用一雄雞、一牝豚刉，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山，堯山、陽帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘞，祈用酒，毛用少牢，嬰毛一吉玉。洞庭、榮余山神也，其祠：皆肆瘞，祈酒太牢祠，嬰用圭璧十五，五彩惠之。
〈注〉刉亦割刺之名，肆陳之也。陳牲玉而後埋藏之。惠猶飾也，方言也。
羽民國神〈無圖〉《海外南經》
羽民國有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。在羽民東。其為人小頰赤肩。盡十六人。
〈注〉司夜晝隱夜見。
形天神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%bd%a2%e5%a4%a9%e7%a5%9e%e5%9c%96.132828.png' />
《海外西經》
奇肱之國，形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
〈注〉干，盾，戚，斧也，是為無首之民。〈廣注〉任臣按抱朴子謂無首之體即此也，陶詩云：精衛銜微木，將以填滄海。形夭無千歲，猛志故常在。形天作形夭，段成式《諾皋記》云：形夭與帝爭海神，帝斷其首，葬之常羊山，乃以乳為目，臍為口，操干戚而舞焉。劉會孟曰：律陀有天眼，形天有天口。洪容齋曰：舊本淵明讀《山海經》詩，形夭無千歲，疑上下文義不貫，遂取經文參校。形天，獸名，好銜干戚而舞，乃知是。形天舞干戚，五字，皆譌此。與臨漢曾紘之說同也，而二老堂詩話復云靖節茲題十三篇，大概篇指一事，此恐專說精衛填海，無千歲之壽，而猛志常在，化去不悔。若并指形天似，不相續其辭。甚辨而要，以曾紘之解為得之。邢凱《坦齋通編》云：天山有神名形天，操干戚而舞不止。張氏《代醉編》曰：《山海經》形天與帝爭神，形刑天夭四字當再考善本。又吳淑
《事類賦》駭操干之刑大，以形天為刑大，更誤矣。《來斯行策》云《晉史》莫窺空詫渡河之三豕，山經未諳，終迷舞戚之，形天謂此。又青藤山人《路史》曰刑天即渾敦。
燭陰神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%87%ad%e9%99%b0%e7%a5%9e%e5%9c%96.132830.png' />
《海外北經》
鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。在無<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19979-18px-GJfont.pdf.jpg' />之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。
〈廣注〉郭曰燭，龍也，是燭九陰因名。云息，氣息也。淮南子曰：龍身一足。任臣案《括地圖》曰：鍾山之神名曰燭龍，視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，息為風。《楚辭》日安不到，燭龍何照。王逸注云：天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。柳宗元《天對》曰：修龍旦燎，爰北其首，九陰極冥，厥朔以炳。楊萬里解云：旦燎謂銜燭也。張憲《燭龍行》云蛇身人面，髮如赭，銜珠光吐照天下，謂此也。
相柳神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%9b%b8%e6%9f%b3%e7%a5%9e%e5%9c%96.132832.png' />
《海外北經》
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤谿。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。
〈廣注〉郭曰：頭各自食一山之物，言貪暴難饜。抵觸厥，掘也。掘塞之而土三沮坎，言其血膏浸潤壤地，地潤濕唯可積土以為臺觀。崑崙山在海外者，衝猶向也。任臣按相柳蛙螢子三才圖會，俱作相抑。先是共工姜之異為太昊，黑龍氏主水職，共工薨，子康回襲。黑龍氏亦曰：共工太昊崩，女媧立以上相不下。女主伯九有而朝同列，僭黑帝，輔以相，柳竊保冀。方亦作相，繇見張揖《廣雅》及《大荒經》。又案神九首者，相柳之外九鳳九首，木夫九首。駱賓王《露布》云：雄𧈭九頭。蓋謂此也。案陳一中曰：共工夾輔太昊，太昊在位則相柳為陪臣，太昊既陟則相柳於共工，君臣之分既定，義不可絕嗣。主縱無道，當死事以報先君，人臣之義也。彼各為其主，精靈未泯，死化九首之虺，所抵為淵澤水孽，憤戾之氣理不盡無故，禹不得不殺。一曰：禹戮之虺非真相柳氏，杜宇彭𧑅是也。王世貞詩：相柳食九州，膏血彌川坻。即此楊慎補注云：首衝南方者。紀鼎上所鑄之象虎色者蛇，斑如虎，蓋鼎上之象又以彩色點染別之。
夸父神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%b8%e7%88%b6%e7%a5%9e%e5%9c%96.132835.png' />
《海外北經》
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
〈注〉夸父者，蓋神人之名也。入日言及日干將入也。其能及日景而傾河渭，豈以走飲哉。寄用于走飲耳。幾乎不疾而速，不行而至者矣。此以一體為萬殊，存亡代謝，寄鄧林而遯形，惡得尋其靈化哉。
奢比尸神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a5%a2%e6%af%94%e5%b0%b8%e7%a5%9e%e5%9c%96.132836.png' />
《海外東經》
大人國奢比之尸在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。
〈注〉奢比尸亦神名也，珥以蛇貫耳也。〈廣注〉任臣案《三才圖會》作奢北，案奢比，黃帝七輔之一。《冠編》云黃帝友奢比，友地典。《路史》奢比辨乎東，以為土師是也。《國名記》有奢比國，盧柟《滄溟賦》云：獻奢比游無垠。《釋義》曰：青蛇以象木也。類也。
天吳神圖
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《海外東經》
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3581-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3581-18px-GJfont.pdf.jpg' />北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
〈廣注〉郭曰：《大荒東經》云十尾。任臣案《天吳水伯名談藪》曰：李大異常誦杜天吳紫鳳之句。顧坐客云吳音華，見《山海經》未知，復見何書，王仲行對云：《後漢書》戴就被收獄吏，燒鋘斧使就挾之。注：引何承天纂文鋘音華，又詩不吳不敖，不吳不揚，亦皆音華。據此則天吳從華音矣。郁離子曰：天吳八首八足而相抑，九頭，實佐之。蓋指此也。
孟涂神〈無圖〉《海內南經》
夏后啟之臣曰孟涂，是司神於巴。人請訟於孟涂之所，其衣有血者乃執之。是請生，居山上，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。
〈注〉司神聽其獄訟，為之神主。不直者則血見於衣，請生言好生也。
危神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%8d%b1%e7%a5%9e%e5%9c%96.132840.png' />
《海內西經》
貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與髮，繫之山上木。在開題西北。
〈廣注〉郭曰：漢宣帝使人上郡發盤石，石室中得一人，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31566-18px-GJfont.pdf.jpg' />裸被髮，反縛械一足，以問群臣，莫能知。劉子政按此言對之，宣帝大驚，於是時人爭學《山海經》矣。論者多以為是其尸象，非真體也。意者以靈怪變化論，難以理測。物稟異氣，出於不然，不可以常運
推，不可以近數揆矣。魏時有人發故周王冢者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如廿許人。送詣京師，郭太后愛養之，恆在左右，十餘年太后崩，此女哀思哭泣一年餘而死，即此類也。任臣案王充《論衡》云：董仲舒睹重常之鳥，劉子曉貳負之尸。指此也。又獨《異志》載劉歆須疏屬之尸，須七歲女子以乳之，即變為人。帝如其言，遂能應對，故《博物策》云取女乳而疏屬之尸可語，辭亦誕矣。《宛委餘編》云劉向識貳負桎梏之尸，蓋僵尸數千年不朽者也。今潯溪水側有重人穴，穴中有僵尸，不知年載。又記云人以五月五日生者尸不腐，皆此之類。
窫窳神圖
<img src='/kanripo/images/%e7%aa%ab%e7%aa%b3%e7%a5%9e%e5%9c%96.132842.png' />
《海內西經》
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫几、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。
〈注〉巫彭等皆神醫也。距為距，卻死氣求更生也。
貳負神圖
<img src='/kanripo/images/%e8%b2%b3%e8%b2%a0%e7%a5%9e%e5%9c%96.132843.png' />
《海內北經》
鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人面蛇身。
宵明燭光神〈無圖〉《海內北經》
舜妻登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。
〈注〉宵明、燭光，二女字也。以能光照因名云。
犁<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3602-18px-GJfont.pdf.jpg' />
<img src='/kanripo/images/%e7%8a%81.132845.png' />
《大荒東經》
小人國，有神，人面獸身，名曰犁<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3602-18px-GJfont.pdf.jpg' />之尸。
折丹神〈無圖〉《大荒東經》
大荒之中，有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀，日月所出。名曰折丹，東方曰折，來風曰俊。處東極以出入風。
〈注〉折丹，神人，言此人能節宣風氣，時其出入。
女媧神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%aa%a7%e7%a5%9e%e5%9c%96.132847.png' />
《大荒西經》
有國名曰淑士，顓頊之子。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。
〈注〉女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，栗廣野名。
噓神圖
<img src='/kanripo/images/%e5%99%93%e7%a5%9e%e5%9c%96.132848.png' />
《大荒西經》
大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭上，名曰噓。
崑崙山神圖
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《大荒西經》
崑崙之丘，有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
夏耕尸神圖
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《大荒西經》
南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降于巫山。
〈注〉疾呼無響，言其稟形氣有異於人也。夏耕之尸亦形天尸之類，于章山名斬耕厥前，頭亦在前者，走厥咎，逃避罪也。
夏后開神圖
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《大荒西經》
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。
〈注〉夏后開即夏后啟也。
九鳳神圖
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《大荒北經》
大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。
彊良神圖
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《大荒北經》
北極有神銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰彊良。
天女魃〈無圖〉《大荒北經》
大荒之中，有山名曰不句，海水入焉。有係昆之山者，有共工之臺，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尢請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：神北行。先除水道，決通溝瀆。
〈注〉田祖，主田之官。魃時亡之，畏見逐也。令神北行，向水位也。
赤水神女〈無圖〉《大荒北經》
有鍾山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。
〈注〉神女也。
犬戎神圖
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《大荒北經》
大荒之中，有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王尸。
〈注〉犬戎之神名也。
犬戎國，有神，人面獸身，名曰犬戎。
延維神圖
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《海內經》
有神，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，霸天下。
〈注〉澤神也，齊桓公出田，于大澤見之，遂霸諸侯。
《神異經》《西荒經》
西方深山中有人焉，身長尺餘，袒身捕蝦蟹，性不畏人，見人止宿。暮依其火以炙蝦蟹，伺人不在而盜人鹽以食蝦蟹，名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚，憚犯之。令人寒熱，此雖人形而變化，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之。
《博雅》《山神》
山神謂之离。
《酉陽雜俎》《諾皋記》
山蕭一名山臊，《神異經》作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20634-18px-GJfont.pdf.jpg' />。〈一曰操〉《永嘉郡記》作山魅，一名山駱，一名蛟，〈一曰蛂〉一名濯肉，一名熱肉，一名暉，一名飛龍，如鳩，青色，亦曰治烏，巢大如五斗器，飾以土堊，赤白相間，狀如射侯犯者。能役虎，害人，燒人廬舍，俗言山魈。
《路史》《後紀》
太昊伏羲氏在治，百六十有四載，落厥妃殞洛，是為洛神，代所謂伏妃者。
〈注〉即虙妃，《漢書音義》如淳以為伏羲之女溺洛而死，為洛水之神。非也，明曰虙妃，豈女哉。
黃帝滅蚩尤徽猷，多本于后。尢北復以其輕勦，其餘于輞谷，人賴其利，遂世祀之，是為金山之神。
《武昌府志》《晏公》
晏公諱戌仔，宋末清江鎮人，入元為文錦局，敕封平浪侯。