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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第四十五卷目錄

　雜鬼神部紀事五

神異典第四十五卷

雜鬼神部紀事五

《遼史·聖宗仁德皇后蕭氏傳》：后生皇子二，皆早卒。開泰五年，宮人耨斤生興宗，后養為子。帝大漸，耨斤詈后曰：老物寵亦有既耶。左右扶后出。帝崩，耨斤自立為皇太后，是為欽哀皇后。護衛馮家奴、喜孫等希旨，誣告北府宰相蕭浞卜、國舅蕭匹敵謀逆。詔令鞫治，連及后。興宗聞之曰：皇后侍先帝四十年，撫育眇躬，當為太后；今不果，反罪之，可乎。欽哀曰：此人若在，恐為後患。帝曰：皇后無子而老，雖在，無能為也。欽哀不從，遷后于上京。車駕春蒐，欽哀慮帝懷鞠育恩，馳遣人加害。使至，后曰：我實無辜，天下共知。卿待我浴，而後就死，可乎。使者退。比反，后已崩，年五十。是日，若有見后于木葉山陰者，乘青蓋車，衛從甚嚴。

《宋史·王旦傳》：旦太平興國五年，進士及第，為大理評事、知平江縣。其廨舊傳有物怪憑戾，居多不寧。旦將至前夕，守吏聞群鬼嘯呼云：相君至矣，當避去。自是遂絕。

《樂善錄》：趙韓王普久病而無生意，解所寶雙魚犀帶遣親吏甄潛詣上清太平宮醮謝往咎，道士姜道元為公叩幽都乞神，語神曰：趙某開國忠臣，奈何冤累不可避。姜又叩乞冤者為誰，神以淡墨一巨牌示之，濃煙罩其上，但識牌末火字而已。道元以告公曰：我知之矣，必秦王廷美也。當時自是渠與盧多遜，遣堂吏趙白交通事，露速禍咎，豈在吾。嗚呼，一聞火字乃知必是秦王心下事，其可打過。

《宋史·徐休復傳》：休復知廣州與轉運使王延範不協，乃奏延範私養術士，厚待過客，撫部下吏有恩，發書與故人韋務昇作隱語，偵朝廷事，反狀已具。詔遣內侍閻承翰與休復同按劾之，遂抵於法。淳化元年，遷給事中，連知青、潞二州。休復先上言，以父母槁葬青社，願得領州事，因營丘壟。至青州踰年，但聚財殖貨，終不言葬事。至潞州數月，瘍生於腦。既而疾甚，若見王延範，休復但號呼稱死罪，後數日卒。

《湘山野錄》：冀，公王欽若淳化二年自懷州赴舉，與西州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在。覃遂止于民家，散僕尋之，俄見僕闊步而至，驚悸言曰：自此數里有神祠，見公所乘馬弛韁宇下，某徑至蕭屏，有門吏約云：令公適與王相歡飲，不可入也。某竊窺見其中果有笙歌杯盤之具，覃亟與僕同往，見公已來，將半酣矣。詢之笑而不答，覃卻到民家指公會處，乃裴晉公廟。覃心異之，知公非常人矣。登第後不數年為翰林學士，使兩川回軺至褒城驛，方憩於正寢，將吏忽見導從自外而至，中有一人云唐宰相裴令公入謁，公欣然接之，因密謂公大用之期，乃懷中出書一卷示公以富貴爵命默受之事。言終而隱，及公登庸圃，田神祠出俸修飾，為文記之。

《楓窗小牘》：比部郎洪湛以王欽若賄賣任懿及第累謫儋州竟死，海外忽有相識，遇洪大庾嶺，猶儀衛赫然，若有官者。相識謂是赦，還與執手，慶慰洪曰：我往捕王欽若。言訖不見其人，愕然，已而欽若病甚，口呼：洪卿寬我，以千金累卿，然惠秦已橐百兩，不難償卿九百也。觀此則二百五十金之說猶當時鞫者默為欽若減貫也，然湛冤極矣。

《澠水燕談錄》：盧丞相多遜，謫死朱崖，旅殯海上。天慶觀道士練維一夜聞窗外有人讀書，審其聲韻，有類多遜。明日有詩題窗外曰：南斗微茫北斗明，喜聞窗外讀書聲。孤魂千里不歸去，辜負洛陽花滿城。筆跡亦類之，明年歸葬洛。

《春渚紀聞》：真廟朝有天神下，降憑鳳翔。民張守真為傳靈語，因以翊聖封之，度守真為道士，使掌香火，大建祠宇奉之。自廟百里間有食牛肉及著牛皮履靸過者必加殃咎，至有立死者。一日有人苧袍青巾曳牛革大履直至廟庭，進陞堂宇慢言周視而出，守真即焚香啟神曰：此人悖傲如此，而神不即殛之，有疑觀聽。神乃降靈曰：汝識此人否。實新得道劉海蟾也，諸天以今漸入末運，向道者少，上帝急欲度人，每一人得道，九天皆賀。此人既已受度，未肯便就仙職，折旋塵中，尋人而度，是其所得，非列仙之癯者。我尚不敢正視之，況敢罪之也。

《旌異記》：晏元獻家老乳媼燕婆在晏氏數十年，一家頗加禮，既死猶以時節祭之。嘗見夢曰：冥間甚樂，但衰老須人扶持，苦乏人爾。其家為畫二婦人焚之，又夢曰：受賜多矣，奈軟弱不中用，何其家歎異。命匠為厚紙格，繪二美婢，他日又夢來謝曰：五新婢絕可人意，今不寂寞矣。明年寒食，家人上塚，婦復夢曰：向所得婢今又捨我去。曰：何得爾。曰：初不欲言，以少年淫蕩，皆為燕三誘去。家人曰：燕三人也安有是。曰：今亦來矣。曰：然則當為辦之不難也。明日相語，皆大笑。燕三，媼姪也，素不檢。媼死不復往來，莫知其存亡。遣人訪之，果死矣。遂復畫二老者與之，又來致謝，蓋前後五夢，得二老婢而去。

《清異錄》：釋種令超遊南嶽，將至祝融峰，逢赤幘紫衣人同憩道側，超問其所之，因密語曰：我豈人也，凡舉子入試，天命俊鬼三番旁護之，欲以振發其聰明。其中為名第及時，運未偶者則無所衛護。君以一第為兒戲耶，我即其數也。隸蓬萊下宮西臺，此來南嶽，關會一人陰德增減爾。

《湘山野錄》：石延年曼卿為祕閣校理，性磊落，豪于詩酒。明道元年以疾卒，曼卿平生與友人張生尤善，死後數日張生夢曼卿騎青驢引數蒼頭過，曼卿謂生曰：我今已作鬼仙，召汝偕往。生以母老固辭，久之曼卿怒，登驢而去，顧生曰：汝太劣，吾召汝，安得不從。今當命補之同行矣。後數日補之遂卒，補之乃范諷字，今儀真有碑石，序其事尢詳。

寶元己卯歲予遊泗州昭信縣，時大龍胡公中復初筮尉，此邑因獲謁之。一日往訪其廳，已摧延別齋，會話且述棟撓之由，云此廳不知其幾千百年，凡直更者無一夕不在其下。今日五鼓忽摧，僕大驚以謂更人必虀粉矣。急開堂扉呼之，五吏俱聲諾，僕怪問曰：汝輩夜來，何處打更。更夫對曰：某等皆見甲士數人仗戈叱起，令速移東廊，稍緩則死。時驚怖顛仆，疾走而去。未及廊，其廳已摧。公因謂予曰：臺隸賤人也，動靜尚有物衛之，況崇高聰明乎。

《冷齋夜話》：歐陽文忠公慶曆末宿，采石舟人甫睡潮至月黑，公方就寢，微聞呼聲曰：去未舟尾。有答者曰：有參政船宿此，不可擅去。齋料幸為攜，至五鼓岸上臘臘馳驟聲，舟尾者呼曰：齋料幸見。還有且行且答者曰：道場不清淨，無所得。公異之，後遊金山與長老瑞新語，新曰：某夜建水陸，有施主攜室至，忽乳一子，俄覺腥風滅燭，大眾恐問。其時正公宿采石之夜，其後公自參知政事，除蔡州。

《墨莊漫錄》：崔伯易嘗有金華神記云汴人有吳生者，世為富人而生以娶宗女，得官於三班。嘉祐中罷任高郵，乃寓其家于治所而獨與兄子齎金繒數百千。南適錢塘，道出晉陵，艤舟于望亭堰下。是夜月明風高，生乃危坐舷上，頹然殊不有寢意。久之忽有緋衣披髮持刃炬自竹林間出者，後引一女子冠玉鳳冠，曳鮫綃文錦之衣，顏色甚麗而年十八九耳。生見而驚，俄頃至岸側，回叱緋衣者曰：可去矣，無久留也。于是滅炬泣拜而去，女子即登舟面生坐，謂生曰：見向來緋衣者乎。此君之夙讎也，而索君且數十年矣，乃今方得之第，以我故得免，不然今夕君當死其手。生聞益驚駭不自安，女子笑曰：君怯耶。即以金縷衣置肩上，生稍安，乃問曰：若人歟，其鬼耶。女子曰：我非人，亦非鬼，蓋金華神也。過去生中嘗與君為姻好，竊知將有所不濟，故相救耳。今事已，我亦當去君矣。遂去不復返，顧生以目送，至于林中不見。將掩關，忽睹女子坐其後，生大驚，女子笑曰：知君怯，故相戲，安有數十年暌索一得邂逅而遽往者耶。遂相與入舟中，取酒共飲，其言諧謔，悉如常人。然生誡曰：勿高聲，恐兄子知之。女子曰：我聲特君可聞，他人雖厲聲亦不能聞也。生益疑竊自懼曰：此果神也，固無所憚，倘鬼則必有所畏矣。因出劍鏡二物示之，女子曰：此劍鏡耳，精與鬼則畏，夫劍陽物而有威者也，鬼陰物而無形者也，以無形而遇有威，是故銷鑠其妖而不能勝，故鬼畏劍也。鏡亦陽物而至明者也，精亦陰物而偽變者也，以偽而當至明，是故暴著其形而不能逃，故精畏鏡也。昔抱朴子嘗言其略，而我知之且久矣。乃欲以相畏乎。生懼起謝曰：誠無他意。至明起謂生曰：舟楫已有曉色，勢不能久留，當與君訣矣。君後十年遊華山，日多置朱粉于路隅梧桐下揚之，雖然君今不可終此行，恐復不濟也。因索筆題詩一章曰：羅襪香消九九秋，淚痕空對月明流。塵埃不見金華路，滿目西風總是愁。書已輒復流涕欷歔而去，明日思其言，遂回棹不復南去，復以其事語人，人或詰其兄子，果亦不知也。

《宋史·杜杞傳》：廣西區希範誘白崖山蠻蒙趕反。杞勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五洞，焚毀積聚，斬首百餘級，得希範，醢之以遺諸蠻。杞一日據廁，見希範與趕在前訴冤，叱曰：爾狂僭叛命，法當誅，尚敢訴耶。未幾卒。

《程顥傳》：顥父珦，為黃陂尉。久之，知龔州。時宜獠區希範既誅，鄉人忽傳其神降，言當為我南海立祠，於是迎其神以往，至龔，珦使詰之，曰：比過潯，潯守以為妖，投祠具江中，逆流而上，守懼，乃更致禮。珦使復投之，順流去，其妄乃息。

《明道雜志》：熙寧中有班中一大校姓李忘其名，嘗監牧馬于陳留雍丘之間。野中有叢祠，俗傳以為周襄王公主墓。李因取紙錢就墓拜焚之，紙錢不化，因忽昏仆地，不知人事。久之甦，謂其徒曰：屬公主召我。又嘆曰：乃爾富貴。固不復語，雖問亦不答。牧事已歸家，即與其妻異寢。後亦寢疾，元豐中忽一日顧左右取衣冠甚急，又云備馬云當從駕。其父問從何駕也，答曰：皇太后駕也。既被衣冠，良久遂卒，乃慈聖太后崩日也。

《宋史·文同傳》：同字與可。元豐初，知湖州，明年，至陳州宛丘驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度嘗與同同為館職，見同京南，殊無言，及將別，但云：明日復來乎。與子話。公度意以話為畫，明日再往，同曰：與公話。則左右顧，恐有聽者。公度方知同將有言，非畫也。同曰：吾聞人不妄語者，舌可過鼻。即吐其舌，三疊之如餅狀，引之至眉間，公度大驚。及京中傳同死，公度乃悟所見非生者。

《異聞總錄》：東坡先生稱劉景文博學能詩，凜凜有英氣，如三國陳元龍之流。後坡薦，景文得隰州以歿，景文晚歲常夢與晉文公神交夢中，酬唱甚多。家有編錄，既至隰州三日謁神祠，出東城所歷之地，及拜瞻神像，宛然夢中，往還及每至所在也。一日夢文公云：已受帝旨，得景文為代。月餘景文得疾，郡人有宿郊外者，見郡守嚴衛而入文公祠中，凌晨趨府公已屬纊矣。

《春渚紀聞》：司馬才仲初在洛下晝寢，夢一美姝牽帷而歌曰：妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。才仲愛其詞，因詢曲名，云是《黃金縷》，且白後日相見于錢塘江上。及才仲以東坡先生薦，應制舉中等遂為錢塘幕官，其廨舍後唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續其詞，後云：斜插犀梳雲半吐，檀板輕籠，唱徹黃金縷。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生春渚。不踰年而才仲得疾，所乘畫艤泊河塘，柁工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏，繼而火起舟尾，狼狽走報，家已慟哭矣。《竹坡詩話》：馮均州為余言，頃年平江府雍熙寺，每深夜月明有婦人歌小詞於廊廡間者，就之不見。其詞云：滿目江山憶舊遊，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木蘭舟，好夢易隨流水去。芳心猶逐曉雲愁，行人莫上望京樓。或有聞而錄之者，姑蘇士子慕容喦卿見而驚曰：君何從得此詞。客語之故，喦卿悲哭，久之曰：此余亡妻之詞，無知之者。明日視之，乃其妻旅櫬所在。《異聞總錄》：邵武惠應廟神，初封祐民公，建中靖國元年建陽江屯，里亦立祠事之。士人江衍謁祠下，夜夢往溪南之神宇，聞歌聲閽者，止之曰：公與夫人方坐白雲幛下調按新詞，汝勿遽進。少選神命呼，衍問曰：汝得此詞否。衍恐懼謝曰：世間那復可聞。神曰：此黃鍾宮錦纏絆也。乃誦其詞曰：屈曲新堤，占斷滿村佳氣。畫簷兩行連雲際，亂山疊翠水迴還。岸邊樓閣，金碧遙相倚。柳陰低艷，映花光美好。昇平為誰，初起大都風物。只由人，舊時荒壘，今日香煙地。衍驚覺即錄而傳之，然無有能歌者。

《春渚紀聞》：余馬嫂之季父承奉郎察，字彥明，錢塘人。赴調至山陽，感時疾而終。婦家即山陽李氏也，遺孤始十歲，未克扶護歸，祔先隴因權厝城北水陸寺凡十五年。其母金華君終始獲從葬其子，初至啟殯，致夢其子言：我自旅殯此寺，即為伽藍神。拘役至今，未得生路。今獲歸掩真宅，始神魄自如而轉，生有期矣。又丹陽方可大言建中靖國間有時相夫人終于相府，未獲護葬，還里權厝城外普濟寺，忽見夢於其門人云：為語我家，我日夕苦於伽藍神之役，得速歸瘞，則免此矣。門人請曰：夫人而見役，何也。夫人曰：我生享國封，不為不尊，而死亦鬼耳，況以遺骸滓穢佛界之地，得不大譴罪而姑役使之，亦幸矣。二事適相類者。

吳興藺村沈氏子嘗具舟載往平江中，道有僧求附舟尾，生因容之。行十餘里生晨炊，僧求飯，遂分共之，且謂僧曰：適與舟人羹魚為饌，無物為盤，羞不罪也。僧曰：無問魚與菜施，當在子心耳。生意僧欲得羹，因分餉之，食竟僧謂生曰：汝量出數金為襯施。生曰：食魚而須襯施，非余所當獻也。僧曰：無問魚與菜，在汝心施耳。生復意其欲金，量與襯。僧問生齋，僧一員欲何所獻，生曰：食魚非齋，何獻之有。僧曰：無問魚菜，在汝心獻耳。生不得已，戲謂之曰：請獻藺村大王。僧遂合爪祝獻，既行數里，登岸而去。明年正月生與社人祭神廟中，神降於稠人中，謝生曰：去歲深承輟飯，齋僧而無心布施，得福最多，以是一僧之故我，甚增威力。生已忘前事，神人謂生曰：汝至某村，有僧附舟，汝以魚飯之，次有惡獸欲截汝舟，我時已陰護之矣。生始記憶，因語其詳於社人云。

霅川莫蒙養正，崇寧間過余，言夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長。參從數人軒軒，然常在人前，路人或指之而言曰：此蘇翰林也。養正少識之，亟趨前拜且致恭曰：蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也。先生顧視久之曰：是太學生莫蒙否。養正對之曰：然。先生頷之曰：某今為紫府押衙。語訖而覺，後偶得先生嶺外手書一紙云：夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過，云受命與公同北歸中原，當不久也。已而果然小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。《泊宅編》：福州近郊幽喦院資產甚盛，有大麪𤍈號千人麪𤍈，君謨作帥。因聖節宴犒，遣人舁置，使廚久之，院僧禱護伽藍曰：春會動無麪𤍈，何以聚眾，施利不至，神亦何依。一夕公獨坐便齋，聞喏聲，不見形，問何人，神對曰：幽喦院每歲恃春會以贍眾，願請麪𤍈以歸。公頷之，明日公庫半夜失麪𤍈，公令問幽喦，果已還院，郡人莫不異之。

《廣異記》：有神降於鄭洚家，吟詩曰：忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣。折得蓮花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。

《錢氏私誌》：蔡魯公帥成都，一日於藥市中遇一婦人，多髮如避秦毛女，語蔡云：三十年後相見。言訖不知所在，蔡後以太師魯國公致仕居京師，一日在相國寺資聖閣下納涼，一村人自外入直至蔡前，云毛女有書，蔡接書，其人忽不見。啟封大書東明二字，蔡不曉其意，後貶長沙，死於東明寺，因就厝焉。

《春渚紀聞》：建安黃正之之兄行之客寄桐廬，方臘之亂為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人啟建黃籙道場，追荐殺賊之眾俱有報應。而正之特夢其兄告之曰：我以罵賊不屈而死，上帝見賞，已補仙職矣，汝無憂也。凡世人至忠至孝及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補授，如花木之神，井泉之監，不可不知也。

李右轄公素大觀間，自工部郎中出典泗州，是歲淮甸久不雨，至於苗穀焦垂。郡幕請以常例啟建道場，禱於僧伽之塔，公曰：唯容作施，行郡民憫雨之心。晨夕為遲而至，旬日略無措置事件。父老扣馬而請，及怨讟之言盈於道路，往來親舊與寮屬乘間委曲，言者再三，公但笑答曰：某沗領郡寄凶旱，在某之不德，無日不念也，且容更少處之一日。晨起視事，畢呼郡吏，只今告報塔下，具佛盤啟建請雨道場，仍報郡官俱詣行香，且各令從人具雨衣從行。一郡腹誹以為狂率，既至塔下焚香致敬訖，復令具素飯留郡官就食，待雨而歸。飯罷烈日如焚，公再率郡寮詣僧伽前，炷香默禱者久之，休於僧寺。須臾雷起，南山甘澤傾注，舉郡懽呼，集香花迎擁公車，還郡而散。一雨三日，千里之外蒙被其澤。時郡倅曾紱帥郡官，密以前日公漫不省，眾請而一出便致霈澤，如宿約者何謂也。公徐語之曰：某自兩月前意念天久不雨，必為秋田之害，即於治事廳後齋居飯，素取僧伽像，嚴潔致供。晨夕祈禱，非不盡誠。前夕忽夢僧伽見過，言上帝以此方之民罪罰至重，敕龍鎖水，老僧晨夕享公，誠禱特於帝前以公罪己，憂歲之心陳於帝，今已得請，來日幸下，訪當以隨車為報也。某拜謝再三，既覺知普照，王非欺我者，遂決意率諸公同詣塔下焚禱俟之，無他異也。

余嘗與許師正同過平江，夜宿村墅。聞村人坎鼓群集為賽神之會，因往視之。神號龍太保者，實旁村陸氏子，固無恙也。每有所召則其神往謂之生，魂神既就享，村人問疾，雖數百里皆能。即至其家，回語患人狀。師正之室余氏歸霅川省，其母忽得疾，師正憂之，因禱神，往視以驗之，神應禱而去。須臾還曰：我至汝婦家，方潔齋，請僧誦法華經，施戒諸神。滿前皆合爪以致肅敬，我不得入。頃刻鄰人婦來觀，前炳二燭，乃是牛脂所為。但聞血腥迎鼻，而諸神驚唾而散，我始敢前。病人能啜少粥，自此安矣。余與師正始未深信，及歸驗之，皆如其言，因相戒以脂為燭云

綦革先生，內相叔厚之族叔也，大觀中叔厚之父守甘陵，革自密往省之，過北州河灘，見三老人皆布裘青巾獨坐而語。革視其神宇清峻，疑非常人，即憩馬前揖之。初不相領略，革心益竦異，復前致敬。一老人徐顧革而言曰：汝往恩州省汝兄耶。汝兄感時疾，已向安矣。然時將亂，離汝之業。儒竟無補於事，當求遯世修真，超脫塵累也。革嘗留意於內外丹事，益異其說，且曰：日晏矣，汝行二十里可少止，當再相見也。革再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休僕馬散步邸旁，瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇閟宮也。革即整衣冠肅容淮謁祠下，仰視塑像，其容服儼然河灘三老人也。革自甘陵即屏居絕，慾專以修真為務。

《鐵圍山叢談》：任宗堯者字子高，名家子，仕至典樂，後改服武弁，終贈觀察使。宗堯多藝，能洞曉天官律呂，蓋傳授於魏漢律先生。宗堯始仕宦時即喜功名，大觀末從尚書王寧中書舍人張邦昌使高麗為上節，至四明則放洋而去，不十日四明忽傳副使舶壞人，為痛之始。宗堯將登舟，則寄所齎玩好琴書於相識故人家，而邁及是傳也。其故人者嗟惻，一旦有女奴忽暴病不省，遂為宗堯音訴其故人曰：某所以涉鯨波萬里，本希尺寸賞，不謂遽持千金之軀而葬於魚腹，故人念乎某所寓三琴寔平生愛，賞甲可歸之我家乙，亦奇古當奉故人下者。可與某凡所寓篋笥中百物歷歷分區，不遺毫髮。其故人大駭，為奠哭，久之女奴始甦，翊日則四明一郡皆傳謂使者舟壞，信矣。其後使人自高麗歸，上下一無恙。故人者得見宗堯，歡喜竊笑，獨異於常。宗堯始疑而詢焉，方道前事，乃知為黠鬼所侮。

《清尊錄》：政和初冀州客次中或言某官之家有異事，語未畢而某官者至，因自言某妻生一男一女而死，某既再娶矣。一日亡妻忽空中有聲，如小兒吹叫。子狀，三二日輒一至。某問之曰：君亦有形乎。曰：有之。即見形如平生，敘舊感泣。然近人輒引去，常相距十許步。因謂曰：昔為夫婦，今忍不相親。於是相與坐堂中，某起執其手，則堅冷如冰鐵。妻勃然掣手去，後五日乃復來，慍曰：前日遽驚我，何耶。某再三謝之，竟不可近。久之後妻忽夢其先祖云：汝夫前妻為怪，乃陰府失收耳，今已召捕且獲。後數日果絕。

《玉照新志》：王磐安國合肥人，政和中為郎京師。其子婦有身，訪乳婢女，儈云有一人丈夫死未久，自求售身。安國以三萬錢得之，又三年安國自國子司業丐外得守宛陵，挈家之官舟次泗州，一男子喝於轎前云：乳婢之夫也，求索其妻。安國驚駭，欲究其詳，忽不見。歸語乳婢，亦愕然無說。至夜乳婢忽竄去，遍索不可得，詰旦舟尾乃見屍浮於水面。

《旌異記》：宣和間陝西一武官為京東路分都監官，舍在青州，到任踰歲，忽見照壁後一大青面鬼倨坐，頭高拄屋，武人膽勇不懼，取弓矢射之，中其腹，笑曰：著。又射之，曰：射得好。連二十發矢集其軀，如蝟毛鬼，殊不動。俄二小鬼挾都監母從房出，畏或傷害，乃捨弓箭奪救之，呼諸子僕妾為助，了無一應。回視屋下，則一家人盡死，疊尸地上，每身帶一箭，皆適所射者。老幼二十口，唯子母兩人存，驚痛幾絕，廳吏走報府，府帥遣僚屬來視，咸怪愕無策。但為買棺收歛，留一宿將出殯，偶啟便室，取物見一家聚坐其中，元不死。渾如夢寐，扣其始末，昧無知覺，於是揭棺各貯箕箒桶杓之類耳，急徙他所而空厥居。

《異聞總錄》：宣和內省都督黃康國家蓄聲妓，有一善琵琶者忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上臺，杳莫知其處。經旬日冉冉從家廟中出，黃問之曰：為翁翁婆婆喚去，使彈琵琶。自是妓病瘠，累月方復故。《鐵圍山叢談》：雒陽大內興立，自隋唐五代至聖朝藝祖開寶末幸焉。而宮中多見怪，是後至宣和又為年百五十久虛曠，蓋自金鑾殿後雖白晝人不敢入，入亦多有異蠆，或大於斗蛇，率為巨蟒，日夜絲竹歌哭之聲不絕也。宣和末有監官吳本者武人，恃氣不畏。夏月因納涼於殿廡間，至晡後天尚未昏黑，而從者堅請歸舍，不聽，俄忽聞蹕聲自內而出，即有衛從繽紛。執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列中一人衣黃，如帝王狀。胸間尚帶鮮血，擁從甚盛，徐行由殿廡從本寓舍前過，本與其從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。最後有一衛士似怒，本納涼故，妨其行從也。乃以手兩指按其臥榻之四足，遂穿磚而陷於地。頃刻轉他殿而去，遂忽不見，本大駭，自是不敢宿止其中。因圖畫所見遍以示人，雒陽士大夫多傳之曰：此必唐昭宗也。吾嘗聞是事，久而十忘七八矣。

《異聞總錄》：宋欽宗至源昌州宿城外寺中，殿中佛像皆無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫，散而復合。忽有人攜酒物出曰：此寺神明最靈。隔夕報夢曰：明晚有天羅王衣青袍，從者十七人，自南方來此宿頓，是以到此祗。候帝飲罷，人復引帝入山阜間，有草舍三間，入其門，聞人喏聲若三十餘人。眾皆驚訝，視神亦石刻，一婦若將軍狀，手執鐵劍，侍者皆婦人。及帝出門，又聞唱喏聲如前，詢問則曰：契丹天皇侍女神寺。帝方悟其前身元是天羅王也。

《談苑》：陳靖為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長，一旦卒附婢子，語平生最厚薛向。向往見之，婢子冠帶而出，語言動作真靖也。向問吏部平生自知命，何乃至此。答云：某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母乃被剋折。既而泣下，向欲質以一事，乃問以陰中善惡之報。靖言世間所傳皆不誣也，只如張退傳官職壽康，人所仰望，然鄷都造獄，明年三月成矣，不可不戒也。向密記其說，明年車駕遊池，宣召張士遜，士遜至，向適於稠人中望見之，以為士遜精健如此鬼，語乃妄言耳，明日聞之，士遜薨矣。

《玉照新志》：王彥國獻臣招信人居縣之近郊，建炎初金人將渡淮，獻臣坐於所居小樓，望見一老士大夫徬徨阡陌間攜一小僕，負一匣埋於空迥之所。獻臣默然識之事，定往掘其地，宛然尚存。啟匣乃白樂天手書詩一紙云：石榴枝上花千朵，荷葉杯中酒十分。滿院弟兄皆痛飲，就中大戶不如君。獻臣後南渡寓居，餘姚嘗出以示余真奇物也，聞後歸劉綱公舉矣。魯應龍《括異志》秀州子城有天王樓，建炎間金人犯順，蘇秀大擾，將屠之，有天王現於城上，若數間屋大。兵卒望之怖懼，遂引去。一州之境獲免，及亂平建樓西北隅見，今事之。

《宋史·韋太后傳》：太后好佛、老。初，高宗出使，有小妾言，見四金甲人執刀劍以衛。太后曰：我祠四聖謹甚，必其陰助。既北遷，常設祭；及歸，立祠西湖上。

《旌異記》：紹興元年三月鎮江西津發渡船，已載四十四人矣。大半是茅山道人，赴鶴會而回者。此外一丈夫攜小兒，年十二三歲，不肯登舟。強拽使上，亦不聽。父怒擊其首，兒不得已乃云：待我說。忽隨聲仆地，手足厥冷。父窘急扶掖叫呼，眾不肯俟，遂離岸。未到金山大風作，舟沉洪波，并篙工凡四十六人皆死。兒奮身起，若睡覺，父喜始問其故曰：恰見一船人盡是鬼，形狀可怖，所以不敢往。方欲說時，一鬼掩我口，便昏昏如夢，元無他也。

《異聞總錄》：季元，衡南壽縉雲人。既登科調台州教授，將往建康謁府尹家。有侍妾忿主母不能容，常懷絕命之意，及是行季以情禱妻曰：吾去後切勿加以楚虐，萬一有不虞，恐費經護，必不可畜，候歸日去之不難也。妻曰：但安心而行，吾不為此事。時方僑寓他處，數日到建康，已解擔。聞耳畔啾啾人聲，似其妾而不見形狀，問之泣曰：君纔出門，即遭箠勢，不復可生，自經死矣。季為之哀泣，解謝欲回車，念業已至，欲弗信，又不忍，姑遣僕兼程歸，扣其事，且為家人作牒。經邑仍略疏葬埋之費，自是繼夕來泣。及僕還，云宅內固全無事，某到時侍人自持飯飯我。季曰：然則妄鬼假托以惑我爾。是晚復至，季正色責之曰：汝何等妖厲，顧敢然不亟去，吾將請集道流繩汝以法。答曰：實非此人，緣君初行日疑心橫生，故我得以乘間造偽，今但從君丐佛經數卷，薄奠楮錢而已。

溫州教授官舍有小樓為鬼物所據，常拋擊瓦礫，歡呼歌笑，時時書小紙擲於外，人不敢登。紹興二十九年婺源李知己智仲為教授，將窮其怪。乃設几案筆硯於樓中，聯紙兩幅題其上曰：汝為何物，或是伏尸遺魂，未獲超脫，既能書字。當具平生告我，我為汝呼僧徒誦經薦拔，無為棲滯於此。貽生人殃，是日晚親扃其戶，明日試諸生在學，其姪不待歸，遽啟之，答詞已盈紙云：妾姓陳氏，衢州西安人。甲子年隨父來處州，值大水漂蕩，全家溺死，流尸到溫州北門外，魂魄無所係。煢煢入城，過此廳門外為土地邀留為侍妾，荏苒十五年，比者城南洪秀才遣媒來議婚，土地許。自便旦夕恐當出嫁，不復居此室矣。其言大略如是，字體纖弱，真女子筆蹟也。呼智仲為樞密學中士，人皆見之。智仲怒姪之泄，以誕妄謝眾而祕其事，後一月始招僧誦金光明經以薦陳氏，又別誦經具疏回向土地使早發遣之，自是一樓帖然，他日詢郡士云：洪秀才者，福州人。遊學於溫，亦以其年溺死。

《樂善錄》：右武大夫趙公豐紹興，丁丑以檄，按蜀中諸郡兵歷果州，宿驛舍。夜半一婦人散髮前訴曰：妾姓解名蓮奴，李戶部家妾也。戶部舊舍於此，有女嫁郡守馬大夫之子，以妾從嫁。妾有姿色，為馬郎所近有娠，戶部怒，杖妾無數，時妾尚有餘息，戶部命掘地倒埋妾屍，覆以木床。然李馬二姓亦以此遂微，今皆物故，幸將軍掘出妾骨。趙明日但為設齋薦之而去，至潼州宿東關縣驛，復見解氏哭於前，則已束髮矣。趙怒曰：昨日已為汝作佛事，何苦復來相逐。解氏曰：妾因感將軍恩，然妾頂骨今倒埋在下，非發出正之不能生，更望一言於縣守令出之，妾得生路，其敢忘將軍乎。趙許諾遲明專遣一使臣以其事懇，果守王郎中，王得書異之，命訪求李戶部舊日婢僕，惟譚詠尚無恙，王郎中以數十卒付詠，令取出解氏骨，詠恐事生，不即於其處出之。忽空中有聲責詠曰：汝當時手埋我，豈真忘其處也。但更進前數尺發土，見木床，骨即在焉。詠驚怖即為掘出，其骨頂果在下。見者莫不感傷，郡為葬於別埜。時馬郎者為東普郡幕，忽一夕解氏在前歷歷具道當時事，馬倉卒仆地，遂卒。《幽怪錄》：宋時有吳生者寓宿城西蘭，若夜半聞扣扉者。啟視之乃一處子，容服雅淡，問其從來，以比鄰答之。謂生曰：我旦見子過門，心悅焉，欲諧伉儷，有此私奔。恐家人覺之，姑暫歸矣。生意淫蕩，強留入室，遂止宿焉。自慶以為巫山之遇，不是過也。亥至寅去，往復為常居，數月寺僧視生容止，稍疑之，因詰生。初不肯言，詰問百端乃以實告，僧驚嘆曰：昨一官員有女才色豔麗，選充內庭，病卒，權殯西廊三年矣。曩嘗出蠱行客，汝遇得非是乎，且吾鄰並無處女，若是者不亟去，禍且及矣。生惑於愛，猶未忍。至夜於窗間得一詩云：西湖著眼事應非，倚檻臨流弔落暉。昔日燕鸎曾共語，今宵鸞鳳嘆孤飛。死生有分愁侵骨，聚散無緣淚濕衣。寄與吳郎休負我，為君消瘦十分肌。墨色慘淡，不類人書，生始懼，翌日遂行。

鄭朝議之從子娶陸氏，伉儷甚綢繆。鄭嘗於枕席間謂陸曰：我不幸死，汝無得嫁，汝死我亦如之。陸曰：要共百年偕老，奚為出此不祥語。居數年，鄭感疾，自度必死，臨終與陸對父母復申言之，陸但俛首悲泣，鄭死陸竟攜資改。適曾工曹，曾一日考試他郡，陸昏暮獨坐，恍見一卒投書，陸視之則筆札宛然前夫手跡也。其詞曰：十年結髮夫妻，一生祭祀之主。朝連暮以相懽，俸有餘而共聚。忽大幻以長往，慕何人而輕許。違棄我之田疇，攘資財而遂去。不恤我之有子，不念我之有父。義不足以為人之妻，慈不足以為人之母。吾已訴于上蒼，行理對于幽府。陸愧駭汗流，未幾果卒。

魯應龍《括異志》有住菴僧王了因，事母至孝。母病危篤，因日夜禱於所事，韋馱護法，神誠意感。格忽神降其身，作蠻語云：憫汝孝誠，故救汝母。教以藥餌，遂愈。自是神常降之，言人休咎，多驗，遠近趨之。一日有人請禱，僧不謹，神怒責，遂發狂不可止。索浴左右，不得已具湯與之，湯百沸猶以為冷，投於中。宛轉為快，眾拜祈哀神曰：姑薄懲之。遂免，及出浴，舉體略無少損，病亦愈，神不復降矣。

當湖酒庫有四聖廟在炊淘之後，立祠以來，閱歲滋久，前後交承。祀之奉之甚謹，每一任初到則上兩幡，既解印則復兩幡，酬神之庇，以為定例。丙辰丁巳之間有姑蘇姚承節應瑞者將幡書遍於神祠中，然後取幡染為黑色雜用，人無知者及去，任未數里忽其子舟中為神所憑責之曰：我立祠福，汝坊場久矣。新舊之幡，皆我之物，安得擅取以為兒服耶。及指其妾何人，磨墨何人，拆幡歷道，其所以眾皆驚愕。姚懼亟禱於神，許以謝過，其子遂甦。

張師正《括異志》劉煜侍郎有別第在襄陽，侍郎卒，長子庫部又卒，乃鬻其第，為茅處士所得。夜聞呼曰：庫部來。俄一人頂帽從數鬼叱茅曰：我第爾何敢據，速出無賈禍也。凡三夕至，其聲愈厲，茅叱曰：爾昔為人，今鬼矣。尚恃貴氣，敢爾若我擅居爾第，宜迫我出。爾子不肖，不能保有先人舊廬，售貨於我，尚敢逐我耶。言訖反叱，令速出，鬼遂遁去。

《竹坡詩話》：東平王興周為余言東平人有居竹間，自號竹溪翁者，一夕有鬼，題詩竹間云：墓前古水號秋風，墓底幽人萬慮空。惟有詩魂銷不得，夜深來訪竹溪翁。

《異聞總錄》：臨安種園人滌菜於白龜池，聞水中人語言相應答，其一云：明日沙河塘開綵帛鋪，王家一掌事當死於此，可以為我代。其一云：汝去期不遠。奈何園人識掌事者，急走報其人，感謝誓終日不出門，逮旦且晡，天府駃卒來，須鋪家供縑帛，不得已而往。過清湖橋，駃卒引從龜池路去，力爭不聽，兩傍居者但見此人獨行踽踽，自為紛挐辨鬥之狀，有識之者掖之以歸，巳瞢騰不能語，口中皆青泥，灌以蘇合香丸，久之乃醒，所謂駃卒，蓋鬼也。又明日園人復往滌菜，溺死焉。

乾道戊子歲房州司理汪尹師有男年將弱冠，習舉子業，宿於外舍，講學勤苦，常至夜半乃寐，忽得疾，飲食盡廢，不復觀書而不肯言，經月而死。久之其乳母亦暴亡，三日復甦云：前政交代之室女死於此，吾兒蓋與之相遇。今遂為夫婦，樂勝人間。欲取我往，如平生時看視。我責之曰：郎君幽婚，情同魚水，豈不念父母追悼乎。我若復留，誰與供過。兒感泣無語，我始得歸。

淳熙四年春鄱陽知縣吳正國夢至冥府，若神祠，然通引吏兩人，左右拱手迎之入。正趨揖間遂覺以語館客揭椿年，頗惡之，揭曰：明府為土神，主神祇，所宜敬也。後旬日方旦聽訟，郡守遣吏督春，衣錢甚峻。吳不暇食，升車急出，謁坑冶使者貸錢，又詣府，覺小不佳急，歸車中數拊軾趣行，未到邑百步不可支，吾命訪一民家，遂少憩。適當武烈廟前乃扶以入，家人奔來視之，已伏於胡床，不能語，頃刻而絕。廟中兩吏正夢見處也，吳洛陽人，為政有惠愛民，追思之。

南恩州陽春縣即古春州，有異鬼棲於主簿廨，能白晝形見，飲食言笑如生人，尢惡人言，其狀言之即肆擾主簿家，極苦之。旦必拜食，必祭奉事，唯謹。有班直為巡檢初到官簿，招與飲，語及奇事，因詢此怪。未及對，鬼已立於巡檢後，簿色變起立，巡檢覺有異，引手捽之，鬼不勝仆於地，巡檢且捽且毆，鬼顧簿哀鳴求救。簿力為請，乃得脫其家，畏其必遷怒，終夕弗敢寐。到晚寂然無聲，啟戶見壁間大書曰：為巡檢麤人不足較，且去。自此後遂絕。

姑蘇余仁甫隨其父為宣城通判，嘗獨行聽事，恍惚間見輿馬哄擁一金紫人入門，仁甫將退避，一吏已持狀展於前曰：五道將軍參謁交代。仁甫無以為計，亟呼左右，此吏白云：尚在數十年後，無用懼也。倏然而沒。

《鄖陽縣志》：宋淳熙間房人解三師與甯秀才書館為鄰，一女名七五姐，幼好書，日聽鄰生讀，皆能暗記。其父素精法術，女亦暗習二十二贅，歸州民施華為壻。華商於外三載，寄妻信曰：我在家受爾父凌辱，今浪跡汝寧，待稱意即歸，汝耐心。女視畢即掩淚不食，奄奄三月卒，華不知也。死後兩月華在汝寧，忽見女來，驚問曰：汝單弱女流，何能千里至此。答曰：接汝書，愁成疾，父母責寫一帖置室中託言投水，由是脫身行奔汝。華攜入室偕居，後資頗贍同歸。歸州次年三師鄰人田祈作客抵歸，遇華延其家女出，見驚曰：七五姐已亡三載，何得在此。女曰：我詐死，訪施郎耳。田大疑訝，歸告三師，師不信。後華遷荊南，三師聞遣男往看，見華與妹情甚洽，住數日相率歸房。施見之怖，意必精魅，假託恐不利，招法師治之。屢書符屢破之，曰：吾生時讀父法書，又得九天仙女還魂法，汝何能治。見父母親戚如初，後解偕家室遊玩郊野，至女葬處，指示之，女大笑入山遂絕。

《異聞總錄》：鄒直清居饒州上巷，其妹赴姻戚家集，中夕歸。兩轎僕留宿於外，其一鄭四者見人來招與出遊，卻之曰：適方荷轎，還甚倦，且夜已過半更，遊何處耶。客強之不可，怒罵而去。鄒猶未寢，訝其紛紜，就視無所睹，須臾聞籬上踰越喧譟聲，疑必其僕被水浸溺，急挽救之。既蘇言一壯鬼呼我出，怒不肯行，力牽去，手鱗皴如麤松樹皮，不可執觸。直到井傍持我兩腳擲下，自非救者至，定不免。鄒氏為之通夕不寐，明夜復聞十餘人繞屋叫呼，一人持膺哭曰：又壞我十二年矣，苦哉，苦哉。鄭僕亦亡他。

黃彪父知袁州，日因會客，夜散虞候。當下直者三更後方還家，一候沿塗獨與人說，嘖嘖不止，且有喜色。同侶問其故，不肯答，過百步始言有女子從宅堂出，相遇云是知府侍妾，為眾不容，欲遯久矣。適今夕主人醉眠，群婢亦睡，故得脫身來。汝幸挾我去，即以金釵釧各一隻與我，并出饅頭數枚曰：此席上所餘者也。遂取釵釧示之，皆竹片耳。所謂饅頭乃薜荔子，俗稱為木饅頭者，其人雖悟，竟不能自免。踰月而殂，郡兵共物色其怪，蓋前郡守妾生子，主母疾之，不堪其虐，抱兒赴水死，茲其鬼云。

蔡亨謙將仕臨川人，本居村落間，因娶黃彪父女徙至城下，買軍營前空地建宅，盡室往焉。其後小圃故有芭蕉一叢，莖葉深密，往往儲物怪，或聞歌唱笑語之聲。一妾經其傍，遇婦人出與言，容色頗秀，久之乃別，亦不疑為妖厲也。少子纔數歲，白晝戲叢畔，婦人從中奔而出，即捽髻困苦之。子叫呼達於外，蔡急持杖赴救，將近始脫手，伸舌如五尺，紅綃直至地，然後不見。蔡父子皆驚，仆俄家人畢集，灌以水。移時方蘇，立命僕空其林，自是無復影響。徐訪其事，蓋前居者曾縊殺侍兒，坎穴埋骨而種蕉蔽之，云且十年矣。臨川畫工黃生旅遊，如廣昌至秩巴寨卒，長郎巖館之中夕一婦人出燈下，頗可悅。乘醉挑之，欣然相就，詢其誰家，人曰：主家婦也。自是每夕至，黃或窘，索必竊資給之。留連半年，黃漸奄奄病悴。巖問之不肯言，初巖嘗暱娼，妻不勝忿妒，自經死于房，雖葬猶數為影響，虛其室，莫敢居，而黃居之。巖意其鬼也，告之故始，以實告巖，向空中唾罵之，徙黃出寓旅舍。是夕復來，黃方畏謀避，婦曰：無用避我，我豈忍害子，子雖遁，我亦來。黃不得已，留與宿益久。黃慮其害己，馳還鄉中，途憩泊納涼桑下，婦又至曰：是賊太無情，相與好合，許時無一分顧戀，意忍棄我耶。宜速反。黃不敢答，但明心禱天地，默頌經，婦忽長吁曰：此我過也，初不合，迷謬至逢今日沒前程，畜生何足慕我。獨不能別擇偶乎。遂去，其怪始絕。

《宋史·李好義傳》：好義以中軍統制知西和州，卒。初好義與安丙謀誅吳曦，集於丙家，王喜後至，心懷邪謀，欲刃好義，丙力救解，然日以殺好義為心。及好義守西和，喜遣其死黨劉昌國聽節制，好義與之酬酢，歡飲達旦，好義心腹暴痛洞瀉，而昌國遁矣。既殮，口鼻爪指皆青黑，民莫不冤之，號慟如私親，摧鋒一軍幾至於變。既而昌國白日見好義持刃刺之，驚怖仆地，疽發而殂。

《癸辛雜識》：李仲賓衎父少孤貧，居燕城中。荒地多枸杞，一日踰鄰寺頹垣往采杞子，日正午，方行百餘步，忽迷失故道。但見廣沙莽莽，非平日經行境界，心甚異之，舉頭見日色昏，猶能認大悲閣為所居之地，遂向南行，循閣以尋歸路。忽見一壯夫帶白方巾，步武甚健，厲聲問往何方，方錯愕間，遽以手捽其胸。李素多力善搏，急用拳捶之，其人仆，已失其首。心知為鬼物，然猶踉蹌相向，李復以拳仆之，隨仆隨起者十餘次，其人遂似怒而去。既稍前則無首者踞坐大石上以俟，意將甘心焉。然路所必經，勢不容避，忽記腰間有采杞之斧，遂持以前。其人果起而迎之，遂斧其頸，鏗然有聲，乃在青石上。其人寂然不見而異境亦還元觀，乃私識其處而歸，家人見其神采委頓，問之則不能語，越宿方能道所以，遂偕數人往訪其處，果有斧痕在石上。遂啟其石，下乃眢井，井中皆枯骸也。詢之蓋亡金兵亂中死者，遂函其骨，遷窆他所，後亦無他。

《客退紀談》：豬突入人家，必割其耳，黃昏雞鳴必殺之，以為不祥，俗忌也。王隆家方割豬耳，適有神降於伍氏，隆往問曰：豬入門可乎。神答曰：豬入門，百福臻。又問曰：割其耳何如。曰：割豬耳傷於矢隆。明日觀射，果傷其臂。里中異之，適有沈氏黃昏雞鳴，問之答曰：定昏雞啼，福祿日躋。於是沈氏日昌盛。

《鐵圍山叢談》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表號義門，姚家一旦大小死欲盡，獨兄弟在方居憂，而弟婦又卒，弟獨與小兒同室處焉。度百許日，其家人忽聞弟室中夜若與婦人語笑者，兄弗信也，因自往聽之，審一日勵其弟曰：吾家雖驟衰且世號義門，吾弟縱喪，偶寧不少。待方衰絰未除，而召外婦人入舍中耶。懼辱吾門，將奈何。弟因涕泣而言不然也，夜所與言者，乃亡婦耳。兄瞠愕詢其故，則曰：婦喪踰月即夜叩門曰：我念兒無乳至此。因開門納之，果亡婦。遂徑登榻接取兒乳之，弟甚懼，自是數來相與語言，大抵不異平時，懼其怪而不敢駭兄也。兄念家道死喪殆盡，今手足獨有二人，此是復亡吾弟爾。且弟計不忍絕，然吾必殺之。因夜持大刀伏於門左，其弟弗知也。果有排門而入者，兄盡力以刀刺之其，人大呼而去。旦視之，則流血塗地，兄弟因爭尋血蹤至於墓所，則弟婦屍橫墓外，傷而死矣。會其婦家適至，睹此而訟於官，開墓則空棺耳。官莫能治，俄兄弟咸死獄中，姚氏遂絕。

《補侍兒小名錄》：天水趙旭家於廣陵夢一青衣挑笑窗牖間，及覺忽有清香滿室，有一女子年可十四五，容範曠代，笑曰：吾天上青童，久居清禁，時有世念。帝罰下人間，感配於君子。時叩柱清歌曰：白雲飄飄星漢斜，獨行窈窕浮雲車。

《侍兒小名錄》：拾遺王魁遇桂英於萊州北市深巷，桂英酌酒求詩於魁，魁時下第桂英曰：君但為學四時所需，我為辦之。由是魁朝去暮來，踰年有詔求賢，桂為辦西遊之用，將行望海神廟，盟曰：我與桂英誓不相負，若生離異，神當殛之。魁後登第為天下第一，魁父約崔氏為親，授徐州僉判。桂英不之知，乃喜曰：徐去此不遠，當使人迎我矣。遣僕持書，魁方坐廳決事，大怒叱書不受，桂英曰：魁負我如此，當以死報之。揮刀自刎魁，在南都試院有人自燭下出，乃桂英也。魁曰：汝固無恙乎。桂英曰：君輕恩薄義，負誓渝盟，使我至此。魁曰：我之罪也，為汝飯僧誦佛書，多焚紙錢，捨我可乎。桂英曰：得君之命即止，不知其他。後魁竟死。《異聞總錄》：宋時淮昌嚴楚楚適鹽商呂省幹，泛舟泗上，呂偶他，適月夜倚蓬歌陳後主《後庭花》，曲未終，岸上有婦人撫掌誦曰：煙籠寒水月籠沙，船泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。長嗟入林間不見，明夕夫歸言之，伏人江滸。楚楚復歌前曲，婦人撫掌誦詩如前伏者，逐至林間而沒。翌日視乃一新墳，詢知侯將士葬妻裴氏也。侯置一妾推溺之，自戕於林間就葬焉。

潭州有清淨覺地，宋咸淳間游士胡天俊寓焉。月照撫琴梅樹下，遙見美女欲前且卻，胡作意三弄。女迤邐近前，胡迎揖之，女曰：聲雖和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。胡執其手曰：舉世無知音，今夕相逢，豈天假其緣耶。女斂衽而去曰：後夜月明當赴子約。翌日朋友拉入城遊飲，忘歸者兩宿，大悔失期，亟歸於樹下，得一白羅帕，上題詩云：蕭蕭風起月痕斜，露重雲鬟壓玉珈。望斷行雲凝立久，手彈珠淚湔梅花。胡悵然而寢，明日以帕示人，趙冰壺駭曰：吾亡妾杭人喬氏名望仙，貴妃姪女也。去年暴亡，殯梅樹後，正其筆蹟也。以酒酹之，且成詩云：王孫自恨負佳期，夜醉長沙偶忘歸。應想芳魂踏殘月，瀼瀼露濕去時衣。

《宋史·蕭雷龍傳》：雷龍通判衢州。州守棄城遁，朝命雷龍權知府事。北兵薄城下，不降，脫去還建昌。建昌已降，雷龍與同里人黃巡檢起兵。時大兵四合，雷龍度不可支，與黃巡檢及麾下數人奔入閩，未出境，為同安武人徐浚沖獲送縣。權縣尹劉聖仲素與雷龍有怒，殺之。後聖仲北來，泊舟小孤山，有巨艦衝前，建大旂書曰蕭知府兵，繼見雷龍坐船上，聖仲大呼，有頃不見，以驚死。

《異聞總錄》：咸淳癸酉年有鬻珠冠者過吉水龍華寺，有女子出買珠冠一頂，先酬千錢餘，約次日如期再往。僧曰：龍華寺中豈有女子。客人不信，僧令遍索則，郴州某人家其女棺寄於寺，冠在其上，千錢無有也。宋咸淳間蜀人彭澹軒罷江東倅遊武夷山，嘗獨行林藪，入草庵中見二士夫峨冠博帶對食，招彭橫坐俎中，豕首一，羊肺一，雞一。右坐者曰：酹酒於地謂之祭，今人謂之奠，乃寘於其所非酹之也。祭饗自別天神，方謂之饗，取其氣達於上，祭乃縮酒於地耳。左坐者曰：食居人之左，羹居人之右，取其便於飲食而已。右坐者曰：古人一飲食，皆取陰陽之義，食以六穀，地產所以作陽德，故居左。羹以六牲為主，天產也，所以作陰德，故居右。食訖徹俎，遂問右坐者姓字，對曰姓魏，問其字，則山林野叟，無字可稱。復問左坐者姓字，稽首不言，與右坐者談論古今及先天圖易傳星理之學，皆元妙深奧不能曉。彭見日將暮，辭出，二人送至門，彭別去又聞右坐者曰：漢制盡壞於武帝，唐制盡壞於明皇。彭明日攜僕挈榼，再至無徑可達。下山至富家，因言所以。富家曰：異哉，昨日至朱公祠，致祭正所食之餚。彭方悟左坐者為文公，右坐者魏鶴山，蓋所言皆鶴山雅言，中所載云。

道人劉景真為人家作黃籙醮歸，過所知中貴人家少憩門外，五更月明，見一人綠衣元裏，垂腳愨頭，引小侍數十自街中叫過，指其家曰：汝每酒不祭我。且翻倒燭臺，燒卻面。劉細視之皆鬼也，明旦劉專往謁主人，見面上傅藥，問之云夜來招數客飲，未竟燭臺無故欹倒，正敗吾面云。

揚州節度推官沈君失其名，及鄉里居官頗強直，通判饒惠卿尤知之。惠卿受代歸臨川，一府僚屬出祖於瓜洲，前一夕沈聞書窗外人語曰：君明日祿盡，馬絕為妻子。言愀然不樂，明日將上馬，厥子牽衣止之沈曰：饒通判相與甚厚，方為千里別，安得不送。策馬徑行，所乘馬蓋借於軍中者，惡甚。始出城，奔而墜足，絓鐙間不可脫，馳四十里及瓜洲方止。馭吏追及之，則面目俱敗，血肉模糊，不可辨識。舁歸舍，氣息殜殜，經一日而絕。惠卿憐其以已死，賻錢二十萬，郡遣夫力十餘輩護柩歸，諸人在道相顧，體如冰霜，或時稍怠，則頭輒痛，類有物擊之。兩旁行者皆見一綠袍官人坐柩上，執梃而左右顧。至家乃已後歲餘，其妻閻氏白晝見旗幟奄冉行空中，一人跨白馬蹀躞而下，至則沈也。相慰拊良久，又遍呼諸子誨以讀書耕稼之務曰：我今為掠剩大夫，職業雄盛，無憶我。翻然而去，自是不復來，閻氏之榕傳其事。

《墨莊漫錄》：沈遼睿達，以書得名，楷隸皆妙，嘗自湖南泛江北，歸舟過富池，遇大風，波濤駭怒，舟師失措，幾溺者屢矣。富池有吳將甘寧廟，往來者必祭焉。睿達遙望其祠，以誠禱之，風果小息，乃得維岸。乃述寧仕吳之奇謀忠節，作贊以揚威靈而答神之休，自作楷法大軸以留廟中而去，其後乃為過客好事者取之，是夜夢神於郡守使還之。明日守使人訊其事，果得之，復畀廟令掌之，近聞今亦不存矣。

崔嗣復預貢入都，一夕宿僧寺，忽有聲叱之者，驚起視之，則一物如鶴，色蒼黑，目炯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2597-18px-GJfont.pdf.jpg' />如燈，鼓翅大呼甚厲。明日語僧，對曰：素無此怪。第旬日前有叢柩堂上，恐是耳。嗣復後為開寶，一僧言之，僧曰：藏經有之，此新死屍氣所變，號陰摩羅鬼。

富某死踰年，既葬，其子以清明上冢，方悲哭，冢中忽應諾曰：吾今隨汝歸矣。子到家聞聲已在堂中，呼妻女出，慰問款密，宛如生時。及暮曰：吾當還，可令一僕相送。

《睽車志》：胡馥之婦卒，忽於燈後見就依如平生時，云當為君生一男。馥如言暗而就之，十月始殯，果生一男，男名靈產。

《續夷堅志》：都轉運使王宗元老之父任年二十許，初就舉選肄業縣廨之後園。一日晚步花石間，與一女子遇，問其姓名，云：我前任楊令女。元老悅其雅秀，微言挑之，女不怒而笑，因與合。他日寒食，元老為友招擊丸於園西隙地，僕有指京娘墓者，元老因問京娘為誰，同輩言前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。元老聞楊令之女，心始疑之，歸坐書舍，少頃女至，嬌啼婉轉，將進復止。謂元老言：君已知我，復何言也。幽明異路亦難久處，今試期在邇，君必登科，中間小有齟齬至，如有疾，亦當力疾而往，當見君遼陽道中。言終而去，元老尋病，父母不欲令就舉，月餘小愈，元老銳意請行，以車載之塗，次遼河淀，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道，車獨行數里而軸折。元老憂不知所為，忽有田夫腰斤斧負軸而來，問之匠者也。元老嘆曰：此地前後二百里無民居，今與匠值非陰相耶。治軸訖將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：爾亦至此乎。京娘曰：君不記遼陽道中相見之語乎。知君有難，故來相慰耳。元老問：我前途所至可得知否。京娘即登車苐言尚書珍重而已，元老不數日達上京擢第，明昌中為運使車駕享太空，攝禮部尚書，數日而薨。