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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百八十七卷目錄

　方士部列傳五

　　明一

　　周元真　　　　　　李德睿

　　黃菊山　　　　　　丘元清

　　張正常　　　　　　賈復真

　　潘濟囦　　　　　　李孤雲

　　劉古泉　　　　　　楊善澄

　　彭祖年　　　　　　龍道人

　　卜景雲　　　　　　蕭虛集

　　周自然　　　　　　席應珍

　　蒲從善　　　　　　顧太真

　　薛朝陽　　　　　　李德囦

　　劉淵然　　　　　　王允中

　　周樞　　　　　　　施舉

　　徐舫　　　　　　　王宗道

　　簡中陽　　　　　　張宇初

　　蒲善淵　　　　　　盧秋雲

　　徐子明　　　　　　黃明學

　　孫碧雲　　　　　　張一中

　　楊用廣　　　　　　佘喜巖

　　吳半仙　　　　　　彭敬昌

　　徐復高　　　　　　燕善名

　　林復真　　　　　　張必貞

　　林春　　　　　　　周洞微

　　林靖樂　　　　　　王志旻

　　張真凝　　　　　　王知善

　　楊清隱　　　　　　任目完

　　胡古厓　　　　　　巖下老人

　　邵太初　　　　　　邵以正

　　沈道寧　　　　　　胡道安

　　楊節譽　　　　　　守法真人

　　沈嵩高　　　　　　李守真

　　章朝元　　　　　　洪景相

　　洪日中　　　　　　傅同元

　　金丸先生　　　　　季源澄

　　張以傑　　　　　　韓懋

　　葉昌齡　　　　　　邵元節

　　李道士　　　　　　陶仲文

　　王永寧　　　　　　金印

　　陳仕深　　　　　　陳羽士

　　周思仁　　　　　　徐道廣

　　郭第

神異典第二百八十七卷

方士部列傳五

明一

周元真

按《蘇州府志》：周元真，字元初，嘉興人，年十二辭家入紫虛觀。從李太無，為道士至正戊子年。二十始來蘇葑門外報恩道院。元真能以符篆召鶴，因名所居曰《來鶴軒》自號鶴林先生。元真雖身寓方外事，母林至孝，其學受《靈寶經法》於谷神曹師，又受《五雷祕文》於步雲。岡得《莫月鼎之傳》。洪武戊申，李韓公迎元真致雨有應。明年庚戌，上召問鬼神情狀賜宴光祿。又明年，上召問雷霆所以神之故，對曰：天地之間，陰陽運轉，故有神神與人合者也。雷非人無以知雷之，天人非雷無以知人之，天天人相孚同一理爾。上悅，授領神樂觀事。元真嘗修建安里橋於通衢繼，主常熟致道觀復修丹并，卒葬月鼎墓次。

李德睿

按《蘇州府志》：李德睿，字士明，嘉定人，為寧真觀道士。遇樵人李清隱，教以竇大師《飛騰針法》由是以醫名。洪武初，召見力辭歸，嘗㩦瓢賣藥，吳市瓢小而類鶴，因號鶴瓢道人。

黃菊山

按《武昌府志》：黃菊山，南昌武寧人，入九宮山從楊總管學道有成。洪武初，召至京師，陛對詩云：無聲無臭最幽深，一寸山河一寸金。清濁混融人莫測，帝王居處即天心。稱旨，賜玉香爐襲衣。還山寓，居於本縣流水里。年七十餘壽終，遂葬於本里之李家堡玉香爐，現在九宮山欽天瑞慶宮。

丘元清

按《襄陽府志》：丘元清，富平人，洪武初來遊武當見張三丰。真仙舉為住持有司，以賢薦，於朝授監察御史，轉太常卿。每遇大祀天地，上宿齋宮諮，以雨暘事奏對有驗。上深敬焉。公餘黃庭道德不輟，於口一夕謂門徒曰明日：乃吾歸辰至期端坐逝。

按《陝西通志》：元清幼為武當山道士，洪武中有司，薦其有治才，授監察御史。遷太常寺卿為人持重有守，上嘗賜以媛女，固辭不受，上益重之。

張正常

按《明外史·張正常傳》：正常，字仲紀，漢張道陵四十二代孫也。世居貴溪龍虎山。元時賜號天師。太祖克南昌，正常遣使上謁，已而兩入朝。洪武元年入賀即位。太祖謂宰臣曰：元人不知義理稱為天師夫，天豈有師可。改授正一嗣教真人，錫以銀印，秩視二品。設寮佐，曰贊教，曰掌書。自是為制。十年秋，命偕李善長祀嵩山還，家卒。

按《續文獻通考》：正常有道術，常以符投故永壽宮井中，飲者。疾輒瘳詔作亭井。上名曰太乙泉。

賈復真

按《溫州府志》：賈復真，號靜觀元，至正壬申，居溫城。同知雷仙伯授以雷法及天文地理祕旨。郡大旱，禱於嶽祠應時雨。至洪武戊申，忽夢天樞院遣使，請歸遂逝。

潘濟囦

按《滁州志》：潘濟囦，號碧潭，金陵人。洪武初渡江至全椒，結草庵於積玉橋之南創白鶴觀並城隍廟等院。召鶴飛翔，遇旱，用掌心雷祈禱民，多賴之。

李孤雲

按《武當山志》：李孤雲，河南人。洪武初來武當五龍宮，與鄉人李幽巖結方外友壽《九十有二冠劍》藏於桃源洞。

劉古泉

按《武當山志》：劉古泉，河南人。有躡景凌虛之志入寶珠巖下。常蒲團獨坐，一旦告其友楊善澄曰：吾今解帶正在此時。語畢而逝。

楊善澄

按《武當山志》：楊善澄，太行山西人。夙有道契，志在太和紫霄之上。後如其意，與劉古泉。為友人並敬之。

彭祖年

按《武當山志》：彭祖年，西蜀人。少業儒詞翰俱美，天文、地理、陰陽度數、卜筮醫術無不研究。從江真人入大都。洪武初仍來武當棲遯養高如，如自樂壽八十二。

龍道人

按《廣西通志》：龍道人，元末結廬平樂走鳥坪，環植以竹。洪武二年通判夏天啟訪之。贈詩云：竹木森森畫，不如懸崖峭壁一茅廬。人生若識元機妙，須向禪關覓太虛。後六年積薪自化。

卜景雲

按《浙江通志》：卜景雲，壽昌人，嘗居仙池，巖習修煉之術。洪武己酉夏嚴州旱，知府劉遵道徵至郡，禱雨輒應有劍麾。虹斷令下。雷轟之詞：縣北牙吹塘水數泛溢，占者意其為蛟縣迫之，治雲囑。其妻子曰：速具吾棺，吾其殆矣。言畢，而往初以紙劍投水，水浸濁已而投之鐵劎水為之，赤歸即臨鏡自書其像遂卒於家時，人號為卜真人。

蕭虛集

按《羅浮山志》：蕭虛集者，不知何許人，為琪林觀道士，自號止庵道人。後居羅浮，修煉頗能，詩文與五先生友善。孫蕡有期羅浮，蕭錬師不至云石室；松桂秋涼；風滌殘暑；柴門敞空；曲曠夕懷；仙侶簫笙久不至，鶴馭今何許。朗月流清輝山中，幾延佇黃哲寄之。云昔寓朱明洞神遊；碧澗阿庭臨棲鶴樹；衣拂挂猿蘿鳳吹青雲，曲龍吟白雪歌。仍慚勾漏令塵夢。入槐柯頗棄人間事，來參內景篇借騎，緱嶺鶴相訪大羅。仙稽首傳丹訣長歌入紫煙瓊花不著處，同掃石床眠。李德為賦其止庵云：元風本虛。寂其要乃無為擾，擾狂馳子營，營何所之隙，光豈待人倏如流電飛及時不自勉。他日我為誰樂哉。庵中人止，止復奚疑蕡與王佐琪林夜宿作詩寄之。後蕡歸自京師，黃哲作詩志喜。云：逐客南來覓舊磯，玉堂天上故人稀。春風粵鳥歸巢樂，秋水江魚入饌肥。結屋旋開松菊徑，泛舟重著芰荷衣。羅浮道士還丹熟，相與㩦琴入翠微。亦為集虛而發觀，諸詩則集虛實一勝流也。

周自然

按《武當山志》：周自然，金臺人。自幼入全真教，及長，遊於四方，以道化俗以藥濟人。洪武初來往武當五龍行宮，居民以其道明、藥效咸敬慕之。年將耄耋，貌若童穉。一日，以所藏道書、醫術付與門弟子曰：吾當委順去矣。翌日，沐浴更衣而逝，葬於桃源洞。

席應珍

按《列朝詩集》：席應珍，字心齋，號子陽，子海虞人。年未冠入道。提舉虞山之致《道觀真經》祕籙，靡不洞曉兼讀儒書，於易尢邃嘗，居相城靈應觀。與沙門道衍為忘形交。道衍師事之衍，公即姚少師廣孝，或云少師兵法半是心齋所傳也。洪武十四年三月卒，年八十一。

按《太倉州志》：應珍常熟人，少辭家事習《老氏學精經》、《籙丹法》，兼涉儒籍，尢善易，奉母甚孝。至葬，祭哭如初喪人，或問之。曰：豈有不孝，神仙始提點雙鳳，普福宮遷郡之白鶴觀。及相城靈應宮。洪武中卒，按應珍旁通兵家言深，於機事僧道衍，從執弟子，禮盡其傳。殆子房之黃石公歟。

蒲從善

按《四川總志》：蒲從善，南江人。有道行祈禱治雨，符篆靈驗。洪武十八年，遊南畿，受知於上。

顧太真

按《溫州府志》：顧太真，號虛白，從鹿城陳《靜心學》，又遇麻衣道人授《掌心雷法》。能指呼雨暘，叱咤風雷。洪武十九年夏旱，請禱於保勝寺。登壇雷電交至，大雨三日乃止。一日赴醮金鄉既發，奏得龍蛇會雞，鼠則終之。報語弟子曰：辰年巳月酉日子時，吾將化矣。至期，沐浴端坐。書云：三十六年春，夢足參元學道空勞碌，夜半騎龍上玉虛，浩歌一段無生曲。書畢而逝。

薛朝陽

按《蘇州府志》：薛朝陽，字鳳鳴。先居龍虎山，號洞元真人。有齋田莊在澱山湖上，因造觀堂遊息於此，嘗召仙薩真人。降筆云：玉堂侍御少思凡，讁向人間九十三。此去更能修大道，青氈依舊列仙班。洪武二十年，寓報恩宮，時年九十三矣。沐浴整衣端坐，題云：翛然一夢本非仙，百歲何妨欠七年。昨夜崑崙孤頂上，一聲霹靂舊青天。擲筆而逝。

李德囦

按《武當山志》：李德囦，號古巖，金臺人。自幼入陝西重陽萬壽宮出家，道德《南華三教經》書得其要旨。壯年遊武當，於紫霄宮禮高士，曾仁智為師，授以《精微雷法》。明先天之理，知體用之源，徙居元和觀。洪武二十三年，湘王來謁武當，嘉其有修煉之功，賜住荊州府長春觀。一日，謂人曰：吾將返矣。作頌示之曰：八十餘年光陰不染，不著分毫大笑呵呵。歸去一輪明月當天。王聞之，嗟悼不已。贈曰：爾本無生何期云，沒拂袖三山，金宮銀闕唉。今日大地光明，萬里秋天明月。遣官葬於元和觀之東。

劉淵然

按《明外史·劉淵然傳》：淵然，贛縣人。幼出家為祥符觀道士，後詣雩都紫陽觀師，趙原陽傳其法，能呼召風雷。洪武二十六年，太祖聞其名，召之既至，入對便殿，賜號高道，館朝天宮。永樂中，從駕至北京。仁宗嗣位，賜號沖虛。至道元妙無為光範衍教，莊靜普濟。長春真人，給二品印誥，與正一真人等。宣德初，進號大真人。七年乞骸骨命送南京朝天宮，御製山水圖歌賜之。卒年八十二，閱七日入斂，端坐若生。淵然有道術，為人清靜自守，不干世事，故為累朝所禮。正一真人。張宇初之術，淵然所授也。

按《續文獻通考》：淵然師趙原陽，於金精山得授，諸階符籙及《金火大丹》之訣。久之，靈應響答。洪武癸酉，召至京師，寵賚殊厚。洪武初，封真人，賜二品銀章，領天下道教。

按《江寧府志》：淵然幼為道士，遇趙原陽授以《凈明忠孝道法》。洪武中，召至闕下，試以道術，靈應赫然。建西山道院於朝天宮以居之，嘗出入，禁中與論道。要命乘傳遊名山。永樂初，召還禮遇甚，至以忤權貴為所中，謫置雲南。洪熙改元徵還，賜號長春真人。屢賜手札以尊師稱之。後書御號元谷子。宣德中，寵眷益隆沒於冶城，趺坐而化。真人志行高，潔旁通醫術，又為金丹起人之疾尤有奇驗。

按《徐州志》：淵然號體元子蕭人，祖母謝氏夢紫衣道者入室而生。及長，遇異人授以祕書《呼召風雷》，劾治鬼物。太祖建西山道院居之，仁宗賜以御書曰長春真人。宣德七年八月八日，屬其徒曰：氣聚而生，氣散而死，生死一理，吾將逝矣。引手作一圈曰：呵呵。趺坐而化。

按《江西通志》：淵然初師陳方，外授《雷法呼召風雷》有驗。

王允中

按《衢州府志》：王允中洪武間開設道會，掌教三十餘年。壽八十能驅雷致雨，凡遇蝗旱、疾疫卻之輒，驗其名聞於外郡。

周樞

按《袁州府志》：懶懶道人周樞，字寰中，安福人，通儒術，能詩，居分宜洞靈觀，有道行。洪武間至京師，禱雨有應，朝廷嘉之。

施舉

按《處州府志》：施舉，縉雲人，學道《妙成觀》，號紫霞，深得洞元之妙傳。其道者甚眾，教主張真人聞其名，寫《紫霞山房圖》贈之。洪武中其徒王以節為樂舞生事，連坐軍士，以繩攣杖擊促其行。繩杖自解，折捕者驚異。赴京得釋而歸。永樂元年壽八十四，一日語其徒曰：往來合散理之自然，我歸矣。遂坐逝。

徐舫

按《明外史·徐舫傳》：舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習科舉業。已，復棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有方干、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，號睦州詩泒，舫悉取而步驟之。既乃出遊四方，交其名士，詩益工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：吾詩人耳，可羈以章紱哉。竟避去。築室江皋，日苦吟於雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語侵之。基望見，急延入舟中。琛、溢競讙謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識，以問基。基曰：此徐方舟也。濂因起共歡譟，酌酒而別。舫詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒於家。

王宗道

按《淮安府志》：王宗道，字景雲，一字景仙，孝友沉默。早學道不事家，事杜門靜坐，有雲水道士何無垢者。與居數年人莫知其所以相㩦，遊嵩山授受。歸一日，獨坐庵前，忽一人負笠露髻、麻衣策杖自東南來，長揖就坐，意其必異人也。與之語，略露竟不復言。景雲曰：得非三丰先生乎。道士曰：子非景雲乎。邀入再拜執弟子禮，道士授以導引《嚥嗽祕術》教以步虛，洞微之。辭題詩飲酒，和光同塵飲酒終日不見其醉，因言：山行得獐皮製裙，汝其募之。及歸，遂失其所在，景雲往尋相遇，於武帝臨軒之所。因諭之曰：汝子名在泮宮，待其成名，再會未晚。言訖，授杖笠而別，事在。洪武壬申歲永，樂改元子孚任給事，中乃往視之。成祖咨及，廷臣有見張三丰者。王達善以，景雲對令其函書訪。遊足跡殆遍天下，終不可得。越十年，復命將歸值京師。元夜張燈先一日行及長安門外，卒年七十歲。

簡中陽

按《武當山志》：中陽字欽和，武昌人。不喜榮達得異人，授以中黃。上道《清微祕法》。洪武辛未來武當，居紫霄之巔，辟穀坐忘葆和，養素江。右學人聞風而至，見其才器可入，道者必納之。於是道價愈增永樂，丙戌召見問以鉉帝，昇真事蹟一一奏陳賜，以祠部護身符牒。還山後，隱於福地峰之上，杜門守靜，凝神太漠，一夕告門徒曰：吾將謝世矣。語畢，端坐而去，印劍藏於紫霄之西壟。

張宇初

按《列朝詩集》：宇初字子璿，嗣漢四十二代天師，正常之冢子也。五歲讀書，十行並下嘗，侍父登樓見雲霧起西北，金扉洞開天神護衛，鎧仗森列父戒之曰：天機勿泄也。洪武十年，方髫丱襲掌道，教入見奉天殿。上熟視笑曰：瞳樞電轉絕類，乃父蓋歷代相傳，以眼圓而鉅者。為元應也。永樂八年，示疾書誦而逝，宋文憲公稱宇，初穎悟有文學人稱，為列仙之儒王紳，仲縉序其集曰：公於琅函蕊笈、金科玉訣之文博覽，該貫《六經》子史百氏之書，大肆其窮索篇章，翰墨各極，精妙蓋江，右文宗多吳。文正公虞文靖公之遺，緒而公能充軼之也。今所傳《峴泉文集》二十卷詩居其半，五言古詩意匠深秀，有三謝韋柳之遺，響其文如元問諸篇極論陰，符上經之理，而參合於儒家，其造詣可謂卓然矣。唐宋以來，釋道二家並重，有元末高道如吳全節、薛羲之流皆顯於朝廷，國初名僧輩出，而道家之有文者獨宇初一人厥，後益寥寥矣。二氏盛衰之略如此識之，以俟傳方技者。

按《明外史·張正常傳》：正常卒。長子宇初嗣。建文年，坐不法，削真人號，奪印誥。成祖即帝位，復之。宇初頗知書能詩其道法，則受之長春真人劉淵然，後與淵然不協，相詆訐。人輕之。

蒲善淵

按《武當山志》：蒲善淵，關西人。從鉉清學莊列之道。洪武十五年，除均州道正永樂間奉使，四方諮訪賢達。後於章貢元妙觀無疾而化，葬於黑虎澗之上。

盧秋雲

按《武當山志》：盧秋雲，光化人。從終南山大重陽萬壽宮高士遊悟全真之理，隱南巖紫霄之巔，永樂八年無疾而化。

徐子明

按《羅浮山志》：徐子明，博羅人，明福觀道士，精於元業。洪武己巳被選至京尋，賜住神樂觀，預供祀者三十餘年未嘗，有毫髮過失，人皆重之。永樂十年春正月，以年耄不能供事禮部以聞，上憫其老，詔許還山陳璉，時為禮部侍郎作序送之，稱其淳篤勤恪振起元風云。

黃明學

按《臨江府志》：黃明學，新喻延真觀道士也。邑之龍岡人，少遊庠序不合。年十九入延真觀，禮道士黃建極為師。年四十遇異人授以《先天雷法》。自此祈禱無不應者。明洪武丙寅，春夏不雨，道會江壺，天薦於縣令遣書。召焉明學為建壇設醮雷雨，三日明年丁卯，又明年己巳皆大旱，明學至，輒雨縣有布帛之賜。明學曰：天憫生民豈道之。力辭不受，歷庚午至辛未三旱，俱以明學功民免荒歉。後八年己卯旱，甚父老又以明學請，邑丞王慶具書招之。明學辭不獲已，乃更祈請，雨應如前。丞因詢為縣祈雨，凡幾眾曰：自洪武丙寅迄今七旱而七雨矣。丞曰：雨而一二倖也。今至七非有道不能，因以七雨道人名焉。永樂丁亥，朝廷纂修道書其法孫王若虛，以能書赴龍虎山張真人為篆七雨道人印併作詩以美之。

孫碧雲

按《武當山志》：碧雲關西人。幼年穎悟願學仙，入西岳華山追希夷之蹟。巖棲穴處，服氣養神探黃老經，旨周易參同，與夫儒釋子史罔不熟誦。洪武二十七年，高祖徵至京師，賜衲衣齋供館於朝天宮。明年，賜還華山永樂。十年成祖復召至賜詩一章，號虛鉉子敕授道錄司右正一，又敕授南巖宮住持。十五年內謂門。人曰：教門已興吾將往矣。翌日，沐浴更衣，遙空禮謝而逝。時修山重臣沐昕聞之，嗟悼不已，葬於檜林庵，有碧雲集行世。

按《陝西通志》：碧雲結茅書堂山，明成祖召見之，賜袍笏敕聽，歸山臨別，賜贊及詩，又命訪張三丰，賜敕四道，其徒為建萬壽宮，貯諸法物有繪像，敕刻書堂山上其賜贊云大哉。真仙無極，自然函三為一元之又元。

張一中

按《汝陽縣志》：張一中，汝陽人，永樂初異人。授祕術誅茅容膝，與高世士金子齡侍郎趙孟弘號方外友。孟弘贈詩云：白雲只隔尋常景，玉樹誰同自在。春寄與城南張處，士一中造化要平分。宣德中年八十六，與妻訣曰：愧無積德祇此書卷。徒益子孫慵惰焚之而卒，逾四十日就殮，神色如生。

楊用廣

按《雲南通志》：用廣號雷谷，餘姚人。遇異人得《五雷法》永樂初以事戍宜，良祈禱輒應。年八十餘有少容。一日，謂門人曰：三日後雨雪，吾脫塵凡矣。至期果然。

佘喜巖

按《四川總志》：佘喜巖，延安人。性資樸古，住太青宮，年踰八十。永樂五年三月二十六日更衣焚香盤趺而坐，曰：來由此門，去由此路，一腳不失，回頭即悟。鼻垂雙柱，旬日顏色不改。

吳半仙

按《滁州志》：吳半仙，樂善喜施讀悟真篇參同契等書。即能行持導引，冬夏一白衲不巾，不櫛者四十餘年，每街行即群兒隨之，人皆呼為半仙云。

彭敬昌

按《滁州志》：彭敬昌，江西安福人，學《遁甲陰陽術》永樂辛卯歲旱，祈禱輒應。人有染疾疫者，施符水即愈，人咸神之，子啟亦繼其業遂家焉。

徐復高

按《南昌郡乘》：徐復高，奉新縣崇元觀道士，法術精通永樂十五年旱，復高至省城祈禱，坐七層臺上案振金牌，則雷鳴；手搖小旗，則電掣。時大雨傾盆，魚蝦盈街，章江水涸三尺。

燕善名

按《武當山志》：燕善名，號景山，洛陽人，丰姿綽約，貌相樸實。從丘鉉清入武當勤事，香火道俗無不敬慕焉。永樂十八年無疾而化。

林復真

按《續文獻通考》：林復真者，字剛伯，性穎敏甫成，童五經四書皆成誦。弗忘年十七出教，家塾有清溪道士。尚守謙延剛伯以儒，書訓其徒，剛伯心喜其間，靜請於父母許之。遂託身，為弟子改名復真。永樂中召至京修為善書。及永樂大典，繼而住龍虎山，號弘文輔道學士。永樂九年，選任道會，復取赴京修道，藏經宣德。壬子秋卒鄉人吳訥銘其墓，稱剛伯所學多有過人者。

按《蘇州府志》：復真常熟人，博學能文，辭寄蹟老子法。中永樂初舉，往龍虎山較正道書。又預纂修《永樂大典》。洪熙改元，以老疾，辭歸居致道觀，授本縣道會有《止庵集》。

張必貞

按《樂安縣志》：張必貞，西隅龍岡人，永樂乙未解糧，南京途次遇雨，入老君廟見雨淋神像，將傘蓋神身則冒雨而去。是夜夢神授以神書符劍。次日，於路傍石匣中得之，至京大旱三月，遂出榜云出賣風雲雷雨各官敦請登壇，須臾雷電交作，大雨滂沱，告足方止。有司上聞賜號廣明真人并詔賜銅鑄雷神，四座而歸縣，多疫沴施以符，水無不立愈。

林春

按《貴州通志》：林春，錢塘人，父文中永樂時以高道徹尋坐，謫戍貴陽卒。春性賦敏捷，才長身偉，敕遣受業於真人周思德盡得其醮，水禱祈之法而行之，以誠多所感。召卒年九十二，子宣有才行，書法，遒勁，隱居以終。

周洞微

按《處州府志》：周洞微，有元術，永樂中召高道尋章。思廉洞微，應召入見，期以某日，廉當來朝。至期，果如其言，極見寵遇，後竟隱不出。

林靖樂

按《閩書》：林靖樂字紕素，閩縣人，儒道兼通，有禱輒應。任龍虎山宮事。永樂間，賜道錄司右，演法任武當、太嶽、太和山、大聖南巖宮提點都督。

王志旻

按《和州志》：王志旻即王斆弟，永樂間居寶臺觀，善以符咒驅。召時無知者因旱外郡，道士有以符咒致雨者，縣主召至設壇以行其術，雲布復散者數四。其人曰：此必東南有破吾術者，遣人訪求得志旻於寶臺，觀竹叢中方仰天，以箒掃雲自散，縣主因命志旻與分壇驅。召前道士雖致雨，而微志旻致大雨田皆沾足。

張真凝

按《辰州府志》：張真凝漵浦人，號湖上翁，永樂間景星觀道士。初入龍虎山授道，教祕方歲旱祈禱應如響，既訪道終南山自有所得，垂老神氣迥別鬚髮皤然。後入蘆林採藥，遂不知所終。

王知善

按《處州府志》：王知善永樂間出家，三官閣遇異人，傳符咒之術大有法力，能呼雷雨、善治病年。時大疫請法師者履填戶外，不得往給，符與之飲水而病者輒效。

楊清隱

按《處州府志》：楊清隱法名一真，永樂間刱造飛霞樓，道房廳屋數十間。又建立三官閣刻木，為諸神像用鐵鑄各宮觀罏瓶置田。十三畝，今被豪家所佔，按一真修煉。玉虛宮，年九十餘謂其徒曰：為浣我衣，我將往明日具衣冠坐石上而逝。眾聞往視，三日後，顏色和婉如生，亦足異云。

任自完

按《鎮江府志》：任自完，一名一愚，號蟾宇，丹陽人，茅山元符宮道士，永樂間選赴文淵閣修書。宣德間，授太常寺寺丞。上清五十三代宗師提督，泰嶽太和山六年表進泰嶽《太和山志》一十五卷。

按《武當山志》：任自完幼穎悟讀書，曉大義，出家三茅山。元符萬寧宮道士，遂知名。永樂九年，授道錄司右正義。永樂十一年，選授太和山玉虛宮提點。宣德三年陞太常寺寺丞，提調本山所著太和山志行於世。宣德五年，以壽終還葬句容。

胡古厓

按《建昌府志》：胡古厓明永樂時新城人，仁宗鎮南畿時徵至命禱雨，應時而雷雨作。嘗建醮群鶴繞壇上異之。欲受其術，乃以清虛非王者事對。後北迎嗣統，欲偕行懇乞，歸命主武當山，有袍笏之賜，又賜詩云：三島千年客，四海一閑人。殘藥活雞犬，靈香出鳳麟。饑餐石中髓，困臥天邊雲。逍遙玉清境，榮遷金簡文。月白風清夜，相期泛蓬瀛。

巖下老人

按《峨嵋山志》：巖下老人，不知姓名。宣德間自廬山往峨嵋各巖下，每一二宿輒遷他所。有時微吟以指畫，空人咸以巖下老人呼之。

邵太初

按《處州府志》：邵太初龍泉人，為陰陽官嘗學符，水於龍虎山正統間，知縣張羽延之祈雨築壇於台山之陽，叱符揮劍雲，即滃合握訣步罡，則雷電交作。俄而，虹貫雨收。太初曰：此必有撓吾法者，索之壬癸草澤中見隱真觀道士吳友清坐留槎洲中，冠髻間藏一小符，眾責之。笑曰：吾戲太初耳。乃咒其符投之，水傾雨如注。

邵以正

按《明外史·劉淵然傳》：淵然有徒邵以正者，雲南人，早得法於淵然。淵然請老，薦之，召為道錄司左元義。正統中，遷左正一，領京師道教事。景泰時，賜號悟元養素凝神沖默闡微振法通妙真人。英宗復辟，以正具疏辭詔以左。正一間住未幾真人，張元吉薦其戒行。詔復真人仍掌道教，先是百官賜宴正一真人，列二品班之末。天順三年，將行慶成宴。禮官請正坐次，帝曰：殿上宴文武官，真人安得與。其送筵席與之，以正廉、靜謙、謹禮度雍容、縉紳、咸重之。六年八月卒，遣官致祭。

沈道寧

按《明外史·劉淵然傳》：有沈道寧者，亦有道術。仁宗初，命為混元統一沖虛湛寂清靜無為承宣布澤助國祐民廣大至道高士，階正三品，賜以法服。時天子頗信異教，褒崇道流劉淵然輩，澹泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝，邪妄雜進，恩寵濫加，所由與先朝異矣。

胡道安

按《蘇州府志》：胡道安，字安谷，吳江人，性狂戇，人呼胡風子，為元妙觀道士。晚遇至人授《青城太乙雷書》及《斬勘<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29246-18px-GJfont.pdf.jpg' />魔祕旨》。景泰間，吳中秋旱，郡守延道安致禱，道安登壇醉酒詬罵怒髮衝冠令，下陰雲四合，雷雨大作，守禮敬之。

楊節譽

按《南昌郡乘》：楊節譽進賢人，受學於傅椿年天順中，遍訪奇士，江西以節譽聞。召至京試以法，能指揮風雨，宮殿妖氛隨以蕩滅。授帶俸錦衣衛指揮使，不受，嘗自詠曰：三朝鵷序班聯，肅九度龍顏面問。奇後不知所在相，傳謂之楊法師。

守法真人

按《續文獻通考》：守法真人字浩然，嘉定人，父名海太常丞守法生，有骨相，始學易，為儒生。常因病適一黃冠至識之。遂勸之入道，且曰：從吾言疾即愈。後當大振元門從之疾，果平已。而從應元孫真人學，又學於通妙邵真人，盡得其術。尋以龍虎山張真人薦住持，東嶽廟未幾奉詔偕天下。高道校道藏經，因禮部尚書胡濙薦擢神樂觀提點天順丁丑擢道錄，司左演法兼朝天宮住持成化。癸巳遷左正一明年封元志守靜清虛高士，尋封沖虛靜默悟法，從道凝誠衍範顯教真人。賜誥命銀印并，封贈其父母弘治。改元授左正一，命掌道錄事。踰三年卒，守法性質直謹厚，尤以謙約自守頗精。於術而尤本之以誠，意以故，用之有驗，成化間大旱，命禱雨，雨隨至明秋又旱，禱亦應。又明年旱禱不應，守法篆符於鐵授中，貴往投西湖之龍潭。頃之，西南雲起如鳥駐，潭上俄見青蛇長數尺盤旋。久之，中貴未入城雷雨大至，上益喜賜第居之。一日召入便殿，詢以天人感應之，理對曰：惟德動天，至誠感神，此外無他道也。上深然之，聞者服其正對。

沈嵩高

按《嘉興府志》：沈嵩高，秀水象賢鄉人。幼從蔣大方學《五雷法》，居清真觀為道士。成化間郡大旱，知府徐霖召嵩高用虎骨投龍潭，不旋，踵大雷雹雨霑足霖，喜以詩謝之。又范教，授官舍晨夕，空中拋擲瓦礫，嵩高云此土怪也。書二符與之，即止，其他治病伏邪往往多驗。

李守真

按《兗州府志》：李守真，成化間人。少遊東海勞山，遇異人授養生術隱居滕縣雪山。明成化間徵至京師，憲宗召見問長生之術，守真但曰：清淨而已。授太常，博士不拜。憲宗親為製贊曰：朕聞李守真隱居山林，志慕清虛，得仙家之旨趣樂物外之。煙霞謝絕，塵緣養高泉石長生至道，自古常聞鍊氣還真，於今乃見他日跨白鶴而凌雲，蓋可望也。因而贊之曰：平生遯跡謝世緣，便從雲壑相留連。心清境寂入至道，孜孜汲汲參真元。饑食松柏體亦健，閒來倚石觀流泉。有時採藥向巖谷，白鹿背負行常先。山中久居不知曆，草青葉墜隨流年。逍遙物外絕塵慮，黃冠野服形飄然。蓬萊去此應咫尺，佇見白日凌瑤天。居顯祐宮二年懇，求還山敕賜沖。虛妙悟道人太極，涵真子李隱仙以。褒旌之俾歸滕縣，雪山自在修煉守。真還丹陽洞解化。

章朝元

按《辰州府志》：章朝元辰溪人。成化時，其母為夫餽餉行至觀音山，值迅雷風雨驟至，人巖穴避之，須臾昏暗咫尺莫辨。俄頃雨止，如有人道之感，由是有娠將期，而朝元生焉。幼聰慧，弱冠因耕地，獲一鐵劍上有朝元二字。自後天神附體，百里外凡有祈禱，挾劍以飛。言人休咎，無不立應。

洪景相

按《歙縣志》：洪景相元，妙觀羽士。成化癸巳六月至七月不雨，禾黍枯萎，相行開陽縱陰之術。遂大雨如注，田疇霑足。後有程茂材、張真重、葉真伭皆能行其法。

洪日中

按《歙縣志》：洪日中號涵斗，歙西呂村觀羽士。幼出家學法於大真人府，得五氣三關正傳。能以靜功祈禱、召將、結幡、掩日、剪虹、洗金、烏清、玉兔、甘霖、立應，更能驅邪卻病。受大真人府職為伏魔闡教，弘化真人。卒年八十有八，弟子程明真得其傳，祈禱亦驗。今住持斗山文昌閣。

傅同元

按《臨江府志》：同元真人者，名履道，生馬步橋簡氏之家。生而神異，長好長生訣受讀。朱子參同契黃庭經常客於湖湘漢沔間，因遇神人得受法并贈以詩客歸。遂不事家人，業結廬千秋嶺；或以道法治人病；或以符咒驅虎蝗；或為鄉人請雨尋，居武當山。明成化十五年京師旱，以薦至京求雨，雨足。上大喜，欲官之，辭不受。傅文穆公時在尚書，亦勸之。同元謂曰：好道者，復好名乎。不受也。時六月，為上求雪，雪深三尺，寒若嚴冬。官吏請收之，須臾日復出，上賜以金劍曰剸妖銀圖書曰：秉心端肅送還山賜號真人。

金丸先生

按《紹興府志》：金丸先生，會稽人，弘治間住方泉橋生平不巾櫛服垢衲人呼。為金蓬頭喜作詩一日在青塘村。幻出一舍有女織其中，與金賡和已忽不見；又嘗於武林逢道者共飲；已而渡江道者擲雙履；令渡金難之履忽化。為舟道者竟渡金遂返過所飲肆譁聚百餘人云道者所覆杯；膠不可啟金至爭令啟之中有洞賓二字。

季源澄

按《處州府志》：季源澄龍泉人，萬壽宮道士。習傳道家符水。弘治間大旱，立壇於天台疊嶂亭巔，祈雨輒神應。

張以傑

按《合肥縣志》：張以傑江西南昌人，正德初年十七至合肥白鶴觀闡道術道，眾皆欽奉之，尤善祈禱符籙。

韓懋

按《峨嵋山志》：韓懋號飛霞道人，博極群書善歌詩遊。京師大學士楊公禮重之，聞於武廟召見，與語大悅。時逆瑾有異謀懋，為醫藥保御，頗有力，賜建飛霞宮。後乞還峨嵋，今錦江滸有竹窩，乃嘉定安彭諸公以居懋者。

葉昌齡

按《溫州府志》：葉昌齡，幼機警，為玉清觀道士。一日遇老叟引入巖洞中，授以正一五雷之法遂豁悟，正德末郡大旱，禱雨有以葉薦者郡守禮請之。乃出登壇問曰：欲城中雨乎。守曰：雨以溉苗，願澍城外葉乃以墨筆於紙上作一圈，旁亂點如雨已。而擲筆空中，俄見白氣上衝雷雨大作，城中僅僅飛灑，而甘霖洽四郊矣。

邵元節

按《野史》：元節貴溪人也。幼喪父母，出家為龍虎山上清宮道士。從其師范文泰受龍圖龜範。元始太虛之學。又師事李伯芳黃太初咸盡其術，寧王宸濠召之。辭不往遂，放浪江湖間。世宗初嗣位，惑內侍崔文等言即好鬼神說：日事齋醮諫官，屢以為言不納。嘉靖三年徵元節入京見於便殿，大加寵信俾居顯靈宮，專司禱祀。明年雨雪愆期，元節屢禱有驗，帝益異之。又明年二月，封為清微妙濟，守靜修真、凝元衍範、志默秉誠、致一真人統轄朝天顯、靈靈濟三宮。總領道教錫金、玉銀、象印各一。褒寵備至六年，乞還山詔許馳傳未幾，趨朝九年正月有事南郊，命分獻風雲雷雨壇預宴，奉天殿班二品贈其父；為太常丞母安人并贈文泰；為清微崇元守道，凝神湛默履素養和演法輔教真人賜之。祭且賜元節紫衣玉帶，廷臣噤不敢言，獨給事中高金一言之。即詔下獄十一年敕建真人府於城西，初以其孫啟南為右正一曾。孫時雍為左至靈，至是改啟南太常寺丞時，雍太常博士歲給元，節祿百石，以校尉四十人供灑掃；賜莊田三十頃蠲其租。又遣中使建道院於貴溪，賜名仙源宮。既成乞假還山中，途奏言臣馳傳。至山東，為魯橋驛丞所抗率，居民毀辱抵穀亭。遇李員外舟舟懸內閣牌，復為舟人所侮，乞懲究帝大怒，悉逮下獄。李員外者內閣李時從弟旻也。時上章引罪旻等迄獲譴，未幾遣錦衣官召之。令撫按諸司敦趣上道。舟至潞河命中官迎入，賜以蟒服及闡，教輔國玉印寵賚。益隆帝既深信道教，頗抑釋氏十四年夏大興。隆寺災不復重建。遂移僧錄司於大隆善寺，禁諸僧修齋事，禁中有大善佛殿，供金銀淫褻諸佛像并金銀寶函貯佛骨、佛牙、佛首等物及支離傀儡。凡一百九十六座，其重萬三千餘觔皆元世所遺也。帝見而惡之。明年五月，召郭勛李時夏言入視，命毀之。以其地建太后宮，言請敕有司瘞於中野。帝曰：朕思此物智者以污穢，不欲觀；愚者詫以為奇，異必欲尊奉今雖瘞之。將來寧無盜發以惑民者，不如盡燬之以絕其本。言等稱善乃燔之。於通衢數百年穢物一旦悉去。時論快之，先是以皇嗣未建數命，元節建醮以夏。言為監禮，使文武大臣日再上香，七晝夜始罷越三年。皇子疊生，帝大喜，數加恩元節拜禮部尚書，賜一品服，其孫啟南徒陳善道等。咸進秩并贈伯芳太初為真人。十八年二月帝幸，承天元節以病不能從。一日晨起方登壇作法，忽語其徒曰：吾心怔怔然。殆將逝矣。恨無由一見，至尊語畢而卒，年八十有一。帝聞為出涕，即日敕所司議卹贈少師賜祭十壇，遣中官錦衣護喪，還有司營葬用伯爵禮也。而禮官擬諡榮靖不稱旨再擬文。康帝遂兼用之曰：文康榮靖前此未有也。元節無他方術祗，因帝好齋醮而元節勤，事不懈遂眷顧不衰。啟南官至太常少卿善道，亦封清微闡教崇真衛道高士隆。慶初削其秩諡。

李道士

按《保定府志》：李道士蠡吾人，尚書勉之。後幼棄家訪道，不常厥居。嘉靖元年踰百歲，鬚髮若漆，步履彊壯。

陶仲文

按《野史》：陶仲文幼名典真，黃岡人，好神仙方術，常受符木訣於羅田萬玉山。邵元節微時亦往來，其家嘉靖中由、黃梅縣吏為遼東庫大使，秩滿，需次京師寓元節邸舍。時元節年老思乞，身未得，會宮中黑眚見元節治之不效。因薦仲文於帝，帝試之。良驗嘗以符水，噀劍絕宮中妖莊敬。太子患痘，禱之而瘥。帝深加寵異。十八年二月南巡，元節病不能從，以仲文代次。衛輝有旋風繞駕不散。帝問此何祥也。對曰：主火命禳之。曰：禳之，無益，第當謹護聖，躬耳是夕，行宮果火宮人死者甚眾。帝益異之，三月即授神霄保國、宣教高士錫以誥印。九月諭吏禮二部。我皇祖定制歲舉，祈謝天地神祇大醮為民求福，今邵真人既沒此典，不可久廢其封。仲文為神霄保國、弘烈、宣教、振法、通真忠、孝秉一真人，領道教事食正二品祿。父母及妻贈封如制，先是帝勤於為治日，必拜天。自章聖太后葬，訖遂倦於勤臨御日，希大臣鮮得進見。明年八月。欲令太子監國，耑事靜攝太僕卿楊最疏諫斃之杖下。自是廷臣震懾大臣若翟鑾嚴嵩，輩惟務諂媚取容。而神仙禱祠之事日亟矣。俄以仲文子世同為太常丞婿吳濬，從孫良輔為太常博士。其年十一月，帝得疾，漸瘳嘉。仲文祈禱功，特授少保禮部尚書久之。加少傅仍兼少保食正一品。祿仲文起，筦庫不二歲驟登峻秩恩寵，且出元節上。朝野駭異，乃請建雷壇於鄉縣。祝釐聖壽可之，以其徒戚宗仁為左至靈馳驛往。督而黃州府同知郭，顯文監之工費不貲，有司不能時應宗仁以聞。帝怒，謫顯文吳川典史遣工部郎，何城代督工益，急公務騷然。御史楊爵郎中劉魁言及之，給事中周怡陳時事有日事禱祠語帝大怒悉詔下獄，拷掠錮之。十年吏部尚書熊浹諫乩仙，即削其籍，自是中外爭獻符瑞而焚。修齋醮之事無敢指及之者矣。帝自二十年遭宮婢之變，即移居西苑日求長生，乃至郊廟不親朝，講盡廢，君臣曠焉。不相接，獨仲文得時，時進見輒。賜坐稱之，為師而不名心知臣下，必議己常蓄，怒以待。每下詔旨，必多憤疾之詞廷臣益莫知所措而匪人。如顧可學盛端明朱隆禧輩，咸得緣是，以進其後夏言；以不冠香葉冠積。他釁至死，而嚴嵩以虔奉焚修蒙異，眷者二十年致朝。無正人士鮮讜論，皆由帝好神仙致之也。二十三年十一月，大同獲諜者王三帝歸功，上元加仲文少師，仍兼少傅少保故事。三孤無一人兼領者僅仲文。見之明年八月，仲文請詣太和山建醮，祝聖壽命乘傳行尋還朝。又明年八月以聖誕加恩進封神，霄紫府闡範保國、弘烈、宣教、振法、通真、忠孝秉一真人改給誥印。二十六年請度天下道士二萬四千人許之。俄以六載滿授特進，光祿大夫柱國兼支大學士俸廕，子世恩，為尚寶丞仲文尋往，王屋天壇山建醮，還請賜敕設官耑供祀事。遂設提點一人，如其請。明年八月復以聖誕加恩給伯爵俸授，其徒郭弘經為清微輔教。志靖宣誠高士王永寧為清微輔道，翊範通真高士並錫之印。都御史胡纘宗之。下獄也連及數十人，禍將不測。二十九年春，京師災異頻見雨土、雨蝎、霾霧四塞，不睹天日者凡三月。帝疑之，以咨仲文。對言：慮有冤獄得雨方解，俄法司上纘宗等爰書。帝悉，從輕典，果得雨。乃以平獄功封仲文，為恭誠伯給事張秉壺言，至尊慮先民瘼躬薦德馨休徵之。應良不偶然，仲文焉得貪天功為己力。於是仲文疏辭，帝報曰：卿祝釐保國、祈禱雨，暘數著明效若鞫獄非卿事也。以此為謝，似非宜可，需後命。至八月聖誕，竟申前命歲祿千二百石。弘經永寧封真人仲文。乃進先後賜賚月俸，凡萬金及幣二百疋助邊費。帝復詔褒納仇鸞之追戮也。下詔稱仲文功增歲祿百石，廕子世。昌國子生三十二年。仲文言齊河縣道士，張演昇建大清橋濬河得龍骨一重千斤。又突出石沙一脈，長數丈類有神相臣已。助募萬五千金猶不足，乞佐以內帑。帝即發銀如仲文所募。時建元嶽於湖廣太和山，既成遣英國公張溶往行安神禮。仲文偕顧，可學建醮祈福。明年聖誕，加恩廕于錦衣百戶，當是時。帝益求長生，日夜禱祠不絕，簡文武大臣及詞臣當意者入直西苑，供奉青詞，其人率不次超擢。於是詞臣皆舍本業，爭工巫覡之說。以取媚而海內無籍姦人。若段朝用龔可佩藍道行，王金胡大順藍田玉之屬，咸奔走闕下，以燒煉符咒之術，熒惑天子，天子悉收而用之。冀得延年卻老然其人不久敗獨。仲文恩寵日隆，久而不替，一時縉紳亦有，藉以干進固寵者。致黃冠羽服之流充塞都下，又創為二龍不相見之說。至青宮虛位者二十年，此則仲文之罪也。三十五年，上皇考道號為三天，金闕無上玉堂都仙法主元，元道德哲慧聖尊，開真仁化大帝皇妣號，為三天金闕無。上玉堂總仙法主元，元道德哲慧聖母、天后孝烈。皇后為九天金闕玉堂輔聖，天后掌仙妙化元君帝自號靈霄，上清統雷元陽妙一飛元真君。後加號九天弘教普濟生《靈掌陰陽功》。過大道思仁紫極仙翁，一陽真人元虛圓應開化伏魔。忠孝帝君再號太上大羅，天仙紫極長生聖智昭，靈統元證應玉虛總掌五雷，大真人元都寶境萬。壽帝君明年仲文有疾乞，還山許之乃獻。還歷年所賜蟒玉，金寶法冠及白金。萬兩，且言臣幸蒙恩子。孫甥婿咸獲顯，榮慮身後不能保，帝納其所獻。優詔慰、諭仲文既歸帝，念之不置。明年六月遣錦衣官存問賜賚優渥，且命有司以時加禮改，其子尚寶少卿世恩，為太常丞兼道錄司右演法供事。真人府仲文得寵二十年位，極人臣然小。心慎密不敢恃寵恣肆，故始終眷顧不衰年，踰八十以三十九，年十一月卒帝聞痛悼。葬祭視邵元節故事特諡榮康惠，肅世恩後至太常卿隆慶。元年坐與王金偽製藥物下，獄論死仲文秩諡亦追削。

按《續文獻通考》：仲文死典禮極隆，隆慶元年詔，籍其家，欲啟仲文屍示戮尋已遂。戮其子陶倣，於市。仲文侍世宗修元幾二十年，時內閣九卿及科道大小諸臣皆以進香有賞，至是主事海瑞言之廷杖繫獄。

王永寧

按《彰德府志》：王永寧臨漳人，居京師朝天宮。嘉靖時召入內殿禱雨祈晴，無不立應。及北兵犯境，遣將驅伐所在，有功賜以金章紫綬，號通真道人。

金印

按《江南通志》：金印英山人，世宗病癰。印書符治之愈，授博士，賜名中剛賜坊曰：盡職供事，復以端陽、賀表、酷暑、布雪等事遷司經局。後江西瘟疫大作，命印往治救濟。一省陞太常寺卿賜一品服色。

陳仕深

按《福建通志》：仕深法名道深，建寧人。幼授茅山派傳，凡驅雷、遣虎、治鬼法俱響應，其師戒勿禱雨恐觸天怒必損壽。嘉靖年間，遊省會歸道經將樂時旱甚。邑令及丞求禱雨者酬以百金，深即粘招子於寓所，云風雲雷雨出賣令知旋躬造請深出，禱設壇約三日有雨至，期雨果大，降令同士民跪雨中，望壇拜謝人。有邪病求深治者，無不奇驗。逾二年卒。至今黃冠行法，莫不敬服其教云。

陳羽士

按《雲南通志》：陳羽士，嘉靖間棲東山玉皇閣神氣。俊爽目光如電，嘯命風雷。無延，晷刻郡嘗旱輿至城中，甘霖隨注。居二十年，蛻化去。

周思仁

按《廣東通志》：周思仁字愛卿，本瓊山庠生，精於易學，常居書舍有異人，敝服垢面就思仁丐，食數來稍䁥近之。一日欲求宿館中，思仁無難色，至中夜其人忽形神爽變，衣服珍麗，召思仁謂曰：吾仙人也。感子相遇厚，今有異術當授，汝然未可以語仙道也。因取樹葉畫字示之。云豫日上天君須記比年，入室君自吉未濟，始到坎離宮，既濟乾坤為侶終且戒之。云吾去慎勿追，不聽吾言則有禍，言畢出門其行如飛。思仁追之果顛踣而返，因潛修其術遂能前知休咎。以符咒治人疾病輒愈；或令人取雜物，為丸入口皆成香氣；或以簪珥化，為蟲蛇蠕動如生大率類，介象軒轅集云。嘉靖丙辰來遊省城人爭求識之坌，不可解倏有大蜂集人衣領，眾乃散去歸瓊山一年，竟卒能逆知死期，或謂思仁曾於族人郎中、世昭者得祕書讀之。遂盡其術然，為人謹愿似非欲售其術者，年僅五十餘豈異人所謂未可以語仙道耶。

徐道廣

按《雲南通志》：徐道廣昆明人。幼從蔣日和學五雷法遂精其術，每戲書一符於小兒掌中，戒固握至僻地則開雷隨掌出，群兒日求之亦不，以為異真慶觀有祟廣除之。一夕，謂人曰：予將逝矣。沐浴而逝，嘉靖中封雷霆都司。

郭第

按《鎮江府志》：郭第字次甫，蘇人也。少意氣豪，橫好游晚，游京口自號五游子，登焦山，斬莽棘，築室二層曰：飛雲又築禮斗壇，丹室置藥竈旁列。名畫法書鼎彝間，手題䟦殊矯異所。交多文人嘗冬雪，掩關三四日絕，食煖氣煦煦若蒸。弗饑也然好飲酒。酒後坐山巔，高嘯聲動林木，夜深冠芙蓉，冠佩劍跣足禮斗壇上。向北斗拜禱王世貞李攀龍汪道、昆屠隆輩數入山，訪第與共談當世事，輒不平屠隆向京口故。老言第以惡嚴相國嵩圖之而未果，因遁跡荒山修煉形法。居數載盡散名畫法，書鼎彝諸玩好焚香枯，坐無疾而逝。