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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第三百十六卷目錄

　妖怪部紀事一

神異典第三百十六卷

妖怪部紀事一

《古嶽瀆經》：禹治水，止桐柏山。乃獲淮、渦水神，善應對言語，辨淮之淺深，源之遠近。形若獮猴，縮鼻高額，短軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象。禹授之庚申，頸鎖大鐵，鼻穿金鈴，從淮之陰鎖龜山之足，淮水乃安流注於海。

《述異記》：夏桀宮中有女子化為龍，不可近。俄而復為婦人，甚麗而食人，桀命為蛟妾，告桀吉凶。

《通鑑前編》：甲申元祀，太戊立亳有祥桑穀，共生於朝，七日大拱。太戊問於伊陟，陟曰：妖不勝德君之政，其有闕歟。太戊於是修先王之政，三日而祥桑死。夏之衰也。褒人之神化為二龍，以伺王庭而言曰：余褒之二君也。夏后卜殺之，留之莫吉卜，請其漦而藏之。吉乃布幣，而策告之龍亡，漦在櫝而藏之。傳及殷周，莫之發也。厲王之末發而觀之，漦流於庭，可不除也。王使婦人不幃而譟之，化為元龜，入於王府。府之童妾。未既齔而遭之，既笄而孕。當宣王時，而生一女，不夫而育，懼而棄之。時童謠曰：檿弧箕服實亡，周國有夫婦鬻是器者，王使執而戮之，逃於道而見鄉者，後宮童妾所棄妖子，夫婦哀其夜號而取之，遂逃于褒。褒人褒姁有獄而入，是女于王，是為褒姒。

《莊子·達生篇》：桓公田於澤，管仲御，見鬼焉。公撫管仲之手曰：仲父何見。對曰：臣無所見。公反，誒詒為病，數日不出。齊士有皇子告敖者，曰：公則自傷，鬼惡能傷公。夫忿滀之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心，則為病。桓公曰：然則有鬼乎。曰：有。沉有履。竈有髻。戶內之煩壤，雷霆處之；東北方之下者，陪阿鮭蠬躍之；西北方之下者，則泆陽處之。水有罔象，丘有崒，山有夔，野有徬徨，澤有委蛇。公曰：請問委蛇之狀何如。皇子曰：委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見之者殆乎霸。桓公辴然而笑曰：此寡人之所見者也。於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。

《風俗通》：昔晉文公出獵見大蛇，高如隄，其長竟路。文公曰：天子見妖則修德，諸侯修政，大夫修家，士修身。乃即齋館，忘食與寢，請廟曰：孤犧牲瘯蠡，幣帛不厚，罪一也；遊逸無度，不卹國政，罪二也；賦役重數，刑罰慘刻，罪三也。有三罪矣，敢逃死乎。其夜，守蛇吏夢天殺蛇曰：何故當聖君道。為及明視之，則已臭爛。《搜神記》：秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲，還息；其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：勞乎。攻戰。其一人曰：何足為勞。又曰：秦公將必不休，如之何。答曰：秦公其如予何。又曰：秦若使三百人，被髮，以朱絲遶樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶。神寂無言。明日，病人語所聞。公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。中有一青牛出，走入豐水中。其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝；有騎墮地，復上，解髻，被髮，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄頭騎。

秦穆公時，陳倉人掘地，得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻穆公。道逢二童子，童子曰：此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。媼曰：彼二童子，名為陳寶。得雄者王，得雌者伯。陳倉人捨媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。又化為石。置之汧、渭之間，至文公時，為立祠陳寶。其雄者飛至南陽。今南陽雉縣，是其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時有赤光，長十餘丈，從雉縣來，入陳倉祠中，有聲殷殷如雄雉。其後，光武起於南陽。

孔子厄於陳，絃歌於館，中夜，有一人長九尺餘，著皁衣，高冠，大咤，聲動左右。子貢進問何人耶。便提子貢而挾之。子路引出與戰於庭，有頃，未勝，孔子察之，見其甲車間時時開如掌，孔子曰：何不探其甲車，引而奮登。子路引之，應手仆於地。乃是大鯷魚也。長九尺餘。孔子曰：此物也，何為來哉。吾聞物老。則群精依之。因衰而至此。其來也，豈以吾遇厄，絕糧，從者病乎。夫六畜之物，及龜蛇魚鱉草木之屬，久者神皆憑依，能為妖怪，故謂之五酉。五酉者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老則為怪，殺之則已，夫何患焉。或者天之未喪斯文，以是繫予之命乎。不然，何為至於斯也。絃歌不輟。子路烹之，其味滋。病者興，明日，遂行。

《華陽國志》：武都有一丈夫，化為女子，美而艷，蓋山精也。蜀王納為妃，不習水土，欲去，王留之。乃為東平之歌以樂之。無幾物故，王哀之，乃遣武丁之武都。擔土為妃作塚，蓋地數畝，高七丈，上有石鏡。

《搜神記》：漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青眼而矅睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛，而物消。帝問其故。答曰：此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。帝曰：吁。博物之士，至於此乎。

漢武帝時張寬為揚州刺史。先是，有二老翁爭山地，詣州，訟疆界，連年不決，寬視事，復來。寬窺二翁，形狀非人，令卒扶杖戟將入問汝等何精。翁走。寬呵格之，化為二蛇。

《述異記》：漢武宴於未央宮，忽聞人語云：老臣負自訴。不見其形。良久，見架上一老翁，長八九寸，面皺鬚白，拄杖僂步至前。帝問曰：叟何姓名。所訴者何。翁緣放拄杖，叩頭不言。因仰視屋。俯視帝腳，忽不見。帝駭懼，問東方朔，朔曰：其名為藻，兼水木之精也。陛下頃來，頻興宮室，斬伐其居，故來訴耳。仰頭看屋，而後視陛下腳足者，願陛下宮室足於此，不欲更造。帝乃息役。後帝幸瓠子河，聞水底有絃歌之聲，置肴膳芬芳於帝前，前梁上翁及數人年少，絳衣紫帶，佩纓，皆長八寸，一人最長長尺餘，凌波而出，衣不沾濕，或挾樂器。帝問之曰：向所聞樂，是公等奏耶。對曰：臣前昧死歸訴，蒙陛下息斧斤，得全其居，故相慶樂耳。遂奏樂，獻帝洞穴珠一枚，遂隱不見。帝問方朔：何謂洞穴珠。朔曰：河底有一穴，深數百丈，中有赤蜯，蜯生此珠，徑寸，明耀絕世。帝遂寶愛此珠，置於內庫。

《幽明錄》：有客詣董仲舒，談論微奧。仲舒疑之，客又云：天欲雨。仲舒因戲之曰：巢居知風，穴處知雨。卿非狐狸，即是老鼠。客化為老狸而走。

《風俗通》：謹按司空南陽來季德，停喪在殯。忽然坐祭床上，顏色、服飾、聲氣儼然也。孫兒婦女以次教誡，事有條貫，鞭撻奴婢，皆得其過。飲食飽滿，辭訣而去。家人大哀，如是三四，家益厭苦。其後飲醉形壞，但得老狗，便扑殺之。推問里頭，沽酒家狗。

魯相右扶風臧仲英為侍御史，家人作食，設案欻，有不清塵土投汗之；炊臨熟，不知釜處；兵弩自行。火從篋簏中起，衣物燒盡而簏故完；婦女婢使，悉亡其鏡，數日，堂下擲庭中。有人聲，言汝鏡。孫女年三四歲，亡之，求不能得，二三日，乃於圊中糞下啼。若此非一。汝南有許季山者，素善卜卦，言：家當有老青狗，物內中婉御者益喜，與為之，誠欲絕。殺此狗，遣益喜歸鄉里，皆如其言，因斷無纖介，仲英遷太尉長史。

北部督郵西平到伯夷，年三十，所大有才，決長沙太守，到若章孫也。日晡時，到亭敕前，導人錄事，掾白今尚早，可至前亭。曰：欲作文書，便留。吏卒惶怖，言當解去，傳云督郵欲於樓上觀望，亟掃除。須臾便上，未冥樓鐙階下，復有火敕。我思道不可見，火滅去。吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中耳。既冥整服坐，誦六甲孝經，易本訖，臥有頃更轉東首。以拿巾結，兩足幘冠之密，拔劍解帶。夜時有正黑者，四五尺稍高，走至柱屋，因覆伯夷，持被掩足，跣脫幾失。再三。徐以劍帶擊魅腳，呼下火上照視，老貍。正赤略無衣毛，持下燒殺。明旦發樓屋得所髡人，結百餘，因從此絕。

太尉梁國橋元公祖為司徒長史，五月末於中門外臥，夜半後見東壁正白，如開門明呼。問左右，左右莫見，因起自往視之。壁如故，還狀復見之，心大悸動。其旦，予適往候之，語次相告。因為說鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟京房，無以過也。然天性褊狹，羞於卜術。間來候師王叔茂，請起往迎。須臾，便與俱還。公祖虛禮盛饌下，席行觴彥，興自陳下土，諸生無他異。分幣重言，甘誠有踧踖，頗能別者，願得從事。公祖辭讓再三爾，乃聽之。曰：府君當有怪白光如門明者，然不為害也。六月上旬雞鳴時，南家哭聲吉也。到秋，即遷北行郡，以金為名，位至將軍。三公公祖曰：怪異，如此救族不暇，何能致望於所不圖，此相饒耳。到六月九日未明，太尉楊秉暴薨。七月二日拜鉅鹿太守，鉅邊有金後，為度遼將軍。歷登三事，今妖見此而應在彼，猶趙鞅夢童子裸歌而吳入郢也。

《後漢書·公沙穆傳》：沙穆字文乂，北海膠東人也。家貧賤自為兒童，不好戲弄，長習韓詩。公羊春秋，尤銳思河洛推步之術。居建成山中，依林阻為室，獨宿無侶。時暴風震雷，有聲於外，呼穆者三。穆不與語，有頃，呼者自牖而入，音狀甚怪。穆誦經自若，終亦無他。妖異時人奇之。

《搜神記》：漢，齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皁帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。文奉事甚肅。積數年，得進其帳中，神醉，文乃乞得奉見顏色。謂文曰：授手來。文納手，得持其頤，鬚髯甚長；文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中驚起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。

《異苑》：後漢時，姑蘇忽有男子，衣白衣，冠白冠，形神修麗。從者六七人，遍擾居民。欲掩害之，即有風雨，郡兵不能掩。術士趙晃聞之，往白郡守曰：此妖也，欲見之乎。乃淨水焚香，長嘯一聲，大風疾至，聞室中數十人響應，晃擲手中符，如風。頃，若有人持物來者，晃曰：何敢幻惑如此。隨復旋風擁去。晃謂守曰：可視之。使者出門，人已報云去此百步，有大白蛇，長三丈，斷首路旁，其六七從者，皆身首異處，亦黿鼉之屬。

《風俗通》：汝南汝陽西門亭有鬼魅，賓客宿止，輒有死亡。其厲厭者，皆亡髮失精。尋問其故，云先時頗已有怪物，其後郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人，乞得寄載。奇初難之，然後上車入亭，趨至樓下。吏卒啟白樓不可上，奇云：我不惡也。時亦昏冥，遂上樓與婦人棲宿。未明，發去亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓會諸廬吏，共集診之，乃亭西北八里吳氏。婦新亡，以夜臨殯火滅，火至失之家，即持去。奇發行數里，腹痛。到新頓利陽亭加劇，物故樓，遂無敢復上。

《度朔君別傳》：袁紹字本初，在冀州，有神出河東，號度朔君，百姓共為立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸為清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設酒曰：貴子昔來，欲相見。須臾子來。度朔君自云：父祖昔作兗州。有一士姓蘇，母病往禱。主簿云：君逢天士留待。聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來。著皁角單衣，頭上五色毛，長數寸。去後，復一人著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：昔臨廬山，共食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。去後，君謂士曰：先來南海君也。士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰：卿所居東有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復橋，便差。曹公討袁譚，使人從廟換千疋絹，君不與。曹公遣張郃毀廟。未至百里，君遣兵數萬，方道而來。郃未達二里，雲霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿：曹公氣盛，宜避之。後蘇并鄰家有神下，識君聲，云：昔移入湖，闊絕三年。乃遣人與曹公相聞：欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。公曰：甚善。治城北樓以居之。數日，曹公獵，得物，大如麑，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭云：小兒出行不還。公拊掌曰：此子言真衰也。晨將數百犬繞樓下。犬得氣，沖突內外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。

《三國志·管輅傳》：輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰：當有賤婦人，生一男兒，墮地便走入竈中死。又床上當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與鷰共鬥，鷰死，烏去。有此三怪。基大驚，問其吉凶。輅曰：直官舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。大蛇銜筆，直老書佐耳。烏與鷰鬥，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。後卒無患。清河王經去官還家，輅與相見。經曰：近有一怪，大不喜之，欲煩作卦。卦成，輅曰：爻吉，不為怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入居懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣彷徉，招呼婦人，覓索餘光。經大笑曰：實如君言。輅曰：吉，遷官之徵也，其應行至。頃之，經為江夏太守。《搜神記》：光和四年，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步呵問：汝何等人。白衣妄入宮掖，曰：我梁伯夏。後天使我為天子。步欲前收之，遂忽不見。

餘姚虞定國，有好儀容，同縣蘇氏女，亦有美色，定國常見悅之。後見定國來，主人留宿，中夜，告蘇公曰：賢女令色，意甚欽之。此夕能令暫出否。主人以其鄉里貴人，便令女出從之。往來漸數，語蘇公云：無以相報。若有官事，某為君任之。主人喜，自爾後有役召事，往造定國。定國大驚曰：都未嘗面命。何由便爾。此必有異。具說之。定國曰：僕寧肯請人之父而淫人之女。若復見來，便當斫之。後果得怪。

潁川鍾繇，字元常，嘗數月不朝會，意性異常。或問其故。云：常有好婦來，美麗非凡。問者曰：必是鬼物，可殺之。婦人後往，不即前，止戶外。繇問：何以。曰：公有相殺意。繇曰：無此。勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然猶斫之。傷髀。婦人即出，以新綿拭血，竟路。明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。

廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。因以酒脯往亭中。有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：我，樹神黃祖也。能興雲雨，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大雨。至期，果雨。遂為立祠。憲曰：諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲餘，神曰：將有大兵，今辭汝去。留一玉環曰：持此可以避難。後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，惟憲里不被兵。

漢獻帝建安中，東郡民家有怪；無故，甕器自發訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失，雞生子，輒失去。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺伺之。發聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃闇以杖撾之。良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲。開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗類於獸。遂行推問，乃於數里外得其家，云：失來十餘年。得之哀喜。後歲餘，復失之。聞陳留界復有怪如此。時人咸以為此翁。

後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰：是必魅將去，當求之。因將步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索。果見孝于空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。略不復與人相應，但啼呼阿紫。阿紫，狐字也。後十餘日，乃稍稍了悟。云：狐始來時，于屋曲角雞棲間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺云。樂無比也。道士云：此山魅也。名山記曰：狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。故其怪多自稱阿紫。

南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍，邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗，至夜半時，忽有鬼來登梯，與大賢語，眝目，磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故。鬼乃去。於市中取死人頭來，還語大賢曰：寧可少睡耶。因以死人頭投大賢前。大賢曰：甚佳。吾暮臥無枕，正欲得此。鬼復去。良久乃還，曰：寧可共手搏耶。大賢曰：善。語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。鬼但急言死。大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。

魏，黃初中，頓丘界，有人騎馬夜行，見道中有一物，大如兔，兩眼如鏡，跳躍馬前，令不得前。人遂驚懼，墮馬。魅便就地捉之。驚怖，暴死。良久得甦。甦，已失魅，不知所在。乃更上馬前行。數里，逢一人，相問訊已，因說向者事變如此，今相得為伴，甚歡。人曰：我獨行，得君為伴，快不可言。君馬行疾，且前，我在後相隨也。遂共行。語曰：向者物何如，乃令君怖懼耶。對曰：其身如兔，兩眼如鏡，形甚可惡。伴曰：試顧視我耶。人顧視之，猶復是也。魅便跳上馬。人遂墮地，怖死。家人怪馬獨歸，即行推索，乃於道邊得之。宿昔乃蘇，說狀如是。

魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：細腰。細腰應喏。曰：舍中何以有生人氣也。答曰：無之。便去。須臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向呼法呼之，問曰：黃衣者為誰。曰：金也。在堂西壁下。青者為誰。曰：錢也。在堂前井邊五步。白衣者為誰。曰：銀也。在牆東北角柱下。汝復為誰。曰：我，杵也。今在竈下。及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清寧。

魏司馬太傅懿平公孫淵，斬淵父子。先時，淵家數有怪：一犬著冠幘，絳衣，上屋。欻有一兒，蒸死甑中。襄平北市，生肉，長圍各數尺，有頭、目、口、喙，無手、足，而動搖。占者曰：有形不成，有體無聲，其國滅亡。

魏齊王芳正始中，中山王周南，為襄邑長，忽有鼠從穴出，在廳事上語曰：王周南。爾以某月某日當死。周南急往，不應。鼠還穴。後至期，復出，更冠幘皂衣而語曰：周南。爾日中當死。亦不應。鼠復入穴。須臾，復出，出，復入，轉行，數語如前。日適中。鼠復曰：周南。爾不應死，我復何道。言訖，顛蹶而死。即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。

吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲；命僕尋之，見空塚中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。

吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：此名彭侯。乃烹食之。其味如狗。白澤圖曰：木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹食之。

吳富陽縣董昭之，嘗乘船過錢塘江，中央，見有一蟻，著一短蘆，走一頭，迥復向一頭，甚惶遽。昭之曰：此畏死也。欲取著船。船中人罵：此是毒螫物，不可長，我當蹹殺之。昭意甚憐此蟻，因以繩繫蘆，著船，船至岸，蟻得出。其夜夢一人，烏衣，從百許人來，謝云：僕是蟻中之王。不慎，墮江，慚君濟活。若有急難，當見告語。歷十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，繫獄餘杭。昭之忽思蟻王夢，緩急當告，今何處告之。結念之際，同被禁者問之。昭之具以實告。其人曰：但取兩三蟻。著掌中，語之。昭之如其言。夜，果夢烏衣人云：可急投餘杭山中，天下既亂，赦令不久也。於是便覺。蟻嚙械已盡。因得出獄，過江，投餘杭山。旋遇赦，得免。

《異苑》：吳孫權時，永康縣有人入山遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：遊不量時，為君所得。人甚怪之，擔出，欲上吳王。夜泊越里，纜舟於大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：勞乎元緒，奚事爾耶。龜曰：我被拘繫，方見烹臛。雖然盡南山之樵，不能潰我。樹曰：諸葛元遜博識，必致相苦。今求如我之徒，計從安簿。龜曰：子明無多辭，禍將及爾。樹寂而止。既至建業，權命煮之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：燃以老桑樹乃熟。獻者乃說龜樹共言，權使人伐桑樹煮之，龜乃立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。

《搜神記》：吳時，廬陵郡都亭重屋中，嘗有鬼魅，宿者輒死。自後使官，莫敢入亭止宿。時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可。應不聽。迸從者還外，惟持一大刀，獨處亭中。至三更，竟忽聞有扣閣者。應遙問是誰。答云：部郡相聞。應使進。致詞而去。頃間，復有扣閣者如前，曰：府君相聞。應復使進。身著皂衣。去後，應謂是人，了無疑也。旋又有扣閣者，云：部郡府君相詣。應乃疑曰：此夜非時，又部郡府君不應同行。知是鬼魅。因持刀迎之。見二人皆盛衣服，俱進，坐畢，府君者便與應談。談未竟，而部郡忽起至應背後，應乃迴顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出。應急追至亭後牆下，及之，斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往尋，見有血跡，皆得之云。稱府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂絕。

吳時，葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沉沒，不者，槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斧斤，將去民累。明日，當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無復沉覆之患。衡陽人為祚立碑，曰正德祈禳，神木為移。

吳孫皓世，淮南內史朱誕，字永長，為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑之為姦；後出行，密穿壁隙窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視樹上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：噫。人射汝。給使怪其故。後久時，給使見二小兒在陌上共語曰：何以不復見汝。其一，即樹上小兒也。答曰：前不遇為人所射，病瘡積時。彼兒曰：今何如。曰：賴朱府君梁上膏以傅之，得愈。給使白誕曰：人盜君膏藥，頗知之否。誕曰：吾膏久置梁上，人安得盜之。給使曰：不然。府君視之。誕殊不信，試為視之，封題如故。誕曰：小人故妄言，膏自如故。給使曰：試開之。則膏去半。為掊刮，見有趾跡。誕因大驚。乃詳問之。具道本末。

吳時，嘉興倪彥思居縣西埏里，忽見鬼魅入其家，與人語，飲食如人，惟不見形彥思奴婢有竊罵大家者。云：今當以語。彥思治之，無敢詈之者。彥思有小妻，魅從求之，彥思乃迎道士逐之。酒殽既設，魅乃取廁中草糞，布著其上。道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取虎伏於神座上吹作角聲音。有頃，道士忽覺背上冷，驚起解衣，乃伏虎也。於是道士罷去。彥思夜於被中竊與嫗語，共患此魅。魅即屋梁上謂彥思曰：汝與婦道吾，吾今當截汝屋梁。即隆隆有聲。彥思懼梁斷，取火照視，魅即滅火。截梁聲愈急。彥思懼屋壞，大小悉移出，更取火視，梁如故。魅大笑，問彥思：復道吾否。郡中典農聞之曰：此神正當是狸物耳。魅即往謂典農曰：汝取官若干百斛榖，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾。今當白於官，將人取汝所盜榖。典農大怖而謝之。自後無敢道者。三年後，去，不知所在。

《搜神後記》：吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中，有一人，長一丈，著黃衣，白帶，徑來謂射人曰：我有讎，剋明日當戰。君可見助，當厚相報。射人曰：自可助君耳，何用謝為。答曰：明日食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼。射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。惟見二大蛇，長十餘丈，於溪中相遇，便相盤繞。白蛇勢弱。射人因引弩射之，黃蛇即死。日將暮，復見昨人來，辭謝云：住此一年獵，明年可去，慎勿復來，來必為禍。射人曰：善。遂停一年獵，所獲甚多，家至巨富。數年後，忽憶先所獲多，乃忘前言，復更往獵。見先白帶人告曰：我語君勿復更來，不能見用。讎子已大，今必報君。非我所知。射人聞之，甚怖，便欲走。乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之，射人即死。《異苑》：晉咸寧中，鄱陽樂安有人姓彭，世以射獵為業。每入山，與子俱行，後忽蹶然而倒，化成白鹿，子悲號。鹿跳躍遠去，遂失所在。其子終身不復弋獵，至孫復習其事。後忽射一白鹿，乃於兩角間得道家七星符，并有其祖姓名，及鄉居年月在焉。睹之悔懊，乃燒弓矢，永斷射獵。

晉太康中，滎陽鄭襲，為廣陵太守門下騶。忽如狂，癲失其所在。經月尋得。裸身呼吟，膚血淋漓。問其故。云社公令其作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不堪虓躍。神怒，還使剝皮。皮已著肉，瘡毀慘痛。旬日乃差。《搜神記》：張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：以我才貌，可得見張司空否。華表曰：子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盻生姿，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史，探賾百家，談老、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，摘五禮，華無不應聲屈滯。乃歎曰：天下豈有此年少。若非鬼魅則是狐狸。乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學問。墨子兼愛，其若是耶。言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：公門置甲兵欄騎，當是致疑於僕也。將恐天下之人捲舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。華不應，而使人防禦甚嚴。時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。孔章曰：若疑之，何不呼獵犬試之。乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎。華聞，益怒曰：此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精，不能復別；惟得千年枯木照之，則形立見。孔章曰：千年神木，何由可得。華曰：世傳燕昭王墓前華表木已經千年。乃遣人伐華表，使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：君何來也。使曰：張司空有一年少來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。青衣曰：老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎。乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血流；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：此二物不值我，千年不可復得。乃烹之。晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。視聲發處，上有小竅，大如螾穴。瑤以杖刺之，入數尺，覺有物。乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬。哺之，而食。左右咸往觀焉。長老或云：此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。以目未開，還置竅中，覆以磨礱，宿昔發視，左右無孔，遂失所在。瑤家積年無他禍福。至太興中，吳郡太守張懋，聞齋內床下犬聲。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而養之，皆死。其後懋為吳興兵沈充所殺。

晉惠帝永康元年，京師得異鳥，莫能名。趙王倫使人持出，周旋城邑市，以問人。即日，宮西有一小兒見之，遂自言曰：服留鳥。持者還白倫。倫使更求，又見之。乃將入宮。密籠鳥，并閉小兒於戶中。明日往視：悉不復見。

《異苑》：樂廣字彥輔，南陽人。晉惠帝時，為河南尹。先是官舍多妖怪，前尹皆於廊下，督郵傳中治事，無敢在廳事者，惟廣處之不疑。常白日，外戶自開，二子凱橫等皆驚怖，廣獨自若，顧見牆有孔，使人掘牆，得狸而殺之，其怪遂絕。

《搜神後記》：晉永嘉五年，張榮為高平戍邏主。時曹嶷賊寇離亂，人民皆塢壘自保固。見山中火起，飛埃絕焰十餘丈，樹顛火焱，響動山谷。又聞人馬鎧甲聲，謂嶷賊上，人皆惶恐，並戒嚴出，將欲擊之。乃引騎到山下，無有一人，但見碎火來灑人，袍鎧馬毛鬣皆燒。於是軍人走還。明日往視，山中無燃火處，惟見髑髏百頭，布散在山中。

《志怪錄》：晉懷帝永嘉中，譙國丁杜渡江至陰陵界。時天昏霧在道北，見一物如人，倒立，兩眼垂血。從頭下聚地兩處，各有升餘。杜與從弟齊聲喝之，滅而不見。立處聚血，皆化為螢火，數千枚縱橫飛去。

《異苑》：晉懷帝永嘉中，徐奭出行，見一女子，姿色鮮白，就奭言調。女因吟曰：疇昔聆好音，日月心延佇。如何遇良人，中懷邈無緒。奭情既諧，欣然延至一屋。女施設飲食而多魚，遂經日不返。兄弟追覓，至湖邊，見與女相對坐。兄以藤杖擊女，即化成白鶴，翻然高飛。奭恍惚年餘乃差。

晉永嘉中朱彥，居永寧。披荒入舍，便聞管絃之聲，及小兒啼呼之音。夜見一人，身甚壯大，呼殺其犬。彥素膽勇，不以為懼，即不移居，亦無後患。

《廣古今五行志》：永嘉末，有劉嶠居晉陵。其兄蚤亡，嫂寡居。嫂與婢在堂中眠，二更，嫂忽大哭，走往其房。云：嫂屋中及壁上，奇怪不可看。劉嶠便持刀燃火，將婦至。見四壁上如人面，張目吐舌，或虎或龍，千變萬形。其面長丈餘，嫂即亡。

《搜神記》：吳郡海鹽縣北鄉亭里，有士人陳甲，本下邳人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，元黃五色，臥岡下。陳即射殺之，不敢說。三年，與鄉人共獵，至故見蛇處，語同行曰：昔在此殺大蛇。其夜夢見一人，烏衣，黑幘，來至其家，問曰：我昔昏醉，汝無狀殺我。我昔醉，不識汝面，故三年不相知；今日來就死。其人即驚覺。明日，腹痛而卒。元帝永昌中，暨陽人任谷，因耕，息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。積月，將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留於宮中。

庾亮，字文康，鄢陵人，鎮荊州，登廁，忽見廁中一物，如方相，兩眼盡赤，身有光耀，漸漸從土中出。乃攘臂，以拳擊之。應手有聲，縮入地。因而寢疾。術士戴洋曰：昔蘇峻事公，於白石祠中祈福，許賽其牛。從來不解。故為此鬼所考，不可救也。明年，亮果亡。

《異苑》：晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲。水深不可測，傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車，著赤衣幘。其夜夢人，謂曰：與君幽明道隔，何意相照耶。嶠甚惡之，未幾卒。《渚宮故事》：庾翼為南蠻校尉南郡太守，夜登廁，忽見廁中一物，頭如方相。兩眼大而有光，從土中出。庾乃攘袂，以拳擊之，應拳有聲，忽失所在。

《幽明錄》：穆帝末年，桓溫府參軍夜坐，忽見屋梁上有伏鬼，張目切齒向之，鬼來轉近。以刀砟之，見正中鬼，而實反傷膝流血。復以刀重砟，又還自傷。幸刀不利，不至於死。

《獨異志》：蜀王李勢宮人張氏，有妖容，勢寵之。一旦化為大斑蛇，長丈餘，送於苑中。夜復來寢床下。勢懼，遂殺之。復有鄭美人，勢亦寵之，化為雌虎，一夕，食勢寵姬。未幾，勢為桓溫所殺。

《異苑》：東晉謝安字安石，於後府接賓婦劉氏，見狗銜謝頭來。久之，乃失所在。婦具說之，謝容色無易，是月而薨。

晉太元中，東陽西寺七佛屋翕下有一物出，頭如鹿。有法獻道人，迫而觀之，於是吐沫噴灑氣，若雲霧至。元嘉十四年四月七日，此頭復出，尋覓其處，亦無孔穴。年年有聲，若小雷。

晉太元中，桓謙字敬祖。忽有人皆長寸餘，悉被鎧持槊，乘馬，從岊中出。精光耀日，遊走宅上，數百為群。部障指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便捷。能緣几登，竈尋飲食之所。或有切肉，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，逕入穴中。蔣山道士朱應子令作沸湯，澆所入處。寂不復出，因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙後以門釁同滅。

太元中，吳興沈伯夢女子來就寢，同伴密察，惟見牝狗，每待伯眠，輒來床所。疑為魅，因殺而食之。伯後夢青衣人，責之曰：我本以女與君共事，若不合懷，自可見語，何忽乃加殺，可以骨見還。明日收骨，葬岡上，從是乃平復。

晉孝武太元十二年，吳郡壽傾道志，邊水為居。渚次忽生一雙物，狀若青藤，而無枝葉，數日盈拱。試共伐之，即有血出，聲在空中，如雄鵝叫，兩音相應，腹中得一卵，形如鴨子，其根頭似蛇面眼。

《搜神後記》：晉太元中，有士人嫁女於近村者，至時，夫家遣人來迎女。家好遣發，又令女乳母送之。既至，重門累閣，擬於王侯。廊柱下，有燈火，一婢子嚴妝直守。後房帷帳甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密於帳中以手潛摸之，得一蛇，如數圍柱，纏其女，從足至頭。乳母驚走出外。柱下守燈婢子，悉是小蛇，燈火乃是蛇眼。

《異苑》：晉孝武太元末，帝每聞手巾箱中有鼓吹鼙角之音，於是請僧齋會。夜見一臂，長三丈許，手長數尺，來摸經案。是歲，帝崩，天下大亂，晉室自此而衰。晉丹陽縣有袁雙，廟真第四子也。真為桓宣武所誅，便失所在。靈怪太元中，形見於丹陽，求立廟，未既。就工大有虎災，被害之家輒夢雙至，催工甚急，百姓立祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祀爾，日風雨忽至，元嘉五年，設奠訖，村人丘都，於廟後見一物，人面鼉身，葛巾七孔，端正而有酒氣，未知雙之神為是物憑也。

晉太元末，徐桓以太元中出門，彷彿見一女子，因言曲相調，便要桓入草中。桓悅其色，乃隨去。女子忽然變成虎，負桓著背上，徑向深山其家。左右尋覓，惟見虎跡。旬日，虎送桓下著門外。

晉太元末，徐寂之嘗野行見一女子，操荷舉手麾寂之，寂之悅而延住。此後來往如舊，寂之便患瘦瘠，時或言見華房深宇，芳茵廣筵。寂之與女觴殽宴樂，數年其弟晬之，聞屋內群語，潛往窺之，見數女子從後戶出，惟餘一者隱在簣邊。晬之逕入，寂之怒曰：今方歡樂，何故唐突。忽復共言云：簣中有人晬之。即發看，有一牝猴，遂殺之，寂之病遂瘥。