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欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第三百十七卷目錄

　妖怪部紀事二

神異典第三百十七卷

妖怪部紀事二

按《續齊諧記》：東晉桓元時，朱雀門下，忽有兩小兒，通身如墨，相和作《芒籠歌》，路邊小兒從而和之者數十人。歌云：芒籠茵，繩縛腹。車無軸，倚孤木。聲甚哀楚，聽者忘歸。日既夕，二小兒還入建康縣，至閣下，遂成雙漆鼓槌。鼓吏劉云：槌積久，比恆失之而復得，不意作人也。明年春而桓元敗。言車無軸，倚孤木。桓字也。荊州送元首，用敗籠茵包裹之，又以芒繩束縛其尸，沈諸江中。悉如所歌焉。

《搜神後記》：晉元興中，東陽太守朱牙之，忽有一老公，從其妾董床下出，著黃裳衿帽。所出之埳甚，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒疾瘧，公曰：此應得虎卵服之。持戟向山，果得虎陰，尚餘煖氣，使兒炙噉，瘧即斷絕。公常使董梳頭，髮如野豬毛。牙之後詣祭酒上章，於是絕跡。乃作沸湯，試澆此埳，掘得數斛大蟻。不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，見刀，操黃金一餅，求以易刀。及授刀，忽失其人所在，重察向金，乃是牛糞。計此乃牙之家鬼也。

晉義熙中，烏傷葛輝夫，在婦家宿。三更後，有兩人把火至階前。疑是凶人，往打之。欲下杖。悉變成蝴蝶，繽紛飛散。有衝輝夫腋下，便倒地，少時死。

諸葛長民富貴後，常一月中，輒十數夜眠中驚起跳踉，如與人相打。毛修之常與同宿，見之驚愕，問其故，答曰：正見一物，甚黑而有毛，腳不分明，奇健，非我無以制之也。後來轉數。屋中柱及椽桷間，悉見有蛇頭。令人以刃懸斫，應刃隱藏。去輒復出。又擣衣杵相與語，如人聲，不可解。於壁見有巨手，長七八尺，臂大數圍。令斫之，忽然不見。未幾伏誅。

《異苑》：晉義熙中，永嘉松陽趙翌與大兒鮮共伐山桃樹，有血流，驚而止。後忽失第三息所在，經十日自歸。空中有語聲，或歌或哭。翌語之曰：汝既是神，何不與相見。答曰：我正氣耳。舍北有大楓樹，南有孤峰，名曰石樓。四壁絕立，人獸莫履。小有失意，便取此兒著樹杪及石樓上。舉家叩頭請之，然後得下。

《西明雜錄》：河東賈弼之，晉義熙中為瑯琊府參軍，夜夢一人，面醜怪，甚多鬚，大鼻，詣之曰：愛君之貌，欲易頭，可乎。弼曰：人各有頭面，豈容此理。明日又夢，意甚惡之，乃於夢中許之。明朝起，不覺而人見悉驚走。弼取鏡自看，方知怪異。還家，家人悉驚。入內，婦女走藏。曰：那得異男子。弼自陳說，良久，并遣至府檢閱，方信。後能半面笑，兩手各執一筆，俱書辭意，皆美。俄而安帝崩，恭帝立。

《異苑》：晉義熙中，烏傷人孫乞齎父書，到郡達石亭，天雨日暮，顧見二女戴青繖，年可十六七，姿容豐艷，通身紫衣。爾夕，電光照室，乃是大貍。乞因抽刀斫殺，繖是荷葉。

義熙中，王愉字茂和，在庭中行，帽忽自落，仍乘空，如人所著。及愉母喪，月朝上祭，酒器在几上，須臾下地，復還登床。尋而第三兒緩懷貳伏誅。

晉桓振在淮南，夜聞人登床聲，振聽之，隱然有聲。求火看之，見大聚血。俄為義師所滅，桓振，元從父之弟也。

晉義熙中，江陵趙姥，以沽酒為業。居室內地忽自隆起。姥察為異，朝夕以酒酹之。嘗有一物出，頭似驢，而地初無孔穴。及姥死，鄰人聞土下有聲，如哭。後人掘地，見一異物，蠢蠢而動，不測大小，須臾失之，俗謂之土龍。

晉時，豫章郡吏易拔，義熙中，受番還家，遠遁不返，郡遣追。見拔言語如常，亦為設食。使者催令束裝，拔因語曰：汝看我面。乃見眼目角張，身有黃斑色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居。至林麓，即變成三足大虎。所豎一足，即成其尾也。

義熙中，東海徐氏婢蘭，忽患羸黃，而拂拭異常。共伺察之，見掃帚從壁角來，趨床。乃取而焚之。婢即平復。晉有士人，買得鮮卑女名懷順。自說其姑女為赤莧所魅。始見一丈夫容質妍淨，著赤衣，自云家在廁北。女于是恆歌謠自得。每至將夕，輒結束去屋後。其家伺候，惟見有一株赤莧，女手指環挂其莧上。芟之而女號泣，經宿遂死。

《搜神後記》：丹陽人沈宗，在縣治下，以卜為業。義熙中，左將軍檀侯鎮姑熟，好獵，以格虎為事。忽有一人，著皮褲，乘馬，從一人，亦著皮褲，以紙裹十餘錢，來詣宗卜，云：西去覓食好，東去覓食好。宗為作卦，卦成，占之：東向吉，西向不利。因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎。自此以後，虎暴非常。

《搜神記》：豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後復以迎三女，女亦得飛去。

豫章有一家，婢在竈下，忽有人長數寸，來竈間壁，婢誤以履踐之，殺一人；須臾，遂有數百人，著衰衣麻服，持棺迎喪，凶儀皆備，出東門，入園中覆船下。就視之，皆是鼠婦。婢作湯灌殺，遂絕。

滎陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：日暮，畏虎，不敢夜行。福曰：汝何姓。作此輕行。無笠，雨駛，可入船就避雨。因共相調，遂入就福船寢。以所乘小舟，繫福船邊，三更許，雨晴，月照，福視婦人，乃是一大鼉枕臂而臥福驚起，欲執之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，長丈餘。

丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家；山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意若搔搔不安。二更中，有來至廟門者，呼曰：何銅。銅應諾。曰：廟中有人氣，是誰。銅云有人。言是天帝使者。少頃便還。須臾又有來者，呼銅問之，如前。銅答如故。復歎息而去。非驚擾不得眠。遂起，呼銅問之：先來者誰。答言：是水邊穴中白鼉。汝是何等物。答言：是廟北巖嵌中龜也。非皆陰識之。天明，便告居人言：此廟中無神，但是龜鼉之輩，徒費酒食祀之。急具鍤來，共往伐之。諸人亦頗疑之，於是並會伐掘，皆殺之。遂壞廟，絕祀。自後安靜。

新野趙貞家，園中種蔥，未經抽拔。忽一日，盡縮入地。後經歲餘，貞之兄弟相次分散。

吳聶友，字文悌，豫章新滏人。少時貧賤，常好射獵。夜照見一白鹿，射中之。明尋蹤，血既盡，不知所在。且已饑困，便臥一梓樹下。仰見射箭著樹枝上，視之，乃是昨所射箭。怪其如此。於是還家齎糧，率子弟，持斧以伐之。樹微有血，遂裁截為板二枚，牽著陂塘中。板常沈沒，然時復浮出。出，家輒有吉慶。每欲迎賓客，常乘此板。忽於中流欲沒，客大懼，友呵之，還復浮出。仕官大如願，位至丹陽太守。在郡經年，板忽隨至石頭。外司白云：濤中板入石頭來。友驚曰：板來，必有意。即解職歸家。下船便閉戶，二板挾兩邊，一日即至豫章。爾後板出，便反為凶禍，家大轗軻。今新滏北二十里餘，曰封溪，有聶友截梓樹板，濤牂牁處。有梓樹，今猶存。乃聶友向日所栽，枝葉皆向下生。

吳人費季，久客於楚，時道多劫，妻常憂之。季與同輩旅宿廬山下，各相問出家幾時。季曰：吾去家已數年矣。臨來，與妻別，就求金釵以行。欲觀其志當與吾否耳。得釵，乃以著戶楣上。臨發，失與道，此釵故當在戶上也。爾夕，其妻夢季曰：吾行遇盜，死，已二年。若不信吾言，吾行時，取汝釵，遂不以行，留在戶楣上，可往取之。妻覺，摸釵，得之家遂發喪。後一年餘，季乃歸還。東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北隙中，有大蛇，長七八丈大十餘圍，土俗常懼。東治都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕家有六女。無男，其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：父母無相，惟生六女，無有一男。雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死；賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶。父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。寄乃生請好劍及咋蛇犬，至八月朝，便詣廟中坐，懷劍，將犬，先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口，蛇便出。頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從後聽得數創，瘡痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍。於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。

晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。兒以告母。母問其父。父大驚，知是鬼魅。便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。兒暮歸，共相慶賀，積年不覺。後有一法師過其家，語二兒云：君尊侯有大邪氣。兒以白父，父大怒。兒出以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。

句容縣麋村民黃審，於田中耕，有一婦人過其田，自<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20495-18px-GJfont.pdf.jpg' />上度，從東適下而復還。審初謂是人。日日如此，意甚怪之。審因問曰：婦數從何來也。婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為狸，走去。視婢。乃狸尾耳。審追之，不及。後有人見此狸出坑頭，掘之，無復尾焉。

博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖。欲得羊肝。乃買羊肝於前，切之臠，隨刀不見。盡兩羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。須臾大笑曰：向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。大慚愧。後伯祖當為司隸，神復先語伯祖曰：某月某日，詔書當到。至期，如言。及入司隸府，神隨逐在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖。謂神曰：今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。神答曰：誠如府君所慮。當相舍去。遂即無聲。

北平田琰，居母喪，恆處廬向。一暮夜，忽入婦室，密怪之曰：君在毀滅之地，幸可不甘。琰不聽而合。後琰暫入，不與婦語。婦怪無言，并以前事責之。琰知鬼魅。臨暮，竟未眠，衰服掛廬。須臾，見一白狗，攫廬銜衰服，因變為人，著而入。琰隨後逐之，見犬將升婦床，便打殺之、婦羞愧而死。

馮乘虞蕩夜獵，見一大麈，射之。麈便云：虞蕩。汝射殺我耶。明晨，得一麈而入，即時蕩死。

山陽王瑚，字孟璉，為東海蘭陵尉。夜半時，輒有黑幘白單衣吏，詣縣，叩閣。迎之，則忽然不見。如是數年。後伺之，見一老狗，白軀猶故，至閣，便為人。以白孟璉，殺之，乃絕。

吳郡無錫有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，輒循隄防。春盛雨，初出行塘，日暮迴顧，有一婦人，上下青衣，戴青繖，追後呼曰：掾待我。初時悵然，意欲留俟之。復疑本不見此，今忽有婦人，冒陰雨行，恐必鬼物。初便疾走。顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉遠；顧視婦人，乃自投陂中，氾然作聲，衣蓋飛散。視之，是大蒼獺，衣繖皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者也。《搜神後記》：廬陵巴丘人陳濟者，作州吏，其婦秦，獨在家。常有一丈夫，長丈餘，儀容端正，著絳碧袍，采色炫燿，來從之。後常相期於一山澗間。至於寢處，不覺有人道相感接。如是數年。比鄰人觀其所至，輒有虹見。秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲。後遂有身，生而如人，多肉。濟假還，秦懼見之，乃納兒著甕中。此丈夫以金瓶與之，令覆兒，云：兒小，未可得將去。不須作衣，我自衣之。即與絳囊以裹之，令可時出與乳。於時風雨瞑晦，鄰人見虹下其庭，化為丈夫，復少時，將兒去，亦風雨暝晦。人見二虹出其家。數年而來省母。後秦適田，見二虹於澗，畏之。須臾見丈夫，云：是我，無所畏也。從此乃絕。

錢塘人杜姓，船行時大雪日暮，有女子素衣來岸上。杜曰：何不入船。遂相調戲。杜閤船載之。後成白鷺，飛去。杜惡之，便病卒。

淮南陳氏，于田中種豆，忽見二女子，姿色甚美，著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濕。其壁先掛一銅鏡，鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。

太叔王氏，後娶庾氏女，年少色美。王年六十，常宿外，婦深無忻。後忽一夕見王還，嬿婉倍常。晝坐，因共食。奴從外來，見之大驚，以白王。王遽入，偽者亦出。二人交會中庭，俱著白帢，衣服形貌如一。真者便先舉杖打偽者，偽者亦報打之。二人各敕子弟，令與手。王兒乃突前痛打，是一黃狗，遂打殺之。王時為會稽府佐，門士云：恆見一老黃狗，自東而來。其婦大恥，病死。林慮山下有一亭，人每過此，宿者輒病死。云嘗有十餘人，男女雜合，衣或白或黃，輒蒱博相戲。時有郅伯夷者，宿於此亭，明燭而坐誦經。至中夜，忽有十餘人來，與伯夷並坐蒱博。伯夷密以燭照之，乃是群犬。因執燭起，陽誤以燭燒其衣，作燃毛氣。伯夷懷刀，捉一人刺之，初作人喚，遂死成犬。餘悉走去。

吳郡顧旃，獵至一岡，忽聞人語聲云：咄。咄。今年衰。乃與眾尋覓。岡頂有一穽，是古時冢。見一老狐蹲冢中，前有一卷簿書，老狐對書屈指，有所計校。乃放犬咋殺之。取視簿書，悉是姦人女名。已經姦者，乃以朱鉤頭。所疏名有百數，旃女正在簿次。

新野庾謹，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽見帳帶自卷自舒，如此數四。須臾間，床前聞狗聲異常。舉家共視，了不見狗，見一死人頭在地，頭猶有髮，兩眼尚動，甚可憎惡。其家怖懼。乃不持出門，即於後園中瘞之。明日往視，乃出土上，兩眼猶爾，即又埋之。後日復出，乃以甎頭合埋之，遂不復出。他日，其母便亡。

王綏字彥猷，其家夜中，梁上無故有人頭墮於床，而流血滂沱。俄拜荊州刺史，坐父愉之謀，與弟納並被誅。

高悝家有鬼怪，言語呵叱，投擲內外，不見人形。或器物自行再三發火。巫祝厭劾而不能絕。適值幸靈，乃要之。至門，見符禁甚多，並取焚之。惟據軒小坐而去。其夕鬼怪即絕。

《異苑》：宋武帝裕字德輿，小字寄奴。微時伐荻新洲，見大蛇，長數丈，射之傷。明日復至洲，裏聞有杵臼聲。往視之，見童子數人，皆青衣擣藥。問其故，答曰：我王為劉寄奴所射，合散傅之。帝曰：王神何不殺之。答曰：劉寄奴王者，不死不可殺。帝叱之，皆散，仍收藥而返。《搜神後記》：宋永初三年，謝南康家婢，行逢一黑狗，語婢云：汝看我背後。婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。婢驚怖返走，人、狗亦隨婢後，至家庭中，舉家避走。婢問狗：汝來為何。狗云：欲乞食爾。於是婢為設食。並食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰：人已去矣。狗曰：正已復來。良久乃沒。不知所在。後家人死喪殆盡。

宋襄城李頤，其父為人不信妖邪。有一宅，由來凶不可居，居者輒死。父便買居之。多年安吉，子孫昌熾。為二千石，當徙家之官，臨去，請會內外親戚。酒食既行，父乃言曰：天下竟有吉凶否。此宅由來言凶，自吾居之，多年安吉，乃得遷官，鬼為何在。自今以後，便為吉宅。居者住止，心無所嫌也。語訖如廁，須臾，見壁中有一物，如卷席大，高五尺許，正白。便還取刀中之，中斷，化為兩人，復橫斫之，又成四人。便奪取刀反斫殺李。持至坐上，斫殺其子弟。凡姓李者必死，惟異姓無他。頤尚幼，在抱。家內知變，乳母抱出後門，藏他家，止其一身獲免。頤字景真，位至湘東太守。

《異苑》：高祖永初中，張春為武昌太守，時人有嫁女，未及升車，女忽然失怪，出外毆擊人，乃自云：己不樂嫁俗人。巫云：是邪魅。將女至江際，遂擊鼓，以術咒療。春以為欺惑百姓，刻期須得妖魅。翌日，有一青蛇來到坐所，即以大釘釘其頭。至日中，時復見大龜從江來，伏於巫前，巫以朱書龜背作符，更遣入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沈乍浮，龜隨後催逼。鼉自分冐死，來，先入幔與女辭訣，女遂慟哭云：失其姻好。於是漸差。或問巫曰魅者歸於一物，今安得有三。巫云：蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對。所獲三物，悉以示春。春始知靈驗，皆殺之。

永初中，北地傅亮為護軍。兄子珍，住府西，齋夜忽見北窗外樹下有一物，面廣三尺，眼橫豎，狀若方相。珍遑遽，以被自蒙。久乃自滅。後亮被誅。

文帝元嘉四年，太原王徽之字伯猷，為交州刺史。在道，有客，命索酒炙。言未訖而炙至，徽之取自割，終不食。投地大怒，少頃，顧視向炙，已變為徽之頭矣。乃大驚愕，反屬目睹其首在空中。揮霍而沒，至州便殞。《述異記》：南康有神，名曰山都，形如人，長二尺餘，黑色赤目，髮黃被之。於深山樹中作窠，窠形如堅鳥卵，高三尺許，內甚澤，五色鮮明。兩分之，中央相連。土人云，上者雄舍，下者雌室。傍悉開口加規，體質虛輕，頗作木筒，中央似鳥毛為褥。此神能化隱身，罕睹其狀，蓋木客山𤢖之類也。贛縣西北十五里，有古塘，名金公塘。上有大梓樹，可二十圍，樹老中空，有山都窠。宋元嘉元年，縣治民哀道訓道虛兄弟二人，伐倒此樹，取窠還家。山都見形，謂二人曰：我處荒野，何預汝事。巨木可用，豈可勝數。樹有我窠，故伐倒之。今當焚汝宇，以報汝之無道。至二更中，內外屋上，一時火起，合宅蕩盡。《續搜神記》曰，木客頭面語聲，亦不全异人，但手腳爪如鉤利。高巖絕峰，然後居之。能斫榜，牽著樹上聚之。昔有人欲就其買榜，先置物樹下，隨量多少取之。若合其意，便將去，亦不橫犯也。但終不與人面對交語。死皆殯斂之。不令人見其形也。葬槨法，每在高岸樹杪，或藏石窠中。南康三管代船兵往說，親睹葬所，舞倡之節，雖异於世，聽於風林響，聲類歌吹之和。義熙中，徐道覆南出，遣人伐榜，以裝舟艦，木客乃獻其榜而不得見。

《搜神記》：宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蟹斷。旦往視之，見一材長二尺許，在斷中。而斷裂開，蟹都出盡。乃修治斷，出材岸上。明往視之，材復在斷中，斷敗如前。王又治斷出材。晨視，所見如初。王疑此材妖異，乃取內蟹籠中，束頭擔歸，云：至家，當斧斫然之。未至家三里，聞籠中窣窣動。轉頭見向，材頭變成一物，人面猴身，一手一足。語王曰：我性嗜蟹，比日實入水破君蟹斷，入斷食蟹。相負已爾，望君見恕，開籠出我。我是山神，當相祐助，并令斷大得蟹。王迴顧不應。物曰：君何名，我欲知之。頻問不已，王不答。去家轉近，物曰：既不放我，又不告我何姓名，當復何許，但應就死耳。王至家，熾火焚之。後寂然無復異。土俗謂之山𤢖，云知人姓名，則能中傷人。

《異苑》：元嘉初，建康大夏營寡婦嚴。有人稱華督，與嚴結好。街卒夜見一丈夫，行造護軍府。府在建陽門內，街卒呵問，答曰：我華督造府，徑沿西牆而入。街卒以其犯，夜邀擊之，乃變為鼉。察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。池先有鼉窟，歲久因能為魅，殺之乃絕。文帝元嘉初，益州王雙忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中。云，恆有一女子，著青裙白𢄼，來就其寢。每聽聞蓆下，有聲歷歷。發之，見一青色白纓蚯蚓，長二尺許。云，此女常以一奩香見遺，氣甚清芬。奩乃螺殼，香則菖蒲根。於時咸謂雙暫同阜螽矣。

晉陵韋朗家在延陵。元嘉初，忽見庭前井中有人出，齊長尺餘，被帶組甲，麾伍相應相隨出門。良久，乃盡。朗兄藪頗善占筮，嘗云吾子當至刺史，後朗歷刺青廣二州。

《異苑》：元嘉三年，邵陵高平黃秀無故入山，經日不還。其兒根生尋覓，見秀蹲空樹中，從頭至腰，毛色如熊。問其何故，答云：天謫我如此，汝但自去。兒哀慟而歸，逾年伐山人見之，其形盡為熊矣。

謝靈運以元嘉五年，忽見謝晦，手提其頭，來坐別床，血色淋漓，不可忍視。又所服豹皮裘，血淹滿篋。及為臨川郡，飯中欻有大蟲。謝遂被誅。

《搜神後記》：元嘉十四年，徐道饒忽見一鬼，自言是其先人。於時冬日，天氣清朗，先積稻屋下，云：汝明日勿曝穀，天方大雨，未有晴時。饒從其教，鬼亦助輦。後果霖雨。時有見者，形如獼猴。饒就道士請符，懸著窗中。鬼便大笑云：欲以此斷我，我自能從狗竇中入。雖則此語，而不復進。經數日，歎云：徐叔寶來，吾不宜見之。後日果至，於是遂絕。

安定梁清，字道脩，居揚州右尚方間桓徐州故宅。元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘蘿聲，令婢子松羅往看。見一人，問；云：姓華名芙蓉，為六甲至尊所使。從太微紫宮下，來過舊居。乃留不去。或鳥頭人身，舉面是毛。擲洒糞穢。引弓射之，應絃而滅，並有絳汁染箭。又睹一物，形如猴懸在樹標，令刺中其髀，墮地淹沒。經日，反從屋上跛行，就婢乞食，團飯授之，頓盡二升。經日，眾鬼群至，醜惡不可稱論。松羅床帳，塵石飛揚，累晨不息。婢採菊，路逢一鬼，著衣幘，乘馬。衛從數十，謂採菊曰：我是天上仙人，勿名作鬼。問何以恆擲穢污。答曰：糞污者，錢財之象也；投擲者，速遷之徵也。頃之，清果為揚武將軍北魯郡太守。清厭毒既久，乃呼外國道人波羅㲲誦咒文，見諸鬼怖懼，踰垣穴壁而走，皆作鳥聲，於此都絕。在郡少時，夜中，松羅復見威儀器械，人眾數十一人，戴幘。送書粗紙，有七十許字，筆跡婉媚，遠擬羲、獻。又歌云：坐儂孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭，彷彿見梁魯。鬼有叔操喪，哭泣答弔，不異世人。鬼傳教曾乞松羅一函書，題云故孔脩之死罪白箋。以弔其叔喪。敘致哀情，甚有銓次。復云，近往西方，見一沙門，自名大摩剎，問君消息，寄五丸香以相與之。清先奉使燉煌，憶見此僧。清有婢產，於此遂絕。

《異苑》：元嘉十八年，廣陵下市縣人張方女道香送其夫婿北行，日暮，宿祠門下。夜有一物，假作其婿來云：離情難遣，不能便去。道香俄昏惑失常。時有海陵王纂者能療邪，疑道香被魅，請治之。始下一針，有一獺從女被內走入前港，道香疾便愈。

元嘉十九年，長山留元寂曾捕得一貍，剖腹復得一貍，又破之更獲一貍，方見五臟三貍，雖相包懷而大小不殊。元寂不以為怪，以皮掛於屋後，其夜有群貍繞之，號呼失皮所在，元寂家亦無他。

魏郡徐逮字君及，婦平昌孟氏，生兒頭有一角一腳，頭正仰向，通身盡赤，落地無聲，乘虛而去。

《搜神後記》：元嘉二十年，王懷之丁母憂。葬畢，忽見樹上有嫗，頭戴大髮，身披白羅裙，足不踐柯，亭然虛立。還家敘述，其女遂得暴疾，面忽變作向樹杪鬼狀。乃與麝香服之，尋復如常。世云，麝香辟惡，此其驗也。元嘉中，魏郡張承吉息元慶，年十二。見一鬼，長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲。來招元慶，恍惚如狂，遊走非所，父母撻之。俄聞空中云：是我所教，幸勿與罰。張有二卷羊中敬書，忽失所在。鬼於梁上擲還，一卷少裂壞，乃為補治。王家嫁女，就張借物，鬼求紙筆代答。張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還，而皆折壞。元嘉中，潁川宋寂晝，忽有一足鬼，長三尺，遂為寂驅，使欲與鄰人樗蒱而無五木，鬼乃取刀斫庭中楊枝，於戶間作之，即燒灼黑白，雖分明但朴耳。

黃州治下，有黃父鬼，出則為祟。所著衣袷皆黃，至人家，張口而笑，必得疫癘。長短無定，隨籬高下。自不出已十餘年，士俗畏怖，惶恐不絕。

《異苑》：元嘉二十六年，豫章胡庇之，嘗為武昌郡入廄中，便有鬼怪。中宵籠月，戶牖少開，有人倚立戶外，狀似小兒。戶閉，便聞人行，如著木屐聲。看則無所見，如此甚數。二十八年三月，與家悉得時病，既而漸瘥。安國季道豫，元嘉中，其家狗臥於當路。豫蹴之，狗曰：汝即死，何以蹋我。未幾豫死。

《搜神後記》：廬陵人郭慶之，有家生婢，名採薇，年少有美色。宋孝建中，忽有一人，自稱山靈。如人裸身形，長丈餘，胸臂皆有黃色，膚貌端潔。言音周正，呼為黃父鬼。來通此婢，婢委，意事如人。鬼遂數來，常隱其身，時或露形。形變無常，乍大乍小。或似煙氣，或為石，或為小鬼或為婦人，或如鳥獸。足跡或如人，長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤。開戶閉牖，其入如神。與婢戲笑如人也。

《述異記》：周登之家在都，宋明帝時，統諸陵廟，甚被恩寵。母謝氏，奉佛法。泰始三年，夏月暴雨，有物形隱煙霧，垂頭，屬廳事前地，頭如大赤馬，飲庭中水。登之驚駭，謂是善神降之。汲水益之，飲百斗，水竭乃去。二年而謝氏亡。

《異苑》：南平國蠻兵，在姑熟，便有鬼附之。聲呦呦細長，或在簷宇之際，或在庭樹上。每占吉凶，輒先索琵琶，隨彈而言。事事有驗。時郄倚為長史，問當遷官，云：不久持節也。尋為南蠻校尉。

彭城劉敬宣字萬壽，常夜與僚佐宴坐空中，有投一隻芒履於座，墜敬宣食盤上，長三尺五寸，已經人著耳。鼻間並欲壞，頃之而敗。

涼州張實字安遜，夜寢，忽見屋梁間有人，像無頭，久而乃滅。實甚惡之，尋為左右所害。

胡道洽者，自云廣陵人，好音樂醫術之事。體有臊氣，恆以名香自防。惟忌猛犬。自審死日，誡弟子曰：氣絕便殯，勿令狗見我尸也。死於山陽，殮畢，覺棺空。即開看，不見尸體。時人咸謂狐也。

河東常醜奴將一小兒湖邊拔蒲，暮恆宿空田舍中。時日向暝，見一女子，姿容極美，乘小船載蓴，徑前投醜奴舍寄住。因臥，覺有臊氣。女已知人意，便求出戶外，變為獺。

陳郡殷家養子名琅，與一婢結好經年。婢死後，猶來往不絕，心緒昏錯。其母深察焉。後夕見大蜘蛛，形如斗樣，緣床就琅，便冥爾怡悅。母取而殺之，琅性靈遂復如故。

《搜神後記》：宋酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。後有渤海陳斐，見授此郡，憂恐不樂。就卜者占其吉凶，卜者曰：遠諸侯放伯裘，能解此則無憂。斐不解此語，答曰：君去，自當解之。斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯等。斐心悟曰：此謂諸侯。乃遠之，即臥，思放伯裘之義，不知何謂。至夜半，後有物來斐被上。斐覺，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之，魅乃言曰：我實無惡意，但欲試府君耳。能一相赦，當深報君恩。斐曰：汝為何物，而忽干犯太守。魅曰：我本千歲狐也，今變為魅，垂化為神，而正觸府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當自解。斐乃喜曰：真放伯裘之義也。即便放之，小開被，忽然有光，赤如電，從戶出門。夜有敲門者，斐問是誰，答曰：伯裘。問來何為，答曰：白事。問曰：何事。答曰：北界有賊奴發也。斐按發則驗，每事先以語斐。於是境界無毫髮之奸，而咸曰聖府君。後經月餘，主簿李音共斐侍婢私通，既而懼為伯裘所白，遂與諸侯謀殺斐。伺傍無人，便與諸侯持杖直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼：伯裘，來救我。即有物如伸一匹絳，剨然作聲音。侯伏地失魂，乃以次縛取考詢，皆服。云斐未到官，音已懼失權。與諸侯謀殺斐。會諸侯見斥事不成，斐即殺音等。伯裘乃謝斐曰：未及白音姦情，乃為府君所召，雖效微力，猶用慚惶。後月餘，與斐辭曰：今後當上天去，不得復與府君相往來也。遂去不見。吳興人章苟者，五月中於田中耕，以飯置菰裏，每晚取食，飯亦已盡，如此非一。後伺之，見一大蛇偷食。苟遂以鈠斫之，蛇便走去。苟逐之，至一板，有穴，便入穴，但聞啼聲。云斫傷我某甲，或言當何如，或云付雷公令霹靂殺奴。須臾，雲雨冥合，霹靂覆苟上，苟乃跳梁大罵曰：天使我貧窮，展力耕墾。蛇來偷食，罪當在蛇，反更霹靂我耶。乃無知雷公也。雷公若來，吾當以鈠斫汝腹。須臾，雲雨漸散，轉霹靂向蛇穴中，蛇死者數十。

《窮怪錄》：齊世祖永明十年，丹陽郡民茅崇丘家夜夜廚中有人語笑，復明燈火，有宴饌之聲。及開門視之，即無所見。及閉門，即依然。聞此數旬，忽有一道士詣崇丘，問曰：君家夜有妖患乎。崇丘曰：然。道士乃懷中取一符與之，謂崇丘曰：但釘於竈上及北壁，來日早視之。言訖，遂失其道士。崇丘喜，乃以符如其言。明日見廚中有五六大鼠，各長二尺，無毛而色如朱，盡死於北壁，乃竟絕。

《白猿傳》：梁大同末，遣平南將軍藺欽南征。至桂林，破李師。古陳徹別，將歐陽紇略地，至長樂，悉平諸洞，深入險阻。紇妻纖白甚美，其部人曰：將軍何為挈麗。人經此地有神，善竊少女而美者，尤所難免，宜謹護之。紇甚疑懼，夜勒兵環其廬，匿婦密室中，謹閉甚固而以女奴十餘伺守之。再夕，陰風晦黑。至五更，寂然無聞。守者。怠而假寐，忽若有物，驚寤者，即已失妻矣。關扄如故，莫知所出。出門山險咫尺，迷問不可尋。逐迨明，絕無其跡。紇大憤痛，誓不徒還。因辭疾駐其軍，日往四遐，即深凌險以索之。既逾月，忽於百里之外叢篠上得其妻。繡履一隻，雖侵雨濡，猶可辨識。紇尤悽悼，求之益堅。選壯士三十人，持兵負糧，巖棲野食。又旬餘，遠所舍約二百里，南望一山，蔥秀迥出。至其下，有深溪環之。乃編木以度，絕巖翠竹之間，時見紅綵，聞笑語音。捫蘿引緪而陟，其上則嘉樹，列植間以名花。其下綠蕪，豐乾如毯，清迥岑寂，杳然殊境。東向石門，有婦人數十，帔服鮮澤，嬉遊歌笑，出入其中。見人，皆慢視遲立，至則問曰：何因來此。紇具以對，相視歎曰：賢妻至此月餘矣，今病在床，宜遣視之。入其門，以木為扉，中寬闢若堂者，三四壁設床，悉施錦蓆。其妻臥石榻上，重茵累席，珍食盈前。紇就視之，迴眸一睇，即疾。揮手令去，諸婦人曰：我等與公之妻比來久者十年，此神物所居，力能殺人。雖百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒兩斛，食犬十頭，麻數十觔，當相與謀殺之。其來必以正午後，慎勿太早，以十日為期。因促之去。紇亦遽退，遂求醇醪與麻犬，如期而往。婦人曰：彼好酒往往致醉，醉必騁力俾。吾等以綵練縛手足於床，一踊皆斷，常紉三幅則力盡不解。今麻隱帛中束之，度不能矣。遍體皆如鐵，唯臍下數寸，常護蔽之，此必不能禦兵刃。指其旁一巖曰：此其食廩，當隱。於是靜而伺之，酒置花下，犬散林中。待吾計成，招之即出。如其言，屏氣以俟。日晡，有物如匹練，自他山下透至，若飛徑入洞中。少選有美髯丈夫，長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。見犬驚，視騰身執之，剖裂吮咀食之。致飽婦人諧笑甚歡。既飲數斗，則扶之而去，又聞嬉笑之音。良久，婦人出招之，乃持兵而入，見大白猿縛四足於床頭，顧人蹙縮，求脫不得。目光如電，競兵之如中鐵石。刺其臍下，即飲刃，血射如注。乃大歎，咤曰：此天殺我，豈爾之能。然爾婦已孕，勿殺其子。將逢聖帝，必大其宗。言絕乃死。搜其藏寶器，豐積珍羞盈品，羅列几案。凡世人所珍，靡不充備。名香數斛，寶劍一雙，婦人三十輩，貌皆絕色。久者至十年，云色衰必被提去，莫知所置。又捕探唯止，其身更無黨類。旦盥洗，著帽加白帢，被素羅衣，不知寒暑。遍身白毛，長數寸，所居常讀木簡字，若符篆，了不可識。已則置石磴下晴晝，或舞雙劍，環身電飛，光圓若月。其飲食無常，喜啗果栗，尤嗜犬咀而飲其血。日始逾午，即欻然而逝，半晝往返數千里。及晚必歸，此其常也。所須無不立，得夜就諸床嬲戲。一夕皆周未，常寢寐言語，淹詳華旨會利，然其狀即猳玃類也。今歲木葉之初，忽愴然曰：吾為山神所訴，將得死罪，亦求護之於眾靈，庶幾可免。時月哉生魄石，磴生火焚其簡書，悵然若失曰：吾已千歲而無子，今有子，死期至矣。因顧諸女汎瀾者，久之且曰：此山複絕，未嘗有人至上。高而望絕，不見樵者。下多虎狼怪獸，今能至者，非天假之何也。紇即取寶玉、珍麗及諸婦人以歸。猶有知其妻者，紇妻周歲生一子，厥狀肖焉。後紇為陳武帝所誅，素與江總善愛。其子聰悟絕人，常留養之，故免於難。及長，果文學善書，知名於時。

《元怪錄》：周靜帝初，居延部落主勃都骨低凌暴，奢逸，居處甚盛。忽有人數十至門，一人先投刺曰：省名部落主成多受。因趨入。骨低問曰：何故省名部落。多受曰：集等數人各殊，名字皆不別造。有姓馬者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓麞者，姓衛者，姓班者，然皆名受。唯某帥名多受耳。骨低曰：君等悉似伶官，有何所解。多受曰：曉弄碗珠。性不愛俗，言皆經義。骨低大喜曰：目所未睹。有一優即前曰：某等肚饑，臘臘怡怡，皮漫遶身三匝。主人食若不充，開口終當不舍。骨低悅，更命加食。一人曰：某請弄大小相成，終始相生。於是長人吞短人，肥人吞瘦人，相吞殘兩人。長者又曰：請作終始相生。於是吐下一人，吐者又吐一人。遞相吐出，人數復足。骨低甚驚，因重賜賚遣之。明日又至，戲弄如初。連翩半月，骨低頗煩，不能設食。諸伶皆怒曰：主人當以某等為幻術，請借郎君娘子試之。於是持骨低兒女弟妹甥姪妻妾等吞之於腹中。腹中皆啼呼請命，骨低惶怖，降階頓首，哀乞親屬。完聚皆笑曰：此無傷，不足憂。即吐出之，親屬完全如初。骨低深怒，欲用釁殺之。因令密訪之。見至一古宅基而滅。骨低令掘之，深數尺，於瓦礫下得一大木檻。中有皮袋數千。檻旁有穀麥，觸即為灰。檻中得行簡書，文字磨滅，不可識。唯隱隱有三數字，若是陵字。骨低知是諸袋為怪，欲舉火焚之。諸袋因號呼檻中曰：某等無命，尋合化滅。緣李都尉留水銀在此，故得且存。某等即都尉李少卿般糧袋，屋崩平壓，綿歷歲月，今已有命，見為居延山神收作伶人，伏乞有情於神，不相殘毀。自此不敢復擾高居矣。骨低利其水銀，盡焚諸袋。無不為冤楚聲，血流漂灑。焚訖，骨低房廊戶牖悉為冤痛之音，如焚袋時，月餘日不止。其年骨低舉家病死，水銀後亦失所在。

《隋書·獨孤陁傳》：陁，字黎邪。仕周胥附上士，坐父徙蜀郡十餘年。宇文護被誅，始歸長安。高祖受禪，拜上開府、右領左右將軍。久之，出為郢州刺史，進位上大將軍，累轉延州刺史。好左道。其妻母先事貓鬼，因轉入其家。上微聞而不之信也。會獻皇后及楊素妻鄭氏俱有疾，召醫者視之，皆曰：此貓鬼疾也。上以陁后之異母弟，陁妻楊素之異母妹，由是意陁所為，陰令其兄穆以情喻之。上又遣左右諷陁，陁言無有。上不悅，左轉遷州刺史。出怨言。上令左僕射高熲、納言蘇威、大理正皇甫孝緒、大理丞楊遠等雜治之。陁婢徐阿尼言，本從陁母家來，常事貓鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其貓鬼每殺人者，所死家財物潛移於畜貓鬼家。陁嘗從家中索酒，其妻曰：無錢可沽。陁因謂阿尼曰：可令貓鬼向越公家，使我足錢也。阿尼便咒之歸。數日，貓鬼向素家。十一年，上初從并州還，陁於園中謂阿尼曰：可令貓鬼向皇后所，使多賜吾物。阿尼復咒之，遂入宮中。楊遠乃於門下外省遣阿尼呼貓鬼。阿尼於是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：貓女可來，無住宮中。久之，阿尼色正青，若被牽曳者，云貓鬼已至。上以其事下公卿，奇章公牛弘曰：妖由人興，殺其人可以絕矣。上令以犢車載陁夫妻，將賜死於其家。陁弟司勳侍中整詣闕求哀，於是免陁死，除名為民，以其妻楊氏為尼。先是，有人訟其母為人貓鬼所殺者，上以為妖妄，怒而遣之。及此，詔誅被訟行貓鬼家。陁未幾而卒。《古鏡記》：隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡曰：持此則百邪遠人。度受而寶之。其年六月，度歸長安。至長樂坡，宿於主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將白云，不敢住。度因召主人問其故，雄云：兩月前，有一客㩦此婢從東來。時婢病甚，客便寄留，云還日當取。比不復來，不知其婢由也。度疑其精魅，引鏡逼之。便云：乞命。即變形。度即掩鏡曰：汝先自敘，然後變形，當捨汝命。婢再拜自陳云：某是華山府君廟前長松下千歲老貍，大行變惑，罪合至死。遂為府君捕逐，逃於河渭之間。為下邽陳思恭義女，蒙養甚厚，嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東出韓城縣。為行人李無傲所執，無傲粗暴丈夫也，遂將鸚鵡遊行數歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路。度又謂曰：汝本老貍，變形為人，豈不害人也。婢曰：變形事人，非有害也。但跳匿幻感，神道所惡，自當至死耳。度又謂曰：欲捨汝可乎。鸚鵡曰：辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復故體。願緘於匣，許盡醉而終。度又謂曰：緘鏡於匣，汝不逃乎。鸚鵡笑曰：公適有美言，尚許相捨。緘鏡而走，豈不終恩。但天鏡一臨，竄跡無路，唯希數刻之命，以盡一生之歡耳。度登時為匣鏡，又為致酒。悉召雄家鄰里，與宴謔比，婢頃大醉。奮衣起舞而歌曰：寶鏡寶鏡，哀哉予命。自我離形，於今幾姓。生雖可樂，死不必傷。何為眷戀，守此一方。歌訖再拜，化為老貍而死，一座驚歎。度出兼芮城令。令廳前有一棗樹圍可數丈，不知幾百年矣。前後令至，皆祠謁此樹，不則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度，度不得已，為之一祀。然陰念此樹當有精魅所托，人不能除，養成其勢，乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。遂起視之，則風雨晦暝，纏繞此樹。電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字。身被數鎗，死於樹下。度便收鏡，命吏出蛇，焚於縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，於地漸大，有巨蛇蟠泊之跡，既而實之，妖怪遂絕。度弟勣，自六合丞棄官歸。將遍遊山水，以為長往之策。度以鏡與之勣，遊嵩山少室。陟石梁，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌巖。有一石堂可容三五人，勣棲息焉。至夜三更後，有兩人。一貌胡，鬚眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白鬚眉長，黑而矬，稱毛生。謂勣曰：何人斯居也。勣曰：尋幽探穴訪奇者。二人坐，與勣談文，往往有異義出於言外。勣疑其精怪，引手潛後，開匣取鏡。鏡光出而二人失聲俯伏。矬者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至曉，二身俱殞。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。勣遊豫章。見道士許藏祕，云是旌陽七代孫，有況登力履火之術，說妖怪之次。便言豐城縣倉督李敬家有三女遭魅病，人莫能識，藏祕療之無效。勣故人曰趙丹有才器，任豐城縣尉，勣因過之。丹命祗承人指勣停處，勣謂曰：欲得倉督李敬家居止。丹遽設榻為主禮。勣因問其故，敬曰：三女同居堂內閤子，每至日晚，即靚粧衒服。黃昏後，即歸所居閤子，每至滅燈燭後。聽之，竊與人言笑聲，及至曉眠。非喚不覺，日日漸瘦，不能下食。制之不令粧梳，即欲自縊投井。無奈之何。勣謂敬曰：引示閤子之處。其閤東有窗，恐其門閉固而難啟，遂晝日先刻斷窗櫺四條，卻以物支拄之如舊。至日暮，敬報勣曰：粧梳入閤矣。至一更，聽之，言笑自然。勣拔窗櫺子，持鏡入閤照之。三女叫云：殺我婿也。初不見一物，縣鏡至明，有一鼠狼。首尾一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠，亦無毛齒，其肥大可重五觔。又有守宮，大如人手。身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸，色白，並於壁孔前死矣。從此疾愈。

《異聞實錄》：隋來君綽，夜行投宿埜人家，主人曰：威污。蠖奴曰：蝸兒館之甚厚。翊視其處，乃陂澤沮洳，有蚓蝸螺在焉。

《幽怪錄》：曹惠得木偶人，能言語，自稱輕紅。輕素因語惠曰：雞角入骨，紫鶴吃黃，角甲不害，五通泉室，為六代吉昌。且曰：曉此者，當極貴顯中。書令岑文本，識其三句矣。

《志怪錄》：沈慶校書，說境中有一吏人，家女病邪，飲食無恆。或歌或哭，裸形奔馳，抓毀面目。遂召巫者治之，結壇場鳴，鼓吹禁咒之。次有一乘航船者，偶駐泊門，首河內枕舷臥，忽見陰溝中一蟾蜍，大如碗，朱眼毛腳，隨鼓聲作舞。乃將篙撥得，縛於篣板下，聞其女叫云：何故縛我婿。船者乃扣門，語其主曰：某善除此疾。主喜，甚問其所欲。云祗希數千文，別無所求。主曰：某惟此女，偏愛之，前後醫療已數百緡，如得愈，何惜數千邪。願倍酬之，船者乃將其蟾以油熬之，女翌日差。有董氏女病邪，多不食，時索酒飲，後作朋旋舞，頻年醫治不差。云常有一女子來相伴，如夢寐中。家人後於樹間得一勸酒女子，疑其作祟，遂焚之，其女自此愈矣。

《黃韞說》：明州黃使君時，有吏人家竹園甚廣。秋夕明月，見車馬十來隊，長數寸。馬大如鼠，或持鎗劍，或負弓弩。次第自林中出，望其園門，軋然而開，似有人拔開。吏人驚懼，呼家人隨後觀之，從江橋過望，西南而馳，罔知所之。吏人明旦伐去竹林，無所見，其家亦無患害。