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卷61
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第六十一卷目錄
虎部彙考
虎圖
易經〈乾卦〉
禮記〈月令〉
爾雅〈釋獸〉
易緯〈通卦驗〉
春秋緯〈運斗樞 文曜鉤〉
山海經〈西山經 東山經 中山經〉
大戴禮記〈易本命〉
方言〈虎異名〉
抱朴子〈對俗篇〉
酉陽雜俎〈虎交 虎威 虎視 貙五指〉
埤雅〈虎 貙〉
爾雅翼〈虎 虪 貙〉
獸經〈虎卜〉
本草綱目〈釋名 集解 虎骨修治 氣味 主治 發明 附方〉
虎薈〈虎別名 虎異種 雜記藥方〉
虎部藝文一
遭虎篇 後漢王充
悲摯歎 唐皮日休
虎賦 宋吳淑
書孟德傳後 蘇軾
戮雙虎賦〈有序〉 明鄒魯
雙虎賦〈有序〉 屠大山
義虎傳 祝允明
義虎傳 蔡潮
虎苑序〈并贊十四首〉 王穉登
虎薈序 陳繼儒
太行虎記 徐芳
嗤彪賦〈有序〉 湯顯祖
猛虎賦〈有序〉 王廷相
禽蟲典第六十一卷
虎部彙考
釋名
虎〈《易經》〉
烏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈音徒，《左傳》作菟，《漢書》作烏釋〉虥貓〈《爾雅》〉 虪〈《爾雅》〉
貙〈《爾雅》〉 狗〈虎子 《爾雅》〉
李父〈《方言》〉 李耳〈《方言》〉
伯都〈《方言》〉 貓〈《本草綱目》〉
虎圖
<img src='/kanripo/images/%e8%99%8e%e5%9c%96.142073.png' />
《易經》《乾卦》
雲從龍，風從虎。
〈大全〉程子曰：虎行處，則風自至。
《禮記》《月令》
仲冬之月，虎始交。
〈註〉交猶，合也。〈大全〉方氏曰：虎陰物，而交則亦感陽之生，故也。
《爾雅》《釋獸》
虎竊毛謂之虥貓。
〈註〉竊淺也，詩曰：有貓有虎。〈疏〉虎之淺毛者，別名虥貓。
虪，黑虎。
〈註〉晉永嘉四年，建平秭歸縣，檻得之，狀如小虎，而黑毛，深者為斑。《山海經》云：幽都山多黑虎、黑豹也。〈疏〉黑虎一名虪。
熊虎醜，其子狗，絕有力麙。
〈註〉《律》曰：捕虎一購，錢三千，其狗半之。〈疏〉醜類也，熊虎之類，其子名狗，絕有力，名麙。郭云：《律》曰：捕虎一購錢三千，其狗半之，此當時之律也，引之以證虎子名狗之義也。
貙獌，似貍。
〈註〉字林云：貙似貍而大，一名獌。郭云：今山民呼貙虎，之大者為貙豻。字林云：豻，胡地野狗，似狐，黑喙，皆貙之類，故又呼貙豻。
《易緯》《通卦驗》
立秋虎始嘯。
《春秋緯》《運斗樞》
樞星散而為虎。
《文曜鉤》
三九二十七，七者，陽氣成，故虎七月而生，陽立於七，故虎首尾長七尺，般般文者，陰陽雜也。
《山海經》《西山經》
女床之山，其獸多虎豹犀兕。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26224-18px-GJfont.pdf.jpg' />陽之山，其獸多虎狗。盂山，其獸多白虎。
《東山經》
岐山，其獸多虎。
《中山經》
荊山，多豹虎。
女几之山，其獸多豹虎。
風雨之山，多虎豹。
堇理之山，多豹虎。
《大戴禮記》《易本命》
三九二十七，主星，星主虎，故虎七月而生。
《方言》《虎異名》
虎陳魏宋楚之間，或謂之李父，江淮南楚之間謂之李耳，或謂之於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />。自關東西，或謂之伯都。
虎食物值耳即止，以觸其諱，故今江南山夷呼虎為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />，俗曰伯都。
《抱朴子》《對俗篇》
虎及鹿兔皆壽千歲，滿五百歲者，其毛色白；能壽五百歲者，則能變化。
《酉陽雜俎》虎交
虎交而月暈。
虎威
虎殺人，能令屍起自解衣，方食之。虎威如乙字。長一寸，在脅兩旁皮肉，尾端亦有之，佩之臨官隹；無官，為人所憎。
虎視
虎夜視，一目放光，一目看物。獵人候而射之，光墜入地成白石。主小兒驚。
貙五指
虎五指為貙。
《埤雅》虎
虎奮衝破，又能畫地卜食蓋蛇蟠向壬鵲巢面歲燕。伏戊己，虎奮衝破，此亦鳥獸之所以靈也。《兵法》曰：將開牙門，常背建，向破其以此歟類。從曰：虎行以爪，坼地觀奇耦而行，今人畫地觀奇耦者謂之虎。《卜》云：《簡兮》曰：執轡如組，有力如虎，如組以言其藝，如虎以言其勇。《常武》曰：進厥虎臣闞如虓，虎蓋虎之自怒，虓然闞如虓虎，則以言將帥之勇，發於忠毅，非激而怒之也。何草不黃曰：匪兕匪虎率彼矌野，哀我征夫，朝夕不暇，言兕，抵觸虎搏噬，先王驅而遠之，則率彼矌野，兕虎之所宜，今征夫如此則可哀矣。《方言》：虎陳魏宋楚之間謂之李父，江淮南楚之間謂之李耳。注曰：虎食物，值耳而止，以觸其諱故。然則仁人之於親也聞名，心瞿見似目瞿，豈自外至哉。《禮》曰：交龍為旂旂，東方也；鳥隼為旟旟，南方也；熊虎為旗旗，西方也；龜蛇為旐旐，北方也。太常則象天焉，環以覆之，故繪日月星辰。《易》曰：君子豹變，大人虎變，豹變，言變而為豹也。揚子曰：貍變，則豹所謂豹變故。象曰：君子豹變，其文蔚也；虎變，言變而為虎也。揚子曰：豹變則虎所謂虎變。故象曰：大人虎變，其文炳也周，官服不氏，掌養猛獸而教擾之。鄭氏謂：擾馴也，言王者之教無不服也。然則教而馴之，蓋亦有道矣。梁鴦曰：且一言我養虎之法，夫食虎者不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其碎之之怒也。時其飢飽，達其怒心，虎之與人異類而。媚養己者，順也；故其殺之，逆也。吾豈敢逆之，使怒哉。亦不順之，使喜也，何則喜之，復也必怒。故曰：不處中和，勢極則反，必然之數也。俗云：鳩食桑葚則醉，猫食薄荷則醉，虎食狗則醉。今虎所在麂必鳴以告。
貙
或曰：虎五指為貙。柳子曰：貙畏虎，虎畏羆。《釋獸》曰：貙似貍，兕似牛，犀似豕。又曰：貙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28992-18px-GJfont.pdf.jpg' />似貍，貙虎屬也；<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28992-18px-GJfont.pdf.jpg' />狼屬也。古者田獵必有所祭，故周祭貈，漢祭貙。《漢書·音義》曰：貙以立秋日祭獸，故漢於是時祭焉。祭貈其義未聞也。
《爾雅翼》虎
虎，大寒之日始交，七月而生，性至猛烈，雖遭逐，猶復徘徊顧步，其傷重者，輒咆哮作聲而去，聽其聲之多少以知去之遠近。率鳴一聲者，為一里，靠岩坐倚木而死，終不僵；仆其搏物不過三躍，不中，則捨之，其食物值耳輒止，以為觸其名，名耳故也。嘗傷人者，耳輒有缺。若鋸夜視，以一目放光，一目看物，獵人候而射之，目光墮地，得之，如白石。或曰：即虎魄也。又知衝破能畫地以卜，今人有畫物，上推其奇偶者謂之虎卜，懸其鼻於戶，令人生男，故古者胎教欲見虎豹，勇擊之物，虎子纔，生三日，即有食牛之氣，其不能搏噬者，輒殺之，為墮武也。古者出國，用虎節，又敔亦為虎形，背上為二十七齟齬，擊之以止樂字。說曰：虎，西方之獸，故敔為伏虎，二十七齟齬者，三九之數也，陽成於三變，於九櫟之長尺，十之數也，陽三九而陰，十勝之，所以止樂。按淮南稱：天一地二人三，三而九，九九八十一。人應九九八十一之數，馬應八九七十二之數，蟲應二九十八之數。故曰：三九二十七主星。星主虎，虎故七月而生，虎應二十七，故敔為虎形，二十七齟齬也，亦虎嘯而風生，風生而萬籟皆作，虎伏而風止，風止而萬籟皆息。故止樂用虎爾。
虪
虪虎一物也，以色別之，則黃質黑章者無異名，竊毛者謂之：虥毛，白者謂之甝，黑者謂之虪。此物同而別者也。虪亦有斑，但以淺色為質，深色而章耳，海內東北經幽都之山，黑水出焉，其上有黑鳥黑蛇黑豹黑虎黑狐，蓬尾此虪之所聚；而孟山之獸多白狼白虎白雉白翟。兩山之間而鳥獸各以其毛色相從理之，不可曉者，然虪尤猛。今野人言三虎之別：黃虎竊人，羊豕多方窺伺得之；黑虎所見無所不取；白虎坐食而已，不甚搏殺。或云：黃是其幼弱者，黑適壯，白者則老矣。此亦理之近者也。郭氏稱：晉永嘉中秭歸縣檻，黑虎狀如小虎，而黑色深者為斑，此得其小者爾未可全據也。
貙
貙似虎，而五爪釋獸，言似貍。郭氏註《子虛賦》稱：似貍而大。其註《爾雅》云：今山民呼虎大者為貙。然舊說云：貙畏虎，虎畏羆。則貙不當大於虎。力能食鹿，以立秋日殺物，故漢儀立秋日郊禮畢，始揚威武及祀先虞，告以烹鮮，天子御式輅白馬，朱鬣躬執弩射牲牲，以鹿麛，斬牲於郊東門，載獲車馳駟以薦。陵廟名曰：貙劉，劉殺也。貙於時殺物，故以應之，於是而賜武官肄兵，習孫吳兵法六十四陣，名曰乘之。所以為武也，又謂之貙膢，風俗通曰：嘗新始殺。食曰：貙膢田獵之禮，象獸而動。漢之貙劉猶周之表貉也。貙既五爪，有人之象博物志：稱江漢有貙人能化為虎。《蜀都賦》，所謂皛。〈胡了切〉貙氓，於葽草者也，唐李肇國史補云：俗言四指者天虎也，五指者人虎也，而《吳都賦註》乃言貙虎屬能為人。與前說互異，聞之虎化為人，惟尾不化，須燒尾，乃成人，好著紫葛衣足無踵，貙是虎類。或云：貙人能化為虎，或虎屬能化為人。辭亦相備，亦莊子程生馬之論也。
《獸經》虎卜
虎於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />也，無角而善卜。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：虎象其聲也。魏子才云：其文從虍，從几象，其蹲踞之，形從人者，非也。揚雄《方言》云：陳魏之間謂之李父，江淮南楚之間謂之李耳，或謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28763-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />，自關東西謂之伯都。珍按李耳，當作貍兒，蓋方音轉貍，為李，兒為耳也，今南人猶呼虎為貓，即此意也。郭璞謂虎食物值耳則止，故呼李耳，觸其諱。應劭謂南郡李翁化為虎，故呼李耳皆穿鑿不經之言也。《爾雅》云：虎淺毛曰虥貓音，棧白虎曰甝音，含黑虎曰虪音，育似虎，而五指曰貙音，傴似虎而非真曰彪，似虎而有角曰虒音嘶。
《集解》
蘇頌曰：虎本經不載，所出今多，山林處皆有之。李時珍曰：按《格物論》云：虎，山獸之君也，狀如貓而大如牛，黃質黑章鋸牙鉤爪，鬚健而尖，舌大如掌，生倒刺，項短鼻齆，夜視，一目放光，一目看物，聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。《易·卦通驗》云：立秋虎始嘯，仲冬虎始交。或云：月暈時乃交。又云：虎不再交，孕七月而生。又云：虎知衝破，能畫地觀奇偶以卜食，今人效之，謂之虎卜，虎噬物隨月旬上下而囓其首尾，其搏物，三躍不中，則捨之，人死於虎則為倀，鬼導虎而行，虎食狗則醉，狗乃虎之酒也，聞羊角煙則走，惡其臭也，虎害人獸，而蝟鼠能制之，智無大小也，獅駮酋耳，黃腰渠搜能食虎，勢無強弱也。《抱朴子》云：虎五百歲則變白。又：海中有虎鯊能變虎。古有貙虎變人，貙人變虎之說，亦自有是理也。
虎骨修治
蘇頌曰：虎骨用頭及頸骨，色黃者佳，凡虎身數物俱用雄虎者勝，藥箭射殺者，不可入藥，其毒浸漬骨血間，能傷人也。
李時珍曰：凡用虎之諸骨並搥碎去髓，塗酥或酒或醋，各隨方法，炭火炙黃入藥。
氣味
辛微熱無毒。
徐之才曰平。
《主治》
《別錄》曰：邪惡氣殺鬼，疰毒止驚悸，治惡瘡鼠瘻，頭骨尤良。
甄權曰：治筋骨，毒風攣急屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛傷寒，溫氣溫瘧，殺犬咬毒。
陶弘景曰：雜朱畫符療邪，頭骨作枕，辟惡夢魘，置戶上辟鬼。
孟詵曰：煮汁浴之，去骨節風毒腫和醋浸，止膝腳痛腫，脛骨尤良。初生小兒，煎湯浴之，辟惡氣，去瘡疥，驚癇鬼疰，長大無病。
季時珍曰：追風定痛健骨，止久痢脫肛獸骨鯁咽。
《發明》
蘇頌曰：李絳兵部手集，有虎骨，酒治臂脛痛。崔元亮海上方治腰腳不隨，並有虎脛骨酒方。
寇宗奭曰：風從虎者，風木也，虎金也。木受金制，焉得不從。故虎嘯而風生，自然之道也，所以治風病攣急屈伸不得走，注骨節風毒癲疰驚癇諸病，皆此義也。汪機曰：虎之強悍皆賴於脛，雖死而脛猶矻立不仆，故治腳脛無力用之。
李時珍曰：虎骨通可用，凡辟邪疰治驚癇溫瘧瘡疽頭風，當用頭骨；治手足諸風，當用脛骨；腰背諸風，當用脊骨；各從其類也。按吳球諸證辨疑云：虎，陰也，風，陽也，虎嘯風生，陽出陰藏之義，故其骨能追風定痛。虎之一身筋，節氣力皆出前足，故以脛骨為勝。
《附方》
健忘驚悸，預知散，用虎骨酥炙，白龍骨遠志肉等分為末，生姜湯服，日三服，久則令人聰慧。〈永類鈐方〉臂脛疼痛，虎骨酒治之，不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩，搗碎，炙黃羚羊角屑一大兩，新芍藥二大兩，切三物以無灰酒浸之，養至七日，秋冬倍之，每日空腹飲一盃，若要速服即以銀器物盛於火爐中暖養三二日，即可服也。〈兵部手集〉
腰腳不隨攣急冷痛，取虎脛骨五六寸，刮去肉膜，塗酥炙黃，搗細絹袋盛之，以瓶盛酒一斗浸之，煻火微溫，七日後，任性飲之，當微利便效也。
又方：虎腰脊骨一具，前兩腳全骨一具，並於石上以斧搥碎，安鐵床上文炭火炙，待脂出，則投無灰濃酒中，密封，春夏七日，秋冬三七日，任性日飲三度，患十年以上者，不過三劑；七年以下者，一劑必瘥。〈崔元亮海上方〉白虎，風痛走注，兩股熱腫，用脛骨，塗酥炙黃，黑附子炮製，去皮，各一兩為末，每服二錢酒，下日再〈經驗良方〉。歷節風痛，虎脛骨酒炙三兩，沒藥七兩，為末，每服二錢，溫酒下日三服。〈聖濟總錄〉
歷節走痛，百節皆痛，不可忍，用虎頭骨一具，塗酥炙黃搥碎，絹袋盛置二斗清酒中浸五宿，隨性飲之，妙。〈聖惠方〉
筋骨急痛，虎骨和通草煮汁，空肚服半升，覆臥少時，汗出，為效切忌熱食。損齒小兒不可與食，恐齒不生。〈食療〉
休息痢疾，經年不愈，取大蟲骨炙黃焦，搗末，飲服方寸，匕日三取效。〈張大仲方〉
痔漏脫肛，虎脛骨兩節以蜜二兩，炙赤搗末，蒸餅丸梧子大，每侵晨溫酒下二十丸取效。〈勝金〉
肛門凸出，虎骨燒末，水服方寸匕，日三〈外臺〉。
獸骨骾咽，虎骨，為末，水服方寸匕。〈外臺〉
惡犬咬傷，虎骨刮末，水服，方寸匕并傳之。〈小品方〉湯火傷灼，虎骨炙焦研敷，神效。〈龔氏易簡方〉
月蝕疳瘡，虎頭骨二兩，搗碎，豬脂一斤，熬膏塗之。〈神效方〉
足瘡嵌甲，以橘皮湯浸洗，輕剪去甲，以虎骨末敷之，痛即止。〈便民圖纂〉
脾胃虛弱、惡心、不欲飲，食虎肉半斤，切以蔥椒醬調炙熟空心，冷食。〈壽親老方〉
一切反胃，虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封，勿令洩氣，每以油一兩入無，灰酒一盞，溫服以瘥，為度，油盡再添。〈壽域神方〉
虎睛丸治癇疾發作，涎潮搐搦時作，譫語虎睛一對，微炒犀角，屑大黃，遠志去心，各一兩，梔子仁半兩，為末煉蜜丸綠豆大，每溫酒服二十丸。小兒驚癇掣瘲，用虎睛細研水調灌之良。〈經驗方〉小兒夜啼，用大蟲眼睛一隻，為散以竹瀝調，少許與喫。〈姚和眾方〉
邪瘧時作，生虎睛一枚，臘月、豬血少許，硃砂、阿魏各一分，為末，端午日取粽尖七枚和丸黍米大，每綿包一丸，塞耳中，男左女右。〈聖惠方〉
白虎風痛大，虎牙一副，四個赤足蜈蚣，十條酒浸三日，曬乾天麻二兩，乳香、沒藥各一兩，麝香半兩，為末，每服二錢溫酒下，一日三服。〈聖濟總錄〉
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5015-18px-GJfont.pdf.jpg' />疽著手、足、肩、背，累累如米，起色白，刮之，汁出，愈而復發，虎屎白者，以馬尿和之，曬乾燒灰粉之。〈千金方〉斷酒，虎屎中骨燒灰酒，服方寸，匕即不飲。〈千金方〉
《虎薈》虎別名
虎一名神狗。
虎異種
於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30821-18px-GJfont.pdf.jpg' />於擇伯都、李父山君虎也，毛淺者謂之虥貓，有角者謂之委虒，大而長尾曰酋耳，長尾而五采曰騶吾，九尾而人面曰開明，虎，而翼，曰窮奇，虎而人面，曰馬復，青虎，謂之羅羅。
《雜記藥方》
虎骨并睛爪，本經不載，所出州土，今有山林處皆有之，骨用頭及脛色黃者佳，睛亦多偽，須自獲乃真，陶隱居云：俗方熱食虎肉，壞人齒信自如此。
《唐本》註云：《別錄》云：屎主惡瘡，其眼主癲，其屎中骨為屑，主火瘡，牙主丈夫陰頭瘡及疽瘻，鼻主癲疾小兒驚癇。
虎部藝文一《遭虎篇》後漢·王充
變復之家，謂虎食人者，功曹為姦所致也。其意以為，功曹眾吏之率，虎亦諸禽之雄也。功曹為姦，采漁於吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有殺虎。謂虎食人，功曹受取於吏，如人食虎，吏受於功曹也乎。按世清廉之士，百不能一。居功曹之官，皆有姦心，私舊故可以倖，苞苴賂遺，小大皆有。必謂虎應功曹，是野中之虎常害人也。夫虎出有時，猶龍見有期也。陰物以冬見，陽蟲以夏出。出應其氣，氣動其類。參、伐以冬出，心、尾以夏見。參、伐則虎星，心、尾則龍象。象出而物見，氣至而類動，天地之性也。動於林澤之中，遭虎搏噬之時，稟性狂勃，貪叨飢餓，觸自來之人，安能不食。人之筋力，羸弱不適，巧便不知，故遇輒死。使孟賁登山，馮婦入林，亦無此害也。孔子行魯林中，婦人哭，甚哀，使子貢問之：何以哭之哀也。曰：去年虎食吾夫，今年食吾子，是以哭哀也。子貢曰：若此，何不去也。對曰：吾善其政之不苛、吏之不暴也。子貢還報孔子。孔子曰：弟子識諸。苛政暴吏，甚於虎也。夫虎害人，古有之矣。政不苛，吏不暴，德化之足以卻虎。然而二歲比食二人，林中獸不應善也。為廉吏不應，姦吏亦不應矣。或曰：虎應功曹之姦，所謂不苛政者，非功曹也。婦人，廉吏之部也，雖有善政，安耐化虎。夫魯無功曹之官，功曹之官，相國是也。魯相者殆非孔、墨，必三家也。為相必無賢操，以不賢居權位，其惡，必不廉也。必以相國為姦，令虎食人，是則魯野之虎常食人也。水中之毒，不及陸上；陸上之氣，不入水中；名以所近，罹殃取禍。是故漁者不死於山，獵者不溺於淵。好入山林，窮幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之，何以為變。魯公牛哀病化為虎，搏食其兄，同變化者不以為怪。入山林草澤見害於虎，怪之非也。蝮蛇悍猛，亦能害人。行止澤中，於蝮蛇，應何官吏。蜂蠆害人，入毒氣害人，入水火害人。人為蜂蠆所螫，為毒氣所中，為火所燔，為水所溺，又誰致之者。苟諸禽獸，乃應吏政。行山林中，麋鹿、野豬、牛象、熊羆、豺狼、蜼蠼，皆復殺人。苟謂食人乃應為變。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29635-18px-GJfont.pdf.jpg' />虱閩䖟皆食人，人身彊大，故不至死。倉卒之世，穀食之貴，百姓飢餓，自相晱食，厥變甚於虎。變復之家，不處苛政。且虎所食，非獨人也，含血之禽，有形之獸，虎皆食之。人謂應功曹之姦，食他禽獸，應何官吏。夫虎，毛蟲；人，倮蟲。毛蟲飢，食倮蟲，何變之有。四夷之外，大人食小人，虎之與蠻夷，氣性一也。平陸、廣都，虎所不由也；山林、草澤，虎所生出也。必以虎食人應功曹之姦，是則平陸、廣都之縣，功曹常為賢，山林、草澤之邑功曹常伏誅也。夫虎食人於野，應功曹之姦，虎時入邑行於民間，功曹游於閭巷之中乎。實說，虎害人於野不應政，其行都邑，乃為怪。夫虎，山林之獸，不狎之物也，常在草野之中，不為馴畜，猶人家之有鼠也，伏匿希出，非可常見也。命吉居安，鼠不擾亂；祿衰居危，鼠為殃變。夫虎亦然也：邑縣吉安，長吏無患，虎匿不見；長吏且危，則虎入邑，行於民間。何則。長吏光氣已消，都邑之地與野均也。推此以論，虎所食人，亦命時也。命訖時衰，光氣去身，視肉猶尸也，故虎食之。天道偶會，虎適食人，長吏遭惡，故謂為變，應上天矣。古今凶驗，非唯虎也，野物皆然。楚王英宮樓未成，鹿走上階，其後果薨。魯昭公旦出，鴝鵒來巢，其後季氏逐昭公，昭公奔齊，遂死不還。賈誼為長沙王傅，鵩鳥集舍，發書占之，曰：主人將去。其後遷為梁王傅。懷王好騎，墜馬而薨；賈誼傷之，亦病而死。昌邑王時，夷鴣鳥集宮殿下，王射殺之，以問郎中令龔遂，龔遂對曰：夷鴣野鳥，入宮，亡之應也。其後昌邑王竟亡。盧奴令田光與公孫弘等謀反，其旦覺時，狐鳴光舍屋上，光心惡之。其後事覺坐誅。會稽東部都尉禮文伯時，羊伏廳；下，其後遷為東萊太守。都尉王子鳳時，麇入府中，其後遷丹陽太守。夫吉凶同占，遷免一驗，俱象空亡，精氣消去也。故人且亡也，野鳥入宅；城且空也，草蟲入邑。等類眾多，行事比肩，略舉較著，以定實驗也。
《悲摯歎》唐·皮日休
匯澤之場農夫，持弓矢行其稼穡之側，有苕頃焉，農夫息其傍，未久，苕花紛，然不吹而飛，若有物，娭視之，虎也，跳踉哮<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26329-18px-GJfont.pdf.jpg' />，視其狀，若有所獲，負不勝其喜之態也，農夫謂虎見己將遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其重娭，發貫其腋，雷然而踣，及視之，枕死，麇而斃矣，意者謂獲其麇，將食而娭，將娭而害，日休曰噫，古之士獲一名，受一位如己，不足於名位而已，豈有喜於富貴娭，於權勢哉。然反是者獲一名不勝其驕也，受一位不勝其傲也，驕傲未足於心而刑禍已，滅其屬其不勝任與，夫獲死麇者，幾希悲夫，吾以名位為死麇，以刑禍為農夫，庶乎免於今世矣。
《虎賦》宋·吳淑
伊耏虎之猛，噬感樞星之下，淪既目之為獸，長亦號之為山君，耽耽，其視般般有文牛，哀七日，而變體封邵一，旦而食人則有刻玉為毛鑄銅作器，李禹入穽而絕纍，朱亥在檻而裂眥別，有厄李后於宮內，舐介象於山中，詎能緣木祇可生風，俛首伏罪搖尾求食，僧照識南山之嘯，李廣射北平之石，食肉則世祖命，射扳鞍則張昭變色，或名李耳，或號於菟，或生於孟山，或畜之東虞至，有中黃能搏，馮婦善捕。呂蒙探穴而靡，憚王戎逼欄而不懼哭哀，既感於仲尼，縛急更憐於呂布。若夫梁鴦養之，而有法卞莊刺之，而得宜惑讒言，而游市感道術，而還兒文彩未成已。有食牛之氣，爪牙斯備則全伏狗之威，至若值法雄而息暴，避劉陵而遠徙，感劉昆弘農之政，識宋均九江之理，燒皮辟惡，懸鼻宜子扶南，既聞決訟度朔亦云：食鬼，壽至千歲，長過百里。石虔跳躍而拔箭宜咎，叱咤而弭耳，或驚駭而放市，或婆娑而渡水，若乃郭文探鯁、子華斷羊或助區寶之祭，或送王業之喪，或厭赤刀之術，或佩黃神之章，豈獨紫葛驗江陵之化，抑亦白質，為魏世之祥。
《書孟德傳後》蘇軾
子由書孟德事，見寄予既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信，然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩予聞忠萬雲，安多虎有婦人晝日置二小兒沙上，而浣衣於水者，虎自山上馳來，婦人倉皇沈水避之，二小兒戲沙上自若，虎熟視久之，至以首觝觸，庶幾，其一懼，而兒癡竟不知怪虎，亦卒去。意，虎之食人先被之以威而不懼之人威，無所從，施歟有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒俟，其懼也有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎而氣已蓋之矣。使人之不懼皆如嬰兒醉，人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者，故書其末以信子由之說。
《戮雙虎賦》〈有序〉明·鄒魯
正德上章執徐春仲甲申，吉水龔公令，安溪之四月，憫茲邑民久罹虎患乃焚文於城隍之祠，矢神必獲，越翌日，乙酉，果戮其一；越三日，戊子，又戮其一。民胥神之予目擊其事，乃為賦其實焉，辭曰：
繄皇穹之賦物兮，厥洪纖之夥繁溥；元氣而磅礡兮，均蟲臂與鼠肝；亶造化之無心兮，紛並育乎兩間；胡惑沴以妨化兮，迺黠悍而冥頑；蛟鱷產於溪潭兮，镻蝁叢於荊菅；鬼車凌空以呈怪兮，鼪鼯螟<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30707-18px-GJfont.pdf.jpg' />之恣。夫貪殘惟虎狼之虣獰兮，伍眾醜其尤烈；雖甝虪之殊形兮，具養威於巖穴；朵逐逐之饞頤兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page117-18px-GJfont.pdf.jpg' />𧆟<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21039-18px-GJfont.pdf.jpg' />而齰齧；悁生民之罹毒兮，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22954-18px-GJfont.pdf.jpg' />棲止之卼；臲駥欣犌觸而褫魄兮，牂羭吭之弗盈；嗥狣<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2684-18px-GJfont.pdf.jpg' />以驚猋兮，豨豯曾曷以寧橧；彌町畽於郊坰兮，時跋扈而憑陵。嗟復齋之遐逝兮，孰化覃於生生；乃惟西方之美人兮，龔渤海之華裔；咀椒蘭而佩茝蕙兮，葺葯蘅以為戶；皇既重之以修能兮，錫龍章與侯土；挽清溪而湔宿弊兮，脫瘝痌以煦嫗；彼猛獸之為患兮，固前政之攸痝；侯引咎以責躬兮，謂天儆余以紛；攘爰作冊兮，禋禱適閼逢兮，辰良與靈脩兮，訂約冀速迸兮，遐方越厥明兮，旃蒙有奔告兮。《侯之宮》曰：虎夜涉波兮，茲困於叢；洵侯之丹悃兮，幽明以通；侯心奰其奮迅兮，選獰矍以從；事羲和屏翳為之先驅兮，羌發縱而指示；鳴鉦鼓而贔屭兮，剨谽谺之砰訇；操戈矛與弓矢兮，直勇往而前攖惡；物咆哮以跳踉兮，撓萬夫而辟易；獲山靈之默相兮，我威用以欻赫；爰洞厥膘兮，貫喁血若泉兮，流紅乃陳功兮，車下載戢戟兮，櫜弓越三日兮，著雍於溪滸兮，復殄其雄；餘以彙而遐奔兮，遍黔黎以席慶念伊；誰之攸芘兮，荃有翼之人；龍予追夫昔之伊耆兮，殲䝟貐與封狶；迸犀象於窮荒兮，疇克纘夫蒼姬；彼驅鱷而戮蛟兮，固聖謨之莫企也；亦流芳於千載兮，侯驂之而曷愧也。重曰：維彼於菟肆厥兇兮，民罔攸措心忡忡兮，有赫者侯憤於衷兮，爰明冊祝達神聰兮，精誠感召置郵同兮，尋殪其虤餘潛蹤兮，民以寧止頌聲叢兮，粵昔九江洎弘農兮，哲人風響迨今雄兮，侯之碩膚諒同功兮，我摛厥辭孰鑴礱兮，千秋萬祀以永譽於無窮兮。
《雙虎賦》〈有序〉屠大山
嘉靖甲寅三月廿有八日黎明，予行潛江之野，忽人馬辟易，從者告余曰：有二虎去車密邇。予審視之，皆黝黑，而其一額有白文，徐入葦中良久，乃伏予以事紆迴，此地適睹茲獸，有感於中述，斯賦焉。
驅予車於潛野際，旭景之初分，循春堤以前，邁欣麥隴之氤氳倏，人驚，而馬顫若喪魄而忘魂，僕夫速予以避，虎曰姑停策以竢，群褰予幃以凝睇睹，雙猛於丘墳，振長風於江漢，炳元耀於乾坤，雖爪牙之罔露，固威稜之具存，彼獨行之鮮敵，矧偶遊而專邨下林，皋之雄步跼溪澗之逡巡，眾鼓譟而靡懾，迫阨險而弗奔戢，咆哮之烈，氣閉精光而卑蹲，初豎尾以前，卻竟旋趾而傍輪，面予車以延佇，若欲語而聲吞，豈戒備於暴悍抑，諭毖於昏，晨將招隱於閒矌，或警弱於柔仁。嗟予性之昧墨，舍利路而弗遵，秉孤志以直往，每遭躓而遘屯，行邅迴於潭畔，心拂鬱之，誰陳私閔憐之惘惘，悄宵旦之昏昏，含客感之默默，悽離緒之紜紜，意二物之來，格殆靈祇之啟，人謝刺術於卞莊，陋射藝於裴旻，模懿矩於廉藺，懲私鬥於復恂，測靈情以自詔。著斯文而書紳。
《義虎傳》祝允明
荊溪有二人，髫丱交壯而貧富不同，窶子宴安，無他技，獨微解書，數妻且艷富子，乃設謀謂言：若困甚盍圖濟乎。窶告以不能故。富子曰：固知也，某山某甲豐於賄，乏主計，吏覓久矣，若才正應膺此耳，若欲，吾為若策之耶。窶感謝富子。即具舟費并載其艷者，以去，抵山又謂言：吾故未嘗夙語彼，彼突見，若夫婦得無，少忤子一忤，且不可復進，留而內守舟，吾若先容，焉計也。窶從之，偕上山。富子宛轉引，行險惡溪林中，窶胼胝碎破，血出，被踝踵不已，至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鉞斫之隕絕，富子謂：死矣。哭下山，謂艷者：若夫君嚙於虎矣，若之何。婦惟哭，富子又謂：哭無為，吾試同若往，檢覓不見，乃更造計耳。婦亦從之，偕上山，富子又宛轉引，行別險惡溪林中，至極寂處擁而求淫之，婦未答，忽虎出叢柯間，咆哮奮前囓富子去，斃焉。婦驚，定心，念彼習行且爾吾夫，其果在虎腹中矣。不怨客轉身而歸，迷故途，順途而哭，倏見一人步於傍問故，婦陳之，人言爾勿哭，當返諸舟，可歸，爾舟在彼，遂導之，返見舟而滅蓋神云：婦登舟莫為計。俄而山中又一人哭，以出，遙察之，厥夫也，婦疑駭其夫鬼，與夫亦疑婦當為賊收矣，何獨尚存哉。既相逼，果夫果妻也，相攜大慟而甦各道，故夫曰：彼圖淫若，固未淫，若圖死，我固未死，我則我可置我憾也。婦曰：吾苦若死，若固不死，圖報賊，賊固自得報矣，我憾亦何不可置邪。於是更悲，而慰哭而笑，終歸完於鄉。祝子曰：視賊始謀時，何義哉已。乃以巧敗，受不義之誅於虎，虎亦巧矣。非虎也，天也，使婦不遇虎，得理於人，而報賊且未必遂，遂且未若此快也，故巧而不足以盡虎，以義表焉可也。
《義虎傳》蔡潮
太平陳氏年十七，配王義寅七載，而舅姑與夫相繼而亡，遺孤雲方在襁褓，陳哀痛欲自經者數次，以幼孤，故忍死撫育。陳年方少，艾有豪家，欲逼央媒說合，陳矢志不從，誓以身殉，眾土棍利所賂，與豪議劫而奪之，謀既定，及期，夜半聚眾花燈綵轎臨門將從事焉，忽有兩老虎自深山而下，咆哮震地，奸徒各膽落而散走，兩虎竟守節婦門，天明始去。人聞而異之曰：此真義虎也。前令吉水袁侯道為作義虎傳，今令劉侯弼上其事，於朝旌表其門，節婦垂五十年卒，年七十三歲，子雲為鄉善士。君子曰：反道敗德之人，謂之不義，不義之人謂之禽獸。嗟乎。人而以禽獸比之，其辱其賤蔑以加矣，孰知有不及禽獸者也。
《虎苑序》〈有贊十四首〉 王穉
嘉靖癸丑，王子甥於吳郡陸氏，陸氏墓在花山竹塢，塢深多亂泉怪石，虎渡太湖來，踞塢中食人不去，又數月，聞擒虎過陸丈門，外人皆擁門觀，王子出，稍後虎已去，從觀者問虎文甚奇，王子歎恨不及見虎。他日游山間尋擒虎處，又觀虎磨牙檜，檜皮如削，心異之，山人競來譚虎。王子憶古書中及人間所聞虎事，往往酬答之，客好事者命牘牋記，又趣王子梓，王子謂：虎猛獸，談者色變，不當梓。客曰：奚害。夫六經聖人，之文皆談虎，談虎奚害。王子乃因類成篇，分為十四：德政美循良也，孝感勵天親也，貞符奏瑞也，占候驗術也，戴義崇報德也，殛暴明帝罰也，威猛示雄武也，靈怪載妖凶也；豢擾存貽害之，旨搏射垂傷勇之，戒紀神攝以表仙釋之，蹤紀人化以抑獸行之，慝紀旁喻以徵風譬之，規紀雜志以廣見聞之。博篇成系讚其下，客謂太簡王子曰：不然，譬諸飲食，粱肉取飽，若夫山豆海俎指多染，即厭矣。於是請客命篇。客謂曰：虎苑云太原王穉登序。
《德政讚》
奕奕循吏，仁孚異類。負子挾群，涉波以去。穆矣弘農，猗歟九江。二君為政，竹簡生香。
《孝感讚》
天親遘凶，赴難如歸。踴躍捍衛，當者披靡。髫齔非懦，爪牙非威。鬼神祐之，共濟阽危。
《貞符讚》
白虎金精，縞質元章。西方之宿，匪禍伊祥。聖人受曆，寶圖皇皇。孰謂於菟，麒麟鳳凰。
《占候讚》
交維暈月，嘯迺生風。天文協應，譬彼雲龍。圖萌后禍，頭兆侯封。靈占歷歷，符節攸同。
《戴義讚》
蠢爾毛蟲，懷德惟深。黔首謂何，下石甘心。黃雀玉環，靈蛇寶珠。中山之狼，於爾何誅。
《殛暴讚》
暴夫茹柔，傷彝叛倫。神實禍淫，匪虎噬人。天討有嚴，帝命有虔。斧鉞奚事，元凶殲焉。
《威猛讚》
高山大壑，窟宅深藏。藜藿不採，狐兔潛亡。武臣洸洸，龍旂鳥章。妖氛清明，萬國來王。
《靈怪讚》
鬥生棄野，猛虎飼之。匪虎飼之，惟神賜之。為鬼為魅，又曷使之。妖不勝德，正直恥之。
《豢擾讚》
猛獸野心，反噬非久。出柙遺害，咎歸典守。上林清風，嗇夫緘口。破樊脫檻，率曠以走。
《搏射讚》
徒搏稱暴，輕生奚取。雅歌不敢，風云傷汝。飛將射石，飲金沒羽。聖行三軍，嗟嗟誰與。
《神攝讚》
至人御虎，身尊道高。馴服無忤，如豕於牢。黃公習幻，絳繒赤刀。術衰乃死，角觝遺嘲。
《人化讚》
凶悖濟惡，獸心是騁。戴弁峨峨，猛踰梟獍。五內既乖，化為異類。倏焉咆哮，咥人不顧。
《旁喻讚》
苛政傳譏，大人易著。君子見幾，恥為馮婦。良臣善諷，比物援類。大君納約，罕譬而喻。
《雜志讚》
六經譚虎，聖人之書。班班載籍，雲爛星垂。分篇割牘，採綴紛紜。蒙茸支離，裨益多聞。
《虎薈序》陳繼儒
余丁酉六月二十三日始困瘧垂，戊戌之六月二十二日而瘧良已，蓋首尾屈指凡一期焉，先是百穀王丈訪余，於寶顏堂，授以虎苑，可以辟瘧，讀之而魔鬼如故。然其書所徵不及百事，余乃搜諸逸籍及山林湖海之故聞，薈撮成卷，題曰《虎薈》昔范文，穆牓其軒為說虎，余嘗笑此老何所專，嗜而獨亹亹好談不休。客曰：虎不足談而仙釋可以馴虎，循良可以驅虎，孝義可以格虎，猛悍可以殺虎。虎不足談，而其人故多識，喜怪者之所不廢也，乃書而命典籤者藏之。
《太行虎記》徐芳
太行天井關之，西十里，有草庵焉，老僧居之嘗閒，行山磵中，有小虎子，纔大如犬，折前一足，委頓伏地，殆崖石損墜，而為虎母所擲者也，僧意憐之，攜歸庵飼以粥飯，虎飢得飯輒飽食後，遂馴習，僧出則尾隨，居則膝侍，婉昵柔狎不去，左右居二載，虎益壯，猛而馴如故，一足微蹩，人呼為跛足虎。客有過庵中者，虎亦迴旋妥適，略無疑礙。於是遠近高僧之行謂能伏虎僧，亦栩栩然以為虎與我善也。一日僧攜虎遠出，至天井，關鼻衄血不止，淋漓注地，僧惜其污，以足點地使舐之，虎得血甘甚嗛，其無幾又饞不可忍，遂前撲僧，負而去之磵中，餐囓殆盡，自是，此虎日蹲伏要路間，伺行人過，搏噬，不復食他物，以其初入喉時甘在人也，而凡他虎之出沒太行者，亦皆一意囓人，往來行旅傷害甚眾，每日斜即相戒，裹足，今數十年矣，而患未息。論者以為皆跛足虎，煽導之云事。在崇禎末，歲論曰：語有之非我族類，其心必異。虎，噬人之獸也，而養以自隨，又教之舐血，啟其饞狠，不但碎身，而流毒於當路甚矣。僧之愚以小，不忍貽大禍也，虎賴僧之力，免於困死，又撫摩煦育，經歷歲月，一旦反眼見血，而不見人，斯其所以為毒獸也，往讀《中山狼傳》啞然笑之，以為形似之，言不意竟有其人。乃爾雖然僧其小者也，漢之新莽，梁之侯景，唐之安祿山輩皆厚寵隆恩，長其爪牙豐其軀力，及情遷意改變起倉猝至於不可控遏。向之撫摩煦育皆足以為儲兇釀螫之資而已，天下跛足之虎多矣，何獨太行也。屏而遠之，寘之深山大澤間。謹吾藩以自固，雖有毒亦安能及彼庵僧者。貪馴虎之名，而自以為虎與我善者也。
《嗤彪賦》〈有序〉湯顯祖
予郡巴丘南百折山中，有道士，善檻虎，兩函桁之，以鐵中不通也，左關羊而開右入虎，懸機下焉，餓之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，緪其舌已；重餓之，飼以十銖之肉而已，久則羸然弭然，始飼以飯一杯、菜一盂，未嘗不食也，亦不復有一銖之肉矣，以至童子皆得飼之已，而出諸囚都無雄心，道士時與撲跌為戲，因而賣與人，守門以為常率虎千錢，大者千五百錢，初猶驚動馬牛，後反見大牛而驚矣，或時伸腰振首輒受呵叱，已不復爾常置庭中，以娛賓月，須請道士診其口爪鐫剔擾洗，各有期，道士死，其業廢予獨嗤。夫虎雄蟲也，貪羊而窮，以至於斯，辱也。賦之。
夫何山中之一獸兮，受猛質於西旻，貌低團而項廷，鼻黝隆而齒齦，目斜匡而電爍，聲倨頷以雷殷，舌理粗而銼樹，鬚鋒橫而獵人，爪含銛而卷曲，尾拂篲而緪伸，叱形模其足怖矧精威之絕塵，靜嘯而陰飆窣起，坦步則稠林自分，凜氣候之，相制隱形，勢而見尊，況百折之深山常此窟之。成群黃斑屬，而臥隴，白額連而飲津。初，涉味於牛馬，遂舐及於人，民戶震，躬而屏徙，或重遷，而遠藩，獨無生之道士故。有心而與鄰。力不加於子路，術不詭於黃神，布石關之，宛轉交鐵葉以繽綸界，鳴羊於接檻誘，羶聞而見循，進密歷以窮路，退蹢躅而下門，遂乃聊浪擲跌偪仄輪囷，始傖㲰而怒湧，久牢騷而意煩，氣屈而皽，力癉而踆，羌局拘，而勢改，積威約而理均，於是道士欣焉。待旦及晨，舉之於懸處，餓之以兼旬，待威神之委頓，任處置之。紛紜未陷頭而投鬚，先𦊰爪而剔蹯，捩權牙於巨斧磨刺舌以疏巾，香泔變其腸胃，清水洗其喉脣，欲次第而施食已，隨宜而致馴。初，猶啖以碪肉；次，則習以盤飧，或設以粰粒之餘，或投以松芥之根，既苦飢而伏檻，敢擇食以懟恩，遂乃改山林之性，氣狎雞犬之見聞遇。夫人之下視即弭耳而意親諒厓柴之已去。放野牧以逡巡，非止柔性兼弱其筋，圓腰纖而脅息，豔斑摧而襞皴，撫之而亦喜，撲之而不嗔。似巨貍之擾足，若卑犬之纏身，偶循隅而吐喑，輒蒙訶而愴魂。昔有大蟲之號今有小畜之云，懊撐距之無時，委降戢於非倫，雖山君之短智，亦梁鴦之淺仁，見其弱而可弄，牽以售而論斤。有守犬，其未足，借虛名而守閽，既爪牙之久折亦何威而見奔第，周旋於苑薄，得混跡於毚麏，學婆娑而昵主，戲矍綽以娛賓，感知音之君子，被歎涕之殷勤，偉茲靈之巨猛，鬱有武而有文，偶脣吻之所及，皆性命之相因，論雄心與剛力，固決乾而倒坤，略網絓而風飛，觸熛燎以雷噴，哮怒則千人自廢，憤蹶而萬瓦猶震，非胥疏其有欲，何牢檻之。敢陳偶朵頤於跛羊，落一髮於千鈞，飢窘來而餌施，利器往而性泯足，人間之翫擾何氣決之，可存諒如此而久生，固不如即死之麒麟。
《猛虎賦》〈有序〉王廷相
華山有虎患，郡吏督虞人捕之，殲六虎。予哀，夫以強力貪得而斃者不獨虎也，遂賦之。
嗟猛獸之揚厲據藪澤以為雄，孰樵採之敢入。望谿壑而憂恟，彼麋豕以何辜，偶邂逅而途窮，力於爾以不敵，遂填吻而飽胸，狐欺媚以相假，亦走猱而詫狨，矧咆哮而叱咤，儵風颯而晝曚，胡恣行而遠出，乃於人而肆兇慘，細物之莫報，智加爾夫。奚容驅。虞人以掩襲火山，澤而遠攻，陷阱伺罅，罻羅揭祕，勁弩四發，藥鏃森會前殪後殭，朋殲品斃，以扛以徒，或剝或劌，目炯炯以電滅，革斑斑而文碎，非於爾以寡仁，反狗馬之帷，蓋要施報之所宜視，為益而為害。龍出沒以造神，沛霖雨而澤世，雖一睹之莫即。孰機窞之可逮。世赫赫以並稱，羞神明之莫配彼，貪夫之殉財，乃忍情而為盭積。眾怨以銷骨，終殞生而敗類，茲逐臭而蹈污，實見小而遺大，哀靈物之寡謀，匪斯獸之獨慨。