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卷69
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第六十九卷目錄
犀兕部藝文一
犀鉤銘〈有序〉 晉傅咸
犀贊〈二首〉 郭璞
兕贊 前人
犀兕部藝文二〈詩〉
馴犀行 唐白居易
犀兕部紀事
犀兕部雜錄
犀兕部外編
禽蟲典第六十九卷
犀兕部藝文一
《犀鉤銘》〈有序〉晉·傅咸
世稱駭雞之犀聞之父常侍曰：犀之美者，有光。雞見影而驚，故曰駭雞。有以此鉤見遺者，乃為之銘
獸曰元犀。處自林麓食，惟荊棘體兼五肉。或有神異表靈，以角含精吐英望，如華燭置之荒野禽獸莫觸。
《犀贊》郭璞
犀頭如豬，形兼牛質。角則併三，分身互出。鼓鼻生風，壯氣隘溢。
《兕贊》前人
兕推壯獸，似牛青黑。力無不傾，自焚以革。皮充武備，角助文德。
犀兕部藝文二〈詩〉
《馴犀行》唐·白居易
馴犀馴犀通天犀，軀貌駭人角駭雞。海蠻聞有明天子，驅犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。五年馴養始堪獻，六譯語言方得通。上嘉人獸俱來遠，蠻館四方犀入苑。秣以瑤芻鎖以金，故鄉迢遞君門深。海鳥不知鐘鼓樂，池魚空結江湖心。馴犀生處南方熱，秋無白露冬無雪。一入上林三四年，又逢今歲苦寒月。飲冰臥霰苦踡跼，角骨凍傷鱗甲縮。馴犀死蠻兒啼向，闕再三顏色低奉。乞生歸本國去恐，身凍死似馴犀君。不見建中初馴象，生還放林邑君。不見貞元末馴犀，凍死蠻兒泣所嗟。建中異貞元象生犀，死何足言。
犀兕部紀事
《韓詩外傳》：太史南宮括至義渠，得駭雞犀以獻紂。《論衡》：尚父伐紂，渡孟津，仗鉞呼曰：蒼兕。蒼兕。按：蒼兕，水獸也，善覆舟，因令急渡，言蒼兕害汝。河中有此獸，時浮出，一身九首，人惡畏，未必能覆舟也，亦謂之蒼雉。
《竹書紀年》：昭王十六年，伐楚，涉漢，遇大兕。
《佛祖歷代通載》：周孝王時，外國有進四角犀。
《竹書紀年》：夷王六年，王獵于社林，獲犀牛一以歸。《左傳》：莊公十二年，宋萬弒閔公于蒙澤，奔陳宋人。請南宮萬于陳以賂，陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆見，宋人醢之。
《呂氏春秋·至忠篇》：荊莊王獵于雲夢，射隨兕，中之。申公子培刦王而奪之。王曰：何其暴而不敬也。命吏誅之。左右大夫皆進諫曰：子培，賢者也，此必有故，願察之。不出三月，子培疾而死。荊興師，戰于兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。子培之弟請曰：臣兄之有功也於車下。臣兄常讀故記曰：殺隨兕者，不出三月。是以臣之兄驚懼爭之，故伏其罪而死。王令人視，故記果有，乃厚賞之。
《國語》：晉平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失，公怒，將殺之。叔向聞之，夕，公告之。叔向曰：君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥也。君其必速殺之，勿令遠聞。君忸怩顏厚，乃趣舍之。
《戰國策》：江乙說於安陵君曰：君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也。曰：王過舉以色。不然，無以至此。江乙曰：以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。願君必請從死，以身為殉，如是必長得重於楚國。曰：謹受令。於是，楚王遊於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽天，野火之起也若雲蜺，兕虎嗥之聲若雷霆，有狂兕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21111-18px-GJfont.pdf.jpg' />車依輪而至，王親引弓而射，一發而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：樂矣，今日之遊也。寡人萬歲千秋之後，誰與此樂矣。安陵君泣數行下而進曰：臣入則編席，出則陪乘。大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。王大說，乃封壇為安陵君。君子聞之曰：江乙可謂善謀，安陵君可謂知時矣。
《公孫龍子·跡府篇》：楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕于雲夢之囿，而喪其弓。左右請求之。王曰：止。楚王遺弓，楚人得之又何求乎。
《戰國策》：張儀為秦破從連橫，說楚王。楚遣車百乘，獻駭雞之犀、夜光之璧於秦王。
《蜀王本紀》：江水為害，蜀守李冰作石犀五枚。在府中二，在市橋下一，在水中二，以厭水精因名石犀里。《漢書·南粵王傳》：文帝賜佗書，佗獻，犀角十，紫貝五百。《洞冥記》：吠，勒國貢文犀四頭。狀如水兕角表有光，因名明犀。置暗中有光影，亦曰：影犀。織以為簟如錦綺之文，此國去長安九千里在日南人，長七尺被髮至踵，乘犀象之車。
《趙飛燕外傳》：飛燕始加大號，婕妤奏書于后，謹上二十六物以賀文，犀辟毒箸二雙。
《漢書·地理志》：平帝元始中，王莽輔政，欲燿威德，厚遺黃支王，令遣使獻生犀牛。
《平帝本紀》：元始二年春，黃支國獻犀牛。
《西域傳》：烏弋國出犀牛。
《南越志》：漢時交阯有犀，奔至高涼人以黑牛，眂之有識者。曰：此元犀也。楊孚南裔《異物志》贊曰：於維元犀處自林麓，食惟棘刺體兼五肉。或有神異表靈，以角含精吐英望，若華燭置之荒野，禽獸莫觸。
《後漢書·光武本紀》：王莽徵天下能為兵法者，有長人巨無霸，驅虎豹犀象，以助威武。
《章帝本紀》：元和元年春正月，日南徼外蠻夷獻生犀。《和帝本紀》：永元六年，永昌徼外夷遣使譯獻犀牛。《馮魴傳》：魴子柱，柱子石，為侍中，遷衛尉。能取悅當世，為安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十許日，賜駁犀具劎、佩刀。〈注〉以斑犀飾劎也。《西域大秦國傳》：大秦國有駭雞犀。
奚囊橘柚麗居孫亮愛姬也，鬒髮香淨一生不用洛成，疑其有辟塵犀釵子也。〈注〉洛成即今篦梳。
《巴志》：靈龜巨犀皆納貢之。
《名苑》：宋岑獲通天犀賣與廬陵王義真。
《南史·褚裕之傳》：裕之兄子湛之，湛之子彥回，彥回弟澄，遷左戶尚書。彥回薨，澄以錢贖彥回介幘犀導。《恩倖傳》：陸驗，吳郡吳人。驗本無藝業，而容貌特醜。先是，外國獻生犀，其形甚陋，故閭里咸謂驗為生犀。《雲仙雜記》：虞世南以犀如意，爬癢久之歎，曰妨吾聲律半工夫。
《唐書·五行志》：張易之為其母作犀簟。
《開元天寶遺事》：開元二年冬，至交趾國進犀一株色黃如金使者，請以金盤置于殿中。溫溫然有煖氣襲人。上問其故，使者對曰：此辟寒犀也。頃自隋文帝時，本國曾進一株，直至今日上甚悅，厚賜之。
《杜陽雜編》：上于內殿前看牡丹時，有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》。調聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環，即問其從來，阿翹曰：妾本吳元濟之妓女。濟敗，因以聲得為宮人。俄遂進白玉方響，云：本吳元濟所與也。光明皎潔，可照十數步。言其犀槌即響犀也，凡物有聲，乃響應其中焉。
敬宗皇帝寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。夜明犀，其狀類通天，夜則光明，可照百步。覆繒千重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶。每遊獵，夜則不施蠟炬，有如晝日。
《銷夏》：文宗延學士於內庭，討論經義。李訓講周易微義頗葉於上意時，方盛夏遂命取冰玉腰帶及辟暑犀。如意賜訓，訓謝之。上曰：如意足與卿為談柄也。唐延學士講《易》，賜《辟暑犀章》詩云：已持犀辟暑，更乞草迎涼。
《杜陽雜編》：大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。
《唐國史補》：李汧公勉為嶺南節度使，罷鎮，行到石門，停舟，悉搜家人犀象，投於江中而去。
《東觀奏記》：山南西道觀察使奏渠州犀牛，見差官押赴闕廷，既至上於便殿閱之。仍命三華門外宣示百僚上慮傷物性命，給使押還本道，復放於渠州之野。《北夢瑣言》：楊收女適裴坦長子，嫁貲豐厚。坦尚儉，聞之不樂。一日，與夫人及兒女輩到新婦院，臺上用楪盛果實，坦欣然，視楪子內，乃臥魚犀，遽推倒茶臺，拂袖而出。乃曰：破我家也。
《同昌公主傳》：同昌公主出降帶蠲忿犀。其犀圓如彈丸，入土不朽爛；帶之，令人蠲忿怒。
《瑯嬛記》：藍橋驛乞玉漿黑犀合子下款妙，觀三十二年，周旋多慶先音永寶十四字。
《唐書·地理志》：山南道澧州澧陽郡，土貢犀角。
朗州武陵郡，土貢犀角。
江南道道州江華郡，土貢犀角。
邵州邵陽郡，土貢犀角。
黔州黔中郡，土貢犀角。
辰州盧溪郡，土貢犀角。
錦州盧陽郡，土貢犀角。
施州清化郡，土貢犀角。
敘州潭陽郡，土貢犀角。
獎州龍溪郡，土貢犀角。
夷州義泉郡，土貢犀角。
溪州靈溪郡，土貢犀角。
嶺南道，厥貢犀。
驩州日南郡，土貢犀角。
淮南道揚州廣陵郡，土貢水兕甲。
《訶陵國傳》：墯和羅，多美犀，世謂墯和羅犀。
《傳載略》：江西鍾氏，既滅第二十子匡範同母氏遂歸。于國城武肅王優禮，命君通越驛範獻雲鶴，通天離，水犀帶。一云：本元宗御玩遺在西川川客獻鍾常寶之。
《遼史·蕭兀納傳》：兀納拜北府宰相。初，天祚在潛邸，兀納數以直言忤旨。及嗣位，出為遼興軍節度使，守太傅。以佛殿小底王華誣兀納借內府犀角，詔鞫之。兀納奏曰：臣在先朝，詔許日取帑錢十萬為私費，臣未嘗妄取一錢，肯借犀角乎。天祚愈怒，奪太傅官，降寧邊州刺史。
《宋史·占城國傳》：占城多犀牛，民獲犀、象皆輸于王。多食山羊、水兕之肉。周顯德中，貢方物，有雲龍形通犀帶。
《楓窗小牘》，藝祖受命元年秋三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍擎一蓋，其龍形騰上，而尾少。左向其文即宋字也。真主受命豈偶然哉。藝祖即以此犀為帶，每郊廟則繫之。
《宋史·吳越世家》：錢俶乾德元年，以白金萬兩、犀牙各十株、香藥十五萬斤、金銀珍珠瑇瑁器數百事來貢。上令諭旨於俶曰：元帥克毗陵有大功，俟平江南，可以暫來與朕相見，以慰延想之意。俶又貢白金五萬兩、犀角象牙二百株、香藥三百斤。車駕幸其第。及太宗即位，俶貢御衣，通天犀帶，絹萬匹，金銀、瑇瑁器百餘事；又貢犀角象牙三十株，香藥萬斤。
《五行志》：雍熙四年，有犀自黔南入萬州，民捕殺之，獲其皮角。
《大食國傳》：至道元年，大食國來貢。方物引對于崇政殿。問其山澤所出，對云：惟犀象香藥。問犀象以何法可取，對云：象用象媒誘至，漸以大繩羈縻之耳；犀則使人升大樹操弓矢，伺其至射而殺之，其小者不用弓矢可以捕獲。
《楊大雅傳》：大雅素好學，日誦數萬言，雖飲食不釋卷。進士及第，歷新息、鄢陵縣主簿，改光祿寺丞、知新昌縣，徙知潯州，監在京商稅，再遷祕書丞。咸平中，交阯獻犀，因奏賦，召試，遷太常博士。
《交阯傳》：大中祥符二年，交阯獻馴犀一。上以犀違土性，不可豢畜，卻不納。又以逆至忠意，使者既去，乃令縱之海澨。
《暇日記》：至和初京師大疫，太醫進方有用犀角。內出二株解之其一，即通天犀也。內侍御舜舉請以為御所服帶。上曰：豈急于服御，而不以療民。立命碎之。《春渚紀聞》：都下犀玉工董進項，有一瘤瘢其輩行止，以董吃提呼之。一日御藥郝隨呼，至其第出數犀。示之內指一犀曰：此犀大異餘常物也。郝語之曰：汝先名其中物狀為何。董曰：不知此犀曾經眾工審定否。郝曰：眾工皆具名狀，供證已畢獨候，汝以驗汝之精識也。即盡出眾所供具。凡三十餘狀。董閱畢內指一工所供云是正透牙魚者，且言不意。此人目力至此以進觀之，乃一翔龍所恨者，左角短耳郝未誠其言。亦大異之，即令具軍令狀云：若果如所供當為奏賞。蓋御庫所藏，先朝物有旨令解為帶也。刳成則盡如所言，即以進御哲廟大嘉賞之，錫賜之外更以太醫助教補之。
《揮麈前錄》：韓似夫與先子言：頃使金國，見其主所繫犀帶，倒透中正透，如圓鏡狀，光彩絢目。似夫注視久之。其主曰：此石晉少主歸獻耶律氏者。唐世所寶日月帶也。
《老學庵筆記》：靖康末，括金賂虜詔群臣服金帶者，權以通犀帶易之，獨存金魚。又執政則正透從官，則倒透至建炎中興，朝廷草創猶用此制。
《續夷堅志》：凡犀遇山川日月草木鳥獸，隨遇成形惟。韓魏公琦犀，帶中央一片乃鹿銜花。孝宗犀，帶一片乃南極老人星像。
《太平清話》：呂東萊蓄犀帶一圍文理縝密中，有一月影過望，則見蓋犀牛望月之久，故感其影於角。《溶溪雜記》：卓敬生質秀敏，孝悌七歲，嬉戲相工，曰此兒骨髮異必為名卿，惜血不華色耳。年十五讀書寶，香山風雨夜歸迷失道路，得一兕牛馮之歸比入門，乃異虎也。
《異林》：崇明民家於海中，設網忽獵一獸，如犬黑色置家池中，善盜魚患之驅，而入海行甚捷，海水為之披躍，乃知為犀也。
《指月錄》：鹽官海昌院齊安國師。一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。侍者曰：破也。師曰：扇子既破還我犀牛兒來。侍者無對。
明《一統志》：靈犀在廣西鬱江上流潭中，有二犀每風息浪靜則出于潭岸，頂有光彩。
犀兕部雜錄
《書經·禹貢》：揚州厥貢齒，革，羽，毛。〈傳〉革犀皮，
荊州厥貢羽，毛，齒，革。
《詩經·周南·卷耳章》：我姑酌彼兕觥。
《小雅·吉日章》：發彼小豝，殪此大兕。
《小雅·何草不黃章》：匪兕匪虎，率彼曠野。
《周禮·夏官》：職方氏正南曰：荊州其利丹銀齒革。〈訂義〉鄭康成曰：革犀兕革也。
《考工記》：函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。〈註〉趙氏曰：用革須要堅實。所以必擇犀兕之皮為之。鄭鍔曰：犀皮雖堅，然生於水，水柔物也。故不若兕。兕獸之尤暴猛者也，然兕皮雖堅，又不若合皮之為堅也。皮堅則札長，皮不堅則札短，犀皮甲不甚堅，故七屬兕皮甲稍堅，蓋其札長。故以六屬相續而成也。至于取獸之皮去其裡，而取其表以二皮之表相合為甲，則其堅也。極矣皮堅則札長，故五屬而成可也。犀皮可以延百年之久。兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三百年之久，皮愈堅者壽愈遠也。然古之合甲者亦罕聞，惟犀兕為常。故左氏載華元棄甲之事曰：犀兕尚多棄甲，則那荀子言楚人之鮫，革犀兕以為甲。越語言夫差衣水兕之，甲億有三千豈犀兕為常歟則合甲其費倍。故也陳用之曰：犀甲兕甲指其物，合甲言其工。
《儀禮·鄉射禮》：大夫兕中，各以其物獲。〈註〉兕，獸名。《道德經·貴生章》：善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。范子計然曰：犀角出南郡，上價八千，中三千，下一千。《莊子·秋水篇》：陸行不避兕虎者，獵夫之勇也。
《墨子·公輸篇》：子墨子曰：荊之地方五千里，此猶文軒之與敝轝也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之。
《荀子·禮論篇》：寢兕持虎，蛟韅、絲末幦、彌龍，所以養威也。
《淮南子·說山訓》：兕牛之動以觗觸。《說林訓》：兩鹿不鬥于伏兕之旁。〈註〉畏見食也。
《淮南畢萬術》：犀角駭狐。
《說苑》：楚莊王好獵，曰：吾獵將以求士也，其攫犀搏兕者，吾是以知其勁有力也。
《鹽鐵論》：虎兕相據，而螻蟻得志。兩敵相機，而匹夫乘間。
《抱朴子·博喻篇》：屠犀為甲，給乎專，征之服裂翠為華集乎。后妃之首雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計。未若棲窠於林，薄攝生乎榛藪也。
《新論·兵術篇》：虎兕多力而制於人者，心不一力不濟也。
《墨客揮犀》：詩人多用方言。南人謂象牙為白暗，犀為黑暗，故老杜詩曰：黑暗通蠻貨。
《游宦紀聞》：翡翠屑，金人氣粉犀，此物理相感之異者。諸藥中，犀最難細搗，必先鎊屑，乃入眾藥中。已而眾藥，篩盡犀屑猶存。偶行見一醫生元達者，解犀為小塊子，方一寸半，許以極薄紙裹置懷中，近肉以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中。急搗應手如粉，因知人氣之能粉犀也。今醫工皆莫有知者。
《雲煙過眼錄》：骨咄犀迺蛇角也，其性至毒而能解毒。蓋以毒攻毒也，故又曰蠱毒犀。然唐書有骨都國，必其地所產今人訛為骨咄，耳葉森于延祐庚申夏，其子必明將骨咄犀。刀靶二來看即此也。其花紋如今市中所賣糖糕，或有白點或有如嵌糖糕點。以手摩之作岩桂香，若摩之無香者為偽物也。
犀兕部外編
《洞冥記》：太初四年東方朔從支提國來，國人長三丈二尺三，手三足各三。指多力善走國內小山，能移之有澗泉，飲能盡結海，苔為衣共戲笑取犀象，相投擲為樂。
《異苑》：晉溫嶠至牛渚，磯聞水底有音樂之聲。水深不可測，傳言多怪物。乃燃犀而照之，須臾見水族覆火。奇形異狀或乘馬車著赤衣幘，其夜夢人謂曰與君幽明道隔，何意相照耶。嶠甚惡之未幾卒。
《續齊諧記》：東海蔣潛，嘗至不其縣。路次林中露一屍，已自臭爛。鳥來食之。輒見一小兒，長三尺，驅鳥。鳥即起。如此非一。潛異之，乃就視之。見屍頭上著通天犀纛，揣其價，可數萬錢，潛乃拔取。既去，見眾鳥爭集，無復驅者。潛後以此纛上晉武陵王晞。晞薨。以襯眾僧。王武剛以九萬錢買之。後落褚太宰處。復以餉齊故丞相豫章王。王薨後。納入江夫人遂斷以為釵。每夜，輒見一小兒繞床啼叫云：何為見屠割。必訴天當相報。江夫人惡之。月餘乃亡。
《林邑國記》：二犀行過叢林不通便開口露齒，前向直指棘林自開。
《張無頗傳》：長慶中，進士張無頗，遊丐番禺。愁疾臥于逆旅。忽遇善易者袁大娘，瞪視無頗曰：子豈久窮悴耶。某有玉龍膏一合子。若遇異人請之，持此藥往，自能富貴耳。無頗拜謝受藥。一日，果有黃衣若宦者，叩門甚急，曰：廣利王知君有膏，故使召見。無頗從使者而往，王曰：愛女有疾，知君有神膏。倘獲痊平，實所媿戴。無頗出龍膏，以酒吞之，立愈。王出駭雞犀以贈無頗。無頗拜謝。歸番禺。纔貨其犀，已鉅萬矣。