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卷115
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百十五卷目錄
犬部彙考
犬圖
詩經〈齊風盧令 秦風駟鐵〉
禮記〈曲禮 內則 少儀 鄉飲酒義〉
儀禮〈大射禮〉
周禮〈天官 夏官 秋官〉
爾雅〈釋畜〉
春秋緯〈文曜鉤〉
河圖緯〈稽燿鉤〉
山海經〈海內北經〉
說文〈犬子〉
博物志〈物名考〉
風土記〈良犬〉
古今注〈別名〉
齊民要術〈炙法〉
酉陽雜俎〈犬肉〉
宋史〈天文志〉
物類相感志〈啖犬法 禁犬不吠〉
臨海水土志〈短尾犬〉
桂海獸志〈蠻犬 鬱林犬〉
暘谷謾錄〈狗指〉
埤雅〈狗 犬 豻〉
爾雅翼〈豻〉
輟耕錄〈鷹背狗〉
獸經〈烏龍〉
本草綱目〈狗釋名 集解 肉 氣味 主治 發明 蹄肉 氣味 主治 血 氣味 主治 發明 心血主治 乳汁 主治 脂并𦚟 主治 腦主治 涎主治 心主治 腎氣味 主治 肝 主治 膽 氣味 主治 發明 牡狗陰莖釋名 氣味 主治 陰卵主治 皮主治 發明 毛主治 齒氣味 主治 頭骨 氣味 主治 骨 氣味 主治 屎 氣味 主治 發明 屎中粟 主治 屎中骨主治 附方 狗寶集解 氣味 主治 附方 木狗集解 皮主治〉
禽蟲典第一百十五卷
犬部彙考
釋名
庬〈《詩經》〉 盧〈《詩經》〉
獫〈《詩經》〉 歇驕〈《詩經》〉
羹獻〈《禮記》〉 狗〈《禮記》〉
豻〈《禮記》〉 守犬〈《禮記》〉
田犬〈《禮記》〉 猣〈《爾雅》〉
師〈《爾雅》〉 玂〈《爾雅》〉
狣〈《爾雅》〉 獒〈《爾雅》〉
蜪犬〈《山海經》〉 猶〈《說文》〉
䧿〈《博物志》〉 黃耳〈《古今注》〉蠻犬〈《桂海獸志》〉 鬱林犬〈《桂海獸志》〉鷹背狗〈《輟耕錄》〉 烏龍〈《獸經》〉
地羊〈《本草綱目》〉 白龍〈《本草綱目》〉
猗〈《本草綱目》〉 猘〈《本草綱目》〉
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29568-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《本草綱目》〉 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20636-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《本草綱目》〉黃犬〈《本草綱目》〉 黑犬〈《本草綱目》〉
白犬〈《本草綱目》〉 地厭〈《本草綱目》〉
白龍沙〈屎中粟 《本草綱目》〉狗寶〈《本草綱目》〉
木狗〈《本草綱目》〉
犬圖
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《詩經》《齊風·盧令》
盧令令，盧重環，盧重鋂。
〈朱註〉盧，田犬也。令令，犬頷下環，聲重環，子母環也。鋂一環，貫二也。〈大全〉孔氏曰：犬有田犬、守犬。《戰國策》云：韓國盧，天下之駿犬，是盧為田犬也。
《秦風·駟鐵》
輶車鸞鑣，載獫歇驕。
〈朱註〉獫歇驕皆田犬，名長喙。曰獫；短喙曰歇；驕以車。
載犬，蓋以休其足力也。
《禮記》《曲禮》
凡祭宗廟之禮，犬曰羹獻。
〈註〉犬肥，則可為羹，以獻。
《內則》
折稌犬羹兔羹， 犬宜粱。
夏宜腒鱐，膳膏臊。
〈註〉犬膏臊。〈疏〉犬屬西方，金夏南方。火火剋金，火盛則金休廢，故用犬膏也。
狗去腎。
〈注〉不利於人也。
狗赤股而躁，臊。
〈注〉狗股裏無毛，而舉動急躁者，其肉臊惡。
肝膋，取狗肝一，以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼。
〈注〉膋腸間脂舉，或為巨。〈陳注〉舉皆也，謂炙膋。皆熟，而焦食之，不用蓼，此八珍之八也。
《少儀》
守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問犬名。
〈注〉守犬，田犬，問名畜養者當呼之名，謂若韓盧，宋鵲之屬。〈疏〉犬有三種：一曰守犬，守禦宅舍者也；二曰田犬，田獵所用也；三曰食犬，充庖廚庶羞用也。田犬，守犬有名，食犬無名。獻田犬，守犬，則主人擯者，既受之，乃問犬名。
《鄉飲酒義》
烹狗於東方，祖陽氣之發於東方也。
〈注〉烹狗以養，賓陽氣，以養萬物。故祖而法之，烹於東方焉。〈大全〉嚴陵方氏曰：凡植物，皆地產，足以養人之陰；凡動物，皆天產，足以養人之陽。天產不特狗也，而特烹狗以祖陽氣者，蓋陽之辰，窮于戌，而為陽之至。故辰在戌，而屬狗，則狗者，至陽之畜也。東方者，得陽之中，烹至陽之畜，於陽中之方，又得其宜矣。
《儀禮》《大射禮》
大夫與，則公士為賓，使能不宿戒，其牲狗也。烹于堂東北。
〈注〉狗取擇人。〈疏〉鄉飲酒，鄉射義，取擇賢士為賓。天子以下，燕亦用狗，亦取擇人可與燕者。陽氣起於東北，而盛於南方。烹狗於東北，飲酒是陽，故法之。
《周禮》《天官》
食醫，凡食膳食之宜，犬宜粱。
〈正義〉犬，味酸而溫，粱米味甘而微寒，亦氣味相成。〈訂義〉犬，金獸也。粱，西方之穀，與金畜相宜。
《夏官》
職方氏，辨九州之國，正東曰青州，其畜宜雞狗。
《秋官》
犬人下士二人，府一人，史二人，賈四人，徒十有六人。
〈訂義〉鄭鍔曰：犬，金畜也。其性皆守屬乎義也，故犬人屬於秋官。 黃氏曰：犬，逐盜。故以犬人次司厲六牲之官，皆以義類相從。如春官雞人掌雞牲而以呼旦，序於鬱鬯之後。
掌犬牲。凡祭祀共犬牲，用牷物，伏瘞亦如之。
〈訂義〉鄭鍔曰：司寇祭祀，奉犬、牲犬。人則掌共其可以為牲者。牲必用純牷之色，貴純一也。王行乘車，則有祀軷之禮，用犬伏於車下，以車轢之而去，謂之伏祭。地必瘞祀軷祭，地皆禮之盛者，亦貴純全。故亦如之。 鄭司農曰：牷，純也。物，色也。 賈氏曰：伏謂王將祭，而出國軷道之祭，即大馭所云者，但軷祭時，犬、羊俱得，故生民詩云：取羝以軷。
凡幾珥沈辜，用駹可也。
〈訂義〉易氏曰：幾祈也，珥珥也，沈以祭川，辜以磔門，四者用牷正也，無則以駹代之，亦可也。 王昭禹曰：幾珥士師，所謂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3245-18px-GJfont.pdf.jpg' />珥，則奉犬牲是也。 鄭司農曰：大宗伯職，曰以貍沉祭山林、川澤；以疈辜祭四方百物。 鄭司農曰：駹謂不純色也。 王昭禹曰：用駹不若用牷之為善，故曰可也。
凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。
〈訂義〉賈氏曰：犬有三種：一田犬，二吠犬，三食犬。若田犬、吠犬，觀其善惡；若食犬，觀其肥瘠，故皆相之。牽犬謂呈見之。少儀云：犬則執紲是也。 鄭鍔曰：牽則不失其左右之防，皆不以無故治也。 王昭禹曰：相犬者，屬焉，以其屬有賈四人，牽謂用則係而導之，以其屬，有徒十有六人也。 王氏曰：掌其政治，則并掌田犬。
《爾雅》《釋畜》
犬生三猣，二師，一玂。
〈注〉此與豬生子義同名，亦相出入。
未成毫，狗。
〈注〉狗子未生，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19911-18px-GJfont.pdf.jpg' />毛者。
長喙，獫。短喙，猲獢。
〈注〉《詩》曰：載獫猲獢。
絕有力，狣。尨，狗也。
〈注〉《詩》曰：無使尨也吠。〈疏〉此別狗屬也，云犬者，《說文》云：狗之有縣蹄者也，象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。犬生三子，則曰猣，二曰師，一曰玂。毫是<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19911-18px-GJfont.pdf.jpg' />毛子。犬子未生，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19911-18px-GJfont.pdf.jpg' />毛者。名狗喙口也。犬長口者，名獫。短口者名猲。獢壯大絕有力者，名狣尨，即狗也。《說文》孔子曰：狗，叩也叩乞，吠以守也。郭云：此與豬生子義同者，案《釋獸注》云：豬生子，常多，故別其少者之名。犬生子，亦常多，而此亦別其少者之名。故云義同。云義亦相出入者，謂此猣師玂，與彼二師特，字雖小異，大意則同。故云亦相出入。〈注〉《詩》曰：載獫猲獢者，秦風駟鐵篇文也。《毛傳》云：田犬也，長喙曰獫；短喙曰猲獢。鄭箋云：載始也，始田犬者，謂達其搏噬。始成之也。云《詩》無使尨也，吠者召南野，有死麇篇文也。《毛傳》云：尨，狗也，非理相陵，則狗吠是也。
狗四尺為獒。
〈注〉《公羊傳》曰：靈公有善狗，謂之獒也。《尚書·孔氏傳》曰：犬高四尺，曰獒。即此義。
《春秋緯》《文曜鉤》
七九六十三陽氣通，故斗運狗，三月而生也。
《河圖緯》《稽燿鉤》
狗三月而生，陽主於三，故狗各高三尺。
《山海經》《海內北經》
蜪犬如犬，青，食人從首始。
《說文》《犬子》
隴西謂犬子為猶。
《博物志》《物名攷》
韓國有黑犬，名盧。
宋有駿犬，曰䧿。
《風土記》《良犬》
犬，則青鸇白雀，飛龍虎子，馴良，捷警難狎，易使也。
《古今注》別名
狗，一名黃耳。
《齊民要術》《炙法》
作犬䐑法：犬肉三十斤，小麥六升，白酒六升，煮之令三沸。易湯，更以小麥、白酒各三升，煮令肉離骨，乃擘。雞子三十枚著肉中。便裹肉，甑中蒸，令雞子得乾。以石迮之。一宿出，可食。名曰犬䐑。
《酉陽雜俎》《犬肉》
犬懸蹄，肉有毒。
《宋史》《天文志》
狗二星，在南斗魁前，主吠守，以不居常處為災。熒惑犯之為旱，客星入，多土功，北邊饑，守之。守禦之臣作亂。
天狗七星，在狼星北，主守財。動移為兵、為饑，多寇盜。有亂兵填星守之，人相食，客彗守之，則群盜起。
《物類相感志》《啖犬法》
胡麻麪啖犬，則黑光而駿。
《禁犬不吠》
小犬吠不絕聲者，用香油一蜆，殼灌入鼻中，經宿則不吠。
《臨海水土志》短尾犬
夷洲在臨海東南，有犬，尾短如麇尾狀。
《桂海獸志》蠻犬
蠻犬，如獵狗，警而猘。
鬱林犬
鬱林犬，出鬱林州，極高大，垂耳、拳尾、與常犬異。
《暘谷謾錄》狗指
狗五指。
《埤雅》《狗》
《爾雅》曰：未成毫狗，家獸也。孔子曰：狗，叩也，叩氣吠以守也，許慎以為，從犬句聲，蓋狗從苟。韓子曰：蠅營狗、苟狗苟。故從苟也。《爾雅》曰：犬未成毫狗，又曰：尨狗也。然則狗非田犬，亦犬子也，非田犬者，不自搏食。苟食而已。若犬子，則雖田犬亦然。故皆曰狗。熊虎醜其子，謂之狗。亦以待餔如狗也。《易》曰：艮為狗，狗善警吠止，禦又其性前趨。故艮為狗。艮陽在上故也。《釋畜》曰：長喙獫，短喙猲獢，長喙善獵，短喙善吠，以守。《莊子》曰：狗不善吠，為艮。凡吠，長喙上，短喙次之。《傳》曰：狡兔死，良犬烹。良犬即今細狗。長喙曰獫，者是所謂不以善吠為良也。《詩》曰：不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣特兮。蓋獵以逐之，狩以守之，而長喙善逐、短喙善吠以守。《詩》曰：載獫猲獢，獫以田獵，猲獢以狩。故也。故《序》曰：始命有田狩之事，園囿之樂焉。《傳》曰：狗性險而出獫，從險省其以此乎。《詩》又曰：無感我帨兮，無使尨也吠。《爾雅》曰：尨，狗也，狗善猜警，非禮相陵，則警吠。故《詩》以惡、無禮屈子曰邑犬，群吠吠所怪也。《詩》一章曰：盧令令，二章曰：盧重環，三章曰：盧重鋂者，言田事彌飾，而彌以有制，所以刺荒也。令令，鈴聲也。鈴以令之，環以制之。重鋂又言貫制之眾，《說文》曰：旂有眾鈴，以令眾也。《傳》曰：賜之環，則反賜之玦，則絕且盧犬也。《正言》：犬者，又以刺好畢戈〈二字疑有錯〉。《義訓》曰：良犬，韓有盧，宋有鵲盧，黑色，鵲黑白色。《淮南子》曰：若鵲之駁言，黑白雜也，《荊楚記》曰：雞寒狗熱。
犬
凡肉豚宜炮，犬宜羹。故犬曰羹獻，而禮有犬羹。又楚人烹猴，召其鄰，以為狗羹，而甘之是也。《禮疏》以為：犬以餘羹飼之，令犬善肥。故曰羹獻，何其謬也。《傳》曰：犬有三種：一者田犬；二者吠犬；三者食犬。食犬若今菜牛也。《五行傳》曰：雞畜之有冠翼者，屬貌犬。畜之以口吠者，屬言羊；畜之遠視者，屬視豕；畜之居閑衛而聽者，屬聽牛；畜之任重者，屬思雜。《令》曰：蹄人者，絆其足；齧人者，截其耳，此謂犬。馬之弗馴者，宜示幖幟曉人也。《說文》曰：牛觸、人角著橫木，所以告人，其來尚矣。《爾雅》曰：犬生三猣、二師、一玂師，眾也。猣言叢聚。
《豻》
豻胡犬也，似狐而小。黑喙善守，其字從干。《釋言》曰：干，扞也。《記》曰：君子狐青裘，豹裦麛裘、青豻裦豹，取制服豻取扞守也。周官七射豻，侯豻胡犬也。其守在夷士，以能勝四夷之守，為善。亦其伏節死制，而聽命於主士之事也，故射豻侯。《傳》曰：桀犬吠堯，非堯之罪，犬各護其主耳。巾車曰：漆車藩蔽，豻𧜀雀飾，蓋祥事禪而就吉，則其守將在四夷，故豻𧜀也。《儀禮》曰：大侯九十，參七十，干五十。即所謂虎九十弓，熊七十弓，豹麋皆五十弓者也。鄭云：參讀為糝，糝侯者，豹鵠而麋飾。干讀為豻，豻侯者，豻鵠豻飾皆非，是王射虎，侯則於熊侯，豹侯為大。故虎侯一名大侯。《詩傳》：所謂大侯，君侯也。參即熊侯。言其參，於虎侯豹侯之中也。干即豹侯言其以下干上，又繼熊虎之後也。梓人曰：張皮侯而棲鵠，則春以功。張五采之侯，則遠國屬。張獸侯，則王以息。燕鄭云：皮侯，以皮所飾之侯也。五采之侯，謂以五采；畫正之侯也。獸侯，畫獸之侯也。《詩》曰：終日射侯，不出正兮，正所射也。《詩傳》：以為二尺，曰正蓋，王射采侯，九節五正，則居侯中，地方丈矣。梓人為侯，廣與崇方，參分其廣，而鵠居一焉。鄭氏以為鵠方六尺，則大射之鵠，小而中難，賓射之正大而中，易理或然也。呂子曰：射帖者欲中小，射獸者欲中大，然則大射射鵠，賓射射正，鄉射射質，燕射則因鄉射之侯。鄭氏注：儀禮以為燕射，乃張獸侯而鄉射，當張采侯二正，又誤矣。諸侯之射也，必先行燕禮；大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮，故其射侯，皆相因而記鄉射者。《正言》：獸侯如梓人燕禮，又以謂若射則大射，正為司射，如鄉射之禮也。司裘職曰：王大射，則共虎、侯，熊侯、豹侯、設其鵠。則大射射鵠之證也。射人職曰：王以六耦，射三侯三獲、三容、樂以騶虞，九節五正，則賓射射正之證也。三侯，即熊侯，虎侯、豹侯其侯中，皆以五采畫正，所謂五采之侯。鄭云：三侯、五正、三正、二之侯，又誤矣。射人曰王射，三侯九節五正，則明此三侯，皆九節五正。下云：士射豻侯，五節二正，則，又明豻侯內以二采畫正；士射豻侯，內以二采畫正，則王射五采畫正之；侯亦以虎侯，熊侯、豹侯明矣。下云：若王大射，則以貍步。張三侯，則又明此五采畫正之侯，既不棲鵠，又不以貍步。張之所以異於大射者如此。且王大射，則張皮侯而棲鵠，又獨張以貍步者，蓋於此以擇士，則宜擬度而取焉。又欲其中微，故於貍步而棲鵠也。鴻鵠一舉千里，射者難中。故於大射射之，以擇其巧者。鄉射禮曰：凡侯天子，熊侯白質，諸侯麋侯赤質，大夫布侯畫以虎豹；士布畫以鹿豕，凡畫者丹質，則鄉射射質之證也。質亦所射也。《詩》曰：發彼有的。《傳》云：的，質也。後鄭以為白質、赤質皆謂采其地，亦誤矣。蓋禮曰：大夫、布侯畫以虎豹，士布侯畫以鹿豕。凡畫者，丹質則明。凡此布侯，畫獸乃射丹質，而熊侯白質，麋侯赤質，非畫者矣。鄭氏云：丹質謂以丹采其地，亦誤也。然則皮侯無正有鵠，采侯無鵠有正，獸侯有質無鵠無正，司弓矢曰：澤共射椹質之，弓矢、王弓、弧弓，以授射甲，革椹質則澤射椹質。所以選試其力。孟子曰：其至爾力也，其中非爾力，夾弓、庾弓以授射豻侯鳥獸者，蓋豻侯五十步，而士以弱弓射之，則其力之強弱，莫知焉。故使於澤宮，先射椹質，已射於澤而後射於射宮，則於是焉。張皮侯而棲鵠，又以擇其巧，巧力不具，非所以為善射。
《爾雅翼》《豻》
豻胡，地之野犬也。似狐而小，或云狐犬。謂狐與犬合所生也，字通於犴古者，獄從兩犬。謂爭訟之，所以犬守之，而其犴又獄名狴獸也。犴即胡犬，蓋其防閑過禮，如犬之義，故揚雄法言曰：狴犴使人多禮乎。言不能使人多禮，但使不犯足矣。犴古以為裘。《玉藻》所謂麛裘青，犴裦絞衣以裼之者，蓋狐青、裘豹、裦麛青犴裦羔、裘豹、飾狐裘皆裼犬。羊之裘不裼不盡飾也。然則犴雖犬，而與犬異矣。又以為射侯而喪車，漆車以為𧜀，蓋王之裘車五乘，木車、青素車、白藻車、黃朧車、赤漆車，黑犬鹿淺，然犴之類，大率象其色星。禽家言犴是猛獸，能食獅子虎豹。今獄中所畫獸首，是其象，故曰犴獄云。
《輟耕錄》《鷹背狗》
北方，凡皁鵰作巢，所在官司，必令人窮巢探卵，較其多寡。如一巢而三卵者，置卒守護，日覘視之。及其成𪃟一乃狗耳。取以飼養，進之於朝。其狀與狗無異，但耳尾上多毛羽數根而已。田獵之際，鵰則戾天，狗則走陸，所逐同至，名曰鷹背狗。
《獸經》《烏龍》
烏龍、喜雪。
干寶《搜神記》曰：張然犬，名烏龍。《埤雅》曰：犬喜雪。諺云：雪落狗喜。
《本草綱目》《狗釋名》
李時珍曰：狗，叩也。吠聲有節，如叩物也。或云為物苟且，故謂之狗。韓非云：蠅營狗苟是矣。卷尾有懸蹄者為犬，犬字象形。故孔子曰：視犬字如畫狗。齊人名地羊。俗又諱之以龍稱狗，有烏龍、白龍之號。許氏《說文》云：多毛曰庬；長喙曰獫，音斂；短喙曰猲，音歇；去勢曰猗；高四尺曰獒；狂犬曰猘，音折；生一子曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29568-18px-GJfont.pdf.jpg' />，曰玂，音其；二子曰獅；三子曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20636-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
《集解》
李時珍曰：狗類甚多，其用有三：田犬長喙善獵，吠犬短喙善守，食犬體肥供饌。凡《本草》所用，皆食犬也。犬以三月而生，在畜屬木，在卦屬艮，在禽應婁星。豺見之跪，虎食之醉，犬食番木鱉則死。物性制伏如此。又遼東有鷹背犬，乃鷹產三卵，一鷹一鵰一犬也。以禽乳獸，古所未聞。又有老木之精，狀如黑狗而無尾，名曰彭侯，可以烹食。無情化有情，精靈之變也。
肉
黃犬為上，黑犬、白犬次之。
《氣味》
鹹、酸，溫，無毒。反商陸，畏杏仁。同蒜食，損人。同菱食，生癲。 孫思邈曰：白犬合海鮋食，必得惡病。李時珍曰：鮋，小魚也。道家以犬為地厭，不食之。凡犬不可炙食，令人消渴。娠婦食之，令子無聲。熱病後食之，殺人。服食人忌食。九月勿食犬，傷神。瘦犬有病，猘犬發狂，自死犬有毒，懸蹄犬傷人，赤股而躁者氣臊，犬目赤者，並不可食。
《主治》
《別錄》曰：安五臟，補絕陽，輕身益氣。孫思邈曰：宜腎。日華曰：補胃氣，壯陽道，暖腰膝，益氣力。孟詵曰：補五勞七傷，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓，和五味煮，空心食之。凡食犬不可去血，去則力少不益人。
《發明》
陶弘景曰：白狗、黑狗入藥用。黃狗肉大補虛勞，牡者尤勝。宋人大明曰：黃犬大補益人，餘色微補。古言薯蕷涼而能補，犬肉暖而不補。雖有此言，服終有益。但因食穢，不食者眾。朱震亨曰：世言犬能治勞損陽虛之疾，然人病多是陰虛。若陽果虛，其死甚易，亦安能措手哉。李時珍曰：脾胃屬土，喜暖惡寒。犬性溫暖，能治脾胃虛寒之疾。脾胃溫和，而腰腎受癊矣。若素常氣壯多火之人，則宜忌之。《丹溪獨指》陰虛立說，矯枉過偏矣。《齊生治真》陽虛憊諸虛證，有黃犬，肉丸藥多不載。
蹄肉氣味
酸，平。
《主治》
《別錄》曰：煮汁能下乳汁。
血
白狗者良。
《氣味》
鹹，溫，無毒。陶弘景曰：白狗血和白雞肉、烏雞肉、白雞肝、白羊肉、蒲子羹等食，皆病人。李時珍曰：黑犬血灌蟹燒之，集鼠。
《主治》
《別錄》曰：白狗血，治癲疾發作。烏狗血：治產難橫生，血上搶心，和酒服之。日華曰：補安五臟。李時珍曰：熱飲，治虛勞吐血，又解射罔毒。點眼，治痘瘡入目。又治傷寒熱病，發狂見鬼及鬼擊病，辟諸邪魅。
《發明》
李時珍曰：術家以犬為地厭，能禳辟一切邪魅妖術。按《史記》云：秦時殺狗磔四門，以禦災；殺白犬血題門，以辟不祥，則自古已然矣。又《華佗別傳》云：瑯琊有女子，右股病瘡，痒而不痛，愈而復作。佗取稻糠色犬一隻繫馬，馬走五十里，乃斷頭向痒處合之。須臾一蛇在皮中動，以鉤引出，長三尺許，七日而愈。此亦怪證，取狗之血腥，以引其蟲耳。
《心血主治》
李時珍曰：心痹心痛。取和蜀椒末，丸梧子大。每服五丸，日五服。 出肘後。
乳汁
白犬者良。
《主治》
陳藏器曰：十年青盲。取白犬生子目未開時乳，頻點之。狗子目開即瘥。李時珍曰：赤禿髮落，頻塗甚妙。
脂并𦚟
白犬者良。
《主治》
李時珍曰：手足皴皺，入面脂，去䵟勠，柔五金。
《腦主治》
《別錄》曰：頭風痹，鼻中瘜肉，下部慝瘡。李時珍曰：猘犬咬傷，取本犬腦敷之，後不復發。 出肘後。
《涎主治》
李時珍曰：諸骨哽脫肛，及誤吞水蛭。
《心主治》
《別錄》曰：憂恚，除邪氣。日華曰：治風痹鼻衄，及下部瘡，狂犬咬。
《腎氣味》
平，微毒。
李時珍曰：內則食犬去腎，為不利人也。
《主治》
陳藏器曰：婦人產後腎勞如瘧者。婦人體熱用豬腎，體冷用犬腎。
《肝》
李時珍曰：按沈周《雜記》云：狗肝色如泥土，臭味亦然。故人夜行土上，則肝氣動，蓋相感也。又張華《物類志》云：以狗肝和土泥竈，令婦妾孝順。則狗肝應土之說相符矣。
《主治》
陳藏器曰：肝同心腎搗，塗狂犬咬。又治腳氣攻心，切生薑，以醋進之，取洩。先洩者勿用。
膽
青犬、白犬者良。
《氣味》
苦，平，有小毒。
雷斆曰：鮭魚插樹，立便乾枯；狗膽塗之，卻還榮勝。
《主治》
《本經》曰：明目。張鼎曰：上伏日采膽，酒服之。《別錄》曰：敷痂瘍惡瘡。甄權曰：療鼻齆，鼻中瘜肉。李時珍曰：主鼻衄聤耳，止消渴，殺蟲除積，能破血。凡血氣痛及傷損者，熱酒服半箇，瘀血盡下。日華曰：治刀箭瘡。孟詵曰：去腸中膿水。又和通草、桂為丸服，令人隱形。
《發明》
唐慎微曰：按《魏志》云：河內太守劉勳女病左膝瘡痒。華佗視之，用繩繫犬後足，不得行，斷犬腹取膽，向瘡口，須臾有蟲若蛇，著瘡上出，長三尺，病愈也。
《牡狗陰莖釋名》
《別錄》曰：狗精。六月上伏日取，陰乾百日。
《氣味》
鹹，平，無毒。孫思邈曰：酸。
《主治》
《本經》曰：傷中，陰痿不起，令強熱大，生子，除女子帶下十二疾。日華曰：治絕陽及婦人陰痿。孟詵曰：補精髓。
《陰卵主治》
蘇恭曰：婦人十二疾，燒灰服。
《皮主治》
李時珍曰：腰痛，炙熱黃狗皮裹之，頻用取瘥。燒灰，治諸風。
《發明》
李時珍曰：《淮南畢萬術》云：黑犬皮毛燒灰揚之，止天風。則治風之義，有取乎此也。
《毛主治》
蘇恭曰：產難。陳藏器曰：頸下毛，主小兒夜啼，絳囊盛，繫兒背上。李時珍曰：燒灰，湯服一錢，治瘧。尾燒灰，敷犬傷。
《齒氣味》
平，微毒。
《主治》
《別錄》曰：癲癇寒熱，卒風疿，伏日取之。李時珍曰：磨汁，治犬癇。燒研醋和，敷發背及馬鞍瘡。同人齒燒灰湯服，治痘瘡倒陷，有效。
頭骨
黃狗者良。
《氣味》
甘、酸，無毒。
《主治》
《別錄》曰：金瘡止血。甄權曰：燒灰，治久痢、勞痢。和乾薑、莨菪炒見煙，為丸，空心白飲服十丸，極效。日華曰：燒灰，壯陽止瘧。李時珍曰：治癰疽惡瘡，解顱，女人崩中帶下。蘇恭曰：頷骨，主小兒諸癇、諸瘻，燒灰酒服。
骨
白狗者良。
《氣味》
甘，平，無毒。
《主治》
《別錄》曰：燒灰，生肌，敷馬瘡。陶弘景曰：燒灰，療諸瘡瘻，及妬乳癰腫。《蜀本》曰：燒灰，補虛，理小兒驚癇客忤。陳藏器曰：煎汁，同米煮粥，補婦人，令有子。李時珍曰：燒灰，米飲日服，治休息久痢。豬脂調，敷鼻中瘡。
屎
白犬者良。
《氣味》
熱，有小毒。《丹房鑑源》云：白狗糞煮銅。
《主治》
蘇恭曰：疔瘡。水絞汁服，治諸毒不可入口者。陳藏器曰：瘭疽徹骨痒者，燒灰塗瘡，勿令病者知。又和臘豬脂，敷瘻瘡腫毒，疔腫出根。李時珍曰：燒灰，服發痘瘡倒黶，治霍亂癥積，止心腹痛，解一切毒。
《發明》
李時珍曰：狗屎所治諸病，皆取其解毒之功耳。
屎中粟
白狗者良。一名白龍沙。
《主治》
李時珍曰：噎膈風病，痘瘡倒陷，能解毒也。
屎中骨主治
李時珍曰：寒熱，小兒驚癇。
《附方》
戊戌酒，大補元氣。用黃犬肉一隻，煮一伏時，搗如泥，和汁拌炊糯米三斗，入麴如常釀酒。候熟，每旦空心飲之。〈養老方〉
戊戌丸，治男子、婦人一應諸虛不足，骨蒸潮熱等證。用黃童子狗一隻，去皮毛、腸肚同外腎，於砂鍋內用酒醋八分，水二升，入地骨皮一片，前胡、黃芪、肉蓯蓉各四兩，同煮一日。去藥，再煎一夜。去骨，再煮肉如泥，擂濾。入當歸末四兩，蓮肉、蒼朮末各一斤，厚朴、橘皮末十兩，甘草末八兩，和杵千下，丸梧子大。每空心，鹽酒下五七十丸。〈乾坤祕韞〉
脾胃虛冷，腹滿刺痛。肥狗肉半斤。以水同鹽、豉煮粥，頻食一兩頓。〈心鏡〉
虛寒瘧疾，黃狗肉煮臛，入五味，食之。
氣水鼓脹，狗肉一斤切，和米煮粥，空腹食之。〈心鏡〉浮腫尿澀，肥狗肉五斤熱蒸，空腹食之。〈心鏡〉
卒中惡死，破白狗肉搨心上，即活。〈肘後方〉
痔漏有蟲，鈐方用狗肉煮汁，空腹服，能引蟲也。 危氏：用熟犬肉蘸鹽汁，空心食，七日效。
熱病發狂，傷寒、時氣、瘟病六七日，熱氣發狂，見鬼欲走。取白狗從背破取血，乘熱攤胸上，冷乃去之。此治垂死者亦活。無白犬，但純色者亦可。〈肘後方〉
鬼擊之病，脅腹絞痛，或即吐血、衄血、下血，一名鬼排。白犬頭取熱血一升，飲之。〈百一方〉
小兒卒癇，刺白犬血一升，飲之。并塗身上。〈葛氏方〉卒得瘑瘡，嘗時生兩腿間。用白犬血塗之，立愈。〈肘後方〉兩腳癬瘡，白犬血塗之，立瘥。〈奇效〉
疔瘡惡腫，取白犬血頻塗之，有效。〈肘後方〉
拔白，白犬乳塗之。〈千金方〉
斷酒，白犬乳，酒服。〈千金方〉
眉髮火瘢，不生者。蒲灰，以正月狗腦和敷，日三，則生。〈聖惠方〉
諸骨哽咽，狗涎頻滴骨上，自下。〈仇遠稗史〉
大腸脫肛，狗涎抹之，自上也。〈扶壽精方〉
誤吞水蛭，以蒸餅半箇，絞出狗涎，喫之。連食二三，其物自散。〈德生堂方〉
下痢腹痛，狗肝一具切，入米一升煮粥，合五味食。〈心鏡〉心風發狂，黃石散；用狗肝一具批開，以黃丹、硝石各二錢半，研勻擦在肝內，用麻縛定，水一升煮熟。細嚼，以本汁送下。〈楊氏家藏〉
眼赤澀痒，犬膽汁注目中效。〈聖惠方〉
肝虛目暗，白犬膽一枚，螢火蟲二七枚，陰乾為末，點之。〈聖惠方〉
目中膿水，上伏日采犬膽，酒服之。〈聖濟錄〉
聤耳出膿，用狗膽一枚，枯礬一錢，調勻。綿裹塞耳內，三四次即瘥。〈奇效良方〉
拔白換黑，狗膽汁塗之。〈千金方〉
血氣撮痛，不可忍者。用黑狗膽一箇半乾半濕剜開，以篦子排丸菉豆大，蛤粉滾過。每服四十丸，以鐵淬酒送下，痛立止。〈經驗方〉
反胃吐食，不拘丈夫婦人老少，遠年近日。用五靈脂末，黃狗膽汁和，丸龍眼大，每服一丸，好酒半盞磨化服。不過三服，即效。〈本事〉
痞塊疳積，五靈脂炒煙盡、真阿魏去砂研等分，用黃雄狗膽汁和，丸黍米大。空心津嚥三十丸。忌羊、肉、醋麪。〈簡便方〉赤白下痢，臘月狗膽一百枚，每枚入黑豆充滿，麝香少許。每服一枚，赤以甘、草白以乾薑湯送下。〈奇效良方〉湯火傷瘡，狗毛細剪，以烊膠和毛敷之，痂落即瘥。〈梅師〉小兒久痢，狗頭燒灰，白湯服。〈千金方〉
小兒解顱，黃狗頭骨炙為末，雞子白和，塗之。〈直指〉赤白久痢，臘月狗頭骨一兩半燒灰，紫筍茶末一兩，為末。每服二錢，米飲下。〈聖惠方〉
赤白帶下，不止者。狗頭燒灰，為末。每酒服一錢，日三服。〈聖惠方〉
產後血亂，奔入四肢，并違墮。以狗頭骨灰，酒服二錢，甚效。〈經驗方〉
打損接骨，狗頭一箇，燒存性為末，熱醋調塗，暖臥。〈衛生易簡方〉
附骨疽瘡，狗頭骨燒煙，日熏之。〈聖惠方〉
癰疽節毒，狗頭骨灰、蕓薹子等分為末，水和敷之。〈千金方〉
惡瘡不愈，狗頭骨灰同黃丹末等分，敷之。〈壽域方〉長肉生肌，老狗頭腦骨瓦炒二兩，桑白皮一兩，當歸二錢半，為末。麻油調敷。〈直指〉
鼻中瘜肉，狗頭骨灰方寸匕，苦丁香半錢，研末吹之，即化為水。或同硇砂少許，尤妙。〈朱氏集驗〉夢中洩精，狗頭鼻梁骨燒研，臥時酒服一錢。
頭風白屑，作癢。狗頭骨燒灰，淋汁沐之。〈聖惠方〉產後煩悶，不食者。白犬骨燒研，水服方寸匕。〈千金翼〉桃李哽咽，狗骨煮湯，磨頭上。〈子母祕錄〉
小兒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4645-18px-GJfont.pdf.jpg' />亂，卒起者。用白狗屎一丸，絞汁服之。心痛欲死，狗屎炒研，酒服二錢，神效。
勞瘧瘴瘧，久不愈。用白狗屎燒灰，發前冷水服二錢。〈聖惠方〉
月水不調，婦人產後，月水往來，乍多乍少。白狗糞燒灰研末，酒服方寸匕，日三服。〈千金方〉
魚肉成癥，并治諸毒。用狗糞五升燒末，綿裹，於五升酒中浸二宿，取清，日三服，癥即便出也。〈外臺祕要〉漏脯中毒，犬屎燒末，酒服方寸匕。〈肘後方〉
發背癰疽，用白犬屎半升，水絞取汁服，以渣敷之，日再。〈外臺祕要〉
疔瘡惡腫，牡狗屎五月五日燒灰塗敷，數易。之又治馬鞍瘡，神驗。〈聖惠方〉
噎膈不食，黃犬乾餓數日，用生粟或米乾飼之。俟其下糞，淘洗米粟令淨，煮粥，入薤白一握，泡熟去薤，入沉香末二錢食之。〈永類鈐方〉
痘瘡倒黶，用白狗或黑狗一隻，喂以生粟米。候下屎，取未化米為末，入麝香少許，新汲水服二錢。〈保幼大全〉
《狗寶集解》
李時珍曰：狗寶生癩狗腹中，狀如白石，帶青色，其理層疊，亦難得之物也。按賈似道《悅生隨抄》云：任丘縣民家一犬甚惡，後病衰，為眾犬所噬而死。剖之，其心已化，似石非石，其重如石，而包膜絡之如寒灰，觀其脈理，猶是心，不知何緣致此。嘗聞人患石淋，有石塊刀斧不能破。又嘗見龍脛骨中髓，皆是白石，虎目光落地亦成白石，星之光氣落地則成石，松亦化石，蛇、蟹、蠶皆能成石。萬物變化如此，不可一概斷也。李時珍曰嘗靜思之，牛之黃，狗之寶，馬之墨，鹿之玉，犀之通天，獸之鮓荅，皆物之病，而人以為寶也。人靈於物，而猶不免此病，況物乎。人之病淋有沙石者，非獸之鮓荅乎。人之病癖，有心似金石者，非狗之寶乎。此皆囿於物而不能化者，故禽鳥有生卵如石者焉。按《程氏遺書》載：有波斯人發閩中古塚，棺內俱盡，惟心堅如石。鋸開觀之，有山水青碧如畫，傍有一女，靚粧憑欄。蓋此女有愛山癖，朝夕注意，故融結如此。又宋《潛溪文集》載：臨川浮屠怯循行<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3691-18px-GJfont.pdf.jpg' />舟三昧法，示寂後火焚，惟心不化，出五色光，有佛像高三寸，非骨非石，百體具足。又徽水有優婆塞，行禪觀之法，及死火葬，心內包觀音像如刻成。此皆志局於物，用志不分，精靈氣液，因感而凝形。正如孕女感異像而成鬼胎之類，非祥也，病也，有情之無情也。
《氣味》
甘，鹹，平，有小毒。
《主治》
李時珍曰：噎食及癰疽瘡瘍。
《附方》
噎食病，數月不愈者。用狗寶為末。每服一分，以威靈仙二兩，鹽二錢，搗如泥，將水一鍾攪勻，去渣調服，日二。不過三日愈，後服補劑。〈杏林摘要〉
狗寶丸，治癰疽發背諸毒，初覺壯熱煩渴者。用癩狗寶一兩，臘月黑狗膽、臘月鯉魚膽各一枚，蟾酥二錢，蜈蚣炙七條，硇砂、乳香、沒藥、輕粉、雄黃、烏金石各一錢，粉霜三錢，麝香一分，同為末。用首生男兒乳一合，黃蠟三錢，熬膏和，丸菉豆大。每一服一丸或三丸，以白丁香七枚，研調新汲井花水服。以汗出為度。不過三服立效，後食白粥補之。〈濟生方〉
赤疔瘡，狗寶丸：用狗寶八分，蟾酥二錢，龍腦二錢，麝香一錢，為末，好酒和，丸麻子大。每服三丸，以生蔥三寸同嚼細，用熱蔥酒送下，暖臥，汗出為度。後服流氣追毒藥，貼拔毒膏，取愈。〈通元論〉
反胃膈氣，丁丹崖祖傳狗寶丸：用硫黃、水銀各一錢，同炒成金色，入狗寶三錢，為末。以雞子一枚，去白留黃，和藥攪勻，紙封泥固，煻火煨半日，取出研細。每服五分，燒酒調服，不過三服見效。〈楊氏頤真堂方〉
《木狗集解》
李時珍曰：按熊太古《冀越集》云：木狗生廣東，左右江山中，形如黑狗，能登木，其皮為衣褥。能運動血氣，元世祖有足疾，取以為褲，人遂貴重之，此前所未聞也。珍嘗聞蜀人言，川西有元豹，大如狗，黑色，尾亦如狗，其皮作裘褥甚暖。冬月遠行，用其皮包肉食，數日猶溫，彼處亦珍貴之，此亦木狗之屬也。故附見於此云。
《皮主治》
李時珍曰：除腳痹、風濕氣，活血脈，暖腰膝。