KR7a0019
卷156
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百五十六卷目錄
貝部彙考
貝圖
詩經〈小雅菁莪 小雅巷伯〉
爾雅〈釋魚〉
山海經〈西山經 北山經 東山經 中山經 大荒南經〉
相貝經〈各種貝〉
毛詩陸疏廣要〈成是貝錦〉
桂海蟲魚志〈貝子〉
埤雅〈貝〉
爾雅翼〈貝〉
本草綱目〈貝子釋名 集解 修治 氣味 主治 附方 紫貝釋名 集解 修治 氣味 主治 附方〉
貝部藝文
文貝讚 晉郭璞
貝部紀事
貝部雜錄
珂部彙考
珂圖
本草綱目〈釋名 集解 修治 氣味 主治 附方〉
珂部藝文
水族加恩簿 宋毛勝
蜃部彙考
蜃圖
禮記〈月令〉
周禮〈天官 地官〉
爾雅〈釋魚〉
山海經〈東山經〉
汲冢周書〈時訓解〉
大戴禮記〈夏小正〉
齊民要術〈炙法〉
三齊略記〈海市〉
酉陽雜俎〈逆鱗〉
續博物志〈蜃〉
通志〈蜃珧〉
埤雅〈蜃〉
爾雅翼〈蜃〉
本草綱目〈釋名 集解 肉氣味 主治 殼氣味 主治 發明 附方 蛟龍附錄 釋名 集解〉
蜃部藝文一
蜃樓賦 唐王起
水族加恩簿 宋毛勝
蜃說 林景熙
蜃部藝文二〈詩〉
乾闥婆詩 梁武帝
永叔請賦車螯 宋梅堯臣
初食車螯 歐陽修
車螯 王安石
食車螯 楊萬里
蜃部紀事
蜃部雜錄
蜃部外編
禽蟲典第一百五十六卷
貝部彙考
釋名
贆〈《爾雅》〉 蜬〈《爾雅》〉
魧〈《爾雅》〉 鰿〈《爾雅》〉
元貝〈《爾雅》〉 貽貝〈《爾雅》〉
餘貾〈《爾雅》〉 餘泉〈《爾雅》〉
蚆〈《爾雅》〉 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21031-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《爾雅》〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29630-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈《爾雅》〉 文貝〈《山海經》〉紫貝〈《相貝經》〉 珠貝〈《相貝經》〉
綬貝〈《相貝經》〉 霞貝〈《相貝經》〉
浮貝〈《相貝經》〉 濯貝〈《相貝經》〉
皭貝〈《相貝經》〉 慧貝〈《相貝經》〉
醟貝〈《相貝經》〉 碧貝〈《相貝經》〉
委貝〈《相貝經》〉 貝子〈《桂海蟲魚志》〉
海𧵅〈《本草綱目》〉
貝圖
<img src='/kanripo/images/%e8%b2%9d%e5%9c%96.147288.png' />
《詩經》《小雅·菁莪》
既見君子，錫我百朋。
〈箋〉古者貨貝，五貝為朋。〈正義〉五貝者，《漢書·食貨志》以為大貝、牡貝、幺貝、小貝、不成貝為五也。言為朋者，為小貝以上四種各二貝。為一朋而不成者，不為朋。鄭因《經廣》解之，言：有五種之貝。貝中以相與為朋，非總五貝為一朋也。故志曰：大貝四寸八分以上，直錢二百一十文，二貝為朋。牡貝三寸六分以上，直錢五十文，二貝為朋。幺貝二寸四分以上，直錢三十文，二貝為朋。小貝一寸二分以上，直錢一十文，二貝為朋。不成貝寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三文。是也以志所言。王莽時事王莽多舉古事而行五貝，故知古者貨貝焉。
《小雅·巷伯》
萋兮斐兮，成是貝錦。
〈傳〉萋斐，文章相錯也。貝錦，錦文也。〈箋〉錦文者，文如餘泉餘蚳之貝文也。
《爾雅》《釋魚》
貝，居陸贆，在水者蜬。
〈註〉水陸異名也。貝中肉如科斗，但有頭尾耳。
大者魧。
〈註〉《書大傳》曰：大貝如車渠，車渠謂車輞，即魧屬。
小者鰿。
〈註〉今細貝亦有紫色者出日南。
元貝，貽貝。
〈註〉黑色貝也。
餘貾黃，白文。
〈註〉以黃為質，白為文點。
餘泉白，黃文。
〈註〉以白為質，黃為文點。今紫貝以紫為質，黑為文點。
蚆，博而頯。
〈註〉頯者，中央廣兩頭銳。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21031-18px-GJfont.pdf.jpg' />，大而險。
〈註〉險者，謂污薄。
㲣，小而橢。
〈註〉即上小貝橢，謂狹而長。此皆說貝之形容。〈疏〉此辨貝居陸居水、大小文彩不同之名也。云貝者，目諸貝也。《說文》云：貝為介蟲也。取其甲以飾器物，古者貨貝。周有泉貝，至秦廢貝行錢。居陸者名贆，在水者名蜬。至大者名魧，至小者名鰿。黑色之貝名貽貝。黃為質，白為文點者名餘貾。白為質，黃為文點者名餘泉。中央廣兩頭銳者名蚆。大而污薄名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21031-18px-GJfont.pdf.jpg' />。小而狹長者名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29630-18px-GJfont.pdf.jpg' />。《注書大傳》云：西伯既戡黎紂囚之羑里散，宜生之江淮之浦。取大貝大如大車之渠，以贖其辠是也。《考工記》謂車輞為渠。故云渠謂車輞，其貝形曲，及大小如車輞。故比之也。引之以證此經。魧是其大如車輞者，故云即魧屬。舍人云：貝，水中蟲也。李巡曰：餘貾貝甲黃為質，白為文彩。餘泉貝甲白為質，黃為文彩。陸璣疏云：貝，水中介蟲也。其文彩小大之殊甚眾。餘貾黃為質，以白為文。餘泉白為質，黃為文。又有紫貝，白質如玉，紫點為文，是先儒相傳為然。但解紫貝與郭氏少異。陸璣以白為質紫為文，郭氏以紫為質黑為文，是其異也。《書》云：文貝仍儿詩，云成是貝錦。《山海經》：陰山，濁浴水出焉，南流注蕃澤，其中多文貝。皆謂此餘貾餘泉也。云即上小貝，知者以其同名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29630-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。云橢謂狹而長者，詩云墮山喬嶽，《楚辭》云南北順橢，其循幾何，皆是橢為狹長之名也。
《山海經》《西山經》
陰山，濁浴之水出焉，而南流注于蕃澤，其中多文貝。
〈注〉餘泉蚳之類。
邽山，濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝。
〈注〉貝甲蟲肉如科斗。
《北山經》
虢山之尾，其上多玉而無石。魚水出焉，西流注于河，其中多文貝。
《東山經》
欽山，師水出焉，而北流注于皋澤，其中多文貝。東始之山，泚水出焉，東北流注于海，其中多美貝。
《中山經》
宜蘇之山，滽滽之水出焉，北流注于河，是多黃貝。
《大荒南經》
汜天之山，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野。爰有文貝。
〈注〉即紫貝也。
《相貝經》
各種貝
黃帝、唐堯、夏禹三代之貞瑞靈奇之祕寶。其有次此者貝盈尺，狀如赤電黑雲，謂之紫貝。素質紅黑，謂之珠貝。青地綠文，謂之綬貝。黑文黃蓋，謂之霞貝。紫愈疾，珠明目，綬清氣脹霞，伏蛆蟲，雖不能延齡增壽，其禦害一也。復有下此者，鷹喙蟬脊以逐溫去水，無奇功。貝大者如輪。文王得大秦貝徑半，尋穆王得其殼懸于觀。秦穆公以遺燕晁可以明目，遠察宜玉宜金。南海貝如珠礫，或白駮，其性寒，其味甘，止水毒。浮貝使人寡，無以近婦人。黑白各半，是也。濯貝使人善驚，無以親童子。黃脣點齒，有赤駮是也。雖貝使人病瘧，黑鼻無皮是也。皭貝使胎消，勿以示孕婦。赤帶通脊是也。慧貝使人善忘，勿以近人，赤熾肉殼赤絡是也。醟貝使童子愚，女人淫，有青脣赤鼻是也。碧貝使童子盜，脊上有縷勾脣是也。雨則重，霽則輕。委貝使人志強夜行伏，迷鬼狼豹百獸，赤中圓是也。雨則輕，霽則重。
《毛詩·陸疏廣要》成是貝錦
貝，水中介蟲也。龜鱉之屬，大者為蚢〈一作魧〉，小者為鰿〈一作貝〉。其文彩之異、大小之殊甚眾。古者貨貝是也。餘蚳〈一作貾〉，黃為質，以白為文。餘泉白為質，黃為文。又有紫貝，其白質如玉，紫點為文，皆行列相當，其大者常有徑一尺，小者七八寸〈一作常至一尺六七寸者〉。今九真交趾以為杯盤寶物也。
鄭註貝，今曰瑇瑁，蓋龜屬，故《說文》云：貝，海介蟲也。其甲人之所寶，古今以為貨泉文易。今盡出南蕃海中，凡貝皆帶黃白色，而有黑紫點，元貝者。多黑文餘貾者。黃色而微白，餘泉者。白色而微黃，然皆有紫黑點，舊說謂黃質而白文，白質而黃文，誤矣，貝無此也。《書》云：揚州厥篚織貝，又顧命云大貝鼖鼓在西房。運斗樞云瑤光得江吐大貝。《山海經》云：陰山，濁浴之水注于蕃之澤，中多文貝。虢山漁水中多文貝。邽山濛水多黃貝。蒼梧之野，爰有文貝。《南州異物志》云：交趾北南海中有大文貝，質白而文紫，天姿自然，不假雕琢，磨瑩而光色煥爛。《本草》唯載紫貝。《唐本注》云：形似貝，大二三寸。出東海及南海上，紫斑而骨白。《圖經》曰：蘇恭注云紫貝即蚜螺也。形似貝而圓，大二三寸。儋振夷𥟖採以為貨市，北人惟畫家用蚜物貝之類極多。古人以為寶貨。而此紫貝尤為世所貴重。漢文帝時南越王獻紫貝五百，是也。又車螯之紫者，海人亦謂之紫貝。
《桂海蟲魚志》貝子
海傍皆有之大者如拳，上有紫斑。小者指面大，白如玉。
《埤雅》貝
獸二為友，貝二為朋。《詩》曰：錫我百朋。百，云者言錫貝之多也。又曰：萋兮斐兮，成是貝錦。錦文如貝，謂之貝錦。言讒人因寺人之近嫌而成其罪，猶之因萋斐之形而文致之，則成是貝錦也。貝中肉如科斗而有首尾，以其背用，故謂之貝貝背也。貝之字從目，從八言，貝，目之所背也。先王面朝後市以此。古者相貝有經，其經曰：朱仲受之於琴高，琴高乘魚浮于河海，水產必究。仲學仙於高而得其法，又獻珠于武帝，去不知所之。嚴助為會稽太守，仲又出，遺助以徑尺之貝，并致此文於助。《鹽鐵論》曰：教與俗，改敝與。世易夏后氏以元貝，周人以紫石。
《爾雅翼》貝
古者貨貝而寶龜。周則有泉，至秦廢貝而行錢，故《釋魚》於貝之名色尤詳。而古者貨賂、貢賦、賞賜，屬於貨者，字皆從貝也。至王莽反漢，猶以貝四寸八分以上至寸二分為五品，故有太貝、牡貝、幺貝、小貝之名，不盈六分不得為貨。今大貝出，日南漲海中可以為酒杯。蓋貝之在水者，即蠃之小者也。今此物等既不復為貨，晉宋間猶以飾軍容服物。蓋《魯頌》稱戎服之盛有貝胄。朱綬則以貝為飾舊矣。東方朔稱齒如編貝，蓋用以為飾，必編之故也。今但<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4293-18px-GJfont.pdf.jpg' />頭家用以飾鏡帶耳。大者為珂黃黑色，其骨白，可以飾馬。蓋此等飾非特取其容，兼取其聲，故《說文》：𧴪貝，聲也。《荀子》東海有紫紶，《江賦》曰紫蚢如渠。
《本草綱目》貝子釋名
李時珍曰：貝字象形，其中二點象其齒，刻其下二點象其垂尾。古者貨貝而寶龜，用為交易，以二為朋。今獨雲南用之，呼為海𧵅。以一為庄，四庄為手，四手為苗，五苗為索。
蘇頌曰：貝腹下潔白，有刻如魚齒，故曰貝齒。
《集解》
《別錄》曰：貝子生東海池澤，采無時。陶弘景曰：出南海。此是小小白。貝子，人以飾軍容服物者。
李珣曰：雲南極多，用為錢貨交易。
蘇頌曰：貝子，貝類之最小者。亦若蝸狀，長寸許，色微白，亦有深紫黑者。今多穿與小兒戲弄，北人用綴衣及氈帽為飾。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4293-18px-GJfont.pdf.jpg' />頭家用以飾鑑畫，家用以砑物。李時珍曰：貝子，小白貝也。大如拇指頂，長寸許，背腹皆白。諸貝皆背隆如龜背，腹下兩開，相向有齒刻如魚齒。其中肉如蝌蚪而有首尾，故魏子才《六書精蘊》云：貝，介蟲也。背穹而渾，以象天之陽。腹平而圻，以象地之陰。
《修治》
李珣曰：凡入藥，燒過用。
雷斆曰：凡使，勿用花蟲殼，真相似，只是無效。貝子以蜜醋相對浸之，蒸過取出以清酒淘研。
《氣味》
鹹平有毒。
《主治》
《本經》曰：目瞖五癃，利水道，疰蠱毒、腹痛、下血。《別錄》曰：溫疰寒熱，解肌散結熱。
陶弘景曰：燒研點目，去瞖。甄權曰：傷寒狂熱。
李珣曰：下水氣浮腫、小兒疳蝕吐乳。
李時珍曰：治鼻淵出膿血、下痢、男子陰瘡，解漏脯、麪臛諸毒，射罔毒藥箭毒。
《附方》
目花瞖痛：貝子一兩，燒研如麪，入龍腦少許，點之。若有瘜肉，加珍珠末等分。〈千金方〉
鼻淵膿血：貝子燒研，每生酒服二錢，日三服。
二便關格不通、悶脹，二三日則殺人。以貝齒三枚、甘遂二銖為末，漿水和服，須臾即通也。〈肘後方〉
小便不通：白海𧵅一對，生一個，燒一個，為末溫酒服之。〈田氏方〉
下疳陰瘡：白海𧵅三個，鍛紅研末擦之。〈簡便單方〉食物中毒：貝子一枚，含之自吐。聖惠治漏脯毒、麪臛毒及射罔在諸肉中有毒，並用貝子燒研末，調半錢服。
中射罔毒：方同上。
藥箭鏃毒：貝齒燒研水服三錢，日三服。〈千金方〉
紫貝釋名
蘇頌曰：畫家用以砑物，故名曰砑螺也。
《集解》
蘇恭曰：紫貝出東南海中，形似貝子而大二三寸，背有紫斑而骨白。南夷采以為貨市。
寇宗奭曰：紫貝背上深紫有黑點。
蘇頌曰：貝類極多。古人以為寶貨，而紫貝尤貴。後世不用貝錢，而藥中亦希使之。
《修治》
同貝子。
《氣味》
鹹平無毒。
《主治》
《唐本》曰：明目，去熱毒。
李時珍曰：小兒斑疹、目瞖。
《附方》
斑疹入目：紫貝一個，即砑螺也。生研細末，用羊肝切片，摻上扎定，米泔煮熟，瓶盛露一夜，空心嚼食之。〈嬰童百問〉
貝部藝文《文貝贊》晉·郭璞
先民有作，龜貝為貨。貴以文彩，賈以小大。簡則易資，犯而不過。
貝部紀事
《書經·禹貢》：揚州，厥篚織貝。〈傳〉貝，水物。〈疏〉《釋魚之篇》：貝有居陸居水，此州不濕，故云水物。
《淮南子·道應訓》：紂拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得大貝百朋〈五貝為一朋〉，以獻于紂。紂見而悅之，乃免其身。
《汲冢周書·王會解》：若人，元貝。〈注〉若人，吳越之蠻。元貝，照貝也。
《竹書紀年》：厲王元年戊申春正月，王即位，作夷宮。命卿士榮夷公落。楚人來獻龜貝。
《淮南子·主術訓》：趙武靈王貝帶鵔𪇘而朝，趙國化之。〈注〉趙武靈王以大貝飾帶胡服。鵔𪇘讀曰私鈚，二字三音。曰：郭洛帶係銚鎬也。
《漢書·南粵王趙佗傳》：佗自尊號為南武帝，稱制，與中國侔。文帝乃使陸賈賜佗書南粵王，乃去帝制，因使者獻紫貝五百，桂蠹一器。
《江表傳》：黃初元年魏文帝遣使求雀頭香、大貝、明珠。群臣奏曰：荊、揚二州貢有常典魏所求珍玩之物，非禮也，宜勿與。權曰：昔惠施尊齊為王，客難之曰：公之學去尊，今王齊何其倒也。惠子曰：有人於此欲擊其愛子之頭，而石可以代之。子頭所重，而石所輕也。以較代重，何為不可乎。方有事於西北江表，元元恃主為命，非我愛子邪。彼所求者於我，瓦石耳。孤何惜焉。彼在諒闇之中而所求若此，寧可與言，禮哉。皆具以與之。
《周書·異域傳》：稽胡，一曰步落稽。婦人多貫蜃貝以為耳及頸飾。
《隋書·南蠻傳》：琉球國其男子用鳥羽為冠，裝以珠貝。婦人垂螺為飾，下垂小貝，其聲如珮。嫁娶以酒肴珠貝為聘。
《唐書·南蠻傳》：吐谷渾國婦人辮髮縈，後綴以珠貝。有望蠻者。婦人食乳酪，肥白，跣足；青布為衫裳，聯貫珂貝珠絡之；髻垂於後。
《驃國傳》：雍羌遣弟悉利移城主舒難陀獻其國樂，至成都，韋皋譜次其聲。以其舞容、樂器異常，乃圖畫以獻。工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角。螺貝四，大者可受一升。
貝部雜錄
《書經·盤庚》：茲予有亂政同位，具乃貝玉。
《顧命》：大貝，鼖鼓，在西房。《周禮·春官》：巾車，翟車，貝面。〈訂義〉鄭康成曰：貝面，貝飾勒之當面。鄭鍔曰：貝者，水蟲。
《春秋運斗樞》：瑤光得，則江吐大貝。
《易林》：齎貝贖狸，不聽我辭。係於虎鬚，牽不得來。《淮南畢萬術》：取蚢脂為燈，置火中即見諸物。
《博物志》：和氣相感，則生朱草。阜出土怪，江出大貝。《交州記》：大貝出日南，如酒杯。小貝，貝齒也。善治毒，俱有紫色。
萬震《南州異物志》：乃有大貝奇姿難儔，素質紫飾，文若羅珠，不磨不瑩，彩輝光浮，思雕莫加，欲琢靡踰。在昔姬伯用免其拘。
徐裒《南方記》：斑貝大者圍之得六寸，小者圍之得五寸。在於海邊，捕魚人時有得之者。延州土地採賣之以易絳青。
《嶺表錄異記》：紫貝即砑螺也。儋振夷黎海畔，採以為貨。《南越志》曰：土產明珠大貝，即紫貝也。
珂部彙考
釋名
馬珂螺〈《本草綱目》〉 珬〈《本草綱目》〉
珂圖
<img src='/kanripo/images/%e7%8f%82%e5%9c%96.147321.png' />
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：珂馬，勒飾也。紫貝似之，故名。徐裒作《馬珂通典》云：老鵰入海為珬，即珂也。
《集解》
《別錄》曰：珂生南海，采無時。白如蚌。
蘇恭曰：珂，貝類也。大如鰒，皮黃黑而骨白，堪以為飾。李時珍曰：按《異物志》云馬珂螺大者圍九寸，細者圍七八寸，長三四寸。
《修治》
雷斆曰：珂要冬采色白膩者，并有白旋水文，勿令見火，即無用也。凡用，以銅刀刮末研細，重羅再研千下，不入婦人藥也。
《氣味》
鹹平無毒。
《主治》
《唐本》曰：目瞖、斷血、生肌。李恂曰：消瞖膜及筋弩肉，刮點之。李時珍曰：去面黑。
《附方》
目生浮瞖：馬珂三分、白龍腦半錢、枯過白礬一分，研勻點之。
面黑：令白馬珂、白附子、珊瑚、鷹矢白等分為末，每夜人乳調傅，旦以漿水洗之。
珂部藝文
《水族加恩簿》宋·毛勝
羅幼文，即珂也。
令羅幼文類乎貝，孫點綴鞍勒，燦然可觀。小有文采，可馬衣丞。
蜃部彙考
釋名
珧〈《爾雅》〉 車螯〈《本草綱目》〉
蜃圖
<img src='/kanripo/images/%e8%9c%83%e5%9c%96.147327.png' />
《禮記》《月令》
孟冬之月，雉入大水為蜃。
〈註〉大蛤曰蜃。〈陳註〉蜃，蛟屬，飛物化潛物也。
《周禮》《天官》
鱉人，春獻鱉蜃。
〈訂義〉劉中義曰：春獻鱉蜃，用之春也。陽在內而其美，可獻。而非生育之時也。
《地官》
掌蜃下士二人，府一人，史一人，徒八人。
〈訂義〉鄭康成曰：蜃，大蛤。《月令》：孟冬雉入大水為蜃。
掌斂互物蜃物，以共闉壙之蜃。
〈訂義〉劉氏曰：蜃物，蠯蛤屬。鄭康成曰：闉猶塞也，將井槨先塞下，以蜃禦濕也。王氏曰：用蜃以禦濕，除貍蟲。
祭祀共蜃器之蜃。
〈訂義〉鄭司農曰：蜃可以白器，令色白。賈氏曰：案左氏云：石尚來歸。蜃公羊以為宜社之肉，以蜃器而盛肉，故名。肉為蜃，是祭社之器，為蜃大行。人云：歸祳以交諸侯之福，則宗廟社稷之器物謂之為祳，是其宗廟社稷之器，皆蜃灰飾之。愚按祭有酒器，有肉器，亦皆有以蜃為飾者。鬯人云：凡山川四方用蜃，是酒器也。大宗伯云：以祳膰之禮親兄弟之國，是器也。
共白盛之蜃。
〈訂義〉鄭康成曰：盛猶成也，謂飾。牆使白之蜃，今東萊
用蛤，謂之叉灰云。
《爾雅》《釋魚》
蜃，小者珧。
〈註〉珧玉，珧即小蚌。〈疏〉蜃，大蛤也。《月令》云：孟冬之月，雉入大水為蜃。其小者名珧，一名玉珧，可飾佩刀鞘。《詩》傳云：天子玉琫而珧珌是也。
《山海經》《東山經》
嶧皋之水，東流注於激女之水，其中多蜃珧。
《汲冢周書》《時訓解》
立冬後十日，雉入大水為蜃。雉不入大水，國多淫婦。
《大戴禮記》《夏小正》
十月：元雉入於淮，為蜃。蜃者，蒲蘆也。
《齊民要術》《炙法》
炙車螯：炙如蠣。汁出，去半殼，去屎，三肉一殼。與薑、橘屑，重炙令煖。仰奠四，酢隨之。勿令熟，則肕。
《三齊略記》海市
海上蜃氣時結，樓臺名海市。
《酉陽雜俎》逆鱗
蜃身一半已下鱗盡逆。
《續博物志》蜃
蜃無臟。
《通志》蜃珧
《山海經》：激女水中多蜃珧。今廣州東南道極多，人多取以磨作棋子鬻之。
《埤雅》《釋蜃》
《雜兵書》曰：東海出氣如鱉，渭水出氣如蜃。蜃形如蛇而大。一曰狀似螭龍，有耳有角，背鬣作紅色，噓氣成樓臺，望之丹碧，隱然如在煙霧。高鳥倦飛，就之以息，喜且至氣，輒吸之而下。今俗謂之蜃樓，將雨即見。《史記》曰：海旁蜃氣成樓臺，野氣成宮闕，即此是也。世云雉與蛇交而生蜃。蓋得其脂和蠟為燭，香聞百步，煙出其上皆成樓閣之狀矣。又曰：蛇之求於龜，則為龜求於雉，則為蜃。故三物常異而同感也。又曰：鹿食龜，𪊨食蛇，蜃食燕子，蛟食犀角，蛇食茱萸。
《爾雅翼》《釋蜃》
蜃，大蛤也。冬月雉入水所化。蓋雀入淮為蛤，雉入海為蜃。比雀所化為大，故稱大蛤也。上古之世，剡耜為耕，摩蜃而耨，摩其殼使利以去苗穢。後世耒耜耰鉏之用備故，但薦其味，且以為飾。天官鱉人掌取，互物以時簎魚鱉龜蜃凡貍物。春獻鱉蜃，秋獻龜魚，蓋以杈刺泥中搏取之。地官掌蜃，則掌斂，互物蜃物以共闉壙之蜃。祭祀共蜃器之蜃，共白盛之蜃，蓋天官薦其味，地官致其用，闉壙之蜃則未施槨前，先施蜃炭于槨下以禦濕，蓋天子之禮。春秋宋文公始厚葬用蜃炭，是也蜃器之蜃。鄭司農以為蜃可以白器，令色白，蓋謂以灰飾之云爾。至後鄭解鬯人山川四方用蜃，則以蜃為漆尊，畫為蜃形，蓋以蚌名，含漿有尊之象，則與先鄭所說蜃器不同，蜃雖無可觀。然其吐氣象樓臺，海中春夏間依約島漵常有此氣。所為畫者當兼取此氣以為飾，如其餘尊罍畫雲雷之比倘特畫之而已。不用以為飾，則掌蜃之職不當，斂而共之。特司農以為白器令色白者，亦似未當。蓋剸殼錯入器中，合為文彩。如今所謂螺鈿器之類禮佩刀。天子玉琫而珧珌，士珕琫而珧珌。許叔重以為珧蜃甲所以飾物，珕蜃屬。是裁其甲為飾也。器既以蜃飾，名蜃。其所薦以祭社者肉，亦名祳，所謂歸祳以交諸侯之福者也。白盛之蜃則飾牆使白。鄭氏稱東萊謂之叉灰，以其叉取得之，今猶以為粉飾而謂之蛤粉。又有珠可取。然則一微物，肉可以薦，殼可以飾器，灰可闉壙飾牆壁，又有珠為用多矣。故齊景公置祈望之官以守鹽蜃，專百姓之利，不特鱉人以時取之而已，然蜃即蛤也。後鄭乃引蚌含漿以為說。而郭氏解《爾雅》復以蚌含漿為蜃。蜃，小者珧珧，即小蚌，則轉與蛤不相類。唯陳藏器稱車螯是大蛤，一名蜄，與古說合，而今之說者別以蜃為龍蛇之類，有耳有角，背鬣皆紅，則與古異，學者所不道。《說文》蛤有三，皆生於海。千歲燕化為蛤，秦謂之牡蠣。又云百歲燕所化魁蛤，一名復累老伏翼所化，修為蜃，圜為蠣。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：車螯俗訛為昌娥。蜃與蛟蜃之蜃同名異
物。《周禮》鱉人掌互物，春獻鱉蜃，秋獻龜魚，則蜃似為大蛤之通稱，亦不專指車螯也。
《集解》
陳藏器曰：車螯生海中，是大蛤即蜃也。能吐氣為樓臺，春夏依約島漵常有此氣。
蘇頌曰：南海北海皆有之，采無時。其肉食之似蛤蜊而堅硬，不及近世癰疽多用，其殼北中者不堪用。背紫色者海人亦名紫貝，非矣。
李時珍曰：其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。海人以火炙之則殼開，取肉食之。錘岏云：車螯蚶蠣眉目內缺獷，殼外緘無香無臭，瓦礫何殊。宜充庖廚，永為口食。羅願云：雀入淮為蛤，雉入海為蜃。大蛤也，肉可以食，殼可飾器物，灰可闉塞牆壁，又可為粉飾面，俗呼蛤粉。亦或生珠，其為用多矣。又《臨海水土記》云：似車螯而角不正者曰移角，似車螯而殼薄者曰姑勞，似車螯而小者曰羊蹄，出羅江。昔人皆謂雉化者，乃蛟蜃之蜃。而陳氏、羅氏以為蛤蜃之蜃，似誤。詳《鱗部蛟龍》下。
肉氣味
甘鹹冷無毒。
孟詵曰：不可多食。
《主治》
陳藏器曰：解酒毒，消渴并癰腫。
殼氣味
同肉。
《主治》
日華曰：瘡癤腫毒，燒赤醋淬，二度為末，同甘草等分酒服，并以醋調傅之。
李時珍曰：消積塊、解酒毒、治癰疽、發背焮痛。
《發明》
李時珍曰：車螯味鹹，氣寒而降，陰中之陰也，入血分。故宋人用治癰疽、取惡物下，云有奇功。亦須審其氣血虛實、老少如何，可也。今外科尟知用者。
《附方》
車螯轉毒散 治發背、癰疽。不問淺深大小，利去病根則免傳。變用車螯，即昌娥紫貝光厚者，以鹽泥固濟鍛赤出火毒一兩、生甘草末二錢半、輕粉五分為末，每服四錢用栝樓一個、酒一盌煎一盞調服。五更轉下惡物，一為度未下，再服。甚者不過二服。〈外科精要〉六味車螯散 治證同上。用車螯四個，黃泥固濟鍛赤出毒研末，燈心三十莖、栝樓一個取仁炒香、甘草節炒二錢通作一服。將三味入酒，二盌煎半盌去滓，入蜂蜜一匙調車螯末二錢、膩粉少許，空心溫服。下惡涎毒為度。〈本事〉
《蛟龍附錄》
李時珍曰：蛟之屬有蜃類。《書》云：蛇與雉交而生子曰蟂，似蛇四足，能害人。陸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21554-18px-GJfont.pdf.jpg' />云：蟂音梟，即蛟也。或曰：蜃也。又魯至剛云：正月蛇與雉交生卵，遇雷即入土數丈為蛇形，經二三百年乃能升騰。卵不入土，但為雉耳。觀此數說，則蛟蜃皆是一類，有生有化也。一種海蛤與此同名，羅願以為雉化之蜃，未知然否。
《釋名》
李時珍曰：蜃與蛟蜃之蜃同名異物。《周禮》：鱉人掌互物，春獻鱉蜃，秋獻龜魚。則蜃似為大蛤之通稱。
《集解》
陳藏器曰：車螯生海中，是大蛤即蜃也。
蜃部藝文一《蜃樓賦》〈以海旁蜃氣象樓臺為韻〉唐王起
伊浩汗之鵬壑，有岧嶢之蜃樓。不因材而結構，自以氣而飛浮。閟然無朕赫矣。難儔出彼，波濤必麗，天以成象，化為軒檻。寧假日以銷憂，足以掩鼇山於別島，漏蛟室於懸流。若乃霧歇煙銷，雲歸月朗，千里目極，八紘心賞，惟錯之類咸伏陽侯之波無響。於是吐氛氳騰泱漭，隱隱迥出，亭亭直上，乍明乍滅，舒渤澥而新鮮若合若離，結麗譙而愽敞。雖舟子來萃國工，是仰莫不驚天地之赫靈。睹井幹而成象，赫奕奕而有光，紛郁郁而難詳。影臨貝闕，彩曳虹梁，比繩墨之曲直，如規矩之圓方。岳岳之仙，乍窺於天。表盈盈之女且愧於路傍。八窗未工，百尺非峻，伴祥煙於巨浸，雜隹氣於重潤，仰層構之如翬必巨川之化。蜃大壯冥立，全模洞開。吐嗽而侔華宇，呼吸而象瑰材，翔鶤拂而不散，賀燕往而復來。依稀碧落，想像瑤臺旁輝日域下瑩珠胎，比落星之流點綴，疑明月之照徘徊，則知夫霞駮雲蔚有壯麗之貴；棟折榱崩無壓覆之畏。既變態於倏忽，亦憑虛而髣髴。豈比夫鼎居汾水赩赩以騰文，劍在豐城雄雄而增氣。方今聖功不宰，海物咸在固知，吐為樓閣以全其軀，豈事爭彼魚鹽弗加於海。
《水族加恩簿》宋·毛勝
白中隱車，螯也。
令杜口中郎將白中隱負，乃厚德韜其雅姿可含珍，大元帥豐甘上柱國兼脆尹。
《蜃說》林景熙
嘗讀漢《天文志》載：海旁蜃氣象樓臺，初未之信。庚寅季春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：海中忽湧數山，皆昔未嘗有。父老以為異，予駭而出，會潁川主人走使，邀予既至，相攜登聚。遠樓東望第見，滄溟浩渺中矗如奇峰，聯如疊巘，列如碎岫，隱現不常移。時城郭臺榭驟變欻起如眾大之區，數十萬家魚鱗相比。中有浮屠、老子之宮三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，簷牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旂之飾、甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在，而海自若也。《筆談》記登州海市事往往類此。予因是始信。噫嘻。秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春，結綺突兀凌雲者，何限運去代遷蕩為焦土、化為浮埃。是亦一蜃也，何暇論蜃之異哉。
蜃部藝文二〈詩〉《乾闥婆詩》梁武帝
靈海自已極，滄流去無邊。蜃蛤生異氣，闥婆鬱中天。青城接丹霄，金樓帶紫煙。皆從望見起，非是物理然。因彼凡俗喻，此中元又元。
《永叔請賦車螯》宋·梅堯臣
素脣紫錦背，漿味壓蚶菜。海客穿海沙，拾貯寒潮退。王都有美醞，此物實當對。相去三千里，貴力致以配。翰林文章宗，炙鮮尤所愛。旋坼旋沽飲，酒船如落埭。殊非北人宜，肥羊噉臠塊。
《初食車螯》歐陽修
纍纍盤中蛤，來自海之涯。坐客初未識，食之先嘆嗟。五代昔乖隔，九州如剖瓜。東南限淮海，渺不通夷華。於時北州人，飲食陋莫加。雞豚為異味，貴賤無等差。自從聖人出，天下為一家。南產錯文廣，西珍冨卭巴。水載每連舳，陸輸動盈車。谿潛細毛髮，海怪雄鬚牙。豈惟貴公侯，里巷飽魚蝦。此蛤今始生，其來何晚耶。螯蛾聞二名〈車螯一名車蛾〉，久見南人誇。璀璨殼如玉，斑斕點生花。含漿不肯吐，得火遽以呀。共食唯恐後，爭先屢成譁。但喜美無厭，豈思來甚遐。多慚海上翁，辛苦斸泥沙。
《車螯》王安石
海於天地間，萬物無不容。車螯亦群動，埋沒沙泥中。獨取常苦易，衛生乏明聰。機緘誰使然，含蓄略相同。坐欲腸胃得，要令湯火攻。置之先生盤，噉客為一空。蠻夏怪四坐，不論殼之功。狼籍堆左右，棄置任兒童。何當強收拾，持問大醫工。
《食車螯》楊萬里
珠宮新沐淨瓊沙，石鼎初然瀹井花。紫殼旋開微滴酒，玉膚莫熟要鳴牙。橙拖金線成雙美，薑擘糟丘總一家。老子宿酲無解處，半杯羹後半甌茶。
蜃部紀事
《周禮·冬官·考工記》：夏后氏世室，白盛。〈訂義〉鄭康成曰：蜃，灰也。盛之言：成也，以蜃灰堊牆，所以飾成宮室。《天官之屬》：鱉人掌取互物，以時簎魚鱉龜蜃凡貍物。醢人掌四豆之實，饋食之豆，其實蜃，蚳醢。
《地官之屬》：遂師大喪，使帥其屬以幄帟先，道野役及窆，抱磿，共丘籠，及蜃車之役。〈訂義〉蜃車，柩路也。柩路載柳四輪迫地而行，有似於蜃，因取名焉。行至壙，乃說，更復載龍輴。王氏曰：蜃車，載闉壙之蜃者。王昭禹曰：遂師則共蜃車之役人也。
《春官》：鬯人掌共秬鬯而飾之。凡山川四方用蜃。〈訂義〉鄭鍔曰：四方山川，則用漆尊而畫為蜃形。先儒謂為蚌蛤，一名含漿，則是容酒之類。余謂此乃海上能吐氣為樓臺者，非蚌蛤之比。四方山川為國扞蔽，通氣乎天地之間。蜃之為物，外堅有阻固，扞蔽之義，且能一闔一闢，其通亦有時焉。故四方山川之祼尊，則畫以為飾。
《秋官》：赤叐氏掌除牆屋，以蜃炭攻之。〈訂義〉鄭康成曰：蜃，大蛤也。擣其炭以坋之，則走。劉執中曰：古者以蜃炭攻之。今之為法，非獨此也。而用蜃炭塗墍，牆壁亦赤。叐之遺法歟。《汲冢周書·王會解》：且歐，文蜃。〈注〉且歐在越。文蜃，大蛤也。
《左傳》：成公二年八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭。〈注〉燒蛤為炭以瘞壙。
《西京雜記》：武帝時長安始盛飾鞍馬。一馬之飾直百金，皆以南海白蜃為珂，紫金為華，以飾其上。
《宋書·劉湛傳》：廬陵王義真出為車騎將軍、南豫州刺史，湛為長史，太守如故。義真時居高祖憂，使帳下備膳，湛禁之，義真乃使左右索魚肉珍羞，於齋內別立廚帳。會湛入，因命臑酒炙車螯，湛正色曰：公當今不宜有此設。義真曰：旦甚寒，一盌酒亦何傷。長史事同一家，望不為異。酒既至，湛因起曰：既不能以禮自處，又不能以禮處人。
《南齊書·周顒傳》：何引言斷食生，猶欲食肉白魚、䱇脯、糖蟹，以為非見生物。疑食蚶蠣，使學生議之。學生鍾岏曰：䱇之就脯，驟於屈伸；蟹之將糖，躁擾彌甚。仁人用意，深懷如怛。至於車螯蚶蠣，眉目內闕，慚渾沌之奇，礦殼外緘，非金人之慎。不悴不榮，曾草木之不若；無馨無臭，與瓦礫其何异。故宜長充庖廚，永為口實。竟陵王子良見岏議，大怒。
《江西通志》：宋釋南安巖主姓鄭氏，號定光僧，泉州同安人，遼保。大元年至廬參西峰豁禪師。後五載至泰和過懷仁渡。時有暴漲，人曰：此江畔高漚潭有蜃出，為民患。師乃投偈潭中，曰：溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。翌日水退洲起，今龍洲是也。
《岳陽風土記》：閣子鎮有堤曰白荊堤，石壁潭在其下，亦謂之釣絲潭。其深莫測，夏秋水漲，一日之間或增或減，土人以為龍出入此潭。其間多蛟蜃，為行旅之患。滕子京作碑堤上，戒往來者使陸行。
《夢溪筆談》：登州海中，時有雲氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。或曰蛟蜃之氣所為。
《浙江通志》：餘姚縣海塘在縣北四十里。宋謝景初元葉恆築以捍海，一名蓮花塘。每暑薄涼微，天雨初霽，有蜃氣夾雲而興倏忽變幻，殊為奇觀。
北甌江流東至盤石寧村，會於海洋。茫無際涯，是謂甌海。一名蜃海。海山之際常有蜃氣凝結，忽為樓臺城櫓，忽為旗幟甲馬錦幔。
《麗水縣續志》：壽元山有蜃從土底穿崖而出，過大溪徙於海。半道至羅浮爭渡而困，昂首吼於波上，亦一異也。
蜃部雜錄
《謝靈運答弟書》：前月十二日至永嘉郡。蠣不如鄞縣，車螯亦不如北海。
《物類相感志》：梓木為舟起蜃。
《清暑筆談》：海中蜃氣為樓臺人物之狀，此天地之氣，絪縕盪潏，回薄變幻，何往不有。
《弇州山人稿》：江行廿七日，早微涼，復挂帆行。過銅陵，望太平，煙樹晻靄，人家出沒。蜃氣中大是李營丘佳畫。
《閩部疏》：閩中蛤乃車螯，非蛤蜊也。
蜃部外編
《十二真君傳》：許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肅，世慕至道。真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令，尋以晉室棼亂，棄官東歸。後於豫章遇一少年，容儀秀整，自稱慎郎。許君與之談話，知非人類，指顧之間，少年告去。真君謂門人曰：適來年少，乃是蛟蜃之精，吾念江西累為洪水所害，若非剪戮，恐致逃遁。蜃精知真君識之，潛於龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰：彼之精怪，化作黃牛，我今化其身為黑牛，仍以手巾掛膊，將以認之。汝見牛奔鬥，當以劍截後。真君乃化身而去。俄頃，果見黑牛奔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2281-18px-GJfont.pdf.jpg' />黃牛而來，大王以劍揮牛，中其左股，因投入城西井中。許君所化黑牛，趁後亦入井內。其蜃精復從此井奔走，徑歸潭州，卻化為人。先是，蜃精化為美少年，聰明爽雋，而又富於寶貨。知潭州刺史賈玉，有女端麗，欲求貴婿以匹之。蜃精乃廣用財寶，賂遺賈公親近，遂獲為伉儷焉。自後與妻於衙署後院而居。每至春夏之間，常求旅遊江湖，歸則珍寶財貨，數餘萬計，賈使君之親姻僮僕，莫不賴之而成豪富。至是，蜃精一身空歸，且云，被盜所傷。舉家嘆惋之際，典客者報云，有道流姓許字敬之，求見使君。賈公遽見之。真君謂賈公曰：聞君有貴婿，略請見之。賈公乃命慎郎出與道流相見。慎郎怖畏，託疾潛藏。真君厲聲而言曰：此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。於是蜃精復變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。真君又令將其二子出，以水噀之，即化為小蜃。妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。仍令穿其宅下丈餘，已旁亙無際矣。真君謂賈玉曰：汝家骨肉幾為魚鱉也，今須速移，不得暫停。賈玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰涌。即今舊跡宛然在焉。《烏程縣志》：世傳江子匯有蜃，往往噓氣成風，盪舟飄瓦。又有一井，時出火燄。一道人來，書符投之，火燄隨出燒道人鬚眉，疑井通蜃窟。後覆其井，其址在今弘文館照牆下。東有葛仙翁祠。仙翁嘗令民間元宵前後家家鳴鼓以厭之，若曰：葛公在，葛公在。有見一老人行郡中，形甚怪。聞鼓聲謂人曰：吾聽之輒，頭痛不能堪，奈何。忽不見，人皆以為蜃精也。