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卷7
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第七卷目錄
木部紀事
草木典第七卷
木部紀事
路史辰放氏，古初之人，卉服蔽體，辰放氏作乃教民<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29881-18px-GJfont.pdf.jpg' />木，茹皮以禦風霜。有巢氏，太古之民，穴居而野處，搏生而咀華，有聖者作樓木而巢，教之巢居，以避之，號有巢氏。其為民也，登巢椓<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4834-18px-GJfont.pdf.jpg' />惰食鳥獸之肉，若不能<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29041-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，飲其血，嘬其臑茹其皮毛，未有火化，捆橡栗以為食草棲木，末令之曰：有巢氏之民，先是時，民稔血食而有爭心，有剝林木而戰者矣。勝者以長，長不足涖之，則就其無欲者，而聽令焉。又不足定之於是刻木結繩，以為政木。皮未委于復塞其羽，革紩衣攣領著兜，冒以賁體。燧人氏不周之巔，有宜城焉。日月之所不屆，而無四時昏晝之辨，有聖人者游於日月之都，至於南垂有木焉，鳥啄其枝，則<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3668-18px-GJfont.pdf.jpg' />然，火出聖人感之，於是仰察辰心取以出火。作鑽燧，別五木以改火。
柏皇氏以木紀德。
軒轅氏，見轉風之蓬不已，於是作制乘車，梠輪樸較橫木為轅，直木為軒，故號曰軒轅氏。
昊英之世，以伐木與殺獸，人民少而木獸眾。
有巢氏，昔在上世，人固多，難有聖人者，教之巢居。冬則營窟，夏則居曾，巢號曰有巢氏，木處顛風，生燥顛傷燥夭，於是有聖人焉。教之編槿，而廬緝，蘊而扉塓，塗茨翳以違其高卑之患，故亦號有巢氏。
太昊伏羲氏，肇修文教為百王，典以其載德自木，木實麗東道不可尚同乎元氣，是稱太昊木盛於卯，以卯之辰，陞敷教之臺。
女皇氏承庖制度，襲木勝主於東方。
炎帝神農氏，謂木器液金器腥於是大埏，埴以為器而人壽，謂人之生穀為主，於是斲木為耜揉，木為耒而戒之耕。
帝嚳高辛氏，以木紀德。
《書經·禹貢》：禹敷，土隨山刊木。
括地象羿，五歲父母與之入山，處之木下，以待蟬鳴，還欲取之而群蟬俱鳴，遂捐而去羿，為山間所養，年二十習于弓矢。
《書經》：金縢武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國，曰：公將不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我無以告，我先王。周公居東二年，則罪人斯得于後，公乃為詩以貽王名之曰：鴟鴞王亦未敢，誚公秋大熟未穫，天大雷電以風禾盡偃，大木斯拔邦人大恐王與大夫，盡弁以啟金縢之書，乃得周公所自以為功，代武王之說，二公及王乃問諸史與百執事，對曰：信噫公命我勿敢言王。執書以泣曰：其勿穆卜昔公勤勞，王家惟予沖人弗及知，今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之，王出郊，天乃雨反風禾則盡起。二公命邦人凡大木所偃，盡起而築之。歲則大熟。
《列子》：夸父追日，道死，棄其杖，生鄧林，彌廣數千里。《管子·輕重丁篇》：桓公曰：五衢之民衰，然多衣弊而履穿，寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎。管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰。桓公曰：諾行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨。桓公召管子而問曰：此其何故也。管子對曰：途旁之樹未沐之時，五衢之民男女相好往來之市者，罷市相睹樹下，談語終日不歸，男女當壯扶輦推輿相睹樹下戲笑，超距終日不歸，父兄相睹樹下，論議元語終日不歸，是以田不發，五穀不播，麻麥不種，繭縷不治，內嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴。桓公曰：善。《輕重戊篇》：桓公問於管子曰：萊莒與柴田相并，為之奈何。管子對曰：萊莒之山生柴，君其率白徒之卒鑄莊山之金，以為幣重，萊之柴賈萊，君聞之告左右曰：金幣者人之所重也。柴者吾國之奇出也。以吾國之奇出盡齊之重，寶則齊可并也。萊即釋其耕農，而治柴，管子即令隰朋反農二年，桓公止柴，萊莒之糴三百七十，齊糶十錢萊莒之民降齊者十分之七。二十八月萊莒之君請服。
《左傳》：僖公二十三年，晉公子重耳之及于難也。奔狄，狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗，季隗，納諸公子，公子取季隗，以叔隗妻趙衰，將適齊，謂季隗曰：待我二十五年不來而後嫁，對曰：我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。二十八年，晉侯次於城濮，晉車七百乘，韅靷鞅靽，晉侯登有莘之虛以觀師。曰：少長有禮，其可用也。遂伐其木，以益其兵。
三十二年，穆公召孟明，西乞，白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：孟子，吾見師之出，而不見其入也。公使謂之曰：爾何知，中壽，爾墓之木拱矣。
成公二年，齊頃公與晉郤克戰於鞌，齊師敗績，逐之，三周華不注，逢丑父與公易位，將及華泉，驂絓於木而止。
昭公十六年，九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊，祝款，豎柎，有事於桑山，斬其木不雨，子產曰：有事於山，蓺山林也。而斬其木，其罪大矣，奪之官邑。
韓宣子宴於季氏，有嘉樹焉。宣子譽之，武子曰：敢不封植此樹。
《禮記·檀弓》：孔子之故人曰原壤，其母死。夫子助之沐槨，原壤登木曰：久矣予之不托于音也，歌曰：貍首之斑然，執女手之卷然。
《家語》：季康子問於孔子曰：舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝。孔子曰：昔丘也聞諸老聃曰：天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義。故其生為明王者死而配五行，是以太皞配木，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水。康子曰：太皞其始之木何如。孔子曰：五行用事，先起於木，木東方萬物之初皆出焉，是故王者則之，而首以木德王天下，其次則以所生之行，轉相承也。莊子孔子窮于陳蔡之間，七日不火，食左據槁木右擊槁枝，而歌焱氏之風。
《賈子說》：林公良孺多力，仲尼為桓魋伐其所庇大木，仲尼將行，公良孺怒拔其根，立木而去，明日魋視之，木更生根活矣。
《禮記·檀弓》：孔子早作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。
《孔叢子》：夫子墳方一里，弟子各以四方奇木來植之，吳越春秋，越王請大夫種而問曰：吾昔日受夫子之言，自免於窮厄之地。今欲奉不羈之計，以雪吾之宿讎何行而功乎。大夫種曰：吳王好起宮室，用工不輟，王選名山神材奉而獻之，越王乃使木工千有餘人，入山伐木一年，師無所幸作士，思歸皆有怨，望之心而歌，木客之吟，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十，尋陽為文梓陰為楩柟，巧工施校制以規繩，雕治圓轉刻削，磨礱分以丹青錯畫文章，嬰以白璧鏤以黃金狀，類龍蛇，文彩生光，乃使大夫種獻之於吳王，曰：東海役臣，臣孤句踐使臣種，敢因下吏，聞於左右。賴大王之力，竊為小殿有餘，材謹再拜獻之，吳王大悅子胥諫曰：王勿受也。昔者桀起靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五穀不熟，天與其災民，虛國變遂取滅亡，大王受之，必為越王所戮，吳王不聽，遂受而起姑蘇之臺，三年聚材，五年乃成，高見二百里，行路之人道死巷哭不絕，嗟嘻之聲，民疲士苦人不聊生，莊子南郭子綦遊乎。商之丘見大木焉，有異結駟千乘，隱將庇其所籟。子綦曰：此何木也。然必異材，從而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁，俯而視其木根，則軸解不可以為棺槨，舐其葉則舌爛，嗅之則使人狂。子綦曰：此果不材之木，以至於此其大也。
莊子行於山中，見大木枝葉茂盛，採木者止其旁而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材終其天年矣。
《史記·商君傳》：鞅定變法之令，令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行於民。
《淮南子·人閒訓解扁》：為東封，〈解扁魏臣治東封者〉上計而入三倍。有司請賞之。文侯曰：吾土地非益廣也，人民非益眾也，入何以三倍。對曰：以冬伐木而積之，於春浮之河而鬻之。文侯曰：民春以力耕，暑以強耘，秋以收斂，冬閒無事，以伐林而積之，負軛而浮之河。是用民不得休息也，民以敝矣。雖有三倍之入，將焉用之。《宋拾遺錄》：蘇秦張儀二人，假食於路，剝樹皮為囊，以盛天下良書。
《韓非子·說林篇》：隰斯彌見田成子，田成子與登臺，四望三面皆畼。南望隰子家之樹蔽之田。成子<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25901-18px-GJfont.pdf.jpg' />不言隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之。其相室曰：何變之數也。隰子曰：古者有諺曰：知淵中之魚者，不祥。夫田子將有事，事大而我示之，知微。我必危矣。不伐樹未有罪也。知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。外儲說《左篇》：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗，弟子曰：先生之巧至能使木鳶飛。墨子曰：我不如為車輗者，巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多久於歲數。今我為鳶三年成，蜚一日而敗，惠子聞之曰：墨子大巧，巧為輗拙為鳶。
《西京雜記》：初修上林苑群臣遠方各獻名果異樹，亦有製為美名，以標奇麗梨十紫，梨青梨實大芳，梨實小大谷梨細葉，梨縹葉梨金葉梨出瑯琊王，野家太守王唐所獻，瀚海梨出瀚海，北耐寒不枯，東王梨出海中紫，條梨棗七弱枝棗玉門，棗棠棗青華棗梬棗，赤心棗，西王棗出崑崙山，栗四侯栗榛栗瑰栗嶧陽，栗嶧陽都尉曹龍所獻，大如拳桃十秦桃，榹桃，緗核桃，金城桃，綺葉桃，紫紋桃，霜桃，霜下可食胡桃，出西域，櫻桃含桃李十五，紫李，綠李，朱李，黃李，青綺李，青房李，同心李，車下李，含枝李，金枝李，顏淵李，出魯羌李，燕李，蠻李，侯李，柰三，白，柰，紫，柰，花紫，色，綠柰，花綠色，查三，蠻查，羌查，猴查。椑三，青椑，赤葉，椑烏椑，棠四，赤棠，白棠，青棠，沙棠，梅七：朱梅，紫葉梅，紫花梅，同心梅，麗枝梅，燕梅，猴梅，杏二：文杏，材有文采，蓬萊杏，東郭都尉于吉，所獻一株，花雜五色，六出云是仙人所食。桐三：椅桐，梧桐，荊桐，林檎十株，枇杷十：株橙十株：安石榴十株，楟一株，白銀樹十株，黃銀樹十株，槐六百四十株，千年長生。樹十株，萬年長生樹十株，扶老木十株，守宮槐十株，金明樹二十株，搖風樹十株，鳴風樹十株，琉璃樹七株，池離樹十株，離婁樹十株，白俞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21553-18px-GJfont.pdf.jpg' />杜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21553-18px-GJfont.pdf.jpg' />桂，蜀漆樹十株，柟四株，樅七株，栝十株，楔四株，楓四株，余就上林令虞淵得朝臣所上草木，名二千餘種，鄰人石瓊就余求借一，皆遺棄。今以所記憶列於篇右。
魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之中山王，為賦曰：麗木離披生彼高崖，拂天河而布葉橫，日路而摧枝幼，雛羸𪃟單雄寡雌，紛紜翔集嘈嗷，鳴啼載重雪而稍勁，風將等歲于二儀，巧匠不識，王子見知乃命班爾載斧伐斯，隱若天崩，豁如地裂，花葉分披條，枝摧折，既剝既刊見其文章，或如龍盤虎踞，復似鸞集鳳翔，青緺紫綬，環璧珪璋，重山累嶂，連波疊浪，奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文色比金而有裕，質參玉而無分制為川器，曲直舒卷，修竹映池，高松植巘，制為樂器，婉轉蟠紆，鳳將九子龍，導五駒制為屏風，鬱岪穹隆制為杖，几極麗窮，美制為枕案，文章璀璨彪炳渙汗制為盤盂，采玩踟躕猗歟，君子其樂只且恭王大悅，顧盼而笑賜駿馬二疋。
《十洲記》：長洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五萬里，上饒山川及多大樹，樹乃有二千圍者，一洲之上專是林木，故一名青丘。
《神異傳》：南方有火山焉，長四十里，廣四五里，其中皆生不燼之木。
《漢書·終軍傳》：軍字子雲，濟南人也。少好學，以辯博能屬文聞於郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異才，召見軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復合於木上。上異此二物，博謀群臣。軍上對曰：臣聞詩頌君德，樂舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜薦居，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷聖明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。夫天命初定，萬事草創，及臻六合同風，九州共貫，必待明聖潤色，祖業傳於無窮。故周至成王，然後制定，而休徵之應見。陛下盛日月之光，垂聖思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於王舟，俯取以燎，群公咸曰休哉。今郊祀未見於神祇，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日，改定告元，苴以白茅於江淮，發嘉號於營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。夫明闇之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。今野獸并角，明同本也；眾支內附，示無外也。若此之應，殆將有解編髮，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙化者焉。斯拱而竢之耳。對奏，上甚異之，由是改元為元狩。後數月，越地及匈奴名王有率眾來降者，時皆以軍言為中。
《孔光傳》：光給事中。沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光：溫室省中樹皆何木也。光默不應，更答以他語，其不泄如是。
《五行志》：哀帝建平二年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地，生支如人形，身青黃色，面白，頭有髭髮，稍長大，凡長六寸一分。京房易傳曰：王德衰，下人將起，則有木生為人狀。
哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍丈六尺，長十丈七尺。民斷其本，長九尺餘，皆枯。三月，樹卒自立故處。京房易傳曰：棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有顓，木仆反立，斷枯復生。天辟惡之。
《逸人傳》：丁蘭少喪，考妣不及，供養乃刻木為人，彷彿親形事之若生。
《後漢書·馮異傳》：異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。
謝承《後漢書》：方儲幼喪父母，終日負土成墳，種奇樹千株。
《宋書·符瑞志》：漢章帝元和中，木連理生郡國。
安帝元初三年正月丁丑，東平陵樹連理。
漢安帝延光三年七月，左馮翊衙有木連理。
延光三年七月，潁川定陵有木連理。
漢桓帝建和二年七月，河東有木連理。
《誠齋雜記》：鄭元師馬融三載，無聞融遣，還元過樹陰，下假寐夢一人，以刀開其心，謂曰：子可學矣。於是寤而即返，遂洞精典籍。
《後漢書·張讓傳》：讓等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍輒令譴呵不中者，因強折賤買，十分顧一，因復貨之於宦官，復不為即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。
《五行志》：中平中，長安城西北六七里空樹中，有人面生鬢。
《烏桓傳》：其俗有勇健能理，決鬥訟者，推為大人，大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。《馬韓傳》：馬韓，其人壯勇，少年有築室作力者，輒以繩貫脊皮，縋以大木，讙呼為健。
《宋書·符瑞志》：吳孫權黃武四年六月，晥口言有木連理。
魏文帝黃初，初郡國二言木連理。
魏略文帝嗣立為魏王，是歲天下奏醴，泉涌木連理。《水經注》：賀將軍討山賊，多作勁木，白棓選有力者捉棓擊賊。
《三吳記》：潘璋夫婦塚木交枝，名並枕樹。
《太平廣記》：潘章少美容儀，時人競慕之，楚國王仲先聞其美名，故來求為友，章許之，因願同學一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已，後同死而家人哀之，因合葬於羅浮山，冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱，時人異之號為共枕樹。
《晉書·五行志》：蜀劉禪景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周憂之，無所與言，乃書柱曰：眾而大，其之會。具而授，若何復。言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎。蜀果亡，如周言，此草妖也。
《宋書·符瑞志》：晉武帝泰始元年十二月，木連理生遼東方城。
泰始二年八月，木連理生河南成皋。
泰始八年五月甲辰，木連理生東平壽張。十月，木連理生建寧。
晉武帝咸寧元年正月，木連理生汝陰南頓。
咸寧二年四月，木連理生清河靈。六月，又生燕國。咸寧三年七月壬辰，木連理生始平鄠。
咸寧四年八月，木連理生陳留長垣。
咸寧五年，木連理生義陽，木連理生樂安臨濟。晉武帝太康元年正月，木連理生涪陵永平。四月，木連理生頓丘。五月，木連理二生濟陰乘氏，沛國。又七月，木連理生馮翊粟邑。
太康二年正月，木連理生滎陽密。十月，木連理十三生南安源道。
太康三年四月，木連理生瑯琊華。六月，木連理生廣陵海西。
太康四年正月，木連理生馮翊臨晉，蜀郡成都。十二月，木連理生扶風。
太康七年三月，木連理生河南新安。六月，木連理生始興中宿，南鄉范陽。
太康八年四月，木連理生廬陵東昌。九月，木連理生東萊盧鄉。
太康九年九月，木連理生陳留浚儀。
太康十年十一月，木連理生鄱陽鄡鄉。
晉武帝太熙元年二月，木連理生河南梁。
晉惠帝元康元年五月，木連理三生成都臨邛。晉愍帝建興二年三月庚辰，木連理生朱提。
建興二年三月，木連理二生益州雙柏。六月，木連理生襄平。
晉元帝建武元年閏月乙丑，木連理生嵩山。八月甲午，木連理生汝陰。十一月，木連理生武昌，大將軍王敦以聞。十一月癸酉，木連理生汝陰，太守以聞。《晉書·輿服志》：司南車，即指南車，刻木為仙人。衣羽衣，立車上，車雖回運而手常南指。大駕出行，為先啟之乘。
晉中興徵祥說，王者德澤純洽，八方同一則木連理。連理者，仁木也。或異枝還合，或兩樹共合，建武元年，木連理四一，生膏山，一生武昌，一生汝陰，一生汝陽。泰興元年又生武昌。
《宋書·符瑞志》：晉元帝太興元年七月戊辰，木連理生武昌，大將軍王敦以聞。
太興三年十一月，木連理生零陵永昌。
《晉書·五行志》：明帝太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆，禍敗無成。昔漢哀成之世並有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但如人面而已，故其變也輕矣。
《宋書·符瑞志》：晉成帝咸和八年五月己巳，木連理生昌黎咸和。
咸康三年三月庚戌，木連理生平州世子府治故園中。
咸康七年十二月，吳國內史王恬上言，木連理生吳縣沙里。
晉穆帝永和五年二月癸丑，臨海太守藍田侯述言郡界木連理。
晉孝武帝寧康三年六月辛卯，江寧縣建興里僑民留康家樹，異本連理。
《晉書·五行志》：孝武太元十四年六月，建寧郡銅樂縣枯樹斷折，忽然自立相屬。京房易傳曰：棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有專，木仆反立。是時正道多僻，其後張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸咎張氏焉。
《郭文傳》：文字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遯。父母，服畢，不娶，步擔入吳興餘杭大辟山中窮谷無人之地，倚木於樹，苫覆其上而居焉，區種菽麥，採竹葉木實，貿鹽以自供。
《宋書·符瑞志》：太元二十一年正月丙子，木連理生南康寧都縣社後。
晉安帝隆安三年十一月，木連理生汝陽，太守垣苗以聞。
元興元年正月，木連理生泰山武陽。
宋文帝元嘉八年八月，木連理生東安新泰縣。元嘉九年六月，木連理生營陽冷道，太守展禽以聞。元嘉十八年十二月，木連理生歷陽劉成之家，南豫州刺史武陵王諱以聞。
元嘉二十年八月，木連理生汝陰，豫州刺史劉遵考以聞。
元嘉二十一年，木連理生歷陽烏江，南豫州刺史武陵王諱以聞。〈又〉生晉陵無錫，南徐州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十二年九月，木連理生建康，建康令張永以聞。〈又〉木連理生武昌，江州刺史廬陵王紹以聞。元嘉二十三年二月辛亥，木連理生南陰柔縣，太守以聞。〈又〉木連理生淮南當塗，揚州刺史始興王濬以聞。
元嘉二十四年七月乙卯，木連理生會稽諸暨，揚州刺史始興王濬以聞。會稽太守羊元保上改連理所生處康亭村為木連理村。
元嘉二十五年四月戊辰，木連理生晉陵，南徐州刺史廣陵王誕以聞。
元嘉二十八年正月戊子，木連理生尋陽柴桑，又生州城內，江州刺史建平王宏以聞。
元嘉二十九年十月丁未，木連理生南琅邪，太守劉成以聞。
孝武帝孝建二年三月己酉，木連理生南郡江陵，荊州刺史朱脩之以聞。
孝建三年五月，木連理生北海都昌，冀州刺史垣護之以聞。七月癸未，木連理生歷陽，歷陽太守袁敳以聞。
孝武帝大明元年正月乙亥，木連理生高平。十月丁丑朔，木連理生豫章南昌。
大明二年四月辛丑，木連理生汝南，豫州刺史宗慤以聞。
大明三年九月甲午，木連理生丹陽秣陵，材官將軍范悅時以聞。
大明四年三月丁亥，木連理生華林園曜靈殿北。四月壬子，木連理生華林園日觀臺北。六月戊戌，木連理生會稽山陰，揚州刺史西陽王子尚以聞。
大明五年閏九月，木連理生邊城，豫州刺史垣護之以聞。
大明六年二月乙丑，木連理生晉陵，南徐州刺史新安王子鸞以聞。四月戊辰，木連理生營陽，湘州刺史建安王休仁以聞。八月乙丑，木連理生彭城城內，徐州刺史王元謨以聞。
明帝泰始二年十一月，木連理生丹陽秣陵。
泰始六年四月景午，木連理生會稽永興，太守蔡興宗以聞。十二月壬辰，木連理生豫章南昌，太守劉愔之以聞。
泰始七年二月戊寅，木連理生吳郡錢塘，太守王延之以聞。
昇明二年，木連理生豫州界內，史劉懷珍以聞。《南齊書·祥瑞志》：昇明二年九月，豫州萬歲澗廣數丈，有樹連理，隔澗騰枝相通，越壑跨水為一榦。
《南史·齊高帝本紀》：帝威名既重，蒼梧深相猜忌，刻木為帝形，畫腹為射堋，自射之；又命左右，射中者加賞，皆莫能中。
《酉陽雜俎》：齊建元初，延陵季子廟，舊有湧井，井北忽有金石聲，掘深二尺得湧泉，泉中得木簡，長一尺廣一寸二分，隱起字曰：廬山道士張陵再拜謁。木堅而白字色，黃赤宗廟，地中生赤，木人君禮名得其宜也。《南齊書·荀伯玉傳》：伯玉從太祖還都，除奉朝請。令伯玉看宅，知家事。世祖罷廣興還，立別宅，遣人於大宅掘樹數株，伯玉不與，馳以聞。太祖曰：卿執之是也。《祥瑞志》：永明元年五月，木連理生安城新喻縣。又生南梁陳縣。八月，鹽官縣內樂村木連理。
五年正月，秣陵縣華僧秀園中四樹連理。
八年巴陵郡樹連理四株，十二月柴桑縣陶委天家樹連理。
九年秣陵縣鬥場里安明寺，有古樹，眾僧改架屋宇，伐以為薪，剖樹木，裡自然有法大德三字。
《五行志》：建元元年，朱爵𦨵華表柱生枝葉。隆昌元年，廬陵王子卿齋屋梁柱際無，故出血。建武初，始安王遙光治廟截東安寺，屋以直廟垣截梁水出如淚。
《南史·齊東昏侯本紀》：帝以閱武堂為芳樂苑。當暑種樹。徵求人家，望樹便取。大樹合抱，亦皆移掘，插葉繁華，取玩俄頃。
《建康實錄》：陳后主禎明二年初，覆舟山及松柏林冬月出木醴，后主以為甘露之瑞，俗呼為雀餳。
《魏書·靈徵志》：太祖天興三年四月，有木連理，生於代郡天門關之路左。王者德澤純洽，八方為一則生。八月，渤海上言修縣、東光縣木連理各一。十二月，豫州上言木連理生於河內之沁縣。
四年春，河內郡木連理二。八月，魏郡上言內黃縣木連理。
太宗泰常元年十月，范陽郡上言木連理。十一月，常山郡上言木連理。
三年正月，渤海上言東光縣木連理。八月，廣甯郡上言木連理。
世祖神麚四年九月，滎陽郡上言木連理。
延和二年三月，樓煩南山木連理。
三年九月，上谷郡上言木連理。
太延元年二月，魏郡上言木連理。
五年二月，遼西上言木連理。
高祖延興元年十一月，祕書令楊崇奏，鍾律郎李生於京師見長生連理樹。
承明元年九月，并州上言木連理，相去一丈二尺，中有五枝相連。
太和元年三月，冀州上言木連理。
十七年六月，京師木連理。
十八年十月，河南上言鞏縣木連理。
二十三年十月，并州上言百節連理生縣甕山。濟州上言木連理。十二月，瀛州上言木連理。
世宗景明二年正月，瀛州上言平舒縣木連理。三年正月，潁川郡上言木連理。二月，平陽郡上言襄陵縣木連理。四月，荊州上言南陽宛縣木連理。六月，徐州上言東海木連理。十月，秦州上言南道、新興二縣木連理各一。
四年二月，趙平郡上言鶉觚縣木連理。二月，齊郡上言臨淄縣木連理。四月，汾州上言五城郡木連理。五月，青州上言莒縣木連理。六月，恆農盧氏縣木連理。是月，徐州上言梁郡下邑縣木連理。
九月，秦州上言當亭四縣界各木連理。
正始元年五月，司州上言滎陽京縣木連理。六月，京師西苑木連理。七月，河東郡上言聞喜縣木連理。八月，河南郡上言，慈水濱木連理。十月，恆農郡上言崤縣木連理。十二月，涼州上言石城縣木連理。
二年正月，汾州上言平昌縣木連理。二月，司州上言崤縣木連理。九月，司州上言潁川陽翟縣木連理。三年六月，汾州上言永安縣木連理。是月，京師木連理。七月，潁川陽翟縣上言木連理。是月，建德郡上言石城縣木連理。
永平元年四月，司州上言潁川郡木連理。
二年四月，司州上言𢘆農北陝縣木連理。三年十一月，夏州上言橫風山木連理。
延昌二年正月，徐州上言建陵戍木連理。
三年正月，司州上言軹縣木連理。
四年三月，冀州上言信都縣木連理。六月，京師木連理。九月，雍州上言鄠縣木連理。
肅宗熙平元年正月，光州上言曲城縣木連理。二年十一月，京師木連理。十二月，敦煌鎮上言晉昌戍木連理。
神龜元年正月，汾州上言永安縣木連理。三月，滄州上言饒安縣木連理。八月，燕州上言上谷郡木連理。九月，秦州上言隴西之武陽山木連理。
二年六月，夏州上言山鹿縣木連理。
正光元年五月，并州上言上黨東山谷中木連理。十一月，齊州上言濟南郡靈壽山木連理。
二年六月，齊州上言魏郡逄陵縣木連理。
三年二月，涼州上言榆中縣木連理。三月，青州上言平昌郡木連理。八月，徐州上言龍亢戍東木連理二。四年二月，揚州上言汝陰縣木連理。八月，涼州上言顯美縣木連理。
孝昌元年十月，魏郡元城縣木連理。
孝靜天平二年四月，臨水郡木連理。七月，魏郡木連理。
三年五月，司州上言清河郡木連理。
四年六月，廣平郡上言木連理。八月，并州上言木連理。
元象元年二月，洛州上言木連理。五月，林慮縣上言木連理。八月，上黨郡上言木連理。
興和元年九月，有司奏西山採材司馬張神和上言司空谷木連理。
二年四月，光州上言盧鄉縣木連理。
武定元年閏月，西兗州上言濟陰郡木連理。九月，齊獻武王上言并州木連理。
三年九月，瀛洲上言，河間郡木連理。
五年十一月，汾州上言木連理。
六年五月，晉州上言木連理。
八年四月，青州上言齊郡木連理。
《水經注》：汲郡城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林秀木翹楚競茂。相傳云：太公之故居也。安喜縣故安險也。《山中記》曰：秦氏建元中，唐水汎長高岸崩頹城角之下，有大積木交橫如梁柱焉。後燕之初，此木尚在，未知所從。余考記稽疑蓋城池當初山水渀盪漂淪巨栰阜積於，斯沙息壤加以城池板築，既興物固能久耳。
天目山上有霜木，皆是數百年樹，謂之翔鳳林。《洛陽伽藍記》：瑤光寺有靈芝釣臺，累木為之出于海中，去地二十丈，風生戶牖雲起棟梁。
《後周書·太祖本紀》：太祖至沙苑，齊神武夜遁，追至河上，復大克獲。虜其卒七萬，獻俘長安。還軍渭南，於是所徵諸州兵始至。乃於戰所，準當時兵士，人種樹一株，以旌武功。
《瀟湘錄》：隋末長安禁內一大樹，冬月雪中忽花葉茂盛，及凋謝結實，其子光明燦爛如火之明，數日皆化為紅蛺蝶飛去。
《唐書·五行志》：武德四年，亳州老子祠枯樹生枝。老子，唐祖也。占曰：枯木復生，權臣執政。
《劉義節傳》：義節從平京師，為鴻臚卿。時傾府庫為軍賞，帑財大乏。義節曰：今京師屯兵多，樵貴帛賤，若伐街苑樹為薪，以易布帛，歲數十萬可致。又請軸舒藏內見繒，取羨尺，補雜費，得十餘萬段，調度遂給。《大唐新語》：太宗嘗止一樹下，曰：此嘉樹。宇文士及從而美之不容口，太宗正色謂之曰：魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今乃果然，士及叩頭謝曰：南衙群臣面折廷，諍陛下常不舉首，今臣幸在左右，若不少順從陛下，雖貴為天子復何聊乎。太宗怒乃解。
遵生八牋姚崇暑月，袗絺乘小駟，按轡木陰頓忘煩溽。
《唐書·姜晈傳》：晈，長安中為尚衣奉御，元宗在藩邸，晈識其有非常度，委心焉。及即位，自潤州長史召授殿中少監。出入臥內，陪燕私，詔許，坐與妃嬪連榻，間擊毬鬥雞，呼之不名也。賜宮女、廄馬及他珍物，前後不勝計。帝在殿廷翫一嘉樹，晈盛贊之，帝遽令徙植其家。
《五行記》：唐封令禛任常州刺史，於江南泝流將木至洛造廟，匠人截木，於中得一鯽魚長數寸。
《酉陽雜俎》：大曆中，成都百姓郭遠因樵獲瑞木一莖。理成字曰：天下太平詔藏於祕閣。
含洭縣翁水口下東岸，有聖鼓杖，即陽山之鼓杖也。橫在川側，衝波所激，未嘗移動，眾鳥飛鳴，莫有萃者船人誤以篙觸必患瘧。
《虢州陵縣》：石城岡有古鑊一口，樹生其內，大數圍。中宿縣：山下有神宇，溱水至此沸騰。鼓怒槎木，汎至此淪沒，竟無出者，世人以為河伯下材。
貞元四年，雨木於陳留大如指，長寸許，每木有孔通中，所下其立如植遍十餘里。《唐書·裴延齡傳》：帝造神龍佛祠，須材五十尺者。延齡妄奏：同州得大，木數十章，度皆八十尺。帝曰：吾聞開元時，近山無巨木，求之嵐、勝間。今何地之近、材之良邪。延齡曰：異材瑰產，處處有之，待聖王乃出。今生近輔，豈開元所當得也。帝悅。
《王義方傳》：義方為御史時，買第，後數日，愛庭中樹，復召主人曰：此嘉樹，得無欠償乎。又予之錢。其廉不貪類此。
《劉漢宏傳》：漢宏既有七州，志侈大，輒曰：天下方亂，卯金刀非吾尚誰哉。鴉噪諸庭，命斫樹，或曰：巨木不可伐。怒曰：吾能斬白蛇，何畏一木。
《室韋傳》：室韋國契丹別種其地，剡木為犁，人挽以耕田。
《黑水靺鞨傳》：黑水靺鞨，其地居無室廬，負山水坎地，梁木其上，覆土如丘冢然。
《日本傳》：日本國無城郭，聯木為柵，落以草茨屋。《回紇傳》：又有鞠，或曰裓，居拔野古東北，聚木作屋，尊卑共居。
《稽神錄》：建康有木工破木，木中有肉五斤許，其香如熟豬肉，此又不可以理，窮究者矣。
《續博物志》：昔有一人好道而不知求道之方，唯朝夕拜跪向一枯樹，輒云：乞長生，如此二十八年不倦，枯木一旦忽然生華，華又有汁，甜如蜜，有人教令食之，遂取此華及汁並食之，食訖即仙。
《摭言》：孫偓嘗夢積木數百偓，踐履往復，李圓曰：來年必是狀元。何者己居眾材之上也。果如其言。
《五代史·吳越世家》：錢鏐，字具美，杭州臨安人也。臨安里中有大木，鏐幼時與群兒戲木下，鏐坐大石指麾群兒為隊伍，號令頗有法，群兒皆憚之。至光化元年，錢鏐加檢校太師，改鏐鄉里曰廣義鄉勳貴里，鏐素所居營曰衣錦營。婺州刺史王壇叛附於淮南，楊行密遣其將康儒應壇，因攻睦州。鏐遣其弟銶敗儒於軒渚，壇奔宣州。昭宗詔鏐圖形凌煙閣，升衣錦營為衣錦城，石鑑山曰衣錦山，大官山曰功臣山。鏐游衣錦城，宴故老，山林皆覆以錦，號其幼所嘗戲大木曰衣錦將軍。
《潞安府志》：梁李思安攻潞州城，營於壺口伐木作柵，木中朱字六皆隸體，曰：天十四載，石進思安表上之梁，臣皆賀以為十四年，必有遠夷貢珍寶者，司天少監徐鴻私謂所親曰：自古無一字為年號者。上天符命，豈闕文哉。吾以為丙申之年，當有石氏，王此地者移四字，中二豎畫置天字左右，即丙字也。移四字外圍以十字，貫之即申字也。後至丙申年，石敬塘起兵同契丹主至潞進取汴京，果如鴻言。
《遼史·耶律鐸臻傳》：太祖即位，梁人遣使求轅軸材，太祖難之。鐸臻曰：梁名求材，實覘吾輕重。宜答曰：材之所生，必深山窮谷，有神司之，須白鼻赤驢禱祀，然後可伐。如此，則其語自塞矣。已而果然。
《宋史·陶榖傳》：世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置於禁中，思廣勸課之道，榖為贊辭以進。《趙普傳》：普為政頗專，廷臣多忌之。時官禁私販秦、隴大木，普常遣親吏詣市屋材，聯巨筏至京師治第，吏因之竊貨大木，冒稱普市貨鬻都下。權三司使趙玭廉得之以聞。太祖大怒，促令追班，將下制逐普，賴王溥奏解之。
《高防傳》：建隆二年，防出知秦州，州與夏人雜處，罔知教養，防齊之以刑，舊俗稍革。州西北夕陽鎮，連山谷多大木，夏人利之。防議建採造務，闢地數百里，築堡要地。自渭而北，夏人有之；自渭而南，秦州有之。募卒三百，歲獲木萬章。夏部尚波干等率諸族千餘人，涉渭奪木筏，殺役兵。防出與戰，俘四十七人以獻。太祖慮擾邊郡，詔諭酋帥，賜所獲之俘錦袍、銀帶以遣之，遂罷採木之役。
《五行志》：太平興國六年正月，瑞安縣民張度解木五片，皆有天下太平字。
《魏震傳》：震掌行在左藏庫，改供奉官。雍熙初，溫州進瑞木成文，震作詩賦以獻，拜崇儀副使，賜白金二千兩。
《張平傳》：平補右班殿直，監市木秦、隴，平悉更新制，建都務，計水陸之費，以春秋二時聯巨筏，自渭達河，歷砥柱以集於京。期歲之間，良材山積。太宗嘉其功，遷供奉官、監陽平都木務兼造船蕩。舊官造舟既成，以河流湍悍，備具漂失，凡一舟調三戶守之，歲役戶數千。平遂穿池引水，繫舟其中，不復調民。
《溫仲舒傳》：淳化二年，拜右諫議大夫、樞密副使，改同知樞密院事。四年，罷知秦州。先是，俗雜羌、戎，有兩馬家、朵藏、梟波等部，唐末以來，居於渭河之南，大洛、小洛門砦，多產良木，為其所據。歲調卒采伐給京師，必以貲假道於羌戶。然不免攘奪，甚至殺掠，為平民患。仲舒至，部兵歷按諸砦，諭其酋以感信，諸部獻地內屬。既而悉徙其部落於渭北，立堡砦以限之。民感其惠，為畫像祀之。會有言仲舒生事者，上謂近臣曰：仲舒嘗總機密之職，在吾左右，當以綏懷為務。古者伊、洛之間，尚有羌、渾雜居，況此羌部內屬，素居渭南，土著已久，一旦擅意斥逐，或至騷動，又煩吾關右之民。乃命知鳳翔藍惟吉與仲舒對易其任。連知興元、江陵二府，加給事中。會內侍薛繼宗使秦州還，言得地甚利。乃召仲舒，拜戶部侍郎，尋參知政事。二砦後為內地，歲獲巨木之利。
《五行志》：至道六年，修昭應宮，有木斷之，文如點漆，貫徹上下，體若梵書。十一月，襄州民劉士家生木。有文如魚、龍、鳳、鶴之狀。
至道七年五月，撫州修天慶觀，解木有文如墨畫雲氣、峰巒、人物、衣冠之狀。七月，彰明縣崇仙觀柱有文為道士形及北斗七星象。
《張繼能傳》：景德四年，宜州卒陳進為亂。初，知州劉永規馭下嚴酷，課澄海卒伐木葺州廨，數不中程即杖之，至有率妻孥趣山林以采者、雖甚風雨，不停其役。故進因眾怨，殺永規及監軍國鈞，擁判官盧成均為帥，據其城。
《李遵勗傳》：遵勗所居第園池冠京城。嗜奇石，募人載送，有自千里至者。構堂引水，環以佳木，延一時名士大夫與宴樂。
《王榮傳》：榮少有膂力。大中祥符中，遷左衛大將軍、領昌州防禦使。榮善射，嘗引強注屋棟，矢入木數寸，時人目為王硬弓。
《王素傳》：素知渭州，坐市木河東有擾民狀，降華州。《五行志》：慶曆三年十二月，灃州獻瑞木，有文曰太平之道。
六年九月甲辰，登州有巨木浮海而出者三十餘。《程琳傳》：琳判大名府。琳持重不擾，前後守魏十年，度要害，繕壁壘，增守禦備。植雜木數萬，曰：異時樓櫓之具，可不出於民矣。人愛之，為立生祠。
《孝義傳》：李籌，吉水人，字彥良。與弟衡字平國生同乳，二歲喪母，十歲喪父，兄弟每以不逮事親為恨。政和中，改葬其母於楊山，負土成墳，廬於墓左。未幾，廬所產木一本兩幹，高丈許復合於一，至其末乃分兩幹五枝，鄉人以為瑞。
《劉永年傳》：永年知代州。契丹取西山木積十餘里，輦載相屬於路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕盡。上其事，帝稱善。契丹移檄捕縱火盜，永年曰：盜固有罪，然發在我境，何預汝事。乃不敢復言。
《侯仁寶傳》：仁寶知邕州。州之右江生毒藥樹，宣化縣人常採貨之。仁寶以聞，詔盡伐去。
《外戚傳》：高士林，宣仁聖烈皇后之弟也。嘗監揚州召伯閘稅，木舊用火印，士林改刃其印文，鑿以為識，尤簡便，傍郡皆效焉。
《李若谷傳》：若谷，字子淵，徐州豐人。少孤游學，依姻家趙況於洛下，遂葬父母緱氏。舉進士，補長社縣尉。州葺兵營，課民輸木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕；若谷度材，別其長短、大小為程，置庭中，使民自輸。
《五行志》：熙寧元年三月，簡州木連理。
二年，建州民楊緯言：元年三月，大雷雨，所居之西有黃龍見，下獲一木如龍，而形未具。七月，大雷雨，復有龍飛其下。及霽，木龍尾、翼、足皆具，歸合舊木，宛然一體。圖象以進。
元豐元年五月，劍州木連理。
三年六月己未，饒州長山雨木子數畝，狀類山芋子，味香而辛，土人以為桂子，又曰菩提子，明道中嘗有之。是歲大稔。
元祐元年八月己丑，杭州民俞舉慶七世同居，家園木連理。
五年四月，德州木連理。
大觀元年三月，湟州欄木生葉。八月，瑞州、永興軍並木連理。
二年十二月，岢嵐軍園池生瑞木。
政和三年十月，武義縣木根有萬宋年歲四字。四年，建州木連理。
政和六年，坊、兗、洪、明、夔、徐、新、全、隰、太平州並木連理。梅州枯木生枝。
宣和二年四月，永州民劉思析薪，有天下太平字。《聞見前錄》：太祖朝晉邸，內臣奏請木場大木一章，造器用，帝怒批其奏，曰：破大為小，何若斬汝之頭也。其木至今在，半枯朽不動。嗚呼。太祖於一木不忍暴用，以違其材，況大者乎。
《後山談叢》：太祖置竹木務於汳，上市竹木於秦晉，由河入汳，有卒千五百人出材於汳，納材於場，置事材場於務之側，有二三千人，凡興造者受成材焉。其法曰：有敢請生材者，徒二年，今啟聖院，乃其材也。今百年矣。梁栱之際，尚不容髮自置八作司，以供雜物而領以三司脩造矣。《宋史·五行志》：紹興十四年四月，虔州民毀欹屋折柱，木裡有又曰：天下太平，時守臣薛弼上之，方大亂，近木妖也。
二十五年十月，贛州獻太平木。時秦檜擅朝，喜飾太平，郡國多上草木之妖以為瑞。
淳熙十六年七月，晉陵縣民析薪，中有木字曰紹熙五年，如是者二。是時，紹熙猶未改元，其後果止五年，此近木妖也。
淳熙中，興化軍仙遊縣九巫山古木末生花，臭如蘭。紹熙五年，行都雨木，與《唐志》貞元陳留雨木同占，木生於下而自上隕者，將有上下易位之象。
慶元元年，建昌軍民居木柱有聲如牛鳴者，三日乃止。
嘉定六年五月己巳，嚴州淳安、遂安、桐廬三縣大木自拔，占曰：木自拔，國將亂。
景定四年五月，成都太祖廟側大木仆，忽起立，生三芽。
德祐二年正月戊辰，寶應縣民析薪，中有天太下趙四字，獻之，制置使李庭芝賞之以錢五千。
《春渚紀聞》：三衢毛氏，庭中一木，忽中裂而紋成衍字，如以濃墨書染者，體作顏平原書，會其子始生，因以名之，後衍登進士第，官至龍圖閣而終。
《金史·張中彥傳》：正隆營汴京新宮，中彥採運關中材木。青峰山巨木最多，而高深阻絕，唐、宋以來不能致。中彥使構崖駕壑，起長橋十數里，以車運木，若行平地。
《五行志》：興平四年，華州渭南縣民裴德寧家伐樹，破其中有赤色太字，表裡脗合。有司言與唐大曆中成都瑞木有文天下太平者，其事頗同，蓋太平之兆也。乞付史館。
《元史·董文蔚傳》：時攻襄，樊城南據漢江，北阻湖水。文蔚夜領兵士，伐木拔根，立於水，實以薪草為橋梁，頃之即成。
《竹坡詩話》：潮州韓文公祠，有異木。世傳退之手植，去祠十數步，種之。輒死，有題文公祠者云，韓木有情春谷暖，鱷魚無種，海潭清者是也。
泊宅編越州上虞縣，曹孝女墓在江岸，上有大木二株，一榮一枯，榮者枝幹宛轉，枯木外若抱父屍之狀。《彙苑詳注》：袁州萍鄉東有木，客用錢六十緡市之，其夜忽生龍鱗，客遂不敢伐。
中書舍人周惠疇之先隴，有一樹，儼如卓筆，方盛則出，中書少衰，其人輒死。人謂之文筆樹，自其祖用珍父養浩至惠疇樹，凡三盛矣。
《偃曝談餘》：新安西王喬洞，其石皆木，所成，取而破之，木葉之形交錯其間，文理具在，若雕刻者不特一石為，然眾石皆然，洞之上二木亦皆化石，而一木復產枝葉。