KR7a0021
卷48
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四十八卷目錄
經籍總部紀事十
經籍典第四十八卷
經籍總部紀事十
《明外史·懿文太子標傳》：懿文太子標，太祖第一子也。太祖為吳王，立為王世子，從宋濂受經。吳元年，年十三矣，命省臨濠墓，諭曰：商高宗舊勞于外，周成王早聞《無逸》之訓，皆知小民疾苦，故在位勤勞，為守成令主。兒生長富貴，習于晏安。今出旁近郡縣，遊覽山川，經歷田野，其因道途險易以知鞍馬勤勞，觀閭閻生業以知衣食艱難，察民情好惡以知風俗美惡，即祖宗所居，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之于心，以知吾創業不易。洪武元年正月，立為皇太子。建大本堂，取古今圖籍充其中，徵四方名儒教太子諸王，分番入直，選才俊之士充伴讀。帝時時賜宴賦詩，啇搉古今，評論文字無虛日。又命東宮及王府官編緝古人行事可為監戒者，訓諭太子諸王。十年，令自今政事並啟太子處分，然後奏聞。時令儒臣為太子講《大學衍義》。
《周定王橚傳》：鎮平王有爌，周定王第八子。嗜學，工詩。兼通書畫，靡所不習。一日，讀《中庸》，默有悟解，作《道統論》數萬言。又采歷代公族賢者，自夏五子迄元真金百餘人，作《賢王傳》若干卷。有得善齋詩集
鎮國中尉睦桔，字灌甫，鎮平王諸孫。睦桔妊十四月而生。及長，被服儒素，覃精經學。通《五經》，尤邃于《易》、《春秋》。謂本朝經學一稟宋儒，古人經解殘缺放失，乃訪求諸海內通儒，繕寫藏弆，若李鼎祚《易解》、張洽《春秋傳》，皆敘而傳之。築室東坡之上，延招學徒，與共研席，聲名籍甚。呂柟與論《易》，嘆服而去。萬曆五年舉文行卓異，為周藩宗正，邸中大製作皆出其手修河南通志撰中州人物志中州之文獻徵焉領宗學。約宗生以三、六、九日午前講《易》、《詩》、《書》，午後講《春秋》、《禮記》，雖盛寒暑不輟。命諸生刺舉同異撰《五經稽疑》六卷，《授經圖傳》四卷，觀陶九成前元十九帝統系，作大《明帝世表》、《周國世系表》、感建文紀錄失實作《遜國褒忠錄》合沈約吳棫韻舉正謬訛作《韻譜》五卷，又作《河南通志》、《開封郡志》。其詩文有《坡上集》二十卷，近代藏書之富，推江都葛氏、章丘李氏，睦桔傾貲購之，起萬卷堂，諷誦其中。竭四十年之力，丹鉛歷然。論者以漢劉向方之。
《魯荒王檀傳》：奉國將軍健根，鉅野恭定王陽鎣諸孫。博通經術。子鎮國中尉觀熰，字中立。嘗繪《太平圖》上獻。世宗嘉獎之，賜承訓書院名額并《五經》諸書。所著《濟美堂槁畫法權輿》若干卷，又集齊魯詩為《海嶽靈秀集》。同時，鉅野中尉頤堟，字育甫、安丘將軍頤墉，字冕甫，皆倜儻有逸才。二甫之名滿天下，頤墉著《元同館集》，頤堟著《赤霞館集》，而樂陵王頤𡍌亦喜稱詩，著《東魯勝概》四卷，安丘王當澻，曾孫顯堀，博雅多聞，一意韜晦。年踰七十，猶手不廢書。
《蜀獻王椿傳》：椿，太祖第十一子，博綜典籍，容止都雅，帝戲呼為蜀秀才。
《湘獻王柏傳》：柏，太祖第十二子。粹美嗜學，讀書至夜分。篝燈警枕精思入微開景元閣，招納俊乂，日事校讎，志在經國，每出入，縹囊載書以自隨，遊勝境，輒徘徊終日。勒石紀事平居於儒書外尤善道家言，自號紫虛子。
《代簡王桂傳》：靈丘王遜烇，代簡王六子也。宣宗時封。好學，手不釋卷。子仕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30783-18px-GJfont.pdf.jpg' />至聰滆，三代皆以孝旌。聰滆子俊格，善屬文。聚書數萬卷。
《寧獻王權傳》：權，太祖第十七子，搆精廬一區，鼓琴讀書其間，日與文士相往還。嘗奉敕輯《通鑑博論》二卷，又作家訓六篇，《寧國儀範》七十四章，漢唐祕史二卷，《史斷》一卷，《文譜》八卷，《詩譜》一卷，其他註纂數十種。經子九流、星曆醫卜、黃冶諸術皆具。
鎮國中尉謀㙔，祖拱概，輔國將軍，嘗作《家訓》一章，以誨宗人。父多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30543-18px-GJfont.pdf.jpg' />，奉國將軍，端謹好經術，親課謀㙔經史。謀㙔束修自好，貫串群籍，通曉朝家典故。諸王子孫好學敦行，自周藩中尉睦桔而外，莫及謀㙔者。典藩政三十年，宗人咸就約束。暇則墐戶讀書，著《易象通》八卷、《詩故》十卷、《春秋戴記魯論箋》各三十卷，《金海》百二十卷，《異林》十六卷，《駢雅》二卷，《水經註箋》四十卷，《古文奇字輯解》，《六書本義》，《說文舉要》若干卷，書凡百十有二種，皆手自繕寫。病革，猶與諸子說《易》。至夜分，有星光大如斗，墜里中，棲鳥皆悲鳴。越二日而逝。奉國將軍多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29138-18px-GJfont.pdf.jpg' />，字中美，瑞昌王五世孫，澹雅好學，與弟多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5215-18px-GJfont.pdf.jpg' />孝友篤，至是時群從多煪、多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24857-18px-GJfont.pdf.jpg' />，以秉禮嚴重見稱。多炫、多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30995-18px-GJfont.pdf.jpg' />，以慷慨好施動遠近。多<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30998-18px-GJfont.pdf.jpg' />、多煃、多炘則用詞賦結客，皆聲譽顯著。而多熅與從兄多煡，獨杜門卻掃，購異書數萬卷，耽玩校讎以為樂。
輔國將軍多煪四子，皆莊謹有父風，子謀坾，孫統<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26842-18px-GJfont.pdf.jpg' />尤嗜學，各聚書十餘萬卷，手自校讎。
《唐定王桱傳》：三城王芝垝，博極群書。弘治二年，敕賜五經四書，營御書樓，《翫易洞著進修槁》若干卷。成王彌鍗，肆力經史，被服儒素，與賢士大夫遊。著《甕天小槁》并《家教》若干卷。
文成王彌鉗，穎哲儉素，博學好賓客，著《宗訓直言》、《秋江詞》、《謙光堂集》。
彌鋠，承休王芝琅子，折節喜儒雅，嘗彙古法書，名曰《復齋集古法帖》，又著《存齋樂府復齋錄》十餘卷。子宇淵，宇淵子宙枝，好學識典故，著《皇明統宗繩蟄錄》。輔國將軍宇浹，五歲喪明，從師畫掌，識文字以耳，受書日記千言，博通群籍，多習國家典故。著《名獻錄》、《辨疑碑》各一卷。
《秀王見澍傳》：見澍，英宗第六子。成化六年就藩汝寧。長史劉誠獻《千秋日鑒錄》，見澍朝夕誦之。王居隘，左右請遷文廟廣之。見澍不聽，曰：居近學宮，時聞絃誦聲，固不美乎。論《書》至《西伯戡黎》，長史誠主吳氏說，曰：戡黎者，武王也。右史趙銳主孔氏說，曰：實文王事。爭之失色。見澍曰：經義未有定論，不嫌往復。若是，非先皇帝簡二先生意也。
《岐惠王祐棆傳》：祐棆性儉約。好書史。子莊王厚煜，性朴素，外物無所嗜。宦寺女御亦令讀書
《衡恭王祐楎傳》：新樂王載璽，祐楎孫也。博雅善文詞。嘉靖中，著《丁巳同封錄》一卷，索請藩所纂述，得數十種，梓而傳之，曰《綺合繡揚集》。又撰《洪武聖政頌》、《皇明政要》、《樓居田居槁》、《夢翫神覽》諸集，多可傳者。
《劉基傳》：基幼穎異，于經史無不通貫。所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。云次子璟，字仲璟，弱冠通五經。
《宋濂傳》：濂，字景溪。幼英敏善記，有鄉先生延見之，抽架上雜書俾記五百言。濂以指按行，按畢成誦，鄉先生大驚，攜就學于聞人。夢吉，所通《五經》，其友胡翰曰﹒舉子業不足溷景溪，盍學古文辭乎。乃往從吳萊學。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆大儒急遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，辭不行，入龍門山著書。踰十餘年，太祖取婺州，召見，除江南儒學提舉，兼命授太子經，尋改起居注。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進曰：《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰適中，天下可定也。太祖御端門，口釋黃石公《三略》。濂進曰：《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經大法畢具，願留意講明之。太祖稱善。久之洪武二年召充元史，總裁官，除翰林院學士。知制誥兼修國史。嘗問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃、老事，命濂講析。講畢，因曰：漢武溺方技繆悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然後嚴刑督之。人主誠以禮義制心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。問：三代以上，所讀何書。對曰：上古載籍未定，人不專講誦。君人者兼治教之責，率以躬行，則眾自化。嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可謂善陳矣。濂之隨事納忠，皆此類也。九年進學士承旨典國史制誥，如故。濂自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通，為開國文臣之首。
《陶安傳》：安少敏悟，有大志，博涉經史，從耆儒李習游元至正初，舉江浙鄉試，授明道書院山長。
《詹同傳》：同，初名書。幼穎異，受《易》於甘楚材，《春秋》於劉彭壽。二人皆元季名士，學由此大進。太祖下武昌，召為國子博士，易名同。時功臣子弟教習內府，諸博士治一經，不盡通。同淹貫群籍，講《易》、《春秋》最善。應教為文，才思泉湧，太祖善之。遷考功郎中，直起居注。諭曰，史貴直筆，唐太宗命直書建成事，以公天下。予言行，汝當直書，俾後世徵實。同再拜受旨。六年為學士承旨，兼吏部尚書上言陛下渡江已來，征討平定之蹟，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，乞編《日曆》。以傳後世帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。逾年，大明日曆成，自起兵臨濠。至洪武六年，征伐，次第禮樂刑政，群臣功過，四夷朝貢之類，共一百卷，藏之金匱，副在祕書監。同等又言：《日曆》祕天府，人不得見。請訪唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。帝從之。同等乃分四十類，自敬天至制蠻夷凡五卷，名曰《皇明寶訓》。嗣後凡有政蹟，史官日記錄之，隨類增入焉。
《朱升傳》：升，少師同里陳櫟，復往學于九江黃澤。歸，讀書紫陽祠中，舉元鄉薦。會蘄黃盜起，隱居石門，覃思著書，數避兵逋竄，未嘗一日廢。《劉仲質傳》：仲質為人厚重篤實，博通經史，文體典確。不尚浮藻，常當帝意焉。
《魏觀傳》：洪武五年，出知蘇州。府聘王彝、高啟、張羽軰訂經史，課績為天下最。
《曾魯傳》：魯年七歲，能暗誦《五經》，一字不遺。奉禮郎簡正理欲以神童舉于朝，其父不聽。稍長，日取三史記之，尋及其餘。凡數千年國體、人才，制度沿革，無不能言者。遂以文學聞于時。
《任昂傳》：昂，字伯顒，早有文譽。元末舉進士，隱居以經史自娛。
《朱善傳》：善，字備萬，豐城人。九歲通經史大義，能屬文。元末，隱山中，著詩經解頤史輯。洪武八年，對廷試第一。十八年擢文淵閣大學士。嘗講《家人卦》、《心箴》，帝大悅。
《吳沉傳》：太祖下婺州，召沉及同郡許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳履、孫履、張起敬會食省中，日令二人進講經史。敷陳治道。洪武初，授翰林待制，召侍左右。論說經史。
《危素傳》：素少通《五經》，遊吳澄、范梈門。皆折行輩與為禮。至正元年，用大臣薦，授經筵檢討。修宋、遼、金三史及註《爾雅》成，賜金，不受。由國子助教遷翰林編修。纂后妃等傳，事逸無據，素買餳餅饋宦寺，叩之得實，乃筆諸書，卒為全史。
《桂彥良傳》：金實，開化人。仁宗即位，除衛王府長史。為人孝友，敦行誼。閱經史，日有程限，至老不輟。
《孔希學傳》：洪武元年十一月命希學襲封衍聖公。立尼山、洙泗二書院，各設山長一人。希學好讀書，文詞爾雅。每賓客讌集，談笑揮洒，爛然成章。建文二年卒。子鑑襲。嗣爵二年卒。子彥縉襲。宣德四年，彥縉將遣使福建市書，咨禮部，部臣以聞，命市與之。彥縉卒。孫弘緒襲。弘緒卒，子聞韶襲。正德三年以尼山、洙泗二書院及鄒縣子思子廟，各有祀事，奏請弟聞禮主之。帝授聞禮《五經》博士，主祀事，以衍聖公弟為之。著為令兩書院各設學錄一人，薦族之賢者充焉。
《開濟傳》：開濟，字來學，洛陽人。洪武初，以明經舉，歷國子助教。十四年，御史大夫安然薦濟博通經史有吏治才，召試刑部尚書，踰年為真。
《劉仕貆傳》：父閈閈兄弟，皆為元官，獨閈不仕。著書終其身。仕貆少受父學。扁所居曰悠然。晨夕讀書其中，從游者日眾。
《王宗顯傳》：太祖改婺州為寧越府，以宗顯知府事。宗顯故儒者，博涉經史。開郡學，聘葉儀、宋濂為《五經》師；戴良為學正；吳沉、徐原等為訓導。自兵興，學校久廢，至是始聞絃誦聲。
《楊卓傳》：卓，泰和人。同邑羅性，字子理。博學有行誼洪武初舉于鄉，授德安同知。秩滿赴京，坐擅用棗木染軍衣，謫戍西安。四方老師宿儒在西安者數十人，吳人鄒奕曰：合吾輩所讀書，庶幾羅先生之半。
《方孝孺傳》：孝孺幼警敏，雙目炯炯如電，讀書日盈寸，鄉人目為小韓子。年十四五，從父宦遊齊魯間，覽古聖賢遺跡，慨然奮興，自謂，顏閔未可幾，及使與游夏同時，豈復多讓。世無孔子，安所得師。聞者異之。洪武二十五年，除漢中府教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰正學。建文帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍讀學士，與董倫同侍經筵，備顧問。帝好文，日與孝孺討論，周官法度，國家大政事，輒咨之，讀書有疑，即召使講解。臨朝奏事，或命就御坐前批答。時方修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。燕王稱兵北平，廷議討之，詔令檄諭皆出孝孺手。成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。成祖頷之。至是使其門人諭意，孝孺怒斥之。又召使草詔，孝孺大書數字，投筆於地，且哭且罵曰：死即死，詔不可草。成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉兮庶不我尤。孝孺工為文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者，罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》。成化中，謝鐸等始編為《遜志齋集》四十卷，行于世。
《景清傳》：清，本姓耿，訛景，真寧人。倜儻尚大節，讀書一過不忘。
《卓敬傳》：敬穎悟過人，讀書十行俱下，終身不忘。年十五，讀書寶香山，風雨夜歸，迷失道，得一兕，馮之歸，乃黑虎也。
《黃鉞傳》：鉞少好學。家有田在葛陂，鉞父令督耕其中。鉞從友人家借書，竊讀不廢。
《周是修傳》：洪武末，舉明經，歷紀善，預翰林纂修。其學自經史百家，陰陽醫卜，靡不通究。
《王璡傳》：璡，字器之。博通經史。洪武末，授寧波知府。夜四鼓輒升堂秉燭讀書，聲徹署外。間詣學課諸生，諸生率四鼓起，誦習無敢懈。
《顧成傳》：成，江都人。燕王即位，論功，封鎮遠侯，其後承先嗣。侯好文，藏書萬餘卷。已侯猶應科舉試，七試不利。嘗語人曰，吾憑藉國恩，冠蟬圍玉，貴顯矣。然使得列名賢書，吾豈以彼易此。其風尚如此。
《解縉傳》：洪武二十一年，與兄綸同舉孝廉進士。授中書庶吉士，甚見愛重，嘗侍書高帝前。帝親為持硯帝一日，在大庖西室，諭縉：朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。縉遂立草萬言，略曰：陛下好觀《說苑》、《韻府》雜書與所謂《道德經》、《心經》者，臣謂甚非所宜也。《說苑》劉向所作，多戰國縱橫之說；《韻府》出元陰氏，猥鄙細儒鈔輯蕪陋言無可采。願集今之儒者臣請執筆隨其後，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛之傳，隨事類別，刪其無益勒成一書，上按經史，備一代太平之制作。又今《六經》殘缺。《禮記》出於漢儒，踳駁尤甚，宜及時改定更。訪求審樂之儒人，集百王之典，作樂書一經以惠萬世。尊祀伏羲、神農、堯、舜、禹、湯、文、武、皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅說、箕子、太公、周公於太學。而孔子則自天子至於庶人，通祀以為先師，以顏、曾、思、孟配。自閔子以下，各祭於其鄉。魯闕里，仍建叔梁紇廟，贈以王爵，以顏路、曾晳、孔鯉配。洗百世之因仍，起昭代之文獻，豈不盛哉。又嘗為王國用草諫書。言伏蒙聖恩，數對便殿申之慰諭，重以鏹賜，令以十年著述，冠帶來庭。《元史》舛誤，承命改修，及踵成《宋書》，刪定《禮經》，凡例皆已留中。奉親之暇，杜門纂述，漸有次第。《金問傳》：問，字公素，兄聲，好古嗜學。問幼事之如嚴師，家無書，輾轉借乞，遂博洽經史。
《楊士奇傳》：永樂二年，選東宮官，以士奇為左中允。進左諭德。太子喜文辭，贊善王汝玉以詩法進。士奇曰：殿下聽治暇當留意《六經》，否則兩漢詔令。可觀雕蟲小技，不足效也。太子稱善。子導，字叔簡，折節向學，博涉經史。
《楊榮傳》：燕王即位，累進侍講，修《列女傳》，成，賜襲衣鈔幣。已，侍諸皇孫讀書文華殿，講授有程度，皇太子稱之。十二年征瓦剌，太孫侍行。帝命榮以間陳說經史，比還北京。命修五經四書，《性理大全》。書成，宴勞之，留北京。十六年，《太祖實錄》成，宴勞如初。尋修天下郡邑志，命榮總之。十八年，進文淵閣大學士。明年，定都北京，會三殿災，將及祕閣，榮麾衛士使出圖籍制誥，舁東華門外。帝召榮，褒賜之。宣德三年，帝北征，榮獻詩十章。又明年，《兩朝實錄》成，宴勞有加。
《陳濟傳》：濟讀書過目成誦。以父命如錢塘，家人齎貨以從。比還，以其貲之半市書，口誦手鈔。十餘年，盡通經史百家之言。成祖詔修《永樂大典》，用大臣薦，以布衣召為都總裁，而曾棨等為之副。詞臣纂修者，及太學儒生數千人，繙祕庫書數百萬卷，浩無端倪。濟與少師姚廣孝等數人，發凡起例，區分鉤考，秩然有法。執筆者有所疑，輒就濟質問，應口辨析無滯。書成，擢右春坊右贊善。謹慎無過，皇太子甚禮重之。凡稽古纂集之事，悉屬濟。隨事敷奏，多裨益。五皇孫皆從受經。居職十五年而卒。
濟弟洽為兵部尚書。所居蓬戶葦壁，裁蔽風雨，終日危坐，手不釋卷。為文根據經史，不事葩藻。
其後有陳繼者，亦以布衣通經。父死繼生甫十月遺書數萬卷。母吳氏，躬織以資誦讀。比長，貫串經學，人呼為陳五經。楊士奇薦之。召為國子博士，尋改翰林《五經》博士，直弘文館備顧問。
《李時勉傳》：時勉，名懋，以字行。成童時，冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已。正統時，為祭酒。六年，列格、致、誠、正四號，訓勵諸生。督令讀書，燈火達旦，書聲不絕，人才盛于昔時。
《陳敬宗傳》：永樂二年進士。遷庶吉士，進學文淵閣，與修《永樂大典》。書成，授刑部主事。又與修《五經四書大全》，再修《太祖實錄》，授翰林侍講。以內艱歸。宣德元年起修兩朝實錄。
《陳祚傳》：祚天性嚴冷，獨重里人邢量，量隱於卜，終身不娶，敝屋數椽，或竟日不舉火。其學自經史諸子及百家言無所不通
《耿九疇傳》：正統初，為都轉運使。節儉無他好，退焚香讀書，廉聲益振。
《楊繼宗傳》：憲宗時，為浙江按察使。聞母喪。惟攜一僕、書數卷而還。
《徐琦傳》：幼力學，通經史。慶王器重之。
《徐有貞傳》：宣德八年進士，授編修。凡天官、地理、兵法、水利、陰陽方術之書，無不諳究。
《薛瑄傳》：瑄性穎敏，就塾，授之《詩》、《書》，輒成誦，日記千百言。有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自言其所得，學者宗之，給事中楊廉請頒《讀書錄》于國學，俾六館誦習。且請祠名，詔賜名正學。
《劉定之傳》：幼有異稟。父髦舉于鄉不樂仕日授定之書數千言。不令作文，一日偶見所為《祀竈文》。大異之。謂婦曰此子才一第不足多也。正統元年會試第一，殿試及第，授編修。憲宗立，進直經筵。定之請經筵兼講太祖御製諸書，斥異端邪教，勿令害正耗財。定之以文學名。嘗有中旨命製元宵詩，內使卻立以俟。據案伸紙，立成七言絕句百首。又嘗一日草九制，筆不停書。有質宋人名字者，就列其世次，若譜系然，人服其敏博。
《羅倫傳》：倫家貧樵牧，挾書誦不輟。年十四即授徒以資親養及為諸生，志聖賢學。擢進士第一，授翰林修撰。後引疾歸。以金牛山人跡不至，築室著書其中，四方從學者甚眾。學者稱一峰先生。
《章懋傳》：歷福建僉事。年四十一，力求致仕。既歸，屏跡不入城府。奉親之暇，專以讀書講學為事，弟子執經者日益進，稱為楓山先生。
《鄒智傳》：智十二能文。家貧，讀書焚木葉繼晷如是三年。舉鄉試第一。
《劉健傳》：天順四年進士，授編修。謝交游，鍵戶讀書，人以木強目之。然練習典故，有經濟志。
《羅洪先傳》：洪先幼慕羅倫為人。年十五，讀王守仁《傳習錄》好之，欲往受業，父循不可而止。乃師事同邑李中，傳其學。嘉靖八年舉進士第一，授修撰，即請告歸。十八年，召拜左春坊左贊善。明年，疏請，皇太子受朝賀。時帝數稱疾，大怒，遂除名。歸，益尋求守仁學，考圖觀史，自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究。
《丘濬傳》：濬，字仲深。幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。家貧無書，嘗走數百里借書，必得乃已。舉鄉試第一，景泰五年成進士，授編修，見聞益廣，尤熟國家典故。成化中，進侍講。與修《英宗實錄》，進侍講學士。《續通鑑綱目》成，擢學士，遷國子祭酒。進禮部右侍郎。濬以真德秀《大學衍義》止述修身齊家事而于治國平天下闕焉，乃博採群書以補之。書成適孝宗嗣位，表上其書，帝稱善。特進禮部尚書，掌詹事府事。賚金幣下詔刊行修《憲宗實錄》，充副總裁。弘治四年，書成，加太子太保，尋命兼文淵閣大學士。濬以《衍義補》所載皆可見之行事，請摘其要者奏聞，下內閣議行之。帝報可。濬性嗜學，既老，右目失明，猶披覽不輟。
《王鏊傳》：年十六，隨父讀書，國子監諸生爭傳誦其文，鄉會試，第一，授編修。杜門讀書，避遠權勢。後數典鄉試。取士尚經術，險詭者一切屏去。
《李敏傳》：敏，字公勉，襄城人。景泰五年進士。歷戶部尚書。嘗築室紫雲山麓，聚書數千卷，與學者講習。市地數十畝廩之，及巡撫大同，疏籍之于官，詔賜名紫雲書院。
《楊守陳傳》：守陳，字維新，鄞邑人。祖範，有學行，嘗誨守陳以精思實踐之學。守陳受教作致知力行持敬三銘舉景泰二年進士，改庶吉士，授編修。成化初，充經筵講官，進侍講。《英宗實錄》成，遷洗馬。尋進侍講學士，同修《宋元通鑑綱目》。母憂闋，起故官。孝宗出閣，為東宮講官。時編《文華大訓》，事涉宦官者皆不錄。守陳以為非，備列其善惡得失。書成，進少詹事。孝宗嗣位。修《憲宗實錄》，充副總裁。
《吳寬傳》：寬，字原博。成化八年，會試、廷試皆第一。寬自守以正。於書無不讀，詩文有典則。
《劉璽傳》：嘉靖二十二年，再被命督漕中讒，被劾，罷歸。裝蕭然書數卷而已。
《吳廷舉傳》：廷舉好薛瑄、胡居仁學，尊事陳獻章。居湫隘，亡郭外田，有書萬卷。
《豐熙傳》：世宗即位，上恭穆獻皇帝諡。熙等疏諫，遣戍。福建鎮海衛。熙處之恬然，日以讀書為事。
《薛蕙傳》：蕙持己峻潔，于書無所不讀，學者稱為西原先生。
《桂萼傳》：萼以經濟自命。所論奏，《帝王心學論》、《皇極論》、《易·復卦論》、《禮·月令論》及進《禹貢圖》、《輿地圖說》，皆有裨君德時政。性猜很，好排異己，以故不為物論所容。《霍韜傳》：正德九年會試第一。謁歸成婚，讀書西樵山，經史淹洽。
《王守仁傳》：守仁謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。
《季本傳》：家居十二年，窮，載籍師王守仁。良知之訓，乃悔其舊學。
《林春傳》：春，泰州人，世軍家。至春始讀書，窶甚，幾廢書者數矣。嘉靖會試第一。
《唐順之傳》：順之于學無所不窺。大則天文、樂律、地理、兵法，小則弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究極原委。盡取古今載籍，剖裂補綴，區分部居，為《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《編》傳于世。
《趙時春傳》：時春讀書強記，與唐順之、王慎中齊名。《葉應驄傳》：應驄正德十二年進士。歷吉安知府。敦行誼，好著書，數更患難氣不挫。
《楊名傳》：黃直，字以方。受業于王守仁。適楊名下獄，直抗疏，戍雷州衛。赦還，貧甚，妻紡織以供朝夕，直讀書談道自如。
《謝廷涖傳》：萬曆改元，四川巡撫曾省吾奏言：廷涖隱居三十年，家徒四壁，樂道著書，宜特加京秩，風勵士林。詔即家進太僕卿。
《馮恩傳》：恩幼孤，母吳氏親督教之。比長，知力學。家貧無米且雨，室盡濕，恩讀書床上自若。
《楊爵傳》：爵年二十始讀書。家貧，燃薪代燭。耕隴上，挾冊以誦。
《楊繼盛傳》：七歲失母。庶母妒，使與豎牧牛。繼盛經里塾，睹里中兒讀書，心好之。歸謂兄，請得從塾師學。兄曰：若幼，何學。繼盛曰：幼者任牧牛，乃不任學耶。兄言于父，聽之學，然牧不廢也。年十三，始得從師學。《張居正傳》：嘉靖二十六年成進士。歷司業理坊事，選侍裕邸講讀。王甚賢之，邸中之官亦無不善居正者。而李芳數從問書義，頗及天下事。
《陸樹聲傳》：家世業農。少力田，暇即讀書。請于父從師學，遂舉嘉靖二十年會試第一。
《王樵傳》：樵子肯堂，字宇泰。萬曆十七年進士，博覽群籍，聲著館閣。好讀書，尤精于醫。所著《證治準繩》該博精粹，世競傳之。
《陳有年傳》：嘉靖四十一年進士，歷南京右都御史。後予告，乘傳歸。歸裝，書一篋，衣一笥而已。
《洪文衡傳》：何喬遠博覽，好著書。嘗輯明十三朝遺事為《名山藏》，又纂《閩書》百五十卷，頗行於世，然援据多舛云。
《顧大章傳》：弟大韶，字仲恭，老於諸生。通經史百家及內典，於《詩》、《禮》、《儀禮》、《周官》多所發明，他辨駁者復數萬言。其博學世儒所僅見也顧以為宋、元以來述者之事備，學者但當誦而不述，性孏不著書，將死，始繕所箋《詩》、《禮》、《莊子》，曰《炳燭齋隨筆》云。
《徐光啟傳》：鄭以偉，崇禎二年，拜禮部尚書。久之，偕光啟並相。以偉修潔自好，書過目不忘，文章淵奧，而票擬非所長。嘗曰：吾讀書萬卷，而窘於數行，乃為後進所藐。章疏中有何況二字，誤以為人名也，擬旨提問，帝駁改始悟。自是詞臣為帝輕，遂諭館員須歷外僚，而閣臣不專用翰林矣。
《黃道周傳》：天啟二年，進授編修，為經筵展書官。歷禮部尚書。道周學貫古今，詩文敏捷，所至學者雲集。講論不倦所居銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐臥其中，故學者稱為石齋先生。
《儒林傳》：汪克寬，字德一，祁門人。祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。於聖學乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父往浮梁，問業於吳仲迂，志益篤。元泰定中，有司舉應鄉試，中其選。會試以答策直見黜，慨然歎道之不行棄科舉業，盡力經學。《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。洪武初，聘至京中，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。賜銀幣，給驛還。
梁寅，家貧，自力于學，淹貫《五經》、百氏。
陳謨，字一德，邃于經學，旁及子史百家，涉流探源，辨析純駁，犁然歸于至當。洪武初，屢應聘為江、浙考試官，著書教授以終。
趙謙勵志聖學，兀坐塢山萬里閣，博覽經史。
黃潤玉讀書，寓目成誦，其為學知行，並進以程朱為宗。嘗曰，明理務在讀書。
劉觀，幼有巨人志。長，好學，經傳子史，靡不淹通。吳與弼好讀書，不知晝夜，或途次，或枕上，或田間，默誦精思，不雜他念。即天文地志、曆律醫卜，亦皆究其說。
陳獻章穎悟絕人，書寓目輒記，嘗閉戶讀書，徹夜不寢。少困，則以水沃足。久之，嘆曰，學貴自得，自得之而後博之以典籍，則典籍之言皆吾言，否則典籍與吾猶為二矣。乃築陽春臺，靜坐其中，不越閫外者數年，充然自得。或勸以著書，不答。
謝復潛心經史，以古人自期。
林光好學，博綜經史。初得吳澄論學諸書，大感悟，建得趣亭，日讀書涵養其中。光常有言，所謂求道者，在自得耳。讀盡天下書，說盡天下理，無自得處，終是閒也。
崔銑弘治十八年進士，選庶吉士，授編修，充經筵講官，進侍讀。引疾歸，作後渠書屋，讀書講學其中。柯維騏于世味一無所嗜，惟嗜讀書。
任瀚少懷用世志，百家二氏之書，罔不搜訂。
蔡元偉總角受書，見四明程端，禮家塾日，程嘆曰，學不當如是耶。即手抄而服行之，慨然有求道之志。非聖賢之書，弗觀。
徐師曾七歲讀書，即匡坐終日。長，博學，兼通陰陽曆律、醫卜篆籀諸家之說。
歸有光六歲能文，弱冠通《五經》、《三史》諸書。居嘉定之安亭江上，讀書談道。四方來學者數百人，稱為震川先生。
王敬臣，長洲人，江西參議庭子也。侍父京師，父命還鄉應舉。歸則室廬隘甚，寄居僧寺，鬻書自給。
來知德，萬曆三十年，特授翰林待詔，致仕，有司月給米三石，終其身。靜坐觀書，老而彌厲。
鄧元錫生平博極群書，而要歸于《六經》。所著《五經釋》、《函史上下編》、《皇明書》，並行于世。
章潢，字本清，南昌人。居父喪，哀毀血溢。搆此洗堂，聯同志講學。輯群書百二十七卷，曰《圖書編》。又著《周易象義》、《詩經原體》、《書經原始》、《春秋竊義》、《禮記》、《劄言》、《論語約言》諸書。
焦竑博極群書，自經史至稗官、小說，無所不淹貫。生平著述甚富。
郝敬，年四十即卜窀穸，至七十四，擇吉日藏衣冠于櫝中，荷鍤兆所告后土，請以今年今辰為葬辰，他時勿更，擇日誅茅啟坎，葬櫃而封樹焉。旁置石函，著書三百二十四卷。至崇禎十二年，年八十二，早起，衣冠，至墓，題堂柱，翛然而逝。
岳薦，生而端凝如成人。稍長，肆力經史百家，尤好洛閩之學。
邵寶學以洛、閩為的，嘗曰：吾願為真士大夫，不願為假道學。舉南畿，受知於東陽。為詩文，典重和雅，以東陽為宗。至於原本經術，粹然一出於正，則其所自得也。博綜群籍，有得則書之簡，取程子今日格一物，明日格一物之義，名之曰日格子。所著《學史》、簡端二條，巡撫吳廷舉上於朝，外《定性書說》、《漕政舉要》諸集若干卷。學者稱二泉先生。
呂柟，字仲木，高陵人，別號涇野，學者稱涇野先生。所著有《四書因問》、《易說翼》、《書說要》、《詩說序》、《春秋說志》、《禮問內外篇》、《史約》、《小學釋》、《寒暑經圖解》、《史館獻納》、《宋四子抄釋》、《南省奏槁》、《涇野詩文集》。
《文苑傳》：楊維楨，字廉夫，山陰人。維楨少時，日記書數千言。父宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。所著書凡數百卷行世。
王冕幼貧，父使牧牛，竊入學舍，聽諸生誦書，暮乃返，忘其牛，父怒撻之，已而復然。母曰：兒癡如此，曷不聽其所為。冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映長明燈讀書。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂稱通儒。
胡翰，字仲申，金華人。幼聰穎異常兒。從蘭谿吳師道、游博習經史已從浦江吳萊學古文，復登同邑許謙之門。學益邃同郡黃溍、柳貫以文章名天下，見翰文，稱之不容口，避地南華山，著書自適。洪武初，聘修《元史》，書成，受賚歸。愛北山泉石，卜築其下，徜徉十數年而終，年七十有五。所著有《春秋集義》，文曰《胡仲子集》，詩曰《長山先生集》。
戴良，字叔能，浦江人。通經、史百家暨醫、卜、釋、老說。趙撝謙博究《六經》、百氏之書，時目為考古先生。陶宗儀，客松山，躬親稼穡。作勞之暇，休于樹下，有所得，摘葉書之，貯一破盎，去則埋之樹根。如是者十年，積盎以十數。一日，令門人發而錄之，得三十卷，名曰《輟耕錄》，又葺《說郛》、《書史會要》、《四書備遺》，並傳于世。唐肅，字處敬，越州山陰人。通經史，兼習陰陽、醫卜、書數。少與上虞謝肅齊名，稱會稽二肅。
王行，吳縣人。幼隨父依賣藥徐翁家，徐媼好聽稗官小說，行日記數本，為媼誦之。媼喜，言于翁，授以《論語》，明日悉成誦。翁大異之，俾盡讀家所有書，遂淹貫經史百家言。
孫作，字大雅，江陰人。元季，挈家避兵于吳，盡棄他物，獨載書兩簏。張士誠廩祿之。
周元，字微之，閩縣人。永樂中，以文學徵，拜禮部員外郎。嘗挾書千卷止高棅家，讀十年，辭去，盡棄其書，曰：已在吾腹笥矣。
湯引勣，讀書過目成誦。
劉溥，研究經史兼通天文、曆數。
桑悅，字民懌，常熟人。書過目，輒焚棄，曰：巳在吾腹中矣。
楊循吉，字君謙，吳縣人。成化二十年進士。授禮部主事。善病，好讀書，每得意，手足踔掉不能自禁也，用是得顛主事名。弘治初，致仕歸，年纔三十有一。結廬支硎山下，課讀經史，旁通內典、稗官，好以學問窮人，至頰赤不顧，所作十餘種，幾及千卷。
戴冠，字章甫，長洲人。好古篤學，自經史外方術百家，莫不縹貫抉剔，必求緣起，而會之以理。
都穆，字元敬，吳縣人，官至太僕少卿。里人娶婦，夜雨滅燭，遍乞火不得。或言南濠都少卿家有讀書燈，往叩，果然。其老而好學如此。
徐禎卿，資穎特，家不畜一書，而無所不通。邊貢生平好蓄書，積至數萬卷。一夕火幾盡，仰天哭曰，天喪我也。遂發病卒。
殷雲霄，字近夫，壽張人，鄭善夫同年進士。作蓄艾堂，聚書數千卷，以作者自命。
徐<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21659-18px-GJfont.pdf.jpg' />，字興公，閩縣人。以布衣終。博聞多識。積書鼇峰書舍至數萬卷。
楊慎嘗過鎮江，楊一清所，閱所藏書。叩以疑義，一清皆成誦。慎驚異，益肆力古學。既投荒多暇，書無所不覽。明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。
黃佐，字才伯，香山人。嘉靖初，授編修，歷少詹事。平生撰述至二百六十餘卷。
陳束，字約之，鄞人。生而聰慧絕倫，好讀古書。會稽侍郎董𤣱官翰林，為愛女擇婿里人張邦奇為言束才，召視之。束垂髫而前，試詞賦立就，遂字以女，攜至京，束遂有文譽。
李開先，字伯華，章丘人也。束同年進士。官至太常。性好蓄書，李氏藏書之名聞天下。
李攀龍，厭訓詁學，日讀古書，里人共目為狂生。胡應麟，幼能詩。萬曆四年舉于鄉，久不第，築室山中，購書四萬餘卷，手自編次，多所撰著。
何良俊，華亭人，授翰林院孔目，慨然嘆曰：吾有清森閣在海上，藏書四萬卷，名畫百籤，彝鼎數十種，棄此不居，而僕僕牛馬進乎。遂移疾歸海上。
良俊同里徐獻忠。嘉靖中，舉于鄉，官奉化知縣。著書數百卷。
曹學佺，崇禎初，起廣西副使，力辭不就。家居二十年，著書石倉園中。嘗謂二氏有藏，吾儒何獨無，欲修儒藏與鼎立。采擷四庫書，因類分輯，十有餘年，功未及竣，兩京繼覆。
王志堅，通籍後，卜居吳門古南園，杜門卻掃，肆志讀書，先經後史，先史後子、集。其讀經，先箋疏而後辨論。讀史，先證據而後發明。讀子，則謂唐、宋而後無子，當取說家之有俾經史者補之。讀集，則定秦、漢以後古文為五編，考覈唐、宋碑志，援史傳，捃雜說，以參覈其事之同異、文之純駁。其于內典，亦深辨性相之宗。陳仁錫究心經史之學，性喜著書，一時館閣中博洽者鮮其儔云。
張溥幼嗜學。所讀書必手鈔，鈔巳朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。數日輒割去，冬月手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰七錄，以此也。為諸生招同里張采共學益肆力經史名籍甚號婁東二張。溥集郡中名士相與復古學，名其文社曰復社。崇禎四年成進士，改庶吉士。以葬親乞假歸，讀書若經生，無問寒暑。四方噉名者爭走其門，盡名為復社，輒自矜曰：吾以嗣東林也。溥已卒。詔徵溥遺書。有司先後錄上三十餘卷，帝悉留覽。
《忠義傳》：馮雲路，字漸卿，黃岡人。好學勵行，年三十，即棄諸生，從賀逢聖講學，遂寓居武昌，著書數百卷。崇禎三年，巡按御史林銘球薦其賢，并上所著書，不用。及賊將渡江，雲路貽書逄聖曰：在內，以寧湖為止水。在外，以漢江為汨羅。寧湖者，雲路談經處也。城既陷，乘桴入寧湖。賊遣使來聘，追呼曰我主以高爵待賢人公何遠遁遙應曰：我平生止讀忠孝書，未嘗讀降賊書也。遂投湖而死。
《東湖樵夫傳》：松陽王詔游治平寺，觀轉輪藏藏上嚄嚄有聲異之探得書一卷，載建文亡臣二十餘人事蹟。有梁良玉者，定海人，官中書舍人，京城破，變姓名，逾嶺至海南，寓市肆，鬻書以老。
《列女傳》：月娥，西域人，元武昌尹職馬祿丁女。蕪湖葛通甫，妻月娥少聰慧，聽諸兄誦說經史，輒通其義。太祖渡江之六年，城陷，月娥嘆曰：吾生詩禮家，可失節于賊耶。抱幼女赴水死。娥弟丁鶴年，幼通經史，皆娥口授也。
《青溪暇筆》：前代藏書之富，無逾本朝。永樂辛丑，北京大內新成敕翰林院，凡南內文淵閣，所貯古今一切書籍，自有一部，至有百部。各取一部送至北京，餘悉封識收貯如故。時修撰陳循，如數取進，得一百櫃。督舟十艘，載以赴京。至正統己巳，南內火災，文淵閣向所藏之書，悉為灰燼。此豈非書之厄會也歟。
《豫章漫抄》：元至正初，史館遣屬官馳驛求書，東南異書頗出。時有蜀帥紐鄰之孫，盡出其家貲，遍遊江南，四五年間，得書三十萬卷。溯峽歸蜀，可謂富矣。今江西在江南，號稱文獻故邦，予來訪之，藏書甚少，間有一二，往往新自北方載至，亦無甚奇書。而浙中猶為彼善，若吾吳中，則群書珍藏什襲有精美者矣。《澤山雜記》：景清，倜儻尚大節，領鄉薦，遊國學，時同舍生有私書，清求而不與，固請，約明旦即還書。生旦往索，曰，吾不知何書，亦未假書於汝。生忿，訟於祭酒。清即持所假書往見曰，此清燈窗所業書。即誦徹卷。祭酒問生，生不能誦一詞。祭酒叱生退。清出，即以書還生，曰，吾以子珍祕太甚，特此相戲耳。陳繼儒《書畫史御製文集》，有授翰林編修馬沙亦黑馬哈麻敕文，謂大將入其都，得祕藏之書數十百冊，乃乾方先聖之書，我中國無解其文者。
《太平清話》：錢叔寶，少孤貧，迨壯，始知讀書。初從野亭翁，遊文太史門下，授以畫法。晚葺故廬，讀書其中。聞有異書，雖病必強起，匍匐借觀，手自抄寫，窮日夜校勘，至老不衰。燒香洗硯，悠然自得。
朱惟理所纂集，有《經子鉤元》、《吳郡獻徵錄》、《名物寓言》、《鐵網珊瑚》、《野航漫錄》、《鶴岑隨筆》，總數百卷。
《丹鉛總錄》：四明黃潤，昔所著有《經書補註》，多可取者。又《海涵萬象》一卷，如云易之道，扶陽而抑陰，卦之位，貴中而賤極。陽過乎極，雖剛不吉。陰得其中，雖柔不凶。又曰，易動而圓，範方而靜。八卦中虛，故圓。九疇中實，故方。又曰，《大學》一書，六經之名例也。《中庸》一書，六經之淵源也。又解漢書云，罘字從<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26128-18px-GJfont.pdf.jpg' />，不罘花蔕窗櫺也。殊得古人制字之義。及宮室之形，解莊子游方之外，云方矩也，出于矩之外，所謂離方遁圓也。又曰，董仲舒對策一正字，公孫弘對策一和字。便見其人品正譎，言皆有理。
《甲乙剩言》，劉元子從朝鮮還，言彼中書籍，多中國所無者。且刻本精良，無一字不倣趙文敏，惜為倭奴殘毀，至圊溷之間，往往以書幅拭穢，亦典籍一大厄會也。因目不忍見，每命部卒聚而焚之。余乃知國初，朝鮮獻顏子，朝議以偽書卻之。此四庫之所以不及前代也。且如今中祕所藏，如子華關尹亢倉之類，果皆出于諸賢手乎。嗟差真以為偽，偽或為真。惟具眼者，能別其真與偽耳。
《妮古錄》，宛丘趙期頤，以書名世，得之吾衍者為多衍，所著書有《尚書要略》、《聽元造化集》、《九歌譜》、《十二月樂辭譜》、《重正卦氣》、《楚史》、《檮杌》、《晉文春秋》、《通書》、《援神契》、《說文續解》、《石鼓咀》、《楚文音釋》、《閒中編竹》、《素山房詩》余又抄得《閒居錄》一卷。
《見聞錄》：姚廣孝博通內外典，亦工文詞，所著有《逃虛子集》，別有《道餘錄》，則專詆程朱。其友張洪嘗云，少師於我厚，今死矣，無以報之，但見《道餘錄》，輒為焚棄。《筆記》：吳中錢孔周，所與遊唐伯虎、徐昌國、湯子重、王履約、履吉、文徵仲，室廬精深，嘉禾秀野，性喜蓄書，每併金懸購，故所積甚冨。山經地志、稗官小說，無所不有。遇有所得，隨手扎記，積數巨帙。文先生極重之，寫贈碧梧高士圖。
沈雲鴻，字維時，石田之子也。性特好古器物書畫，遇名品，摩撫諦玩，喜見顏色，往往傾橐購之。菑畬所入，足以資是，縹囊緗帙，爛然充室。而襲藏惟謹，對客手自展列，不欲一示。非人，至尋核歲月，甄品精駮，歷歷有據。依江南賞鑒家咸推之。又喜積書，仇勘勤劇。曰，後人視非貨財，必不易散。萬一能讀，則吾所遺厚矣。公先石田而卒。
《狂夫之言》，萬曆甲午，司農郎葉公春及疏云，孔子刪書，斷自唐虞，訖周典謨訓誥誓命之文，凡百篇。秦火後，行于世者五十八篇耳。秦始皇二十六年，遣徐福童女數千人入海求神仙，徐福多載珍寶圖史。至海島，得平原大澤，止，王，不歸。今倭其種也。始皇三十四年，始下焚書之詔。故司馬溫公倭刀歌有曰，徐福行時書未焚，遺書百篇今尚存。乞乘今日值封款之便，及纂修正史之時，檄至彼國，搜尋三代以前古書。葉公此疏，實非迂闊。《丹鉛總錄》《雙槐歲抄》亦嘗言及之矣。春日，課兒山房，偶談前事，戲題一絕示之，花滿春山酒滿觚，一編長對老潛夫。兒曹莫恨咸陽火，焚後殘書讀盡無。
《江寧府志》：前代藏書之富，無逾有明。永樂辛丑，北京大內新成敕翰林院，凡南內文淵閣所貯，古今一切書籍，自一部至有百部，各取一部送至北京，餘悉封識收貯如故。時修撰陳循如數取進，得一百櫃，載以入京。至正統己巳，南內火災，文淵閣所藏之書悉為灰燼矣。
《揚州府志》：蔣宮，字伯雝，真州人。五歲誦《孝經》、《論語》、《左氏春秋》，十歲善屬文，從學于陳子山。子山銳意釋經，而宮列諸家傳疏得失以進，子山異之，授以《詩》《書》《春秋》，宮輒悟其旨。子山謂人曰，明敏若宮，雖汝南應世叔不足多也。自是博極群書，於制度沿革、陰陽曆數之書，無不通。太祖定吳，授翰林修撰。
《陝西通志》：潘友直，字孟舉，澄城人。洪武初，由茂才舉，歷南京工部尚書。乞骸骨歸，朝廷寵賜，悉賞軍士。同妻驅驢而歸，行李蕭然，惟圖書數卷而已。
《泉州府志》：陳亦言，字汝納，晉江人。刻苦力學，貫穿經傳子史，于詩賦尤工。所著有《潛齋集》。
王逢辰，晉江人。元季，躬耕養母，雖亂離中，手不釋卷。洪武初，或勸其仕，笑不答，惟教子讀書。後進多師事之。
《蘇州府志》：林大同，字逢吉，幼孤苦，力學六經子史，手自抄讀，不間寒暑。洪武中，為開封訓導。《泉州府志》：劉嵩，字子中，晉江人。博通經史，為文清新奇古，不俟思索，人謂其有謫仙才。著有《中齋集》。朱鐸，字允學，晉江人。永樂四年進士，性𥳑亢寡合，以經史自娛，有文集藏于家。
《蘇州府志》：吳文泰，字文度，吳縣人。父子庶好讀書，文度刻苦成先志，六經百家，各究其指歸。永樂間，飢寒，死于道路。
《福州府志》：林誌，閩縣人，永樂壬辰進士。幼穎悟絕人，其學于經史諸子，無不研究。所著有《蔀齋集》。
《蘇州府志》：伊彤，字庸俎，讀書務求大意，嘗建清溪書舍，藏經史典籍，以至律呂曆數、天文地理醫學等書，日討論其間。永樂中，以子貴，累封尚寶少卿。
《泉州府志》：陳道曾，字端誠，性資朴，茂邃于《易》，旁及諸經子史。登永樂戊戌進士，著有《吳下》等集。
《江寧府志》：陶元素，字希文，上元人，正統元年進士。手不釋卷，經史外，星曆筮卜諸書，靡不精究。
《蘇州府志》：鄒亮，字克明，長洲人。酷嗜書，積至千餘卷，手自校錄。正統初，擢監察御史。
《泉州府志》：夏秦，字西仲，晉江人。少讀書，經傳子史，靡不該貫。教授鄉里，簞瓢陋巷，處之晏如也。
《蘇州府志》：桑瑾，字廷璋，常熟人。景泰丙子領鄉薦，年踰大耋，不廢書。著《節義林前後集》、《蘿窗雜記》、《韻府摘玉》等書。
陳頎，字永之，長洲人。景泰間領鄉薦，博學，所著有《適楚游梁諸錄》、《洪都紀行》、《味芝集》，別有記事之書，曰《閒中今古》。
《泉州府志》：蔡清，字介夫，成化甲辰進士。自幼好學，家居授徒，江南士多從之。嘗曰，宋儒之道，至朱子始集大成，朱子之學不明，則孔孟之道不著。所著有《四書蒙引》、《易蒙引》諸書，皆推原朱子之意。常置燈臥榻傍，或夜分與諸生講論，寢後思惟，有得皆疾起記書，闡所妙悟。至今天下言《易》者，皆推晉江成弘間士大夫。談理學，惟清尤為精詣云。
《蘇州府志》：楊循吉，字君謙，吳縣人，成化甲辰成進士。結廬天峰院，構夜興堂，折松枝為籌，課麟葩二經。餘書及內外典稗官小說，罔不通。
《陜西通志》：薛敬之，字顯思，渭南人，為邑諸生。居止端嚴，文章閒雅，即以道學名。成化中，謁選應州知州。數至學舍，為諸生言孔孟旨意，士人始知身心性命之學。以金華府同知致仕。所著有《思庵野錄》、《道學基統》、《洙泗言學錄》、《爾雅辨音》、《田疇百詠集》、《歸來槁》及《演作定心性說》諸書，其言多有補于名教云。
《江寧府志》：丁鏞，字鳳儀，上元人，成化己丑進士。性嗜學，嘗曰，士必讀人間未讀之書，乃不愧古人。一寓中，左經右史，頹然自適。
《高淳縣志》：夏鑑，字文明。少有大志，博涉以不屑就時格，竟不仕，掃一室，貯先人遺書，日坐其中，世居長蘆。人稱為長蘆小先生。
《河南府志》：喬縉，字廷儀。弘治四年，補四川布政司參議。所著有《性理解惑》、《河南郡志》及族譜若干卷。《蘇州府志》：祝允明，字希哲，長洲人。弘治壬子舉于鄉。子續刻其遺文，曰《祝氏集略》。他書如《蠶衣野記》之類，凡數百卷。
《休寧縣志》：汪循，字進之，登弘治丙辰進士。天性剛正，以聖賢為必可學。窮五經之理，即體諸身。觀史則法其善行。學者稱仁峰先生。
《陝西通志》：王巹，字汝器，朝邑人，弘治中進士。歷蘇州同知，所著有《養浩論》、《兵法綱目》數篇，《謫官錄》、《望嶽子集》。
《平涼縣志》：崇文書院，在宮東，明韓昭王讀書處。王雅嗜詩書，善真草，有《冰壺遺稿》、《千文法帖》、《東海草書》行于世。明正德七年，賜王崇文書院坊額。
《蘇州府志》：鄧韍，字文度，本姓蔡，常熟人。正德丙子舉于鄉。外祖鄧洪多藏書，韍盡讀之。嘗倣呂成公大事記，取古今事，論次得失，類成卷帙。曰，如有用我，執此以往。
《開封府志》：李承恩，字君賜，一字伯生，祥符人。正德十四年領鄉薦。明年試禮部，不第，承恩乃罄囊買名理諸書以歸，閉門潛玩。時有新得，見之著述，辨析精當，多先儒所未發。謂聖人之微言，莫大於經，而穿鑿好異者失之。於是著《易大義》、《詩大義》、《書拾》、《蔡學庸拾》《朱孟子說》若干卷，謂宋儒之言，莫精於西銘定性書，太極圖說。顏子所好何學論。於是各為之解，以發其蘊，謂理不離陰陽，不雜陰陽。其不離中，以不雜為體。不雜中，以不離為用。鳶飛戾天，魚躍于淵，至矣哉。著《陰陽論》百五十八條，謂動靜者，吾心也。動靜之間，吾心之至妙存焉。何則動中有靜者，德。德者，得也，恐失之而復得也。靜中有動者，幾。幾，微也，雖至著而實微也。乃畫心印圖，謂大學格致之旨，不明於天下，徒使學者馳騁於超然遠覽之餘，而不知即身世之近求之，是故去道愈遠。夫人之情，感物而動，或為好樂，或為恐懼，或為憂患，或為哀矜。有不得正者，自我格之，自我致之，非他人所能預是之。謂獨由是而慎之，則天德可達，王道可行矣。著《格物致知說》，謂往來順逆，《易》之大旨。原卦畫之初，自乾至坤，皆逆數也。然乾兌離震，繼之善也。巽坎艮坤，成之性也。往者已然也。數有次第之意，第其已往，不亦順乎。來者將然也，知有主宰之意，宰其將來，不亦逆乎。下學之功，知來逆也。上達之妙，數往順也。數往者，順後天而奉天時，吉凶在天而不在我，故曰鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非吾所能逆睹也。知來者，逆先天而天弗違，吉凶由我而不由天，故曰思慮未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。然必有知來之逆，而後有數往之順。故曰天且弗違，而況於人乎。著《數往者順，知來者逆說》，承恩著述甚富，有《河濱日錄》《扎記存稿》總若干卷，方類編成集，而承恩卒年四十九。朱睦桔論曰，余少時會李君，討論經疑，辨析物理，累日夜不已。間有合，李君謂余曰，此道荊榛久矣，吾與子其勉之意，蓋傷知者希也。嗟夫，昔太元法言，揚子沒後百餘年而後顯。李君所著《三經大義》，咸精詣可傳，他日有宏覽博聞如桓譚者，則李君書為不朽矣。
《蘇州府志》：彭年，字孔嘉。嗜讀書，所讀多六經諸子史、兩漢今古名言，而不喜習舉子業。父昉，正德辛未進士，知新會縣。
《福州府志》：陳謹，字德言，嘉靖癸丑進士。為文溫潤雅醇，有《內制集》并《國子講章》詩文稿藏於家。
《蘇州府志》：孫樓，字子虛，常熟人。中嘉靖丙午鄉試。少敏悟，日記數千言，杜門校讎藏書逾萬卷。孫引伽性好異書，手自繕寫。樓向有藏書所，曰丌冊度，比于弇州萬卷樓，引伽更增碎金斷璧之祕。
歸有光，字熙甫，崑山人，嘉靖乙丑成進士。嘗謂聖人之文章，無非性與天道。于是縱觀六經二十一史，及諸子百家。尢好太史公書，謂其作史記序，述孔子世家，非知道者不能。
《蘇州府志》：王寵，字履吉。資性穎異，於書無所不讀，而尢詳於經學。嘉靖九年，以資貢禮部，卒業太學。《揚州府志》：桑喬，字子木，江都人。嘉靖辛卯，以易魁於鄉，壬辰舉進士。歷監察御史。陳時政，劾嚴嵩等。廷杖，謫戍九江，獨居一室，左右圖書。所著有《廬山記事》二十卷，《真訣》四卷，詩文二十卷。
《泉州府志》：趙恆，字志貞，晉江人。嘉靖甲午薦鄉試第五，戊戌成進士。所著有《莊子涉筆》、《史記涉筆》行世。《福州府志》：馬森，字孔養，懷安人，嘉靖乙未進士。所著有《四書口義》、《書經敷言》、《周易說義》、《春秋伸義辨疑》、《地理正宗文集》，奏議若干卷。
《廣德州志》：濮陽淶，號真菴，嘉靖丁酉舉人。時在公車，楊繼盛以直諫忤嚴嵩，罹禍，素服往哭之。任南昌府通判。所著有《四書貞義》、《禮記貞義》、《韻學大成》、《圖書性理訂疑》行世。南昌崇祀名宦。
《泉州府志》：王春復，嘉靖戊戌進士。所著有《四書周易疑略》藏于家。
《休寧縣志》：金大綬，字元結，號紫臺。領隆慶丁卯鄉薦，授國子監學正，轉饒州府教授。所在以經術行誼，訓誨諸生。遊其門者，雖童稚皆有詩書之氣。退居汪溪，日以著書講學，倡率族人。其宗祠舊有條例，凡有爵有德及有功於族人者，皆得入祀。大綬乃聚族人而告之曰，子孫有慧，而能文勤而好學，博通經史，淹貫百家者，或著書立說以垂訓後人，或博古通今以考稽典制，凡此輩人，在朝則可以匡時，在鄉則可以型俗。子孫能此，豈非祖宗之所甚樂，可不使之同歆俎豆乎。遂立為祠規，增文學一條。族人遂益知向學。《江寧府志》：吳自新，字伯恆，江寧人，登隆慶戊辰進士。宦邸搆洗心軒，家起萬卷樓以藏書。晚而好學天臺，嘗稱之曰，伯恆語默動靜，無非學也。
《福州府志》：翁興賢，字懋卿，候官人。萬曆初，歷延平金山教授，與諸生談經講業，一稟宋儒傳註。所著有《易經理解》十二卷。
《江都鄉賢錄》：王納諫，字聖俞，號觀濤。萬曆癸卯解元，丁未成進士。歷吏部四司。於書無不讀，原本六經，有《會心言》、《四書翼註》、《易經家訓》、《初日齋文集》及所選老莊左國管韓荀子淮南蘇文等集行世。
《句容縣志》：張榜，字賓王，別號肺山。聰穎絕人，書史過目成誦。萬曆癸卯，擬冠南闈，以監卷未便，置第二。《蘇州府志》：王志堅，字弱生，萬曆戊戌成進士。好讀書，其讀書最為有法，先經後史，後及子與集。其讀經也，先箋疏，後辨論。其讀史也，先証據，後發明。讀子則謂唐以後無子，當取諸家有裨經史者補之。讀集則刪定秦漢以後古文為五編。
《武進縣志》：楊惟寅，字亮儒，萬曆壬子舉人。曾祖經以經術顯，惟寅初授上蔡教諭，其地有伏羲陵產蓍草，孔子厄廟產白龜，因著《周易觀玩抄》十卷。遷亳州學正，以理學經濟文章騎射四科教士，又集春秋五傳，分六部，五倫類編。今亳州志書，三百年來，載學正二人，惟寅其一也。
《蘇州府志》：吳震元，字長卿，太倉人。萬曆壬子舉于鄉。博通經史，尤精讖緯，推測知。崇禎十年，以後數當陽九，喟然曰，只今便高臥，已負半生閒。因作負半庵，杜門著述。讀書隨手評閱，不下萬卷。著書有二十餘種，《宋相譜編次》二十餘卷。
《武進縣志》：鄒忠穎，字肇敏，萬曆癸丑進士。歷福建參議，忤當事，投劾歸。生平窮究經史學，所著有《周易揆》、《尚書稽》、《詩傳闡》、《春秋衷》等書。是時士子沿于句章之學，鮮能留心經義。忠穎自為諸生，以至仕宦數十年，朝夕編摩，可謂好學者矣。
《漢陽府志》：吳極，字元無，萬曆丙辰進士。歷廣南知府。請辭歸里，刻意著述。林下二十餘年，手不釋卷。所著有《吳氏易學》、《聖學統宗》、《朱學裁益》、《石經》、《大學疏旨》行世。
《常熟縣志》：桑悅，字民懌。家貧無蓄書，從肆中鬻得，讀過輒焚去。
《江都縣志》：金九疇，字禹吾，本休寧人，世以儒術顯九疇，尢嗜學，建東山書屋，鑿八卦井，終日玩索吟詠其間。猶以墳典未備，乃遍遊江南北，訪求異書。以揚州為四方名卿學士往來通會之區，遂卜宅讀書其地。補江都諸生，既又入太學，求讀全監書，聞見益博。歸而著書，曰，吾以此遺子孫，足矣。所著有自訂《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《左傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》，諸經集說讀本藏于家。《福州府志》：盧一誠，字誠之，萬曆癸未進士。閒居無事，日閉戶讀書。所著有《四書講述》十一卷，學者多宗為指南云。
《靖江縣志》：朱得之，字本思。少負大志，心契陽明良知之說，遂往受學。陽明嘗稱其入道最勇，雖幽獨，無少懈。嘗修邑志，著有《正蒙通義》、《老莊列三子通義》、《杜律闡義》、《四書詩經忠告》、《心經註》、《鍊宵》、《參元三語》諸書行世，祀毘陵先賢祠。
《池州府志》：桂大璉，號珍吾。生時，父夢濂溪授蓮一枝，因命名。端居自飭，不苟言笑。研究理學宗旨，築古一山，與同志講習。著有《古一山志》《心學測易》、《九儒譜略》、《南北會言》、《九疑問答》、《首善書院錄》諸書。
《蘇州府志》：管一德，字士恆，常熟人。攻苦力學。萬曆辛卯舉鄉試第二。著經傳子史參同。
顧大韶，字仲恭。少治詩義，專門名家。長益肆力于六經三史百家之書，而其所研鑽者，詩經三禮莊子也。著論多人所未發。其論經學，于近代少可，惟推武林。卓爾康十五國風論，以為通儒。
《安陸府志》：郝敬，字仲輿，號楚望，京山人，萬曆己丑進士。除戶科。十月，內諫疏十二上。歸時，年未艾，為園西山之麓，杜門著書，精研易詩書春秋論孟三禮，各著為解，共九部。十載而書始成。公素不喜釋氏，常欲驅除之。著有駁佛書。中年即製一棺，額曰一抔齋，因作《一抔齋記》，語似莊周。又著《生狀死制》，自為銘略曰，謂我為儒，我百家諸子。謂我非儒，我詩書執禮。談元妙，尋常見聞。窮神化，隨身規矩。蓋夫子之道，不過忠恕。堯舜之道，不過孝弟。苟索隱而行怪，實罔民而欺世。觀此，知公以斯道自任，而功在絕學矣。九經解而外著書數十種，總其集曰《西山草堂》。
《宛平縣志》：米萬鍾，字仲詒。性嗜學。萬曆乙未成進士。生平著有《澄澹堂文集》十二卷，《詩集》十二卷，《易義》四卷，《兵鈴》十二卷，《右史》十六卷，及他著述，甚富行於世。《松江府志》，萬曆間，郡中藏書之富者，王洪州圻、施石屏大經、宋幼清懋澄、俞仲濟汝楫四家為最。幼清尢多祕本，及名人手抄舊搨碑刻。石屏沒後，子沛然復購益之，其書目四冊，高五寸許。石屏有收藏印章，曰施氏有獲閣藏書，古人以借鬻為不孝。手澤猶存，子孫其永寶之。沛然置書，亦以此印于卷首。
唐汝詢，字仲言，華亭人。五歲而盲，以耳受書。博通群籍。萬曆間，御史楊鶴駱駸曾聞汝詢名，皆肅禮幣見之。
王海槎，田僅百畝，而其藏書乃至萬七千卷，多藏書家所未有者。參政白谷父也。
顧文僖登第時，張莊簡為吏部侍郎，意欲留之銓曹。文僖曰，清雖曉讀書，恐于政體未諳。莊簡曰，君但以所學書行事，豈有誤耶。
陳繼儒，字仲醇。博學強識，凡經史諸子以及術技稗官，靡不精討。
《溧水縣志》：武尚賓，字邦嘉。博通經史，于書無不讀。《蘇州府志》：鄒泉，字子靜，常熟人。少美丰儀，有聲庠序。晚著書澗谷山中，有《宗聖議論編》、《經世格要》、《四書折衷》、《翼衷詩經約說》。督學詹侍講顏其門曰名儒。巡按甘士价造其廬，共登小樓，劇談半日，以餈餅相餉。明日，具幣帛請定冠昏喪祭儀禮，稱為吳與弼之流。年七十二卒，從祀虞山書院。
《河南府志》：曹端天資穎異，博極群書，融通性理。所著有《四書詳說》、《家規輯略》、《太極通書》、《性理文集》、《孝經述解》、《存疑錄》等書行于世。
《溧水縣志》：趙之華，字孟良，天啟乙丑進士。生有異姿，幼隨父讀經史，過目成誦。
《蘇州府志》：王志慶，字與遊。天啟丁卯舉于鄉。年數歲，即汎濫經傳略及子史大家集。常云，教子弟者，當先經傳，次三史，次莊列管韓諸子，次韓柳諸集。乃融液通鑑，察治亂源流。暨事理得失，自有程限，豈可躐等耶。
張采，字受先，太倉人，崇禎戊辰進士。少敏慧，弱冠後，折節讀書。時海內學者尚諸子。張溥延采於七錄齋，日夜相砥礪，期以六經史漢復古學。
張溥，字天如，太倉人，崇禎辛未成進士。顏一陋室，曰七錄齋，日夜讀經史諸書二十餘年，聲聞籍甚，交一時名賢，志為大儒。
《高淳縣志》：王微，字垣甫，博學經史，過目成誦。凡天文地誌陰陽兵法之類，悉皆精曉。
《濟南府志》：張爾岐，字稷若，濟陽人。自諸生時，即窮究程朱之學，以帖括勦襲陳言為恥，惟以羽翼經傳為業。于天人理數聖學絕續風俗之頹，人心之蔽，反復論著數千言，莫不引經析義，卓可見之施行，為文辨駁，如康成雅潔，如永叔遊其門，多有歷仕顯秩者。藝林著述得其一言以為重。所著有《蒿菴集》、《儀禮鄭注句讀》、《周易說略》、《新濟藝文》等書，與修《山東通志》，自修《濟陽志》藏于家。
《順天府志》：尤學顏博極群書，恪奉程朱，以恩貢為平度州同知。既辭歸，猶肆力經史，至老不衰。
《松江府志》：朱文石，字大韶，藏書甚富，多宋版抄本。後散落人間，皆有朱氏印記。一時收藏家文石及何柘湖外，又有董柏山重價購書，校讎銓次，朱鉛不去手，董紫岡，張王屋，有疑必就相質，亦博物君子也。《泉州府志》：張岳，字維喬，惠安人。生而端凝，長好學，博極群書。所著有《聖學正傳》、《更定禮記》、《恭敬大訓》、《載道集》。《宋名臣奏議》、《名輔事業》、《歷代兵法》、《小山類槁》、《惠安志》凡若干卷。
《江都鄉賢錄》：金玉節，字元亮，祖九疇藏書數千卷，玉節手自讎校，性穎悟，喜博綜經史，旁及諸子百家、天文地理、兵法戰陣、象數遁甲、方伎醫術之書，無不旁搜博覽，而會其指歸，發明理趣。則必欲深造程朱之閫奧。補江都廩生，性恬淡，不樂仕進，惟以教授生徒為事。其學主敬存誠，不欺屋漏。自少即以理學為己任，集同學劉冀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29295-18px-GJfont.pdf.jpg' />、羅士昱、郭光等，倡明濂洛之學，會講董仲舒祠，學者翕然宗之。生徒常數百人，不遠千里而至。一時經明行修之士，皆出其門下。如劉長發、張瑾、張琬、夏九敘、莊絳之類，或以名宦顯朝廷，或以經術重鄉里，學者無知與不知，皆稱為元亮先生。本以尚書世其家，而於諸經無不究極精微，大抵易宗程傳，及朱子本義，而參以周卲二極，以求河洛之源。書宗蔡氏，而參以朱子語錄，及孔穎達正義，陸德明釋文，以上溯夫古序大傳，以求帝王傳心之要。詩宗朱註，而參以韓嬰申培諸家，考正小序，是非得失，以求夫美刺懲勸之由。春秋宗胡傳，而參以左國公穀杜林何范諸解，以求夫褒貶筆削之旨。禮宗陳澔集說，而參以鄭康成賈公彥諸家，并合《儀禮》《周禮》互相考訂，以合為一書，倣儀禮通傳之意，而會其精微，歸于簡要，以為日用常行之準。每學使者至，採訪經明行優，屢薦舉，辭不就。當時推為儒宗。卒，祀鄉賢，父子同日配享聖廟，士林榮之。生平惟知讀書講學，不問生產，本以舊家風物多蓄廚笥，及玉節盡空所有，悉以貯書，增所未備四部之書，頗稱完善。所著有《易》《書》《詩》《春秋》《周禮》《儀禮》《禮記》參解各十卷、《史記纂要》十卷、《前後漢書纂要》各十卷、《素庵文集》十卷，又著有《四書解》十六卷、《小學闡證》十卷、《批點性理》四十卷。子奇選、彥選，皆能世其家學，嘗取其藏書，就經史子集，條分縷析，取千字文，編別字號，各歸廚笥。其親手抄錄者，別貯一笥。率其諸孫，朝夕賞析。父子兄弟，師友一堂，鄉里奉為楷法。其子孫俱以經術科名顯，皆其稽古之力云。
《青陽縣志》：王世祿，十五都人，邑庠生。持身端亮，幼慕理學，沉心研究。愛九子山，率門人，暨子一楨、一榦，講學太白書院，闡明良知宗旨。所著有《南溪遺稿》及《語錄》等書。
施達，字下之，幼慕理學，厭薄制舉，慨然以聖人為可學。究濂洛關閩之傳，其論以性情為田，禮義為柄，博學為致知，篤行為誠意。曾與楊貞復、祝無功會講于金陵，學者翕然宗之。晚更肆力詩歌古文，築講堂九華天柱峰下，人稱天柱先生。崇禎丙子，公卿應詔徵辟，首以達名上之，堅臥弗出。既卒，門人私諡曰文信子。所著有《易信序卦》、《雜卦圖解》、《讀書知》、《孝經注》、《儒行注》、《韓文徵詩賦》、《古文諸集》。門下士惟陳自藻最著。先生所著述，皆命校正，發梓。常以接後學期之繼。卒同門獨迓主，配祀天柱。
《蘇州府志》：王志長，字平仲。十六試童子，王文肅嘆為美才。庚辰中乙榜，特旨與甲榜同授官。感夢以歸，遂絕意進取，自題其文曰《晚香集》。志長篤志經學，以易起家，兼精三禮毛詩。嘗曰，《周禮》《儀禮》文義古奧，真聖人之書。若《禮記》，僅堪為二禮疏解耳。乃刪二禮註疏，採漢以後諸儒之說，翼之名曰《註疏刪翼》。其學詩也，宗毛鄭略朱註，於說詩之書，搜羅殆盡，稿凡四易。所纂輯有《孿史續》、《表異錄》、《賢奕瑣詞》、《感應篇》、《廣續篇》。《揚州府志》，費經虞，字仲若，新繁人。弱冠，肆力經史。崇禎己卯，舉四川鄉試，授昆明令，進官同知。乞休，歸蜀。遇亂，間道走秦，流寓於揚，卒於江都。所著有《毛詩廣義》二十卷、《四書字義》一卷、《雅倫》三十卷、《臨池懿訓》三卷、《注周易參同契》三卷、《古方書》若干卷，俱手錄，藏於家。
《泉州府志》：陳琛，字思獻，性無所倚涉，閉戶獨學，不苟同人。所著有《四書淺說》、《易經通典》二書，皆刊板行於世。
《江都鄉賢錄》：金奇選，字幼常，玉節長子。於書無不讀，其學務以立誠為本，崇尚根本之學。自四子五經外，專以《孝經》《小學》《性理》三書，每日清晨，焚香誦《孝經》一遍，曰，此聖門第一書，吾終日誦之，益覺體會不盡。至諸子百家書，有關正學者，纂集甚多，皆手自抄錄。門人弟子輯其事之合於鄉黨曲禮者，凡數十條，名曰《孔門傳燈錄》。所著有《四書類考》四十卷、《硃批論語詳說》二十卷、《硃批大學詳說》一卷、《硃批中庸詳說》一卷、《硃批孟子詳說》十四卷、《增刪尚書便蒙詳節》二十卷、《禮記分類全書》三十卷、《孝經闡證》十卷、《性理纂言》四卷、《經學》《史學》《子學》《集學》源流各一卷、《策學備考》十卷、《繩菴文集》十卷。與父玉節同日並祀鄉賢祠，鄉人皆以為法。
彥選，字聖鄰，奇選胞弟。同居共爨六十年，皆以經書授生徒。歸則各率二子，共聚庭前，講論經史，談說懽笑，常至雞鳴，尚依依不忍。就私寢，皆以諸生老不肯干謁。時輩彥選年近八十，猶手不釋卷，博極經史。性嗜與人為善，所著有《善過格闡證》二十卷、《文昌化書》四卷、又有《拯患卹災簿錄》若干卷，皆其生平賑濟蠲贖等事，稽核難民姓氏戶口，以防浮冒等弊所作也。晚年尤嗜濂洛之學，遍訪理學諸書，潛心探討。其生平，所手自纂錄六經四書史記左傳秦漢唐宋文章詩集等書，各若干卷。門人子姪得之，爭自珍祕，奉為拱璧云。所著又有《四書闡證》二十卷、《尚書闡證》二十卷、《蒿園文集》十卷。父子兄弟並祀鄉賢，儒者榮之。《宛平縣志》：余之祥，凡經史載籍，皆經數次丹黃。著有《易經統旨》、《詩經宗旨》、《四書宗旨要言》。
《陝西通志》：張九疇，字天錫。器宇宏偉，動有矩矱。登第後，還家，杜門高臥，顏其室曰存誠。左經右史，極意探討。從學者甚眾。所著有《五經考》、《學庸節解》、《拙齋文集》藏於家。
《蘇州府志》：朱鶴齡，字長孺，吳江人。幼穎悟，嗜學，絕意進取，肆力於古文辭。生平著述甚富，尢專於經學，以朱子掊擊小序太過，乃集諸家說疏通序義，為《毛詩古義》。以蔡氏釋書未精，撰《尚書埤傳》。以胡氏傳春秋多偏見鑿說，乃合唐宋以來諸儒之解，撰《春秋集說》。又以杜氏注左傳未盡合俗，儒又以林注亂之，撰《讀左日抄》。所著詩文，曰《愚庵集》。所輯杜子美、李義山詩註，尢行於世。
《蘇州府志》：毛晉，原名鳳苞，字子晉，常熟人。強記博覽，通明好古，搆汲古閣藏書數萬卷，刻十三經、十七史、古今百家書，手自讎校，恆廢寢食。推官雷某贈之詩曰，行野漁樵皆謝賑，入門僮僕盡抄書。為實錄云。所著有《虞鄉雜記》、《隱湖小志》、《海虞》、《古今文苑》、《毛詩名物考》。所刻書，未能悉記。
《河南府志》：許諾，字廷綸。倡明理學，敦風化，尚實行，學者化之。所著有《通鑑前編》、《圖書管見》、《道統源流》、《詩考易參》、《春秋意見》、《中庸本義》、《太極論》、《性學編》諸書行於世。