KR7a0021
卷105
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第一百五卷目錄
易經部易學別傳十一
晉郭璞洞林
北魏關朗擬元洞極真經
經籍典第一百五卷
易經部易學別傳十一
晉郭璞《洞林》
胡一桂序
按《洞林》上、中、下三卷，晉河東郭璞景純之所撰也。本傳云璞好經術，博學高才，受業郭公。得青囊書九卷，遂洞五行、天文卜筮之術，禳災轉禍通致。無方嘗撰前後筮驗六十餘事，名為《洞林》。又抄京費諸家要撮，更撰《新林》十篇。《卜韻》一篇，世皆罕有。其書余從王浩、古仲氏、楚翁才，古得《洞林》書，撮抄其事之重大者一二，于左以見一書之大概云。新安鄉貢進士胡一桂序。
《咸之井》
歲在甲子正月中，丞相揚州令余卦安危諸事如何。得咸。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11193-18px-GJfont.pdf.jpg' />☶之井☵☴案卦東北郡縣，有武名地，當有銅鐸六枚。一枚有龍虎象。異祥。
兌為金，金為口舌，來達號令者，銅鐸也。山陵神氣出，此則丞相創以令天下見在丑。地則金墓也。起之以卦，為推立之應。晉陵武進縣也。
又當犬與豬交者。
狗變入居中，鬼與相連其事，審也。戌亥世應，土勝水，二物相交，象吾和合為一體。此丞相雄有江東也。
民當以水妖相警。
歲在水位，而水爻復變成坎。當出大水之象。以此知其靈應，㢲木成言果又妖生二月，變為鬼。戌土所克，果無他水，乃金子來扶其母。是亦丞相將興之象也。
西南郡縣有陽名者，井水當自沸。
卦變入井內，丙午變而犯升陽，故知井湧也。于分野應在歷陽。
虎來入州城寺。
兌者，虎。出山而入門，闕正月戌，為天煞，即刺史宅。虎屬寅，與月并而來此，大人將興之應。
東方當有蟹鼠為災，必食稻稼。
有離體眼相連之象，艮為鼠。又煞陰在子，子亦鼠。而歲子來寅卯，故知東方有災。
又當以鵝應翔為瑞。
鵝有象烏而為徵，以應象出。其相其應將登其祚也。
其年晉陵郡、武進縣民陳龍，果于田中得銅鐸六枚。言六者，用坎數也。銅者，咸本家兌故也。口有龍虎文，又得者名龍益。審陳土姓金之用進者，乃生金也。丹徒縣流民、趙子康家有狗，與吳人豬相交，其年六月。天連雨，百姓相驚妖言，云當有十丈水翕，然駭動無幾自靜。又眾人傳言，延陵大陂中有龍生草蓐，復數里竟不知其信否？其明年丑歲九月中，吳興臨安縣民陳嘉〈闕〉親得石瑞，此祥氣之應也。六月十五己未日未時，歷陽縣中井水沸湧，經日乃止，陰陽相感各以其類，亦是金水之應也。六月晦日，虎來州城浴井中，見覺便去，其秋冬吳諸郡，皆有蟹鼠為災，鼠為子子，水蟹亦水物，皆金之子。晉主初登祚五日，有群鵝之應，此論一歲異事，略舉一卦之意，惟不得臘中行刑，有血逆之變，將推之不精。亦自無徵不登于卦乎。
《豫之睽》
攝提之歲，晉王將即祚太歲在寅，為攝提格。余自通占國家徵瑞之事，得豫☳<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11190-18px-GJfont.pdf.jpg' />之睽。☲☱按卦論之曰，會稽郡當出鐘，以告成功王者。功成作樂。會稽晉王初所封國，又會稽山靈祥之所興也。神出于家井者，子爻并知此。實王者，受命之事也。上有銘勒坤，為文章與天子爻。并故知晉王受命之事，準此應在民間。井池中得之鐘出於民家井中者，以象晉王出家而王也。金以水為子，子相扶而生，此即家之祥徵事也。由應所謂先王作樂，崇德殷薦之上，帝言王者祭天以告成功，亦安樂無復事也。其後歲在執徐會稽郡，剡縣陳青井中得一鐘，長七寸四分，口徑四寸半，器雖小，形製甚精，上有古文奇書十八字。時人莫之能識，蓋王者踐祚必有薦符，塞天下之心與神物契合，然後可受命觀鐸啟。號於晉陵鐘。造成于會稽，端不失類。皆出以方天人合際，不可不察也。
愚按前一則《洞林》下卷之首，後一則《洞林》下卷之終，皆取其事體之重者載之，以見卜筮之有關於
國家也如此。
《明夷》
余鄉里曾遭危難，因之災癘、寇戎並作，百姓遑遑，靡知所投。時姑涉易義頗曉分蓍，遂尋思貞筮鉤求攸濟。於是普卜郡內縣道，可以逃死之處者，皆遇明夷☷☲之象，乃投策喟然嘆曰：嗟乎！黔黎時漂異類桑梓之邦，其為魚乎！於是潛命姻妮密交，得數十家與共流，遁當由吳坂遇賊據之，乃卻回從蒲坂而之河北。
《同人之革》
時草賊劉石又招集群賊，專為掠害勢不可遏，于是同行。君子皆欲假道取便，又未審所之，乃令吾決其去留。卦遇〈同人〉，≡☲之革。☱☲其林曰：朱雀西北，白虎東起。
離為朱雀，兌為白虎，言火能銷金之義。
奸猾銜璧敵人束手
兌為口，乾為玉。玉在口中，故曰銜璧
占行，得此是謂無咎。
《隨之升》
余初為占，尚未能取定，眾不見從卻退猗氏縣，而賊遂至，諸人遑窘，方計舊之從，此至河北有一間逕，名焦丘，不通車乘，惟可輕步。極險難過，捕姦之藪然勢危理迫不可得，停復自筮之如何，得隨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11189-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11192-18px-GJfont.pdf.jpg' />之升。☷☴其《林》曰：虎在山石，馬過其左，
兌虎，震馬，互艮山石。
駮為功曹，猾為主者。
駮猾能伏虎，愚謂惜不注駮猾象。
垂耳而潛，不敢來下。
兌虎去不能見。
爰升虛邑，遂釋。
恐誤
魏野。
隨時制行卦義也。外賊不來，知無寇當魏，則河北亦荒敗。
便以《林》義：通示行人說欲從此道之意，咸失色喪氣。無有讚者或云林迨誤人，不可輕信。吾知眾人阻貳，乃更申命候一月，契以禍機約十餘家，即涉此逕詣。河北後，賊果攻猗氏合城，覆沒靡有遺育。
《泰》
昌邑不靜，復南過潁，由脈頭口渡去三十里，所傳高賊屯駐，柵斷渡處，以要流人時數。百家車千乘不敢前。令余占可決得《泰》。☷≡欣然語眾曰：群類逃難而得拔茅彙征之卦。且泰者，通也。吉。又何疑？吾為前驅，從者數十家，至賊界，賊已去。餘皆迴避，樏津渡為賊所劫，人僅得在悔不取余卦。
《既濟》
至淮南安豐縣諸人，緬然懷悲，咸有歸志。令余卦決之，卜住安豐得《既濟》。☵☲其《林》曰：小狐迄濟，垂尾累衰。
言垂渡而困。
初雖偷安，終靡所依。案卦言之，秋吉春悲。
《否》
卜詣壽，春得《否》。≡☷其《林》曰：乾坤蔽塞，道消散虎，刑<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23253-18px-GJfont.pdf.jpg' />鬼法凶亂。
十一月虎刑在午，為鬼。鬼即賊。
亂則何時，時建寅。
火鬼生處。
僵尸交林，血流漂。
火刑與鬼并。
此占行者，入塗炭。
《小過之坤》
卜詣松滋不吉。卜詣合淝又不吉。卜詣陽泉得《小過》。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11197-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11196-18px-GJfont.pdf.jpg' />之坤。☷☷其《林》曰：《小過》之《坤》卦，不奇。雖有旺氣變陽，離
卜時立春，其氣變，入坤中氣廢。
初見勾陳被牽羈，暫過則可羈，不宜將見劫追。事幾危賴有龍德終無疵。
十二月龍德在艮，凡有月德終無患。
於是諸計皆不可，伴人悉散。乃獨往陽泉，會壽春有事，周馥反為陽泉，群凶所迫，登時惶慮。卒無所至乃至廬江，其春三月，諸家住安豐者，為賊所得。所謂春悲也。松滋合淝，殘夷更相攻。人無有全者。
右皆卜避難之事，所謂林者，自為韻語占決之辭也。
《遯之姤》
義興郡丞仍叔寶得傷寒疾，積日危困，令卦。乃得《遯≡之姤》。≡☴其《林》曰：卦象出墓氣家囚，
艮為乾墓，世主丑，故卜時五月申金在囚。
變身見絕，鬼潛遊。
身在丙午夏，入辛亥在五月
爻墓充刑，鬼煞俱。
生戎為鬼墓，而初六為戌刑，刑在占。故言充刑。五月白虎在卯，與月煞并也。
卜病得此歸，蒿丘誰能救之，坤上牛
以卜爻見。丑為牛，丑為子能扶身克鬼之厭，虎煞上令伏不動。
若依子色，吉之尤。
㢲主辛丑，丑為白虎，金色復徵以和解，鬼及虎煞皆相制也。
案林即令求白牛，而廬江荒僻，卒索不得。即日有大牛從西南來，詣途中仍留一宿。主人乃知，過將去。去之後復尋，挽斷綱來臨叔寶。叔寶驚愕起，病得愈也。此即救禦潛應感而遂通。
此一則係卜疾有自然救禦之道。
《賁之豫》
丞相掾桓茂倫嫂病，困慮不能濟。令余卦得《賁之豫》。☳☷其《林》曰：時陰在初卦，失度。
卜時四月，降陰在初，而見陽爻。此為失度。
殺陰為刑鬼入墓。
四月殺陰在申，申為木鬼，與殺陰并。又身為卯，變入乙未，未是木墓。
建未之月，難得度消息。卦爻為扶助，馮馬之師乃寡嫗。
馬午，午為火。馮亦馬，申是殺陰，以火姓消之。㢲為寡婦。
自然奇救宜飧兔。
兔屬卯，所謂破墓出身。
子若恤之，得守故。茂倫歸求得兔，令嫂食之，便心痛。不可堪，於是病愈。
《臨之頤》
東中郎參軍景緒病，經年不瘥。在丹徒遣其弟景岐來卦，六月癸酉日得《臨☱之頤》。☶☳其《林》曰：卯與身世，并而扶天醫。
六月，天醫在卯。
案卦病法當食兔。乃瘥弟歸，捕獲一頭。食之果瘥。
右皆卜病，皆以食兔愈病也。
《豫之解》
余至揚州，從事弘泰，言家時坐有眾客。語余曰家適有祥，試為卦。若得吉者，當作二十人。王人即為卜之，遇《豫☳之解》。☳<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11195-18px-GJfont.pdf.jpg' />其《林》曰：有釜之象，無火形，
不見離也。
變，見夜光連月精。
坎為月。
潛龍在中，不游行，
言蟠者。
案卦卜之藻盤鳴，金妖所憑。無咎慶藻盤非鳴，或有鳴者，其家至今無。他弘泰言大駭云：前夜月出盥盤，忽鳴。中有盤龍象也。
右一則可謂占法之奇中者，卷內他皆稱是難以盡書。姑錄此八則，亦可概見矣。〈按以上俱見胡一桂《周易啟蒙翼傳外篇》〉。
《易洞林》〈以下見說郛〉。
郭璞避難至新，息有人以茱萸令璞射之。璞曰：子如小鈴，含元珠，搆支言之是茱萸。
太子洗馬荀子冀家中，以龍銅魁作食。欻鳴李尤羹。魁銘曰：羊羹不遍駟馬長驅。
丞相從事中郎，王文英家枕自作聲。
曲阿令趙元瞻，兒字虎舒。從吾學卜，自求蓍作卦。見吾有盛艾小陵龜，欲得之不與。語之曰：當作卦相，為致此物，合自來後。數日果有一龜入廄，虎舒後見吾言偶有一物試。可占之若得當。再拜。輸一好角弓，即使作卦曰，案卦之是為龜。虎舒奉弓起再拜。
郭璞為左尉周恭卜云，君墜馬，傷頭。尉後乘馬行，黃昏坂下有犢車，觸馬馬驚，頭打石上，流血殆死。日為流珠青龍之俱，
有人以牛骨占事，呈示吉凶，無往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。
趙朔善占卦氣，客有卜田者，得履之四。朔曰：子歸當有逸豚，已而果然。
北魏關朗擬元《洞極真經》。胡一桂序
愚案《洞極真經》，莫知作者。而元魏關朗子明之所傳次也。雖無預於易，然序本論述，聖人本《河圖》以畫卦。朱子之《啟蒙》之所援證，其為極也。又啟於《洛書》之數。以北方一為生之，弌西南二為育之，弌東方三為資之，弌而極有一畫矣。又以東南四為生之，弍中央五為育之，弍西北六為資之，弍而極有二畫矣。又以西方七為生之，弎東北八為育之，弎南方九為資之。弎而極有三畫矣。每一極演而為九，三九二十七而極終，亦猶近世蔡氏皇極內篇演《洛書》之數。至於九九八十一也。其為書也，生傳一，資傳二，育傳三，論上四，論下五，〈斂本一明變二極，數三原名四原德五〉子明自為之序。今錄序及生、資、育三極與二〈體用六，為用七，為擬八，次為九，互為十，極圖十一〉論要者於左，以見一書大略云。
《關朗自序》
朗，業儒。蓄書積數世矣。自六代祖淵會鼎國之亂，徙家於汾河。所藏之書散逸幾盡。其祕而存者，惟《洞極真經》而已。六世祖嘗謂人曰，《洞極真經》，聖人之書也。吾後數世，當有賢者生。如得其用功不下於《稷契》，倘不時偶其顏淵之流乎，是經之蘊，當可明也。朗幸生其族，得聞遺言於祖父，敢不勉勉以發揚先祖之意。乎因伏讀累年，思以傳次，然而性蒙識泥，不能洞達。聞崆峒山有秫先生者，世之異人也，故往師焉。至之幾歲孜孜焉，未嘗敢廢。弟子之禮，一日齋戒盥沐，發卷以請其蘊。先生乃掩卷而歎曰：此天地之樞機，聖賢之壼奧也。潛而不傳也久矣。子孰從而得之？朗具以先祖之言告先生。因為朗著翼以明其大端，作則以指諸人事，於是洞極之義渙然可詳。朗既得而歸，有頃聞先生已飛昇矣。嗚呼！聖人之言，將假先生而示諸人耶？將不可使下民知之耶？不然何先生之傳而不留矣？朗以謂天以先生而啟之，而不可以先生盡之。使盡之者，其非朗乎？因以先生之翼，則附於經。又編其遺言，為《洞極論凡十一篇》，後作傳以釋其蘊，為圖以序其為庶乎，來者知《洞極》之道，焉時太和末年正月上休日序。
《生傳第一》
≡〈生弌生弍生弎〉生洪明正翼曰：陽秉日生，洪哉，大也。明哉，正哉，極也。惟生故能大，盛而極焉。
則曰聖人以化育天下，〈按胡氏《本生傳翼》曰，則曰附在濟，於用也。之後資傳、育傳、
俱在前，當以在前者為是。今訂正。
〉
一弌《冥虖》。《傳》曰：冥物，始生也。
一弍《形虖為》。《傳》曰：形虖，為質始成也。
一弎《罔不利》。《傳》曰：罔不利濟，於用也。
次萌息，華茂止。安燠實通九傳。〈今不備載〉。
《資傳第二》〈按此似亦當以《育傳第二》，《資傳第三〉。》
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11194-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈資弌資弍資弎〉資天生地育而人資，翼曰：取天地之道，曰資。觀其資三極之情可見矣。則曰聖人以順天地而創法立制。
三弌資其象以制服器。《傳》曰：資其象，制服器也。
三弍資其器，以闢田里，以興地利。《傳》曰：資其器，興地利也。
三弎資其用以化育兆姓。《傳》曰：資其用化育兆，姓其道大也。
次用達興紊悖，靜平序通九傳。〈今不備載〉。
《育傳第三》
☷〈育弌育弍育弎〉育洪明。翼曰：陰能成陽之生曰育。育則洪，洪然後正，
則曰君子以承君，闡化以育兆姓。
二弌女子育於家正臧。《傳》曰：女子育於家，育在內也。不正則否正，乃臧也。二弍乃蟄乃萌育於田。《傳》曰：乃蟄乃萌，育於田也。
二弎利用獲。《傳》曰：利用獲育，道成也。
次和塞作煥，幾抑冥通，通九傳。〈今不備載〉。
〈按原本二十七傳胡氏止載三傳〉
敘本論〈并圖〉
生≡興☱達<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11203-18px-GJfont.pdf.jpg' />實☲萌☳通<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11202-18px-GJfont.pdf.jpg' />茂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11205-18px-GJfont.pdf.jpg' />息<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11204-18px-GJfont.pdf.jpg' />抑<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11199-18px-GJfont.pdf.jpg' />煥☴華<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11198-18px-GJfont.pdf.jpg' />幾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11198-18px-GJfont.pdf.jpg' />安☶育☷靜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11201-18px-GJfont.pdf.jpg' />序<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11200-18px-GJfont.pdf.jpg' />止<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11211-18px-GJfont.pdf.jpg' />冥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11210-18px-GJfont.pdf.jpg' />燠≡紊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11213-18px-GJfont.pdf.jpg' />用<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11212-18px-GJfont.pdf.jpg' />和<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11207-18px-GJfont.pdf.jpg' />悖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11206-18px-GJfont.pdf.jpg' />塞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11209-18px-GJfont.pdf.jpg' />作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11208-18px-GJfont.pdf.jpg' />平<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11219-18px-GJfont.pdf.jpg' />資<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11194-18px-GJfont.pdf.jpg' />
子曰：《河圖》之文，七前六後，八左九右，聖人觀之，以畫八卦。是故全七之三，以為離奇，以為巽全。八之三以為震奇，以為艮全。六之三以為坎奇，以為乾全。九之三以為兌奇，以為坤正者。全其位偶者，盡其畫。《易》曰四象生八卦，其是之謂乎？《洛書》之文，九前一後，三左七右，四前左二，前右八後，左六後右，後聖稽之以為三象是故。一為生之弌，四為生之弍，七為生之弎，二為育之弌，五為育之弍，八為育之弎，三為資之弌，六為資之弍，九為資之弎，因而變以成二十有七，為
明變論。〈并圖〉
生≡煥☱實☲興☳燠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11218-18px-GJfont.pdf.jpg' />茂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11205-18px-GJfont.pdf.jpg' />達<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11203-18px-GJfont.pdf.jpg' />序<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11200-18px-GJfont.pdf.jpg' />和<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11207-18px-GJfont.pdf.jpg' />資<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11194-18px-GJfont.pdf.jpg' />抑<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11199-18px-GJfont.pdf.jpg' />用<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11212-18px-GJfont.pdf.jpg' />作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11208-18px-GJfont.pdf.jpg' />冥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11210-18px-GJfont.pdf.jpg' />塞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11209-18px-GJfont.pdf.jpg' />平<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11208-18px-GJfont.pdf.jpg' />通<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11202-18px-GJfont.pdf.jpg' />幾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11203-18px-GJfont.pdf.jpg' />育☷萌☳華☵安☶悖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11204-18px-GJfont.pdf.jpg' />止<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11211-18px-GJfont.pdf.jpg' />靜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11201-18px-GJfont.pdf.jpg' />息<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11204-18px-GJfont.pdf.jpg' />紊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11213-18px-GJfont.pdf.jpg' />
生之象
≡生之象，育乘其弌，而為煥☴。乘其弍，而為實☲。乘其弎，而為興。☱資乘其弌而為燠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11218-18px-GJfont.pdf.jpg' />弍而為茂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11205-18px-GJfont.pdf.jpg' />弎而為達<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11203-18px-GJfont.pdf.jpg' />育弌資弍而為序<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11200-18px-GJfont.pdf.jpg' />育弍資弌而為和<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11207-18px-GJfont.pdf.jpg' />
育之為
☷育之為，生乘其弌，而為萌。☱弍而為華，☵弎而為安☶。資乘其弌，而為悖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11206-18px-GJfont.pdf.jpg' />，弍而為止<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11211-18px-GJfont.pdf.jpg' />，弎而為靜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11201-18px-GJfont.pdf.jpg' />，生弌資弍，而為息<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11204-18px-GJfont.pdf.jpg' />，生弍資弌而為紊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11213-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
資之為
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11194-18px-GJfont.pdf.jpg' />資之為，生乘其弌，而為抑<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11199-18px-GJfont.pdf.jpg' />，弍而為用<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11212-18px-GJfont.pdf.jpg' />，弎而為作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11199-18px-GJfont.pdf.jpg' />。育乘其弌而為冥，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11210-18px-GJfont.pdf.jpg' />弍而為塞，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11209-18px-GJfont.pdf.jpg' />弎而為平，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11219-18px-GJfont.pdf.jpg' />生弌育弍而為通，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11202-18px-GJfont.pdf.jpg' />生弍育弌而為幾，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11198-18px-GJfont.pdf.jpg' />此之謂變為之道也。
《極數》。
子曰：天一，地二，人三。天四，地五，人六。天七，地八，人九。三極之數，四十五天有十二。
一四七。
地有十五。
二五八。
人有十八。
三六九。
審其數而畫之，三十有九。則弌
除天、地、人六數，外有三十九數歸之於天。
四十有二，則弍
除人三數外，有四十二歸之地。
四十有五，則弎
《洛書》全數歸之於人。
生之策百一十七。
三畫計三十九。
育之策百二十六。
三畫計四十二。
資之策百三十五。
三畫計四十五。
遺其餘則三百有六十。當期之日，顯冥之道盡矣。
愚計三策之數，本甚不合。遺其餘七六五，然後合三百六十之數。易計乾坤之策，三百六十，不如是也，未敢以為然。
《原名》
朗問曰：經取極名之何謂也？子曰：形而上者，謂之天。日月星辰，皆天也。形而下者，謂之地。山川草木皆地也。命于其中者，謂之人禽魚，皆人也。酌其原，則流可知矣。視其表，則影可見矣。達於此者，其知經之名乎？
愚案此唐韓文公原人之文也。豈崆峒山人先得其所欲言者乎？愚不能無疑。
《原德》
子曰：物無不受之謂洪物。無下燭之謂明於物。無欺之謂正君子。體洪臨下明以修性正以治德。故曰洪明正。
《次為論》〈并圖〉。生≡萌☳息<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11204-18px-GJfont.pdf.jpg' />華☵茂<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11205-18px-GJfont.pdf.jpg' />止<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11211-18px-GJfont.pdf.jpg' />安☶燠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11218-18px-GJfont.pdf.jpg' />實☲資<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11194-18px-GJfont.pdf.jpg' />用<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11218-18px-GJfont.pdf.jpg' />達<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11203-18px-GJfont.pdf.jpg' />興☱紊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11213-18px-GJfont.pdf.jpg' />悖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11206-18px-GJfont.pdf.jpg' />靜<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11201-18px-GJfont.pdf.jpg' />平<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11219-18px-GJfont.pdf.jpg' />序<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11200-18px-GJfont.pdf.jpg' />育☷和<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11207-18px-GJfont.pdf.jpg' />塞<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11209-18px-GJfont.pdf.jpg' />作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11208-18px-GJfont.pdf.jpg' />煥☴幾<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11198-18px-GJfont.pdf.jpg' />抑<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11199-18px-GJfont.pdf.jpg' />冥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11210-18px-GJfont.pdf.jpg' />通<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11202-18px-GJfont.pdf.jpg' />
天地闢，萬物生。生必萌，萌而後息。息而華，華則茂物。不終，茂故所以止。止然後安，安則得其燠。燠則實，實則可以資矣。資必有所用，用然後達。達則能興，物不終興。興久則紊，紊則悖治。悖莫若靜，靜則平。平則有序，序則可以育矣。育然後和，物不終和，和久則塞，決塞必有作，作則煥，煥則幾乎正矣。至正必有抑，抑則冥物不終，冥故以通而終焉。
《洞極元包潛虛總論》
仲尼至聖也。曰述而不足，聖作難矣。明述豈易言哉！嘗閱洞極元包潛虛，皆不敢自擬。於作而各有所述焉。《洞極真經》莫知所創始，傳次則關子明也。觀其敘本，述聖人本《河圖》以畫卦，而敘《洛書》之數。故其書起弌弍弎生傳一，資傳二，育傳三，每一極演之為九，三九二十七，而極終焉。皆《洛書》數也。天一，地二，人三，天四，地五，人六，天七，地八，人九，故為三極。其義取天生地育人資，其畫則一為一，二為╍，三為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11220-18px-GJfont.pdf.jpg' />，而一一一，二一三，二一二，二二三，三一三，二三三，以為之變也。是洞極之數述《洛書》也。衛氏元包則祖述《京房易傳》。八宮卦以為之，如坤宮八卦，為元包太陰。乾宮八卦，為元包太陽。次兌宮八卦，為少陰。艮宮八卦，為少陽。離宮八卦，為仲陰。坎宮八卦，為仲陽。巽宮八卦，為孟陰。震宮八卦，為孟陽。易首乾，包首坤，太陰取歸藏之義也。然陰生於上，陽生於下，故包於陰陽，亦先陰而後陽，先少而後長，且其變則易主爻，包主卦，故變皆自上而下，各卦上爻皆不變。凡七變而歸魂十四變，而及本也。卦雖用易法，則放於火珠林焉。司馬溫公之潛虛，則自以擬太元也。其七十五數，皆取諸五行。十為水，二十為火，卅為木，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11215-18px-GJfont.pdf.jpg' />為金，╳為土，其圖則先氣，次體性，名行命其義，則謂萬物皆祖於虛，生於氣，氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命，而其占不過吉凶、臧否，平其理一歸諸王，相休囚死也。即是觀之三書，所述雖不同，所起卦數亦各有所指，準易則一也。試舉其辭略言之，可準易否。自不能淆矣。彼洞極以生萌，息華茂止，安育實屬，乎天以育和塞作渙幾抑冥通配。夫地以資用達興紊悖靜平序配之。人在元德篇曰物無不受之，謂洪物無不燭之，謂明於物無欺之，謂正君子體洪臨下，明以修性，正以治德，故曰洪明。正乃獨以洪明，正歸生以洪明，歸諸育餘可例見矣。《元包》首《太陰篇》曰：坤荒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25484-18px-GJfont.pdf.jpg' />。《莫默傳》曰：荒者，春之熙。弍者，夏之茂。莫者，秋之落。默者，冬之潛。次《太陽篇》曰：乾顛宀勹盈。傳曰：顛者，仁之高。宀者，義之覆。勹者，禮之拎。盈者，性之充。序謂其文字奇詭，音義譎怪者，此也。潛虛《名圖篇》曰：一六置後，二七置前，三八置左，四九置右，通以五十五行，葉序卬而瞻之宿纏從度，卬則為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24488-18px-GJfont.pdf.jpg' />頫，則為墬。卬得五宮頫得十數元餘者，物之始終。故無變齊者，中也。包斡萬物，故無。位<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22844-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈冬〉至之氣起于元轉，而周三百六十四變，變尸一日乃餘，而終之以步<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24488-18px-GJfont.pdf.jpg' />。軌以葉歲紀三書雖曰各有祖述，其實皆作也，非述也。即其辭句之間，心良苦矣。宜其精蘊奧義，非人所易窺矣。何獨艱深譎，詭其辭句而意義乃爾也。抑以為易之其辭，危也。顧如是哉。雖然《洞極》以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page11207-18px-GJfont.pdf.jpg' />起數，而三九二十七變焉可也。元包依《易》六十四卦而卦，止七變可也。《潛虛》以五行起數，二十五而通之以五十，亦可也。但四聖畫卦繫辭，皆循天地造化之自然，而一毫人力不與也。三書心非不苦，思非不精，辭非不確，而欲以通神明之德，類萬物之情，吾未知之矣。此所以人工雖巧，安足以侔天工哉！