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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百五十一卷目錄

　周禮部雜錄一

經籍典第二百五十一卷

周禮部雜錄一

《白虎通德論爵篇》：所以名之為冢宰，何冢者，大也，宰者，制也，大制事也，故王度記曰：天子冢宰，一人爵祿，如天子之大，夫或曰：冢宰視卿周官所云也，

《社稷篇》：社稷，所以有樹，何尊而識之，使民人望見師敬之，又所以表功也，故周官曰：司社而樹之，各以土地所生。

《耕桑篇》：王者，所以親耕后親桑，何以率天下，農蠶也，天子親耕，以供郊廟之祭，后之親桑，以供祭服。周官曰：后親桑率外內婦蠶於北郊。

《蓍龜篇》：以火動龜，不以水動蓍，何以為嘔，則是也，蓍龜敗，則埋之何重之不欲，人襲尊者也。周官曰：凡國之大事，先筮而後卜，凡卜人君視體，大夫視色，士視墨，凡人卜事視高，揚火以作龜，凡取龜用秋時，攻龜用冬時。

《嫁娶篇》：嫁娶必以春者，春，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。周官曰：仲春之月，合會男女，令男三十娶，女二十嫁。

《喪服篇》：凶服不敢入公門者，明尊朝廷，吉凶不相干。故周官曰：凶服不入公門。

《中論曆數篇》：《周禮》太史之職正歲年，以序事頒之於官府及都鄙，告朔於邦國於是分，至啟閉之日，人君親登觀臺，以望氣而書，雲物為備者也。

《民數篇》：《周禮》孟冬司寇獻民數於王，王拜而受之，登於天府內，史司會冢宰貳之，其重之如是也，今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農，安所措其彊力乎？是以先王制六鄉六遂之法，所以維持其民，而為之綱目也，使其鄰比相保、相愛，刑罰慶賞相延、相及，故出入存亡，臧否順逆，可得而知矣。獨斷冕冠垂旒，《周禮》天子冕前後垂延，朱綠藻有十二旒，公侯大夫各有差別。漢興至孝明帝永平二年，詔有司採《尚書·皋陶篇》及《周官禮記》而定制焉，皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裡而元上，前垂四寸，後垂三寸，繫白玉珠於其端，是為十二旒組纓。如其綬之色，三公及諸侯之祠者，朱綠九旒青玉珠，卿大夫七旒黑玉珠，皆有前無後，組纓各視其綬之色，旁垂黈纊當耳，郊天地、祠宗、廟祀、明堂，則冠之。孔子曰：服周之冕，鄙人不識，謂之平天冠。

《王通中說子》：居家不暫捨《周禮》，門人問於子，子曰：先師以王道極是也，如有用我則執此以往通也。宗周之介子敢忘其禮乎？子曰：周禮其敵於天命乎。《畫墁錄》：《考工記》之文，可謂文矣，或以為周公之文然乎，亦三代之文，漢諸儒不及矣。

《王氏談錄》：公云學者多疑《周官》，以吾考之殆作而未用之書也，以近事比之唐世制六典，著當時百官之目，最為詳悉，竟不能遵用。

《芥隱筆記》：《唐書百官志》席壽器用經久，謂之壽《考工記》犀甲壽百年起乎此。

《聞見後錄》：昔孟子欲言《周禮》，而患無其籍，今《周禮》最後出，多雜以六國之事大要，瀆祀斂財，冗官擾民，可施於文，不可措於事者也。先儒以為六國陰謀之書，則過矣。晁伯以更生為新室之書也，曰：《詩》《書》但稱四嶽，新室稱五嶽，《周禮》亦稱五嶽，類此不一，余頗疑之，得《司馬文正公日記》，上主青苗法曰：此周禮泉府之職，周公之法也。光對曰：陛下，容臣不識忌諱，臣乃敢昧死言之，昔劉歆用此法，以佐王莽，使農商失業，涕泣於市道，卒亡天下，安足為聖朝法也？且王莽以錢貸民，使為本業，計其所得之利，十取其一，比於今日，歲取四分之息，猶為輕也。上曰：王莽取天下，本不以正。光對曰：王莽取之，雖不以正，然受漢家完富之業，向使不變法，征利結怨於民，猶或未亡也。是文正公意，亦以《周禮》多新室之事也，自王荊公藉以文其政事，盡以為周公之書，學者無敢議者矣。

《容齋續筆》：《周禮》一書，世謂周公所作而非也，昔賢以為戰國陰謀之書，考其實，蓋出於劉歆之手。漢書《儒林傳》，盡載諸經專門師授此，獨無傳。至王莽時，歆為國師，始建立《周官》經，以為《周禮》，且置博士，而河南杜子春受業於歆，還家以教門徒，好學之士鄭興及其子眾往，師之，此書遂行。歆之處心積慮，用以濟，莽之惡，據以毒，痡四海如五均六筦市官賒貸，諸所興為皆是也。故當其時，公孫祿既已斥歆顛倒六經，毀師法矣。歷代以來，唯宇文周依六典以建官，至於治民發政，亦未嘗循故轍。王安石欲變亂祖宗法度，乃尊崇其言，至與詩書均匹以作《三經新義》，其序略曰：其人足以任官，其官足以行法，莫盛乎。成周之時，其法可施于後世，其文有見于載籍莫具乎。周官之書，自周之衰，以至於今，太平之遺跡，掃蕩幾盡，學者所見，無復全經，于是時也，乃欲訓而發之，臣知其難也，以訓而發之，之難則又以知，夫立政造事，追而復之，之為難，則安石所學所行，實于此乎出，遂謂一部之書，理財居其半，又謂泉府凡國之財用取具焉，歲終則會其出入，而納其餘，則非特摧兼并救貧阨，因以足國事之財用，夫然故雖有不庭、不虞民、不加賦，而國無乏事其後，呂嘉問法之，而置市易害遍生靈。嗚呼！二王託《周官》之名，以為政其歸於禍民一也。

《周禮》：《天官》冢宰其屬，有宮正實掌王宮之戒令糾禁，內宰，以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，蓋宮中官之長也，故自后夫人之外，九嬪、世婦、女御以下，無不列於屬中，後世宮掖之事，非上宰可得而聞也，《禮記·內則篇》記男女事父母、舅姑，細瑣畢載，而首句云后王命冢宰降德于眾兆民，則以其治內故也。

《周禮》：鼓人掌教六鼓四金之音聲，以節聲樂，四金者，錞鐲鐃鐸也，以金錞和鼓。鄭氏注云：錞，錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之與鼓相和，賈公彥疏云：錞于之名，出于漢之大予樂官，南齊始興王鑑為益州刺史，廣漢什邡民段祚以錞于，獻鑑古禮器也，高三尺六寸六分，圍二尺四寸，圓如筩銅，色黑如漆，甚薄，上有銅馬，以繩縣馬，令去地尺餘，灌之以水，又以器盛水于下，以芒莖當心跪注：錞于，以手振芒，則其聲如雷，清響良久，乃絕古，所以節樂也，周斛斯，徵精三禮，為太常卿。自魏孝武帝西遷，雅樂廢缺樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。徵曰：此錞于也，眾弗之信，遂依《干寶周禮注》，以芒筒捋之，其聲極振，乃取以合樂焉。宣和《博古圖說》云：其製中虛椎首而殺其下。王黼亦引段祚所獻為證云：今樂府金錞就擊于地，灌水之制不復考矣。是時有龍虎錞一，山紋錞一，圜花錞一，縶馬錞一，龜魚錞一，魚錞二，鳳錞一，虎錞七，其最大者，重五十一斤，小者七斤。《容齊隨筆》：《考工記》車人之事，半矩謂之宣，注頭髮顥落曰，宣易巽為宣髮，宣字本作寡，《周易》巽為寡髮，《釋文》云本又作宣黑白，雜為宣髮，宣髮二字甚奇。《黃潤玉周禮題辭》：《周禮》一書，誠周之經邦大典，其間備註王朝六卿所屬，職掌初無侯、國、爵、祿之辭，故天下無傳，而孔孟之書無載也。李斯亂紀蕭相懵經，至文帝時，得魏侯斯樂人竇公獻宗伯大司樂之章，是戰國矇瞽已嘗習誦其說，夫豈王莽時書。

《讀書雜抄》：周官媒氏中，春之月令會男女，于是時也，奔者不禁若無，故而不用令者，罰之注于不禁下云重天時權許之也。愚謂此文極分明，謂使媒氏會合昏嫁，苟有奔者而不為之禁，止若元無喪故，而不用此令者，則皆寘之罰，非謂權許其奔也，若讀如子若孫之類。

以九兩繫邦國之民，注云：王者于邦國之中，立法使諸侯與民相合耦而聯綴，不使離散，疏曰：兩猶耦也。余謂上失其道，民散久矣，當如此看。

《周禮》：草人輕爂用犬，鄭氏曰：輕爂輕脆者，陸釋爂孚照反，李音婦堯反，賈疏：爂脆聲相近。愚按此乃爂字，今人作票，陸李猶以照堯為聲，賈遂誤作爨讀，失之遠矣。韓文公所謂凡為文須略識字，此類是也，此李肩，吾點注疏，對出此字。

廩人匪頒賙賜稍食，匪讀為分賙賜，王所予給好用之式，稍食、祿廩、司稼，均萬民之食，而賙其急，注：賙廩其艱阨，按此稟字，今人失其義。

《春官》宗伯佐王和邦國，賈疏禮勝則離，恐其不和，此義未是，蓋上下有別，乃所以為和。

疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾，春時有痟首疾，夏時有痒疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾，王氏曰：《列子》曰指擿無痟癢痟痛也，素問，曰：冬傷於寒春，必病瘟，夏傷於暑秋，必痎瘧。病瘟則所謂痟首之疾，痎瘧則所謂瘧寒之疾，蓋方冬之時，陽為主，於內寒雖入之勢，未能動，及春陽出，而陰為內主，然後寒動而搏陽，為痟首之疾矣。方夏之時，陰為主，於內暑雖入之勢，未能動，及秋陰出，而陽為內主，然後暑動而搏陰，為瘧寒之疾矣。痒疥疾，則夏陽溢于膚革，清搏而淫之故也。嗽上氣疾，則冬陽逆于臟腑，清搏而逆之故也。

占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰，占六夢之吉凶，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。王氏曰：人之精神，與天地同，流通萬物，一氣也。《易》曰：乾道變化，各正性命保合太和乃利貞，故占夢掌其歲時天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶，掌其歲時，則掌占夢之歲時而已。寤夢若狐突夢太子申生正夢，鄭氏謂平安自夢。

《王應麟漢制攷周禮》胥徒注，此民給徭役者，若今衛士〈按漢制攷援據周禮注疏暨史傳文甚悉今，但取其訓釋周禮正文者，故第略採注文，其注所未及，

則兼錄疏

。〉

《膳夫注》：今時美物曰：珍膳。

《酒人注》：奄今謂之宦人。

《大府注》：大府為王治藏之長，若今司農。

《司會注》：司會主天下之大計，計官之長，若今尚書。《職內注》：職內主入也，若今之泉所入，謂之少內。《大宰八注》：鄭司農云：官屬謂六官，其屬各六十，若今博士、大史、大宰、大祝、大樂，屬大常也。

《八則注》：祿若今月奉也。

《九職注》：鄭司農云：閒民謂民無事業者，轉移為人執事，若今傭賃也。

《九賦注》：賦口率出泉也，今之算泉民，或謂之賦，此其舊名歟。

關市山澤謂，占會百物幣餘占賣國中之斥幣皆末。作當增賦者，若今賈人倍算矣。

《小宰注》：宮刑在王宮中者之刑，若今御史中丞。《八成注》：鄭司農云：質劑謂市中平賈今時月平是也，傳別質劑，皆今之券書也。

歲終則令群吏致事注，使齎歲盡文書來至，若今上計

憲禁於王宮注憲謂表縣之，若今新有法令云。《宰夫八職注》：治要若歲計也，治凡若月計也，治目若今日計也。

贊治若今起文書草也。

治敘次序官中，如今侍曹五伯傳吏朝也。

書其能者，與其良者，注鄭司農云：若今時舉孝廉賢良，方正茂才異等。

宮正次，舍注次，諸吏直宿，若今部署，諸廬者，舍其所居寺。

幾其出入，注鄭司農云：若今時宮中有罪，禁止不得出，亦不得入，及無引籍，不得入宮，司馬殿門也。凡邦之事蹕，注鄭司農云：國有事王當出，則宮正主禁絕行者，若今時衛士填街蹕也。

宮伯凡在版者，注鄭司農云：版名籍也，以版為之今時，鄉戶籍謂之戶版。

以時頒其衣，裘注：若今賦冬夏衣。

庖人共祭祀之好羞，注謂四時所為膳食，若荊州之䱹魚，青州之蟹，胥雖非常物，進之孝也。外饔饗士庶子，注：士庶子，衛王宮者，若今之饗衛士亨人注爨今之竈。腊人乾肉，注：大物解肆乾之，謂乾肉，若今涼州烏翅。《瘍醫五毒注》：今醫方有五毒之藥。

《酒正五齊注》：泛者成而滓浮，泛泛然，如今宜成醪矣；醴猶體也，成而汁滓相將，如今恬酒矣；盎猶翁也，成而翁翁然，蔥白色，如今酇白矣；緹者成而紅赤，如今下酒矣；沈者成而滓沈，如今造清矣。

《三酒注》：事酒酌有事者之酒，今之醳酒也，昔酒今之酋久白酒，所謂舊醳也，清酒今中山冬釀接夏而成。《四飲注》：漿今之酨漿也，酏今之粥。

大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，注益之者，以飲諸臣，若今常滿尊也。

漿人六飲，注：涼今寒粥，若糗飯雜水也。

凌人治鑑，注：鑑如甀大，口以盛冰，置食物於中，以禦溫氣。

夷槃，注：漢禮器制度，大槃廣八尺，長丈二尺，深三尺，漆赤中。

籩人，注：籩竹器如豆者，其容實皆四升。

朝事之籩，注：鮑者，於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31328-18px-GJfont.pdf.jpg' />室中糗乾之出於江淮，鱐者，析乾之出東海。

饋食之籩，注：饋食薦孰也，今吉禮存者特牲少牢諸侯之大夫士祭禮也。

醢人饋食之豆豚拍，注：今河間名豚脅聲如鍜鎛。鹽人飴鹽，注：鹽之恬者，今戎鹽有焉。

幕人，注：帟王在幕，若幄中坐上承塵。

掌次皇邸，注：鄭司農云：皇羽覆上邸後版也。

外府掌邦布之人出，注：布泉也，布讀如宣布之布，其藏曰泉，其行曰布泉，始蓋一品，周景王鑄大泉，而有二品，後數變易，不復識本制，至漢唯有五銖久行。王莽改貨而異作泉布，多至十品，今存於民間，多者，有貨布，大泉，貨泉。貨布長二寸五分，廣寸，首長八分，有奇廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，其右文曰：貨，左文曰：布重二十五銖直，貨泉二十五，大泉徑一寸二分，重十二銖，文曰：大泉直十五，貨泉徑一寸，重五銖，右文曰：貨，左文曰：泉直一也。

幣齎，注：鄭司農云：齎或為資，今禮家定齎作資。司會書契版圖，注：《書》謂簿書契，其最凡也，版戶籍也，圖土地形象田地廣狹。職內凡受財者，受其貳令，而書之注受財受於職內，以給公用者，貳令者，謂若今御史，所寫下本奏，王所可者，書之。

職幣以書揭之，注：鄭司農云：若今時為書以著其幣。掌皮會其財齎，注：齎所給予人以曰齎今時詔書，或曰齎計吏。

內宰教六宮，注：六宮，若今稱皇后為中宮。

禁其奇，衺注：奇，衺若今媚道。內小臣陰事，注：陰事群妃御見之事，若今掖庭令晝漏不盡八刻白錄，所記推當御見者。

閽人掌守王宮之中門之禁，注：中門為外內為中，若今宮闕門。

女祝招梗禬禳，注：四禮，唯禳其遺象今存。

典婦功物書而揭之，注：鄭司農云：書其賈數而著其物，若今時題署物。

內司服褘衣揄狄闕狄，注：今世有圭衣者，蓋三翟之遺俗。

素沙，注：素沙者，今之白縳也，今世有沙縠名出于此。縫人棺飾，注：漢禮器制度，飾棺天子龍火黼黻，皆五列，又有龍翣二其戴，皆加璧。

翣柳，注：《書》曰分命和仲度西曰柳穀。

追師副編，注：副之言覆，所以覆首為之飾其遺象，若今步繇矣，編編列髮為之其遺象，若今假紒矣。屨人，注：複下曰舄，襌下曰屨，古人言屨，以通於複今。世言屨以通於襌俗易語反與。

夏采建綏，注：今禮家定作蕤。

媒氏，注：媒之言，謀也，謀合異姓，使和成者。

司門，注：司門，若今城門校尉主王城十二門。

囿人，注：囿，今之苑。

大司徒建邦之土地之圖，注：若今司空郡國輿地圖。皁物，注：鄭司農云：皁物柞栗之屬，今謂柞實為皁斗。日至之景，注：鄭司農云：土圭之長，尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表其景適與土圭等，謂之地中，今潁川陽城地，為然。

其食者，半參之一四之一，注：土均均邦國地貢輕重之等其率之也，公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易，必足其國禮俗、喪紀、祭祀之用，乃貢其餘，若今度支經用餘，為司農穀矣。

保息六，注：寬疾，若今癃不可事，不筭卒，可事者半之。正治而致事，注：致事上其計簿。

小司徒以歲時入其數，注：若今四時言事。

大比，注：鄭司農云：五家為比，故以比為名，今時八月案比是也，要謂其簿。

鄉師前後之屯，注：鄭大夫讀屯為課殿。

鄉大夫其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍。注：鄭司農云：征之者，給公上事也；舍者，謂有復除舍不收役事也；貴者，謂若今宗室及關內侯皆復也；服公事者，謂若今吏有復除也；老者，謂若今八十九十復羡卒也；疾者，謂若今癃不可事者。復之興賢者、能者。注：鄭司農云：若今舉孝廉茂才。

黨正以歲時涖校比，注：鄭司農云：如今小案比。族師春秋祭酺，注：酺者，為人物烖害之神也。封人，注：畿上有封，若今時界。

置其絼，注：鄭司農云：絼著牛鼻繩，所以牽牛者，今時謂之雉，與古者名同。

楅衡，注：楅設于角衡設于鼻如椵狀也。

鼓人以金錞和鼓，注：錞，錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之與鼓相和。

以金鐲節鼓，注：鐲，鉦也，形如小鐘，軍行鳴之，以為鼓節。

以金鐃止鼓，注：鐃如鈴無舌，有秉執而鳴之，以止擊鼓。

以金鐸通鼓，注：鐸大鈴也

牛人共其牛牲之互，注：互，若今屠家縣肉格。

充人展牲，注：鄭司農云：展，具也，具牲，若今時選牲也。載師以廛里任國中之地，注：廛里者，若今云邑里居。閭師疏，鄭云：夫家之征者，田稅，如今租矣，夫布者，如今算斂在九賦中者也。

遺人十里有廬，三十里有宿，注：廬，若今野候徒有庌也，宿可止宿，若今亭有室矣。

保氏九數，注：鄭司農云：九數，方田粟米，差分少廣。商功均輸方程嬴不足旁要，今有重差夕桀句股也。調人凡有鬥怒者成之，注：鄭司農云：成之謂和之也，猶今二千石以令解仇怨，後復相報移徙之。

媒氏嫁殤，注：鄭司農云：今時娶會是也。

司市以次敘分地，注：次謂吏所治舍，若今市亭然。質劑，注：質劑，謂兩書一札，而別之也，若今下手書。思次介次，注：思次，即今市亭也，介次，市亭之屬，別小者也。

量度者，注：若今斗斛及丈尺也。

以璽節出入之，注：璽節印章，如今斗簡封。泉府以國服為之息，注：以其于國服事之，稅為息也。司關以節傳出之，注：傳，如今移過所文書。

掌節使節，皆金也，注：今漢有銅虎符。

門關用符節，注：符節者，如今宮中諸官，詔符也，璽節者今之印章也，旌節今使者所擁節是也，將送者，執此節以送行者，皆以道里日時課，如今郵行有程。遂人夫一廛，注：鄭司農云：揚子雲有田一廛，謂百畝之居也，元謂廛城邑之居。

里宰以歲時合耦于耡，注：耡者，里宰治處也，若今街彈之室于此合耦，使相佐助因放而為名。

旅師平頒其興積，注：縣官徵聚物曰興，今云軍興草人土化之灋，注：化之，使美若汜勝之術也。稻人芟夷之，注：鄭司農說：今時謂禾下麥為夷下麥，言芟刈其禾于下種麥也。

跡人邦田之地政，注：田之地，若今苑也。

掌蜃共白盛之蜃，注：盛猶成也，謂飾牆使白之蜃也，今東萊用蛤謂之叉灰。

囿人牧百獸，注：備養眾物也，今掖庭有鳥獸，自熊虎孔雀，至于狐狸鳧鶴備焉。

司稼出斂法，注：斂法者，豐年從正，凶荒則損，若今十傷二三，實除減半。

槁人外內朝冗食，注：外朝司寇斷獄弊訟之朝也，今司徒府中有百官，朝會之殿，云天子與丞相舊決大事焉，是外朝之存者，與內朝路門外之朝也，冗食者，謂留治文書，若今尚書之屬諸直上者。

春官，注：鄭司農云：唐虞歷三代以宗官典國之禮，與其祭祀漢之太常是也。

典瑞，注：瑞，節信也，典瑞，若今符璽郎。

守祧奄八人，注：奄，如今之宦者。

世婦每宮卿二人中士八人，注：世婦，后宮官也，王后六宮，漢始大長秋詹事中少府大僕亦用士八人。鞮鞻氏，注：鞮屨四裔舞者，所屝也，今時倡蹋鼓沓行者，自有屝。

大宗伯疈辜，注：故書疈為罷，鄭司農云：罷辜披磔牲以祭，若今時磔狗祭以止風。

五命賜則，注：則地，未成國之名。

孤執皮帛，注：帛，如今璧色繒也。

小宗伯立軍社，注：社之主，蓋用石為之。

甫竁，注：今南陽名，穿地為竁。

肄儀為位，注：謂若今時肄司徒府也。

肆師治其禮儀，注：故書儀為義，鄭司農：義讀為儀，古者書儀但為義，今時所謂義為誼。

司尊彝皆有舟，注：鄭司農云：舟尊下臺，若今時承槃。獻酌修酌，注：獻讀為摩莎之莎，齊語聲之誤也，修讀為滌濯之滌，今齊人命浩酒曰滌。

司几筵黼依，注：斧謂之黼，其繡白黑，采絳帛為質依，其制如屏風然。

繅席次席，注：繅席，削蒲蒻展之，編以五采，若今合歡矣，次席，桃枝席有次列成文。

紛純，注：紛如綬有文而狹者。

典瑞祼圭有瓚，注：漢禮瓚槃大五升，口徑八寸，下有槃口徑一尺。

珍圭，注：杜子春云：珍當為鎮，以徵召守國諸侯，若今時徵郡守以竹使符也。

牙璋，注：鄭司農云：以牙璋發兵，若今時以銅虎符發兵。

司服韋弁服，注：韋弁以𩎟韋為弁，又以為衣裳，今時伍伯緹衣，古兵服之遺色。

奠衣服，注：今坐上魂衣也。

冢人丘封之度，注：王公曰丘；諸臣曰封；漢律曰列，侯墳高四丈關內，侯以下至庶人各有差。

職喪，注：國之喪禮喪服，士喪既夕士虞今存者，其餘則亡。

大司樂成均，注：董仲舒云：成均五帝之學。

弛縣，注：弛釋下之，若今休兵鼓之為。

樂師帗舞，注：帗，析五采繒，今靈星舞子持之是也。皇舞，注：皇，雜五采羽，如鳳皇色持以舞。

行以肆夏趨以采薺，注：鄭司農云：人君行步，以肆夏為節，趨疾於步，則以采薺為節，若今時行禮於太學罷出，以鼓陔為節。

大胥掌學士之版以待致諸子，注：鄭司農云：今時鄉戶籍世謂之戶版，卿大夫之諸子則案，此籍以召之。小師簫管，注：簫編小竹管，如今賣飴餳所吹者，管如篴而小併兩而吹之，今大予樂官有焉。

鞀注：如鼓而小，持其柄搖之旁，耳還自擊。

鐘師裓夏，注：杜子春云：裓讀為陔鼓之陔。笙師篴管舂牘應雅，注：鄭司農云：舂牘，以竹，大五六寸，長七尺，短者一二尺，其端有兩空，髤畫以兩手築地，應長六尺五寸，其中有椎雅，狀如漆筩，而弇口大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐。

旄人教舞散樂，注：散樂，野人為樂之善者，若今黃門倡。

占夢，注：以日月星辰占夢者，其術，則今八會其遺象也，用占夢則亡。

大祝六曰說，注：董仲舒救日食祝曰：炤炤大明，瀸滅無光，奈何以陰侵陽，卑侵尊，是之謂說也。

九祭，注：鄭司農云：衍祭羨之道中，如今祭殤無所主命。

九<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28867-18px-GJfont.pdf.jpg' />，注：杜子春云：奇讀為奇偶之奇，謂先屈一膝，今雅拜是也，或曰奇讀曰倚，倚拜謂持節持戟拜身，倚之以拜。

小祝置銘，注：鄭司農云：銘書死者名於旌，今謂之柩。設道齎之奠，注：杜子春云：齎，當為粢道中祭也，漢儀每街路輒祭。

甸祝禂牲，注：今侏大字也。

司巫掌巫降之禮，注：巫下神之禮，今世或死既斂就巫下<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31527-18px-GJfont.pdf.jpg' />其遺禮。女巫，注：歲時祓除，如今三月上巳如水上之類釁浴，謂以香薰草藥沐浴。

大史正歲年以序事，注：中數曰歲，朔數曰年，中朔大小不齊，正之以閏，若今時作曆日。

抱天時，注：鄭司農云：大史主抱式以知天時處吉凶。馮相氏十有二歲，注：歲，謂太歲，歲星與日同次之月斗所建之辰，《樂說》說歲星與日常應，太歲月建以見，然則今曆太歲非此也。

會天位，注：合此歲、日、月、星辰、宿五者以為時事之候，若今曆日太歲，在某月某日某甲朔日直某也。保章氏星土，注：堪輿雖有郡國所入度非古數，今其存可言者，十二次之分也。

十有二歲，注：歲星為陽，右行於天，太歲為陰，左行於地，十二歲而小周。

五雲之物，注：鄭司農云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。

內史凡四方之事書內史讀之，注：若今尚書入省事以方出之，注：杜子春云：方直謂今時牘也。

外史達書名，注：古曰名，今曰字，使四方知書之文字，得能讀之。

御史掌贊書，注：贊，為辭，若今尚書作詔文。

巾車，注：纓今馬鞅。

容蓋，注：鄭司農云：容，謂幨車山東，謂之裳幃。

翟車有握注：有握，則此無，蓋矣如今軿車是也。蒲蔽，注：鄭司農云：謂嬴蘭車，以蒲為蔽天子喪服之車，漢儀亦然。

藩蔽，注：藩，今時小車藩，漆席以為之。

良車散車，注：不在等者，謂若今輜車後戶之屬。典路，注：漢朝上計律陳屬車於庭。

司常九旗之物名，各有屬，注：屬，謂徽識也，大傳謂之徽號，今城門僕射所被及亭長著絳衣，皆其舊象。司爟，注：爟，讀如，予若觀火之觀，今燕俗名湯，熱為觀，則爟火謂熱火與。

司甲，注：甲今之鎧也。

司戈盾，注：戈，今時句孑戟。

大司馬師師執提注：鄭司農云：提謂馬上鼓，有曲木，提持鼓，立馬髦上者，故謂之提。

誓民，注：誓以犯田法之罰也，誓曰無干車無自後射左右和之門，注：軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌為之。司勳祭於大烝，注：今漢祭功臣於廟庭。

加田，注：鄭司農云：祿田亦有給公家之賦貢，若今時侯國有司農少府錢穀。

掌固設其飾器，注：兵甲之屬，今城郭門之器亦然。挈壺氏分以日夜，注：異晝夜漏也，漏之箭，晝夜共百刻，冬夏之間有長短焉，大史立成法，有四十八箭。射人射牲，注：今立秋有貙劉云。

羅氏，注：今俗放火，張羅其遺教。

羅春鳥，注：若今南郡黃雀之屬。

方相氏，注：冒熊皮者，以驚敺疫厲之鬼，如今魌頭也。敺方良，注：天子之槨柏黃腸為裡，而表以石焉。大僕大寢之門外，注：大寢，路寢也，其門外，則內朝之中，如今宮殿端門下矣。

達窮者與遽令，注：鄭司農云：窮，謂窮冤，失職則來擊此鼓，以達於王，若今時上變事擊鼓矣，遽傳也，若今時驛馬軍書，當急聞者，亦擊此鼓。

前驅，注：前驅如今道引也。

小臣燕出入則前驅，注：燕出入，若今游於諸觀苑。隸僕掌蹕宮門之事，注：鄭司農云：蹕謂止行者清道，若今時儆蹕。

弁師延紐，注：延冕之覆在上，是以名焉，紐小鼻在武上，笄所貫也，今時冠卷當簪者，廣袤以冠縰，其舊象與。

繅斿，注：鄭司農云：繅，古字也，藻今字也，同物同音。會五采，注：鄭司農云：沛國人謂反紒為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27130-18px-GJfont.pdf.jpg' />元謂會讀如大會之會。玉其，注：其讀如薄借綦之綦，綦結也。

司戈盾設藩盾，注：藩盾，盾可以藩衛者，如今扶蘇與。司弓矢枉矢，注：枉矢者，取名變星，今之飛矛是也。廋人，注：鄭司農云：散讀為中散大夫之散。

圉師，注：杜子春讀椹為齊人言，言鈇椹之椹。

職方氏天下之圖，注：如今司空輿地圖也。

司園，注：鄭司農云：圜土諸獄城也，今獄城園。

司隸，注：隸，給勞辱之役者，漢始置司隸，亦使將徒治道溝渠之役，後稍尊之，使主官府及近郡。

萍氏，注：今天問萍號作萍。

冥氏，注：鄭司農云：冥，讀為冥氏，春秋之冥。

薙氏，注：鄭司農云：今俗間謂麥下為夷下，言芟夷其麥以其下種禾豆也。

蟈氏，注：蟈。今御所食蛙也。

伊耆氏，注：今姓有伊耆氏也。

大司寇兩劑，注：劑，今券書也。

欲有復於上，注：復，猶報也，若今上書詣公府言事。以邦成弊之，注：鄭司農云：邦成，謂若今時決事比也。小司寇讀書則用法，注：鄭司農云：如今時讀鞫巳乃論之。

八辟，注：鄭司農云：議親，若今時宗室有罪先請是也，議賢，若今時廉吏有罪先請是也，議貴，若今時吏墨綬有罪先請是也。

前王而辟，注：鄭司農云：若今執金吾下至令尉奉引。士師五禁，注：今宮門有符，籍官府有無故擅入城門，有離載下帷野有田，律軍有囂，讙夜行之禁。

三曰禁，注：禁，則軍禮曰無干車無自後射，比其類也。追胥，注：胥讀如宿偦之偦偦謂司搏盜賊也。士之八成，注：鄭司農云：八成者行事有八篇，若今時決事比。

邦汋，注：鄭司農云：斟酌盜取國家密事，若今時刺探尚書事。

詔司寇，注：若今曰聽正法解也。

傅別，注：故書別為辯，鄭司農云：傳或為符辯，讀為風別之別，若今時市買為券書以別之，各得其一訟則案券以正之。

鄉士辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，注：要之，為其罪法之要，辭，如今劾矣。

士師受中協日，注：鄭司農云：協和合支幹善，日，若今時望後利日也，士師受中，若今二千石受其獄也。三公若有邦事則為之前驅而辟，注：鄭司農云：鄉士為三公道也，若今時三公出城郡督郵盜賊道也。訝士有治於士者造焉，注：如今郡國亦時遣主者，吏詣廷尉議者。

四方有亂獄則往而成之，注：猶呂步舒使治淮南獄。朝士外朝之法，注：雉門設兩觀，與今之宮門同。得獲貨賄人民六畜者，注：鄭司農云：若今時得遺物，及放失六畜，持詣鄉亭縣廷大者，公之大物，沒入公家也，小者，私之小物，自畀也。

期外不聽，注：鄭司農云：若今時徒論決，滿三月不得乞鞫。

有判書，注：鄭司農云：若今時辭訟有券，書者，為治之。犯令者，注：若今時加貴取息坐臧。

殺之無罪，注：鄭司農云：若今時無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之無罪。司民皆書於版，注：版，今戶籍也。

司刑，注：今東西裔，或以墨劓為俗古刑人，亡逃者之世類與宮，若今宦男女也，

詔刑罰法處其所應，不如今律家所署法。

司刺三宥，注：鄭司農云：若今律過失殺人不坐死。三赦，注：鄭司農云：幼弱老旄，若今時律令年未滿八，歲八十以上，非手殺人他皆不坐。

司約丹圖，注：丹圖，未聞或有雕器，簠簋之屬，有圖象者，與今俗語有鐵券丹書，豈此舊典之遺言與。職金楬而璽之，注：鄭司農云：今書有所表識，謂楬櫫金罰疏墨罰疑赦其罰百率，古以六兩為率。

用金石，注：作槍雷椎槨之屬。

司屬掌任器貨賄入於司兵，注：鄭司農云：若今時傷殺人所用兵器，盜賊臧加責沒入縣官。

其奴，注：鄭司農云：今之為奴婢，古之罪人也。

司圜任之以事，注：鄭司農云：若今時罰作。

掌戮，注：斬以鈇鉞，若今要斬，殺以刀刃，若今棄市。宮者使守內，注：以其人道絕也，今世或然。

野廬氏比修除道路者，注：比較治道者名，若今次金敘大功。

凡道禁，注：禁，謂若今絕，蒙大巾持兵杖之屬。

蜡氏置楬焉，注：鄭司農云：今時楬，櫫是也，有地之官，有部界之吏，今時鄉亭是也。

司寤氏掌夜時，注：夜時，謂夜晚早，若今甲乙至戊。夜士，注：主行夜徼候者，如今都候之屬。

司烜氏以鍳取明水於月，注：鑒鏡屬取水者，世謂方諸。

明竁，注：若今楬頭明書其罪法也。

條狼氏執鞭以趨辟，注：趨辟行人，若今卒辟車之為。庶氏毒蠱，注：賊律曰：敢蠱人及教令者棄市。

薙氏，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，注：萌之者，以茲其斫其生者；夷之，以鉤鐮迫地；芟之也，若今取茭矣。

蟈氏，注：齊魯之間謂蛙為蟈。

伊耆氏齒杖，注：鄭司農云：今時亦命之為工杖。大行人諭書名，注：書名，書之字也，古曰名聘，《禮》曰書名以上。

小行人秋獻功，注：若今計文書斷于九月其舊法。管節，注：如今之竹使符也。

賻補，注：鄭司農云：若今時一室二戶，則官與之棺也。司儀旅擯，注：旅讀為鴻臚之臚。

行夫傳遽，注：傳遽，若今時乘傳騎驛而使者也。掌訝次於舍門外，注：次，如今官府門外更衣處。考工記，注：胡，今匈奴。

鮑書或為鞄蒼頡篇有鞄<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21116-18px-GJfont.pdf.jpg' />。既建而迆，注：鄭司農云：讀為倚移從風之移。

戚速，注：齊人有名疾為戚者。

終古，注：齊人之言，終古，猶言常也。

轐注：鄭司農云：讀為旃僕之僕謂伏兔也。

輪人三材，注：今世轂用雜榆輻以檀牙以橿也。牙也者，注：鄭司農云：謂輪輮也，世間或謂之罔。眂其綆，注：鄭司農云：綆讀為，關東言餅之餅。察其菑，注：鄭司農云：菑讀如，雜廁之廁，泰山平原所樹立物為菑博立梟棋亦為菑。

為之弱，注：今人謂蒲本在水中者為弱。

槷，注：鄭司農云：蜀人言，摋曰槷。

弓，注：蓋橑也。

輈人緧其牛後，注：鄭司農云：關東謂紂為緧。

築氏為削，注：今之書刀。

冶氏戈廣二寸，注：戈，今句，孑戟也，或謂之雞鳴，或謂之擁頸，鋌讀如，麥秀鋌之鋌。

倨句注，俗：謂之曼胡，似此。

重三鋝，注：許叔重《說文解字》云：鋝鍰也，今東萊稱或以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩，大半兩鍰鋝似同矣，則三鋝為一斤四兩。

戟，注：今三鋒戟也。

桃氏謂之下制，注：下制，長二尺，重一斤一兩三分，兩之一，此今之匕首也。

鳧氏鍾縣謂之旋，注：今時旋有蹲熊盤龍辟邪。篆間謂之枚，注：今時鍾乳俠鼓與舞，每處有九面三十六。

栗氏量之以為鬴，注：鬴六斗四升也，鬴十則鍾方尺積千寸于今粟米法少二升八十一分升之二十二，其數必容，鬴此言大方耳。畫繢山以章，注：齊人謂麇為獐。

五入為緅，注：緅，今禮俗文作爵言，如爵頭色也。㡛氏漚其絲，注：楚人曰漚齊人曰涹。玉人侯用瓚，注：瓚讀為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4104-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30166-18px-GJfont.pdf.jpg' />之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30166-18px-GJfont.pdf.jpg' />。玉多則重，石多則輕，疏盈不足，術曰：玉方寸，重七兩，石方寸，重六兩。

大圭，注：終葵椎也，相玉書曰：珽玉六寸，明自照。祼圭，注：瓚如盤其柄用圭有流前，注：

矢人夾而搖之，注：今人以指夾矢儛衛是也。梓人顧，注：鄭司農云：讀為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27118-18px-GJfont.pdf.jpg' />頭無髮之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27118-18px-GJfont.pdf.jpg' />。觚三升，注：觚當為觶。

廬人句兵椑，注：齊人謂柯斧柄為椑。

匠人四阿重屋，注：四阿，若今四注，屋重屋復笮也。大扄小扄，注：大扄牛鼎之扄長三尺小扄膷鼎之扄長二尺。

外有九室，注：九室，如今朝堂諸曹治事處。

宮隅城隅，注：謂角浮思也。

耜廣五寸，注：古者耜一金兩人併發之，今之耜岐頭兩金象古之耦也。

堂涂，注：謂階前，若今令甓裓也。車人一欘有半謂之柯，注：鄭司農云：《蒼頡篇》有柯欘，車人為耒疏古法耒下惟一金不岐頭先，鄭云：耒下。歧據漢法而言是以後鄭上，注：亦云今之耜歧頭。以其一為之首，注：首，六寸，謂今剛關頭斧。

羊車，注：羊，善也，善車，若今定張車。

弓人茭解，注：茭，讀如，齊人名手足，掔為骹之骹。故剽，注：鄭司農云：剽，讀為湖，漂絮之漂。

<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30176-18px-GJfont.pdf.jpg' />脂膏䐈敗之䐈疏若今人頭髮有脂膏者，則謂之䐈

井觀瑣言凡古書簡編錯亂，程朱大儒亦不敢擅為更張，但云某當作某，某當在某之下，某當在某之前而已，惟孝經大學傳文之錯，有經文可依據，故朱子考而正之，今此書任意移易，輒云當麗于此無疑，如內饔掌膳羞辨，腥臊、羶香之不可食者，乃遽取內則牛夜鳴則庮等辭以附之，豈先聖闕疑闕文之意乎。丹鉛總錄周禮屨人掌王及后服之屨噫，王后之屨，而使人造之，不亦褻乎，古之婦工何所用也，夫為絺為綌服之無斁，周之所以興也，婦無公事，休其蠶織。周之所以亡也，曾謂周公制禮而設一官為婦女作屨乎，曹操猶使妾賣屨，周公不如曹操乎！