KR7a0021

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百九十六卷目錄

　四書部彙考五

　　四書備考〈大學　中庸　論語　孟子〉

　　四書考異〈大學　古本大學　明道先生定本　伊川先生定本　石經大學　中庸　論語　孟子〉

經籍典第二百九十六卷

四書部彙考五

四書備考

大學

按《大學》者，小戴禮四十九篇之一也，或謂作於曾子，或謂作於子思，唐以前未有表章之者，宋仁宗天聖八年始，以此篇賜新第王，拱辰等嗣，後諸子為之章句，《或問》以釋之，遂與《中庸》獨行於世，云古本大學。原無經傳之分，其章次亦與今異。

〈註〉見禮記注疏中

宋儒疑有錯簡，各以其意更之，即二程子定本，亦不相一。

〈註〉見二程全書中

而董槐葉夢鼎王柏，則謂致知格物章，未嘗亡欲，還知止物有二章，於聽訟之上，於是紛紛之議起矣。今所定蓋本伊川程子，而經傳之分，則朱子為之也。近出石經本，又與古本異，鄭公曉頗信之，而許公孚遠則謂出好事者之為。余未敢有定論也，姑存之以俟知者。

中庸

按《中庸》亦小戴禮也，漢藝文志有《中庸說》二篇，附於禮經之後。梁武帝亦有《中庸講疏》一卷，未知即此書否宋仁宗天聖五年，以是賜新第王堯臣等，高宗紹興五年，復御書《中庸》，賜汪應辰以下，蓋重之也。朱子為之章句，《或問》與《大學》並行，遂為四書之一。

論語

按《論語》凡三家曰魯論者，魯所傳為篇二十，即今所行篇次是也。曰齊論者，齊人所傳為篇二十二，蓋多問王知道，其二十篇中，章句頗多於魯論古論者，魯共王時，孔氏壁中所出也，章句與魯論不異，唯分堯曰子張問，從政以下為一篇，名曰從政，或曰兩子張，共二十一篇云。其篇次亦不與齊魯同，漢成時安邑侯張禹，素傳魯論，並講齊論間采其善者，從之號曰張侯論。當世宗焉，自張氏論行，而齊古之論亡矣。王充有齊論語，自古文二十一篇，外曰又有魯，及河間九篇，凡三十篇，河間論語漢藝文志所不載，今不可曉意，必河間獻王所得，而充曾見之者也，今說文所引有逸論語，或者其遺文乎。

孟子

按孟子七篇，凡三萬四千六百八十五字，秦焚書以其書號諸子篇，籍得不泯絕。至宋始升為經，又外書四篇，曰性善，曰辯文，曰說孝經，曰為正趙岐，謂其文不弘深，不與相似，疑為後人所託。然性善之篇，王充亦引言之，而荀卿性惡篇多舉孟子語意，皆外篇書也，惜今不復見耳。洪武時上嫌孟子土芥寇讎之說，令儒臣更修之名，曰孟子節文，頒于天下，永樂中纂修四書五經大全，仍以舊本，行於世云。

《四書考異》《大學》

顧諟天之明命，　諟鄭元注，或作題。

克明峻德，　峻《書》作俊。

其命維新，　維《詩》作惟。

緡蠻黃鳥，　緡《詩》作綿。

瞻彼淇澳，　澳陸德明音義一作奧，又作隩。

箓竹猗猗，　箓《毛詩》作綠竹，《韓詩》作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28623-18px-GJfont.pdf.jpg' />。有斐君子，　斐《毛詩》作匪，韓詩作邲。

如琢如磨，　磨陸本作摩。

赫兮喧兮，　喧陸一作咺，《毛詩》同《韓詩》作宣。

終不可諠兮，　諠陸一作暄，詩作諼。

恂慄也，　恂陸一作峻，云嚴也。

聽訟吾猶人也，　陸本作吾聽訟猶人也。

此之謂自謙，　謙鄭元讀作慊。

身有所忿懥，　懥鄭一作懫，又作疐。

人之其所親愛而辟焉，　辟今經作譬，下放此。如保赤子　，如書作若。

一人貪戾，　戾鄭一作吝。

此謂一言僨事，　僨鄭一作奔，陸本作賁。

上恤孤而民不倍，　倍鄭一作偝。

是以君子有絜矩之道也，　矩一作巨，又作拒。儀監于殷峻命不易，　詩儀監作宜鑒，峻作駿。若有一個臣　書作如有一介臣。

其如有容焉，　書無焉字。人之彥聖，　彥鄭一作盤，下同。

不啻若自其口出，　若書作如。

寔能容之以能保我子孫，　書作是能容之以保我子孫。

尚亦有利哉，　尚亦書作亦職。

媢疾以惡之，　媢書作冒。

而違之俾不通，　俾陸一作卑通，書作達。

命也，　命鄭讀作慢，一本作怠。

彼為善之小人之使為國家，　伊川云一本作彼為不善之小人使之為國家。

《古本大學》

首大學之道，至所薄者厚，未之有也，下即云此謂知本，此謂知之至也，次所謂誠其意者，一章次瞻彼淇澳二節，次克明德一章，次湯之盤銘一章，次邦畿千里三節，次聽訟一節，次所謂修身一章，次所謂齊家一章，次所謂治國一章，次所謂平天下至末。

明道先生定本

首大學之道至則近道矣，次克明德章，次盤銘章，次邦畿三節，次古之欲明明德至未之有也，次此謂知本，此謂知之至也，次誠意章，次修身章，次齊家章，次治國章，次所謂平天下至則為天下僇矣，次淇澳二節，次聽訟節，次殷之未喪師至末。

伊川先生定本

即今本經一章，傳十章，次序是也，其分章次，則始於朱子。

石經大學

首大學之道一節，次古之欲明明德一節，次物有本末一節，次綿蠻一節，次知止而后有定節，次邦畿節，次聽訟節，次自天子以至於庶人二節，次物格而后知至節，次誠意章，次修身章食而不知其味，下有顏淵問仁子，曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。二十二字。次齊家章，次治國章首節，次一家仁節，次如保赤子節，次故治國五節，次所謂平天下者至民之父母，次秦誓四節，次節彼南山節，次是故君子先慎乎德四節，次殷之未喪師節，次楚書節，次是故言悖節，次康誥惟命節，次舅犯節，次仁者以財節，次生財節，次孟獻子二節，次是故君子有大道節，次堯舜帥天下節，次克明德章，次盤銘章，次穆穆文王三節終焉。

中庸

小人之《中庸》也，　王肅本小人之反《中庸》也，

《中庸》

其至矣乎，　陸德明云一作《中庸》之為德其至矣乎。

驅而納諸罟擭陷穽之中　穽陸，本作阱則拳拳服膺，而弗失之矣。　漢明帝詔注，作而不息，素隱行怪。　素漢書作索鄭元如字，

吾弗為之矣。　弗漢書作不

君子之道費，而隱　費陸一作拂韻注同，

人猶有所憾，　憾陸一作感。

君子素其位而行，　素古本作傃，

和樂且耽，　耽詩作湛，

樂爾妻帑，　帑陸一作孥，

嘉樂君子，　嘉詩作假，

憲憲令德，　憲詩作顯，

保佑命之，　佑詩作右。

壹戎衣而有天下，　衣鄭讀作殷云一用兵伐殷也。左傳引周書殪戎殷，

所以序昭穆也，　穆陸一作繆。

所以逮賤也，　逮陸一作遝。

其如示諸掌乎，　示鄭讀作寘置也，

義者宜也。　董仲舒作義者，我也云仁者，愛人義在正己也。

好學近乎知，　公孫弘傳作好問。

知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人。　公孫弘傳作知此三者，知所以自治，知所以自治，然後知所以治人。

必有妖孽，　鄭本作妖，糵許氏說文作，𡝩蠥見乎蓍龜動乎四體，　乎陸一並作於，

可以一言而盡也。　一今石經作壹，

其為物不貳，　貳陸一作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20387-18px-GJfont.pdf.jpg' />。載華嶽而不重，　華陸一作山。

黿鼉蛟龍，　蛟今石經作鮫。

於穆不已，　正義引孟仲子作於穆不似，

是故居上不驕，　驕陸一作喬矯也。

既明且哲以保其身，　哲徐道明作知。

雖善無徵，　徵鄭一作證。

考諸三王而不謬，　謬今石經作繆。

在此無射，　射詩作斁。

辟如天地之無不持載，　辟今石經作譬下放此。無不覆幬，　幬鄭一作燾。

為能聰明睿知，　睿今石經作叡。施及蠻貊，　貊陸一作貉。

衣錦尚絅，　絅陸一作顈詩作衣錦褧衣。

亦孔之昭，　昭陸一作炤詩同。

君子之所不可及者，　今石經無之字。

尚不愧于屋漏，　愧陸一作媿。

奏假無言，　奏詩作鬷。

不顯惟德，　惟詩作維。

上天之載，　載鄭作栽生也，陳士元韻注云說文，作縡揚雄傳同。

論語

傳不習乎，　傳魯論作專。

子貢，　貢蔡邕石經作贛後同。

抑與之與，　石經作意予之與，

亦不可行也。　石經作亦不行也，

可謂好學也已，　石經作已矣，

未若貧而樂，　今石經樂下有道字，

吾十有五而志于學，　于石經作乎。

三十而立，　三十今石經作卅，

書云孝乎，　乎石經作于　註疏以孝乎，惟孝為句施於有政，　書作克施有政。

子張問十世可知也，　陸德明云也，一本作乎起予者商也，　石經作起予商也。

爾愛其羊，　爾今石經作女。

哀公問社於宰我，　古論及包張周三家並作問主於宰我，或以為廟主，或以為社主。

邦君樹塞門，　邦石經作國下同，

不以其道得之不處也，　處王充論衡作居漢書同。我未見好仁者，惡不仁者，　石經作我未見好仁惡不仁者。

夕死可矣，　石經作可也。

能以禮讓為國乎？何有　劉愷班昭傳乎？上有於從政三字。

漆雕開，　古今人表作漆雕啟。

不知其仁，　仁今石經作人。

吾與汝弗如也，　論衡作吾與汝俱不如也，注疏同。宰予晝寢，　晝韓愈云舊本作畫云畫彩也。

朽木不可雕也，　董仲舒傳作腐朽之木不可雕也。棄而違之，　今石經作，棄後同。

猶吾大夫崔子也，　崔子魯論作高子。

微生高，　古今人表作尾生高。

亡之命矣夫，　亡楚孝王傳作蔑注無也。

女得人焉爾乎，　爾今石經作耳。

文質彬彬，　許氏說文作份份。

予所否者，　否論衡作鄙云陋也。

游於藝，　游今石經作遊。

吾未嘗無誨焉，　誨魯論作悔。

舉一隅不以三隅反，　蜀石經一隅下有而示之三字。

子在齊聞韶三月不知肉味，　三月一本作音。加我數年，　劉元城云加一本作假。

五十以學易，　五十魯論作亦劉元城云石經作卒。子所雅言詩書執禮皆雅言也，　一作雅音鄭云正言其音也。

葉公，　葉今石經作，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23426-18px-GJfont.pdf.jpg' />後同。三人行必有我師焉，　今石經作我三人行必得我師焉。

擇其善者而從之，　蜀石經擇上有我字。

人潔己以進，　潔今石經作絜，下同。

正惟弟子不能學也，　正魯論作誠。

誄曰，　說文又作讄。

君子坦蕩蕩，　蕩蕩魯論作湯湯。

可以託六尺之孤，　託說文作。𠈁予有亂臣十人，　亂一本作糾。

才難不其然乎，　漢書作材難不其然與。

以服事殷，　以漢書注作猶。

冕衣裳者，　冕魯論作絻鄭云本作弁。

夫子循循然善誘人，　循循李膺傳注作恂恂。求善價而沽諸，　沽石經作賈說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25733-18px-GJfont.pdf.jpg' />云市多得曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25733-18px-GJfont.pdf.jpg' />下句同。雖覆一簣，　簣班固傳注作匱。

衣敝縕袍，　敝說文作弊。

偏其反而，　偏晉書作翩。

色勃如也，　勃說文作艴又作孛。

攝齊升堂，　齊朱雲傳作齋說文同。

沒階趨，　今石經趨下有進字。

褻裘長，　說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22131-18px-GJfont.pdf.jpg' />衣長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22131-18px-GJfont.pdf.jpg' />，褻義同。狐貉之厚以居，　貉說文作。貈不使勝食氣，　氣說文作既云小食也。

雖蔬食菜羹瓜祭，　蔬今石經作疏瓜魯論作必。君賜生，　生魯論作牲。

加朝服拖紳，　拖說文作紽云衣裾也龔勝傳作。拕洪武正韻作扡

車中不內顧，　魯論無不字。

三嗅而作，　嗅石經作戛云鳴也，爾雅作臭云，舒兩翼也。

若由也不得其死然，　漢書若上有曰字。

仍舊貫，　仍魯論作仁。

其庶乎屢空，　陳士元韻注云屢說文作婁。

億則屢中，　億史記作意。

點爾何如，　點史記作蒧。

鏗爾舍瑟而作，　集韻引論語作煥爾捨瑟而作。詠而歸，　歸鄭本作饋饋雩而祭也。

膚受之愬，　愬漢書作訴。

棘子成，　古今人表作革子成。

誠不以富，　誠詩作成。

片言可以折獄者，　折魯論作制。

必也使無訟乎，　無漢書作毋。

博學於文，　正義云一本上有君子二字。

草上之風必偃，　上一本作尚。

無自辱焉，　無今石經作毋。

曰無倦，　無古本作毋。

三年有成，　鮑昱傳注作，三年乃有成功，郎顗傳注作，三年乃成功。

冉子退朝，　內府本作冉有韓氏筆解同。

硜硜然小人哉，　硜硜趙岐孟子注作悻悻。

不可以作巫醫，　禮記緇衣作不可以為卜筮。羿善射，　羿說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5587-18px-GJfont.pdf.jpg' />。奡盪舟，　說文作奡湯舟。

裨諶，　古今人表作卑湛。

彼哉彼哉，　陳士元韻注云彼廣韻作，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3130-18px-GJfont.pdf.jpg' />邪也。其然豈其然乎？　論衡作豈其然乎豈其然乎？豈若匹夫匹婦之為諒，　諒漢書作量。

自經於溝瀆而莫之知也，　漢書而下有人字。祝鮀，　古今人表作祝佗。

微生畝，　古今人表作尾生。畝

公伯僚愬子路，　愬說文作訴。

有荷蕢而過孔氏之門者，　蕢說文作臾。

闕黨童子，　闕古今人表作厥。

小人窮斯濫矣，　濫說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29653-18px-GJfont.pdf.jpg' />。無為而治者其舜也與，　漢書作亡為而治者其舜虖。

恭己正南面而已矣，　恭正韻作共韻注同。

則可卷而懷之，　之今石經作也。

可與言而不與之言，　今石經無之字。

行夏之時，　時後漢輿服志作正。

好行小慧，　慧魯論作惠。

眾惡之必察焉，眾好之必察焉，　風俗通作眾善焉，必察之眾惡焉，必察之。

不莊以涖之　韻注云，涖說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21651-18px-GJfont.pdf.jpg' />。事君敬其事而後其食，　後其食蜀石經作後食其祿。

師冕見，　顏師古作師免。

不在顓臾，　今石經在下有於字。

友便佞，　便說文作諞。

言未及之而言謂之躁，　躁魯論作傲。

陳亢，　說文作陳伉。

不學禮無以立，　學白虎通作為。

歸孔子豚，　歸鄭本作饋趙岐孟子，注同。

公山弗擾，　古今人表作公山不狃。

佛肸，　古今人表作茀肸。

古之矜也廉，　廉魯論作貶。

天何言哉，　天魯論上句作夫。

君子亦有惡乎子曰有惡，　石經作君子有惡乎子曰有。

惡居下流而訕上者，　石經無流字。

惡果敢而窒者，　窒魯論作室。

年四十而見惡焉，　石經作年冊見惡。

何必去父母之邦，　邦石經作國。

齊人歸女樂，　歸一本作饋。

何德之衰，　石經作何而德之衰也。

往者不可諫來者猶可追，　石經作往者不可諫也，來者猶可追也。

夫執輿者為誰，　石經作誰下有子字。

曰是也曰是知津矣，　石經作曰是是知津矣。且而與其從辟人之士也，　辟石經作避。

耰而不輟，　說文耰作櫌石經無而字。

子路行以告夫子憮然，　石經作子路以告子憮然。遇丈人以杖荷蓧，　蓧說文作。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2492-18px-GJfont.pdf.jpg' />植其杖而芸，　石經作置其杖而耘。

子路曰不仕無義，　一本子路下有反子二字。君臣之義如之何其廢之。　石經作君臣之禮如之何其廢之也。欲潔其身，　潔石經作絜。

其斯而已矣，　石經作其斯以乎。

夷逸，　石經作夷佚。

君子不施其親，　施陸本作弛。

仲突仲忽，　古今人表作中突中<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24819-18px-GJfont.pdf.jpg' />。其不可者拒之，　拒石經作距。

百工居肆以成其事，　白虎通作以致其事。

子游，　石經作子斿。

焉可誣也，　誣薛宣傳作憮云同也強也。

吾聞諸夫子人未有自致者也　，石經作吾聞夫子。人未有自致也者，

不如是之甚也，　石經作不如是其甚也。

未墜於地，　墜石經作隧。

賢者識其大者，　識石經作志下同。

譬之宮牆，　石經作辟諸宮牆。

多見其不知量也，　孔安國注多一作祗。

敢昭告于皇皇后帝，　白虎通作皇天上帝。

無以萬方，　無石經作毋。

不教而殺謂之虐，　殺漢書作誅。

不知命一章，　魯論無此章。

孟子

白鳥鶴鶴　詩作翯翯

時日害喪，予及女皆亡。　書害作曷女作汝，偕作皆狗彘食人，食而不知檢，塗有餓莩而不知發。　漢食貨志引孟子作，狗彘食人之食，而不知斂野有餓艾，而弗知發。

則盍反其本矣，　盍洪武正韻作蓋。

五畝之宅樹之以桑，　鄭元周禮注作五畝之宅樹之以桑麻。

以遏徂莒以篤周祜，　詩作以按徂旅以篤周祜。天降下民至厥志，　書作天祐下民作之君作之師。惟其克相上帝寵，綏四方有罪無罪，予曷敢有越厥志。

蓋徵招角招是也，　招陸筠作韶。

哀此煢獨，　煢詩作惸。

思戢用光，　戢詩作輯。

湯一征自葛始至後我，　書作初征自葛東征西夷怨，南征北狄怨，曰奚獨後予

徯我后，　書作傒予后。

係累其子弟，　累古作纍。

曾西，蹴然曰　蹴說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23713-18px-GJfont.pdf.jpg' />。今此下民或敢侮予，　此詩作女。

自作孽不可活，　活詩作逭。

夫子必居一於此矣，　論衡子上有君字。

故為兵餽之，　論衡作故為兵戒歸之備乎。

有仕於此，　仕論衡作士。

則是干澤也，　澤風俗通作祿。

成瞷　說文作成<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26372-18px-GJfont.pdf.jpg' />云齊景公之武臣也。厥疾不瘳，　不書作弗。

殷人七十而助，　陳士元韻注云助說文作鋤。自葛載十一征而無敵於天下，　趙岐注載一作再言征二十二國也。

徯我后后來其無罰，　書作傒我后后來無罰。則取于殘殺伐用張，　書作取彼凶殘我罰用張。脅肩諂笑，　韻注云脅鄭元詩箋作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23785-18px-GJfont.pdf.jpg' />。洚水警予，　書作降水儆余。

佑啟我後人咸以正無缺，　書作啟佑我後人咸以正罔缺。

出而哇之，　哇論衡作吐。

莫良於眸子，　眸陸筠作牟。

其涸也可立而待也，　韻注云涸楊氏古音叢目作渴即竭字。

逄蒙，　古今人表作逄門。

庾公之斯，　斯古今人表作荖。

尹公之他，　他古今人表作佗。

千歲之日至可坐而致也，　宋書歷志引孟子作可。坐而知。

為不若是恝，　恝說文作恝呼介切忽也。

娶妻如之何，　娶詩作取。

殺三苗於三危，　殺說文作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29272-18px-GJfont.pdf.jpg' />。封之有庳，　路史國名紀引孟子作有鼻。

故源源而來，　源說文作謜魚怨切徐語也。

放勳乃徂落，　書作帝乃徂落。

三年四海遏密八音，　年書作載。

民無二王，　曾子問引孔子作土無二王孔子閒居。喪服四制同。

普天之下，　普詩作溥。

夔夔齊慄瞽瞍亦允若，　書作夔夔齋慄瞍亦允若。伊尹耕於有莘之野，　莘說文作侁。

一介不以與人，　介馬總意林作衣下同。

天誅造攻自牧宮朕載自亳，　書作皇天降災假手。于我有命造攻自鳴條朕哉自亳。

於衛主癰疽，　癰疽說苑作雍雎人姓名也。

頑夫廉，　漢書丁鴻傳作貪夫廉論衡同

接淅而行，　接說文作滰其兩切浚乾漬米也樂正裘牧仲，　古今人表作樂正求牧中。

睯不畏死凡民罔不譈，　書作閔不畏死罔弗憝。周道如底，　底詩作砥。

天生蒸民有物有則民之秉夷好是懿德，　詩蒸作烝夷作彝。

此天之所與我者，　此趙岐注作比

方寸之木，　晉書律歷志引孟子作方寸之基，儀不及物，曰不享。　書作儀不及物，惟曰不享。予不屑之教誨也者，　屑說文作屑

變其彀率，　彀正音作。

盡信書則不如無書，　王雱古本作盡信書不如無為書。

而何其血之流杵也，　論衡作如何其血之浮杵也。二女果，　果古本作婐。

仁也者人也，合而言之道也。　高麗本人也之下有義也者，宜也，禮也者，履也，智也者，知也，信也者，實也，凡二十字。