KR7a0021
卷311
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百十一卷目錄
經學部彙考一
漢〈文帝一則 武帝建元二則 元朔一則 天漢一則 昭帝始元一則 宣帝本始一則 地節一則 元康一則 甘露二則 黃龍一則 元帝初元二則 成帝河平一則 哀帝建平二則 平帝元始三則〉
後漢〈光武帝建武四則 明帝永平二則 章帝建初三則 元和一則 和帝永元二則 安帝永初一則 元初一則 順帝永建一則 陽嘉二則 永和一則 質帝本初一則 桓帝建和一則 靈帝熹平二則〉
魏〈明帝太和二則 景初一則 少帝甘露二則〉
晉〈武帝泰始一則 咸寧一則 元帝太興一則〉
宋〈文帝元嘉一則〉
齊〈武帝永明一則〉
梁〈武帝天監三則 普通一則〉
陳〈宣帝太建一則〉
北魏〈道武帝天興二則 明元帝泰常一則 太武帝神麚一則 孝文帝太和二則 孝明帝熙平一則 神龜一則 孝武帝永熙一則 孝靜帝武定一則〉
北齊〈文宣帝天保三則 孝昭帝皇建一則 後主天統一則〉
北周〈武帝建德一則 宣政一則〉
隋〈文帝開皇二則 煬帝大業二則〉
經籍典第三百十一卷
經學部彙考一
漢
文帝 年，始置五經博士。
按《史記》、《漢書》文帝本紀皆不載。按《後漢書·翟酺傳》：初，酺之為大匠，上言：孝文皇帝始置五經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論六經於石渠，學者滋盛，弟子萬數。
〈注〉武帝建元五年始置五經博士，文帝時未遑庠序之事，酺之此言，不知何據。〈按注雖云云，然《史記封禪書》：文帝使博士諸生中刺六經中作王制，《史記儒林傳》申公韓生等，皆孝文時為博士，則酺言巳有據，但本紀失載耳〉
按《揚子法言學行篇》或曰書與經同而世，不尚治之可乎
〈注〉書謂諸傳記之，書經謂五經，漢文帝以《論語》《孝經》《孟子》《爾雅》皆置博士，後罷傳記博士，獨立五經博士列學科而已，故云世不尚
武帝建元元年，表章六經。
按《史記·武帝本紀》不載。按《漢書·武帝本紀》：贊：武帝初立，卓然罷黜百家，表章六經。
建元五年，始置五經博士。
按《史記·武帝本紀》不載。按《漢書·武帝本紀》云云。按《百官公卿表》：博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數十人。武帝建元五年初置《五經》博士。按《劉歆傳》：歆移太常博士。書曰：漢朝之儒，唯賈生而已。至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有詩、禮、春秋先師，皆起於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為雅，或為頌，相合而成。泰誓後得，博士集而讀之。按《儒林傳》：贊：自武帝立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖於元始，百有餘年，傳業者寖盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。初，書惟有歐陽，禮后，易楊，春秋公羊而已。
元朔五年六月，詔令禮官經典遺逸者求而舉之。
按《史記·武帝本紀》不載。按《漢書·武帝本紀》：元朔五年六月，詔曰：蓋聞導民以禮，風之以樂，今禮樂崩壞，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講義洽聞，舉遺興禮，以為天下先。
〈注〉師古·儒林傳注曰：舉遺，謂經典遺逸者求而舉之。
天漢四年，孔安國獻經書，藏於祕府。
按《史記》、《漢書》武帝本紀皆不載。按《劉歆傳》：歆移太常博士。書曰：漢興已七八十年，離於全經，固已遠矣。及魯共王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九，書十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及春秋左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏於祕府，伏而未發。
昭帝始元五年六月，詔以經學未明，令三輔、太常舉賢良文學，增博士弟子員。
按《漢書·昭帝本紀》：始元五年六月，詔曰：朕以渺身獲保宗廟，戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅，傳孝經、論語、尚書，未云有明。其令三輔、太常舉賢良各二人，郡國文學高第各一人。按《儒林傳序》：昭帝時舉賢良文學，增博士弟子員滿百人。
宣帝本始三年，以授經帝師，韋賢為丞相。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《史記》：孝昭以來功臣侯者，傳韋賢家在魯通詩禮尚書為博士授魯大儒入為昭帝師以為人主師本始三年代蔡義為丞相
地節三年，選授皇太子經，以孔霸遷詹事，丙吉為太傅，疏廣為少傅。
按《漢書·宣帝本紀》：地節三年四月戊申，立皇太子。按《孔光傳》：宣帝時孔霸為大中大夫，以選授皇太子經，遷詹事，高密相。按《疏廣傳》：地節三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅。在位五歲，皇太子年十二，通論語、孝經。
元康三年，詔以張賀輔導經術功，追賜諡封侯。
按《漢書·宣帝本紀》：元康三年，詔曰：故掖庭令張賀輔導朕躬，修文學經術，恩惠卓異，厥功茂焉。封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都侯，追賜賀諡曰陽都哀侯。
甘露元年，召五經名儒大議殿中。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《儒林傳》：宣帝選郎十人從受穀梁。自元康中始講，至甘露元年，積十餘歲，皆明習。迺召五經名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平公羊、穀梁同異。
甘露三年三月，詔諸儒講五經同異，於石渠增立博士。
按《漢書·宣帝本紀》：春三月己丑，詔諸儒講五經同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。迺立梁丘易、大小夏侯尚書、穀梁春秋博士。按《劉向傳》：宣帝循武帝故事，招選名儒俊材置左右。更生等並進對，講論五經於石渠。
〈注〉師古曰：三輔舊事云石渠閣在未央大殿北，以藏祕書。
按《劉歆傳》：歆移太常博士。書往者博士書有歐陽，春秋公羊，易則施、孟，然孝宣皇帝猶復廣立穀梁春秋，梁丘易，大小夏侯尚書，義雖相反，猶並置之。何則。與其過而廢之也，寧過而立之。按《薛廣德傳》：廣德以魯詩教授楚國，龔勝、舍。蕭望之薦廣德經行宜充本朝。為博士，論石渠。按《韋元成傳》：元成受詔，與太子太傅蕭望之及五經諸儒雜論同異於石渠閣，條奏其對。按《儒林施讎傳》：讎為童子，從田王孫受易，與孟喜、梁丘賀並為門人。及賀為少府，於是薦讎。詔拜讎為博士。甘露中與五經諸儒雜論同異於石渠閣。
按《儒林梁丘賀傳》：賀子臨為黃門郎。甘露中，奉使
問諸儒於石渠。臨學精熟，專行京房法。琅邪王吉通五經，聞臨說，善之。按《儒林歐陽生傳》：歐陽、大小夏侯氏學皆出於兒寬。寬授歐陽生子，世世相傳，至曾孫高子陽，為博士。高孫地餘長賓以太子中庶子授太子，後為博士，論石渠。按《儒林林尊傳》：尊事歐陽高，為博士，論石渠。按《儒林周堪傳》：堪字少卿，齊人也。與孔霸俱事大夏侯勝。霸為博士。堪譯官令，論於石渠，經為最高。按《儒林張山拊傳》：山拊事小夏侯建，為博士，論石渠，陳留假倉以謁者論石渠。按《儒林王式傳》：山陽張長安幼君先事式，後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式，問經數篇。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論右渠，至淮陽中尉。初，薛廣德亦事式，以博士論石渠。按《儒林孟卿傳》：戴聖號小戴，以博士論石渠。聞人通漢以太子舍人論石渠。又《傳》贊：至孝宣世，復立大小夏侯尚書，大小戴禮，施、孟、梁丘易，穀梁春秋。
按《後漢書·陳元傳》：元上疏曰：孝宣皇帝即位，為石渠論而穀梁氏興。
〈注〉石渠閣以藏祕書，在未央殿北。宣帝甘露三年，詔諸儒韋元成、梁丘賀等講論五經於石渠也。
按《翟酺傳》：初，酺之為大匠，上言：孝文皇帝始置五經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論六經於石渠，學者滋盛，弟子萬數。
〈注〉宣帝甘露三年，詔諸儒講五經於殿中，兼平公羊、穀梁同異，上親臨決焉。時更崇穀梁傳，故言六經也。
按《玉海》：甘露三年三月，詔諸儒講論五經同異，易則施讎，梁丘臨書則周堪，張山拊林尊歐陽地，餘假倉詩則韋元成，張生薛廣德禮則戴聖戴德，聞人通漢穀梁則蕭望之，劉向尹更始。
黃龍元年，增《五經》博士員及博士弟子員。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《百官公卿表》：建元五年初置《五經》博士，宣帝黃龍元年稍增員十二人。按《儒林傳序》：昭帝時，增博士弟子員滿百人，宣帝末倍增之。
元帝初元二年，以蕭望之導經術功，賜爵關內侯。
按《漢書·元帝本紀》：初元二年冬，詔曰：國之將興，尊師而重傅。故前將軍望之傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。其賜爵關內侯，食邑八百戶，朝朔望。按《蕭望之傳》：望之為太傅，以論語、禮服授太子。元帝即位，賜望之爵關內侯。元帝初元 年，通一經者皆復，郡國置五經百石卒史。
按《漢書·元帝本紀》不載。按《儒林傳序》：元帝好儒，能通一經者皆復。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置五經百石卒史。
成帝河平三年秋八月，詔光祿大夫劉向及其子歆校經傳講六藝。
按《漢書·成帝本紀》：河平三年秋八月乙卯，光祿大夫劉向校中祕書。按《藝文志》：成帝時，詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦。按《劉向傳》：成帝即位，上方精於詩書，詔向領校中五經祕書。按《劉歆傳》：歆字子駿，少以通詩書能屬文召見成帝，待詔宦者署，為黃門郎。河平中，受詔與父向領校祕書，講六藝傳記，諸子、詩賦、數術、方技，無所不究。
哀帝建平元年，劉歆復領五經。
按《漢書·哀帝本紀》不載。按《劉歆傳》：哀帝初即位，歆為侍中大中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫。復領五經，卒父前業。歆乃集六藝群書，種別為七略。
建平 年，令劉歆與五經博士講論經義。
按《漢書·哀帝本紀》不載。按《劉歆傳》：歆欲建立左氏春秋及毛詩、逸禮、古文尚書皆列於學官。哀帝令歆與五經博士講論其義。
平帝元始三年，令校、學置經師一人。序、庠置孝經師一人。
按《漢書·平帝本紀》：元始三年夏，立官稷及學官。郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經師一人。鄉曰庠，聚曰序。序、庠置孝經師一人。
元始五年正月，徵天下以五經教授者，遣詣京師。按《漢書·平帝本紀》：元始五年春正月，徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草及以五經、論語、孝經、爾雅教授者，在所為駕一封軺傳，遣詣京師。至者數千人。按《王莽傳》：元始四年，莽奏起明堂、辟雍、靈臺，益博士員，經各五人。徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸禮、古文、毛詩、周官、爾雅、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，將令正乖謬，壹異說云。〈本紀稱五年此稱四年者莽奏於四年至五年正月
始舉行耳
〉
按《後漢書·儒林董鈞傳》：鈞，元始中，舉明經，遷廩犧令。
〈注〉前書平帝元始五年，舉明經。
元始 年，增立五經博士，置六經祭酒。
按《漢書·元帝本紀》不載。按《儒林傳》：贊：自武帝時立五經博士。平帝時，又立左氏春秋、毛詩、逸禮、古文尚書。
按《後漢書·蘇竟傳》：蘇竟字伯況，扶風平陵人也。平帝世，竟以明易為博士講書祭酒。
〈注〉王莽置六經祭酒，秩上卿，每經一人，竟為講書祭酒。
後漢
光武帝建武元年，立五經博士十有四家。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。按《徐防傳》：漢承亂秦，經典廢絕，本文略存，或無章句。收拾缺遺，建立明經，博徵儒術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絕，故立博士十有四家。
〈注〉漢官儀曰：光武中興，恢弘稽古，易有施、孟、梁丘賀、京房，書有歐陽和伯、夏侯勝、建，詩有申公、轅固、韓嬰，春秋有嚴彭祖、顏安樂，禮有戴德、戴聖。凡十四博士。太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領綱紀也。
建武 年，載經牒祕書二千餘兩。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。按《文獻通考》：初，光武經牒祕書載之二千餘兩，自此以後，參倍於前。建武十九年，以桓榮何湯入授皇太子，經駕幸太學，會博士，辯明經義。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。按《桓榮傳》：建武十九年，年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：事沛國桓榮。帝即詔桓榮，拜為議郎，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書。帝稱善，拜為博士。車駕幸太學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭蘊藉，辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫及，特加賞賜。
建武 年，徵試博士，大會群臣說經。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。按《儒林傳》：戴憑字次仲，汝南人。年十六，郡舉明經，徵試博士，拜郎中。時詔公卿大會，群臣皆就席，憑獨立。光武問其意。憑對曰：博士說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。帝即召上殿，令與諸儒難說，憑多所解釋。帝善之。
明帝永平九年，為四姓小侯置五經師。
按《後漢書·明帝本紀》：永平九年四月，詔為四姓小侯開立學校，置五經師。按《袁宏漢紀》：永平中崇尚儒學，自皇太子、諸王侯及功臣子弟，莫不受經。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學，號四姓小侯，置五經師。以非列侯，故曰小侯。
永平十五年三月，命皇太子、諸王說經。帝自制五經章句，令桓郁較定於宣明殿。
按《後漢書·明帝本紀》：永平十五年三月，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。御講堂，命皇太子、諸王說經。按《桓郁傳》：帝東巡過魯，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說經。帝自製五家要說章句，令桓郁較定於宣明殿，其後帝親於辟雍，自講所制五行章句已，復令郁說一篇。帝謂郁曰：我為孔子，卿為子夏，起予者商也。又問郁曰：子幾人能傳學。郁曰：臣子皆未能傳學，孤兄子一人學方起。帝曰：努力教之，有起者即白之。
章帝建初元年，詔賈逵入講經傳於北宮白虎觀、南宮雲臺。
按《後漢書·章帝本紀》不載。按《賈逵傳》：肅宗立，降意儒術，特好古文尚書、左氏傳。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。帝善逵說，使出左氏傳大義長於二傳者。逵於是具條奏之。書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選公羊嚴、顏諸生高才者二十人，教以左氏，與簡紙經傳各一通。
建初四年十一月，詔諸儒詣白虎觀，講五經同異。按《後漢書·章帝本紀》：建初四年十一月壬戌，詔曰：蓋三代導人，教學為本。漢承暴秦，褒顯儒術，建立五經，為置博士。其後學者精進，雖曰承師，亦別名家。孝宣皇帝以為去聖久遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，後又立京氏易。至建武中，復置顏氏、嚴氏春秋，大、小戴禮博士。此皆所以扶進微學，尊廣道藝也。中元元年詔書，五經章句煩多，議欲減省。至永平元年，長水校尉儵奏言，先帝大業，當以時施行。欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。孔子曰：學之不講，是吾憂也。又曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。於戲，其勉之哉。於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。按《楊終傳》：終為議郎。上言：宣帝博徵群儒，論定五經於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞人體。宜如石渠故事，永為後世則。於是詔諸儒於白虎觀論考同異焉。會終坐事繫獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以終學多異聞，表請之，終又上書自訟，即日貰出，乃得與於白虎觀焉。按《班固傳》：天子會諸儒講五經，作白虎通德論，令固撰集其事。按《丁鴻傳》：建初四年，肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定五經同異於北宮白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嘆美焉。時人嘆曰：殿中無雙丁孝公。數受賞賜，擢徙校書。
〈注〉廣平王羨，明帝子也。東觀記曰與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛士令賈逵等集議也。白虎，門名。於門立觀，因以名之焉。東觀記曰：上嘆嗟其才，號之曰殿中無雙丁孝公，賜錢三十萬。續漢書亦同。而此書獨作時人嘆也。
按《魯恭傳》：肅宗集諸儒於白虎觀，恭特以明經召，與其議。按《儒林魏應傳》：會京師諸儒於白虎觀，講論五經同異，使應專掌難問，侍中淳于恭奏之，帝親臨稱制，如石渠故事。按《儒林李育傳》：育字元春，建初元年，拜博士。四年，詔與諸儒論五經於白虎觀。按《儒林傳序》：建初中，大會諸儒於白虎觀，考詳同異，連月乃罷。按《儒林傳序》：肅宗親臨稱制，如石渠故事，命史臣，著為通義。
〈注〉即白虎通義是。
建初八年，詔諸儒各選高才生，受四經。
按《後漢書·章帝本紀》不載。按《賈逵傳》：建初八年，迺詔諸儒各選高才生，受左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，由是四經遂行於世。皆拜逵所選弟子及門人為千乘王國郎，朝夕受業黃門署，學者欣欣羨慕焉。
元和三年三月己卯，上巡狩之趙，引見魯丕，難問經傳。
按《後漢書·章帝本紀》：元和三年春正月丙申，北巡狩。三月己卯，進幸趙。按《魯恭傳》：弟丕，性沉深好學。遂兼通五經，為當時名儒。門生就學者常百餘人，關東號之曰五經復興魯叔陵。其後帝巡狩之趙，特被引見，問難經傳，厚加賞賜。
和帝永元十一年，召諸儒魯丕等說經，特賜冠幘履襪衣一襲。
按《後漢書·和帝本紀》不載。按《魯恭傳》：弟丕，兼通五經。永元十一年復徵，再遷中散大夫。時侍中賈逵薦丕道藝深明，宜見任用。和帝因朝會，召見諸儒，丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相說難數事，帝善丕說，罷朝，特賜冠幘履襪衣一襲。丕因上疏曰：臣聞說經者，傳先聖之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。
永元十四年，司空徐防以五經久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。上疏，詔從之。
按《後漢書·和帝本紀》不載。按《徐防傳》：永元十四年，拜司空。防以經學久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。上疏曰：臣聞詩書禮樂，定自孔子；發明章句，始於子夏。其後諸家分析，各有異說。漢承嬴秦，經典廢絕，本文略存，或無章句。收拾缺遺，建立明經，博徵儒術，開置太學。孔聖既遠，微旨將絕，故立博士十有四家，設甲乙之科，以勸勉學者，所以示人好惡，改敝就善者也。伏見太學試博士弟子，皆以意說。不依章句，誠非詔書實選本意。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說；若不依先師，義有相伐，皆正以為非。五經各取上第六人。雖所失或久，差可矯革。詔書下公卿，皆從防言。
安帝永初四年，詔謁者劉珍及馬融等校定東觀五經。
按《後漢書·安帝本紀》：春二月乙亥，詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。按《劉珍傳》：永初中，為謁者僕射。鄧太后詔使與校書郎劉騊駼、馬融及五經博士，校定東觀五經、諸子傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。
元初六年，鄧太后詔徵和帝弟濟北、河間王子、鄧氏子孫，為開邸第，教學經書。
按《後漢書·安帝本紀》不載。按《鄧皇后本紀》：元初六年，太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，教學書經。乃詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：吾所以引納群子，置之學官者，實以方今五經衰缺，不有化導，將遂陵遲，故欲褒崇聖道，以匡失俗也。
順帝永建四年，左雄上言：宜崇經術。帝從之。
按《後漢書·順帝本紀》不載。按《左雄傳》：永建四年，雄上言：宜崇經術，繕修太學。帝從之。
陽嘉元年七月丙辰，以太學新成，試明經下第者補弟子，左雄奏海內名儒為博士者，加其俸祿。及謝廉，趙建，年始十二，各能通經，拜童子郎。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉元年七月丙辰，以太學新成，試明經下第者補弟子，增甲、乙科員各十人。除郡國者儒九十人補郎、舍人。按《儒林傳序》：順帝感翟酺之言，迺更修黌宇，凡所造構二百四十房，千八百五十室。試明經下第補弟子，增甲乙之科員各十人，除郡國耆儒皆補郎、舍人。按《左雄傳》：陽嘉元年，雄奏徵海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。于是負書來學，雲集京師。陽嘉 年，拜蔡元議郎，講論五經異同。
按《後漢書·順帝本紀》不載。按《儒林蔡元傳》：元字叔陵，汝南南頓人也。學通五經。順帝特詔徵拜議郎，講論五經異同，甚合帝意。
永和元年，詔伏無忌與議郎黃景校定五經。
按《後漢書·順帝本紀》不載。按《伏湛傳》：無忌亦傳家學。永和元年，詔無忌與議郎黃景校中書五經、諸子百家、藝術。
質帝本初元年，令郡國舉明經，先能通經者，各令隨家法。
按《後漢書·質帝本紀》：本初元年夏四月庚辰，令郡國舉明經，年五十以上、七十以下詣太學。自大將軍至六百石，皆遣子受業，歲滿課試，以高第五人補郎中，次五人補太子舍人。又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令隨家法。
桓帝建和元年，以趙典博學經書，徵拜議郎，侍講禁內。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。按《趙典傳》：典博學經書，弟子自遠方至。建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁內。
靈帝熹平四年，詔諸儒正五經文字，刻石立於太學門外。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。按《蔡邕傳》：邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書冊於碑，使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。
〈注〉洛陽記曰：太學在洛陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈。堂前石經四部。本碑凡四十六枚，西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十二碑毀。南行，禮
記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑，二碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。
按《儒林傳序》：熹平四年，靈帝迺詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參校，樹之學門，使天下咸取則焉。
〈注〉古文謂孔子壁中書。篆書，秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻也，主於徒隸，從簡易也。謝承書曰：碑立太學門外，瓦屋覆之，四面欄障，開門於南，河南郡設吏卒視之。楊龍驤洛陽記載朱超石與兄書云：石經文都似碑，高一丈許，廣四尺，駢羅相接。
熹平五年，令太尉劉寬講經。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。按《劉寬傳》：熹平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學藝，每宴見寬，常令講經。寬嘗於坐被酒睡伏。帝問：太尉醉耶。寬仰對曰：臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。帝重其言。
魏
明帝太和二年六月，詔郡國貢士以經學為先。
按《三國志·魏明帝本紀》：太和二年六月，詔曰：尊儒貴學，王教之本也。自頃儒官或非其人，將何以宣明聖道。其高選博士，才任侍中、常侍者。申敕郡國，貢士以經學為先。
太和四年春二月壬午，詔郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用。
按《三國志·魏明帝本紀》：太和四年二月壬午，詔曰：世之質文，隨教而變。兵亂以來，經學廢絕，後生進趨，不由典謨。豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎。其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務本者，皆罷退之。
景初 年，詔科郎吏高才解經義者三十人，分受四經三禮。
按《三國志·魏明帝本紀》不載。按《冊府元龜》：景初中，帝以高堂隆蘇林、秦靜等老，恐無能傳業者。乃詔曰：今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼。其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍翰林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝昔有言：士病經術不明，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。今學者能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉。
少帝甘露二年，帝幸辟雍，詔群臣修明經典。
按《魏志·少帝本紀》：甘露二年五月辛未，帝幸辟雍，詔曰：吾以暗昧，愛好文雅，自今以後，群臣皆當玩習古義，修明經典，稱朕意焉。
少帝 年，以荀顗執經，賜爵關內侯。
按《魏志·少帝本紀》不載。按《晉書·荀顗傳》：顗累遷侍中。為魏少帝執經，拜騎都尉，賜爵關內侯。
晉
武帝泰始元年，詔取明經儒學，為樂安王鑒、燕王機師友。
按《晉書·武帝本紀》不載。按《樂安王傳》：武帝踐祚，詔曰：樂安王鑒、燕王機並已長大，宜得輔導師友，取明經儒學，有行義節檢，使足嚴憚。
咸寧五年，汲郡人得竹書經傳諸書。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧五年，汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏於祕府。按《束晳傳》：太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其易經二篇，與周易上下經同。易𦅸陰陽卦二篇，與周易略同，𦅸辭則異。卦下易經一篇，似說卦而異。公孫段二篇，公孫段與邵陟論易。國語三篇，言晉楚事。名三篇，似禮記，又似爾雅、論語。師春一篇，書左傳諸卜筮，師春似是造書者姓名也。〈本紀稱咸寧五年傳稱太康二年今從本紀〉
元帝太興四年，置周易、儀禮、公羊博士。
按《晉書·元帝本紀》：太興四年三月，置周易、儀禮、公羊博士。
宋
文帝元嘉 年，令何尚之抄撰《五經》，訪舉學士。
按《宋書·文帝本紀》不載。按《南齊書·高逸沈驎士傳》：元嘉末，文帝令尚書僕射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以驎士應選。
齊
武帝永明元年，國學置諸經。
按《南齊書·武帝本紀》不載。按《陸澄傳》：永明元年，領國子博士。時國學置鄭王《易》，杜服《春秋》，何氏《公羊》，麋氏《穀梁》，鄭元《孝經》。
梁
武帝天監元年，開五館，建國學，總以《五經》教授。
按《梁書·武帝本紀》不載。按《陳書·儒林傳序》云云。天監四年春正月癸卯，置《五經》博士各一人。
按《梁書·武帝本紀》：天監四年春正月癸卯朔，詔曰：今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐。若有才同甘、顏，勿限年次。置《五經》博士各一人。按《儒林傳序》：天監四年，詔曰：二漢登賢，莫非經術，服膺雅道，名立行成。魏、晉浮蕩，儒教淪歇，風節罔樹，抑此之由。朕日昃罷朝，思聞俊異，收士得人，實惟酬獎。可置《五經》博士各一人，廣開館宇，招內後進。於是以平原明山賓、吳興沈峻、建平嚴植之、會稽賀瑒補博士，各主一館。館有數百生，給其餼廩。其射策通明者，即除為吏。十數月間，懷經負笈者雲會京師。又選遣學生如會稽雲門山，受業廬江何引。分遣博士祭酒，到州郡立學。按《隋書·百官志》：梁國學，有祭酒一人，博士二人，助教十人，太學博士八人。又有限外博士員。天監四年，置五經博士各一人。舊國子學生，限以貴賤，帝欲招來後進，五館生皆引寒門儁才，不限人數。大同七年，國子祭酒到溉等，又表立正言博士一人，位視國子博士。置助教二人。
天監八年五月壬午，詔有能通一經，始末無倦者，可量加敘錄。
按《梁書·武帝本紀》：天監八年五月壬午，詔曰：學以從政，殷勤往哲，祿在其中，抑亦前事。朕思闡治綱，每敦儒術，式閭辟館，造次以之。故負帙成風，甲科間出，方當置諸周行，飾以青紫。其有能通一經，始末無倦者，策實之後，選可量加敘錄。雖復牛監羊肆，寒品微門，並隨才試吏，勿有遺隔。
普通五年，徐勉上《五經》典書。
按《梁書·武帝本紀》不載。按《徐勉傳》：五禮列副祕閣及《五經》典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲洗畢。
陳
宣帝太建 年，集名儒講經承光殿。
按《陳書·宣帝本紀》不載。按《唐書·陸元朗傳》：陳太建中，後主為太子，集名儒入講承光殿，德明始冠，與下坐。國子祭酒徐孝克敷經，倚貴縱辯，眾多下之，獨德明申答，屢奪其說，舉坐咨賞。
北魏
太祖天興二年，初令《五經》置博士。
按《北魏書·太祖本紀》：天興二年三月甲子，初令《五經》群書各置博士，增國子太學生員三千人。
天興 年，拜梁越上大夫授諸皇子經書。
按《北魏書·太祖本紀》不載。按《儒林梁越傳》：太祖以其謹厚，舉動可則，拜上大夫命授諸皇子經書。
太宗泰常八年四月，至洛陽觀石經。
按《北魏書·太宗本紀》云云。
世祖神麚 年，選李靈授皇太子經。
按《北魏書·世祖本紀》不載。按《李靈傳》：神麚中，靈以學優溫謹，選授高宗經。
孝文帝太和十六年，親問博士經義。
按《北魏書·孝文帝本紀》：太和十六年，幸皇宗學，親問博士經義。
太和十七年九月，幸太學，觀《石經》。
按《北魏書·孝文帝本紀》：太和十七年九月壬申，幸太學，觀《石經》。
孝明帝熙平元年，崔光授肅宗經。
按《北魏書·孝明帝本紀》不載。按《崔光傳》：熙平元年二月，太師、高陽王雍等奏舉崔光授肅宗經。
神龜元年，詔校勘石經，補其殘缺。
按《北魏書·孝明帝本紀》不載。按《崔光傳》：光遷車騎大將軍、儀同三司。神龜元年夏，光表曰：《詩》稱：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。又云：雖無老成人，尚有典刑。《傳》曰：思其人猶愛其樹，況用其道不恤其人。是以《書》始稽古，《易》本山火，觀於天文，以察時變；觀於人文，以化成天下。安世記篋於汾南，伯山抱卷於河右。元始孤論，充漢帝之坐；孟皇片字，懸魏王之帳。前哲之寶重墳籍，珍愛分篆，猶若此之至也。矧迺聖典鴻經，炳勒金石，理為國楷，義成家範，跡實世模，事則人軌，千載之格言，百王之盛烈，而令焚荒汙毀，積榛棘而弗掃，為鼯鼬之所栖宿，童豎之所登踞者哉。誠可為痛心疾首，拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下，孝敬日休，自天縱睿，垂心初學，儒業方熙。皇太后欽明慈淑，臨制統化，崇道重教，留神翰林。將披雲臺而問禮，拂麟閣以招賢。誠宜遠開闕里，清彼孔堂，而使近在城闉，面接宮廟，舊校為墟，子衿永替。豈所謂建國君民，教學為先，京邑翼翼，四方是則也。尋石經之作，起自炎劉，繼以曹氏《典論》，初乃三百餘載，計末向二十紀矣。昔來雖屢經戎亂，猶未大崩侵。如聞往者刺史臨州，多構圖寺，道俗諸用，稍有發掘，基蹗泥灰，或出於此。皇都始遷，尚可補復，軍國務殷，遂不存檢。官私顯隱，漸加剝撤。播麥納菽，秋春相因，地生蒿杞，時致火燎，由是經石彌減，文字增缺。職忝胄教，參掌經訓，不能繕修頹墮，興復生業，倍深慚恥。今求遣國子博士一人，堪任幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒所失次第，量厥補綴。詔曰：此乃學者之根源，不朽之永格，垂範將來，憲章之本，便可一依公表。光乃令國子博士李郁與助教韓神固、劉燮等校勘石經，其殘缺者，計料石功，併字多少，欲補治之。於後，靈太后廢，遂寢。
孝武帝永熙三年春，釋奠詔於顯陽殿講經。
按《北魏書·孝武帝本紀》：永熙三年二月丙子，帝親釋奠禮先師。按《儒林李同軌傳》：同軌學綜諸經。永熙三年春釋菜，詔延公卿學官於顯陽殿，敕祭酒劉廞講孝經，黃門李郁講《禮記》，中書舍人盧景宣解《大戴禮》《夏小正》篇。時廣招儒學，引令預聽。同軌經義素優，辯析兼美，而不得執經，深為慨恨。按《劉芳傳》：芳子懌，懌弟廞，領國子祭酒。出帝於顯陽殿講孝經，廞為執經，雖酬答論難未能精盡，而風采音制足有可觀。
按《李孝伯傳》：郁字永穆。永熙三年春，顯陽殿講《禮
記》，詔郁執經，解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。出帝及諸王公凡預聽者，莫不嗟咨。
孝靜帝武定四年八月，移洛陽漢魏《石經》於鄴。
按《北魏書·孝靜帝本紀》云云。
北齊
文宣帝天保元年八月，詔以文襄帝所運石經，移置學館。
按《北齊書·文宣帝本紀》：天保元年八月，詔郡國修立黌序，廣延髦俊，敦述儒風。其國子學生亦依舊銓補。往者文襄帝所運蔡邕石經五十二枚，移置學館，依次修立。
天保七年，召朝臣宴會，令以經義相質，親自臨聽。按《北齊書·文宣帝本紀》不載。按《廢帝本紀》：天保七年冬，召朝臣文學者及禮官於宮宴會，令以經義相質，親自臨聽。太子手筆措問，在坐莫不嘆美。
天保 年，以邢峙入授皇太子經。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。按《儒林邢峙傳》：天保初，郡國孝廉，授四門博士，遷國子助教，以經入授皇太子。
孝昭帝皇建元年，詔國子寺置生，講習經典，以文襄帝所運石經，即施列學館。
按《北齊書·孝昭帝本紀》不載。按《北史·齊孝昭帝本紀》：皇建元年八月甲午，詔國子寺可備立官屬，依舊置生，講習經典，歲時考試。其文襄帝所運石經，宜即施列於學館。外州太學，亦仰典司，勤加督課。
後主天統 年，徵孫靈暉為國子博士，授南陽王綽經。
按《北齊書·後主本紀》不載。按《儒林孫靈暉傳》：天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王綽師者，吏部尚書尉瑾表薦之，徵為國子博士，授南陽王經。
北周
武帝建德六年，詔儒生，明一經以上者，以禮發遣。
按《周書·武帝本紀》不載。按《北史·周武帝本紀》：建德六年九月壬辰，詔東土諸州儒生，明一經以上者，並舉送，州郡以禮發遣。
宣政元年八月，詔舉經明行修者為孝廉。
按《周書·武帝本紀》不載。按《宣帝本紀》：宣政元年八月壬申，行幸同州。遣大使巡察諸州。詔制九條，宣下州郡：八曰，州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉，上州、上郡歲一人，下州、下郡三歲一人。
隋
文帝開皇三年，賜國子生明經者束帛。
按《隋書·文帝本紀》：開皇三年十二月景戌，賜國子生明經者束帛。
開皇 年，詔徐曠授漢王諒經。
按《隋書·文帝本紀》不載。按《唐書·儒學徐曠傳》：隋開皇中，累遷太學博士，詔與漢王諒授經。
煬帝大業元年，詔有研精經術，未願進仕者，量準給祿。
按《隋書·煬帝本紀》不載。按《北史·隋煬帝本紀》：大業元年秋閏七月景子，詔曰：方今區宇平壹，文軌攸同，十步之內，必有芳草；四海之中，豈乏孝、秀。諸在家及見入學者，若有篤志好古，耽典悅禮，學行優敏，堪膺時務，所在採訪，具以名聞。即當隨其器能，擢以不次。若研精經術，未願進仕，可依其藝業深淺，門蔭高卑，雖未升朝，並量準給祿。
大業 年，廣召明經之士，悉集內省，共會講論。按《隋書·煬帝本紀》不載。按《儒林褚輝傳》：煬帝時，徵天下儒術之士，悉集內省，相次講論，輝博辯，無能屈者，由是擢為太學博士。
按《唐書·儒學陸德明傳》：元朗，字德明。隋煬帝擢祕書學士。大業間，廣召經明士，四方踵至。於是德明與魯達、孔褒共會門下省相酬難，莫能屈。按《儒學徐文遠傳》：徐曠，字文遠。隋大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚輝、陸德明、魯達為學官，擢國子博士，愷等為太學博士。世稱《左氏》有文遠，《禮》有褚輝，《詩》有魯達，《易》有陸德明，皆一時冠云。按《儒學孔穎達傳》：隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子祕書學士與論議，穎達為冠。