KR7a0021

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百五十四卷目錄

　經學部傳經名儒列傳二十八

　　明一

　　宋濂　　　　　　　陶安

　　詹同　　　　　　　朱升

　　劉仲質　　　　　　魏觀

　　劉三吾　　　　　　朱善

　　張以寧　　　　　　石光霽

　　趙俶　　　　　　　錢宰

　　桂彥良　　　　　　錢唐

　　程徐　　　　　　　方孝孺

　　解縉　　　　　　　胡廣

　　金幼孜　　　　　　楊士奇

　　楊榮　　　　　　　李時勉

　　陳敬宗　　　　　　薛瑄

　　羅倫　　　　　　　舒芬

　　羅洪先　　　　　　丘濬

　　王鏊　　　　　　　何喬新

　　王廷相　　　　　　王守仁

　　王艮　　　　　　　唐順之

　　顧憲成　　　　　　錢一本

　　高攀龍

經籍典第三百五十四卷

經學部傳經名儒列傳二十八

明一

宋濂

按《明外史·宋濂傳》：濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏善記，有鄉先生延見之抽架上雜書俾記五百言濂以指按行按畢成誦鄉先生大驚攜就學于聞人夢吉，所通《五經》，其友胡翰曰舉子業不足混景濂盍學古文辭乎乃往就吳萊學。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆大儒亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，辭不行，入龍門山中著書。踰十年，太祖取婺州，召見濂。還金陵復有以劉基、章、溢、葉琛薦者，乃使使以書幣徵濂等四人濂歎曰吾聞大亂極而真人出斯其時矣遂與基等俱入見除江南儒學提舉，兼命授皇太子經，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命為儒者。俱被徵基遂佐軍中謀議，濂亦首用文學受知，恆侍左右，備顧問。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進曰：《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰適中，天下可定也。太祖御端門，口釋黃石公《三略》。濂進曰：《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經大法畢具，願留意講明之。已，論賞賚，復曰：得天下以人心為本。人心不固，雖金玉充牣，將焉用之。太祖悉稱善。久之以疾告歸。太祖與太子並加勞賜。濂上箋謝，并奉書太子，勉以孝友敬恭、進德修業。以副天下之望。太祖覽書大悅，召太子，為語書意，賜札褒答焉。洪武二年召充元史總裁官。除翰林院學士。知制誥兼修國史。其明年，以失朝參，降編修。四年遷國子司業，坐議孔廟祀典忤旨，謫安遠知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。皇太子一言動，濂皆以禮法諷諭，使歸于道，至有關政教及前代興亡事，必拱手曰：當如是，不當如彼。皇太子每斂容嘉納，言必稱師父云。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵。宿大本堂，討論達旦，歷據漢、唐故實，量其中而奏之。甘露屢降，帝問災祥之故。對曰：受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》書異不書祥，為是故也。皇從子文正得罪，進曰：文正固當死，陛下體親親之誼，置諸遠地則善矣。車駕祀方丘，患心不寧，濂從容言曰：養心莫善于寡欲，審能行之，則心清而身泰矣。帝稱善者良久。嘗問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃、老事，命濂講。講畢，因曰：漢武溺方技繆悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然後嚴刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。問三代歷數及封疆廣狹，既備陳之，復曰：三代治天下以仁義，故多歷年所。又問：三代以上，所讀何書。對曰：上古載籍未立，人不專講誦。君人者兼治教之責，率以躬行，則眾自化。嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可謂善陳矣。濂之隨事納忠，皆此類也。六年擢侍講學士，同修國史，兼贊善大夫。欲使參大政。辭曰：臣少無他長，待罪禁近足矣。帝益重之。濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐人過。所居室，署曰溫樹。客問禁中語，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。帝笑曰：誠然，卿不朕欺。間召問群臣臧否，惟舉其善者曰：善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。主事茹太素上書萬餘言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：此不敬，此誹謗非法。問濂，對曰：彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。既而帝覽其書，有足採者。悉召廷臣詰責，因字呼濂曰：微景濂幾誤罪言者。于是帝廷譽之曰：朕聞太上為聖，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往復咨詢，常夜分乃罷。濂不能飲，帝嘗強之至三觴，行不成步。帝大懽樂。御製《楚詞》一章，命詞臣賦《醉學士詩》。又嘗調甘露于湯，手酌以飲濂曰：此能愈疾延年，願與卿共之。又詔太子賜濂良馬，復為製《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。其寵待如此。九年進學士承旨典國史制誥，如故。其明年致仕，賜綺帛，問濂年幾何，曰：六十有八。帝乃曰：藏此綺三十二年，作百歲衣可也。濂頓首謝。又明年，來朝。十三年，以長孫慎獲罪，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。濂狀貌豐偉，美鬚髯，近視而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。為文醇深演迤，與古作者並。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，天子悉以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為太史公，不以姓氏。雖白首侍從，其勳業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。弘治九年，四川巡撫馬俊奏：濂真儒翊運，述作可師，黼黻多功，輔導著蹟。久死遠戍，幽壤沉淪，乞加卹錄。下禮部議，復其官，春秋祭葬所。正德中，追諡文憲。

陶安

按《明外史·陶安傳》：安，字主敬，當塗人。少敏悟，有大志博涉經史，從耆儒李習游。元至正初，舉江浙鄉試，授明道書院山長，避亂家居。太祖取太平，安與習率父老出迎。安謂習曰龍姿鳳質非常人也吾輩今有主矣太祖召與語。安進曰：海內鼎沸，豪杰並爭，率攻城屠邑掠子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人。以行弔伐，天下不足平也。太祖曰：善。吾欲取金陵，何如。安曰：金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克。太祖又曰：善。留參幕府，授左司員外郎，授習太平知府。習字伯羽，年八十餘矣，卒于官。安從克集慶，進郎中。太祖得劉基、宋濂、章溢、葉琛，問安：四人者何如。對曰：臣謀略不如劉基，學問不如宋濂，治民之才不如溢、琛。太祖多其能讓。後克黃州，思得重臣鎮之，曰無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業。坐事謫知桐城，起知饒州。陳友定兵攻城，督吏人拒守。援兵至，敗去。諸將欲盡屠從寇者，安曰民為所脅奈何殺之不許。太祖嘉安功賜詩褒美，州民建生祠事之。吳元年，初置翰林，首召安為學士。時徵四方宿儒議禮，命安為總裁官。與宰臣條上郊社宗廟議帝悉從之已又為議律官。與李善長、劉基、周楨、滕毅、等刪定律令。洪武元年，命知制誥兼修國史。帝御東閣，安與章溢等侍命安論前代興亡本末。安言喪亂之原，由于驕侈。帝曰：居高位者易驕，處佚樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當。又嘗論學術。安曰：道不明，邪說害之也。帝曰：邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。邪說不去，則正道不興，天下何從治。安頓首曰：陛下所言，可謂深探其本矣。安事帝十餘歲，視諸儒最舊。及官侍從，寵愈渥。御製門帖子以賜。時人榮之。御史或言安隱過。帝詰曰：安寧有此，且若何從知。曰：聞之道路。帝大怒，立黜之。中書省臣進曰御史職當言言即有失宜寬假帝卒不聽既又命安為江西行省參知政事，諭曰：朕渡江，初卿首謁軍門，敷陳王道。及參幕府，裨益良多。繼入翰林，益聞讜論。江西上游地，撫綏莫如卿。安辭。帝不許。至江西，政績益著。其年卒于官。疾劇，草上時務十二事。帝親為文以祭，追封姑孰郡公。安所學尤長于易筮驗若神方國初之議諸禮也，宋濂以外艱家居，其儀率安裁定。大祀禮專用安議，祫禘禮用詹同，齋戒禮朱升，五祀禮崔亮，朝會禮劉基，祝祭禮魏觀，軍禮陶凱。後復有改易語在禮樂志追諡文憲。

詹同

按《明外史·詹同傳》：同，字同文，初名書，婺源人。幼穎異，受易于甘楚材受春秋于劉彭壽二人皆元季名士學由此大進虞集見之曰：才子也。以其弟槃子妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學正。遇亂，家黃州，仕陳友諒為翰林學士承旨兼御史。太祖下武昌，召為國子博士，易名同。時功臣子弟教習內府，諸博士治一經，不盡通。同淹貫群籍，講《易》、《春秋》最善。應教為文，才思泉湧，太祖善之。遷考功郎中，直起居注。諭曰史貴直筆唐太宗命直書建成事以公天下予言行汝當直書俾後世徵實同再拜受旨。洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進翰林直學士，稍遷侍讀學士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也。同侍側，取《戴記》及賈誼疏以進，因剴切言之。帝謂同：聲色之害甚于鴆毒，前代率以此敗亡創業垂統之君，為子孫所承式，尤不可不謹。同因舉成湯不邇聲色，垂裕後昆以對。其納誨多類此。四年進吏部尚書。六年為學士承旨，兼吏部尚書同雖任吏部國家文章制作之事仍屬裁定為承旨復與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又上章言陛下渡江已來，征討平定之蹟，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，乞編《日曆》。以傳後世。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。逾年大明日曆成，自起兵臨濠至洪武六年，征伐次第禮樂刑政群臣功過四裔朝貢之類共一百卷。藏之金匱副在祕書監。同等又言：《日曆》祕天府，人不得見。請訪唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。帝從之。同等乃分四十類，自敬天至制蠻夷凡五卷，名曰《皇明寶訓》。嗣後凡有政績，史官日記錄之，隨類增入焉。七年賜敕致仕，語極褒美。後復起承旨，卒。同以文章結主知，應制占對，靡弗敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。同所為多稱旨，而摻行特耿介，故至老眷注不衰。福王時追贈禮部左侍郎，諡文憲。

朱升

按《明外史·朱升傳》：升，字允升，休寧人。少師同里陳櫟後往學于九江黃澤歸讀書紫陽祠中。舉元鄉薦，為池州學正，講授有法。學者雲集會蘄、黃盜起，退隱石門。覃思著書數避兵逋竄，卒未嘗一日廢。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。升對曰：高築牆，廣積糧，緩稱王。太祖善之。遂參密議典禮章程悉預裁畫。吳元年，授侍講學士，知制誥，同修國史。以年老，特免朝謁。尋進學士，洪武元年定宗廟時享之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。封爵諸功臣，制詞多升撰，時稱其典核。踰年，請老歸，卒年七十二。升自幼力學，至老不倦。尤邃經學。嘗曰先儒作傳注求以明經也俗學皆雜誦經注使經文斷裂旨趣不融乃作諸經旁注，離觀則逐字為訓合誦則條達成章辭約義精。學者稱楓林先生。

劉仲質

按《明外史·劉仲質傳》：仲質，字文質，分宜人。洪武初，為宜春縣訓導被薦入京，奏對稱旨擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年拜禮部尚書，帝以天下郡縣並建孔子廟而祀止京師典禮未備命仲質議之仲質乃與儒臣奏定釋奠禮儀頒行天下學校。每歲春秋仲月，通祀孔子如儀。時國子學新成，帝將行釋菜。侍臣有言：孔子雖聖，人臣也，禮宜一奠再拜。帝曰：孔子明道德以教後世其可以職位論耶。昔周太祖如孔子廟，將拜左右曰孔子陪臣不宜拜。周太祖曰：孔子，百世帝王之師，何敢不拜。遂再拜今朕有天下，敬禮百神，於先師禮宜加尊崇。乃命仲質詳議。仲質請帝服皮弁執圭，詣先師位前，再拜，獻爵，又再拜，退易服。乃詣彝倫堂命講，庶典禮隆重。稱陛下之意詔曰可。又立學規十二條，合欽定九條，頒賜師生。又奉命頒劉向《說苑》、《新序》於天下學校，令生員講讀。是年冬改華蓋殿大學士，帝親製誥文賜之。坐事貶御史。後以年老致仕。仲質為人厚重篤實，博通經史，文體典確，不尚浮藻常當帝意焉。

魏觀

按《明外史·魏觀傳》：觀，字杞山，蒲圻人。元季隱居蒲山。太祖下武昌，聘授平江州學正遷國子助教，再遷浙江按察司僉事。兩淮都轉運使。入為起居注。命偕吳琳以幣求遺賢于四方。洪武元年，建大本堂，命侍太子說書及授諸王經。未幾，命偕夏原吉、詹同、吳輔、趙壽等分行天下，訪求遺才，所舉多擢用。轉太常卿，攷訂諸祀典。稱旨，改侍讀學士，尋遷祭酒。四年廷試與博士孫吾與修撰王僎為讀卷官得吳伯宗等坐考祀孔子禮不以時奏，謫龍南縣，未至召為禮部主事。五年，出知蘇州府。建黌舍。聘周南老、王行、徐用誠，與教授貢穎之定儀節；王彝、高啟、張羽輩訂經史；徵耆耋周壽誼、楊茂、林文友行鄉飲酒禮。課績為天下最。擢四川行省參知政事。以部民乞留，命還蘇。蘇舊治張士誠踞以為宮，遷于都水行司。觀以地湫隘，還治舊基。濬錦帆涇，興水利。或譖觀興既滅之基。帝怒使御史張度廉其事，以聞遂被誅。尋悔之，命致祭歸葬。

劉三吾

按《明外史·劉三吾傳》：三吾，茶陵人也。初名崑，後名如孫，字三吾，以字行。兄耕孫、壽孫皆仕元。耕孫，寧國路推官，長槍賊陷寧國死焉。壽孫，常寧州學正，武岡洞獠寇常寧亦死之。三吾避兵廣西，行省承旨授靖江教授遷儒學副提舉。明兵下廣西，乃歸茶陵。洪武十八年，以茹瑺薦召至，年七十三矣，奏對稱旨，授左贊善，累遷翰林學士。時天下初平，典章闕略。帝銳意制作，而宿儒凋謝，得三吾晚，悅之。一切禮制及三場取士法多所刊定。三吾博學，善屬文。帝製《大誥》命三吾序《洪範注》成，亦命序。敕修《省躬錄》、《書傳會選》、《寰宇通志》、《禮制集要》諸書，皆總其事，書成賜賚甚厚。帝嘗曰：朕觀天象奎壁間嘗有黑氣，今消矣，文運其興乎。卿等宜有所述作，以稱朕意。于是帝製詩，時令屬和。嘗賜以朝鮮玳瑁筆。朝參，命列侍衛前；燕享，賜坐殿中。與汪叡、朱善稱三老。而禮遇尤重。二十三年，授晉世子經，吏部劾其怠職。降國子博士，未幾復學士。皇太子薨，帝御東閣門，召群臣曰朕老矣太子不幸至此古云國有長君社稷之福燕王英武似朕立之何如三吾進曰：皇孫年富世適之子子歿孫承適統，禮也。即立燕王置秦晉二王何地帝不答大哭而罷皇太孫之立三吾有力焉。三吾為人慷慨，不設城府，自號坦坦翁。至臨大節，屹然不可奪。戶部尚書趙勉者，三吾婿也，坐贓死。三吾引退。許之。未幾，又復學士。三十年偕紀善白信蹈等主考會試。榜發，泰和宋琮第一，北士無預者。琮善易學登第官檢討悵然語人曰翰苑當有厄吾其竄乎既而諸生上言三吾等南人，私其鄉。帝怒，命侍講張信等覆閱，不稱旨。有言信等故以陋卷呈，由三吾等屬之也。帝益怒，信蹈等論死，三吾以老戍邊，琮亦遣戍。帝親賜策問，更試擢六十一人，皆北士。時謂之南北榜，又曰春夏榜云。建文初，三吾召還，卒。琮永樂初赦還起刑部檢校。鄉人楊士奇輩貴顯，琮無所攀援。宣德中以檢討掌助教事，卒之。前預剋死期或叩以休咎不應。

朱善

按《明外史·朱善傳》：善，字備萬，豐城人。九歲通經史大義，能屬文。元末兵亂，隱山中，著詩經解頤史輯，事繼母以孝聞。洪武初，為南昌教授。八年，對廷試第一，授翰林院修撰。奏對失旨，謫遼東教授未至，放還鄉。召為翰林待詔。上疏論婚姻律曰：民間姑舅子若女及兩姨子若女，法不得為婚。仇家詆訟，或已聘見絕，或既婚復離，或成婚有年兒女成行，有司逼奪。按舊律：尊長卑幼相與為婚者有禁。若謂母之姊妹，與己之身，是為姑舅兩姨，不可以卑幼上匹尊屬。姑舅兩姨子女，無尊卑之嫌。成周時，王朝所與為婚者，不過齊、宋、陳、杞。稱異姓大國曰伯舅，小國曰叔舅。其世為婚姻可知列國齊、宋、魯、秦、晉，亦各自為甥舅之國。後世，晉王、謝，唐崔、盧，潘、楊之睦，朱、陳之好，皆世為婚媾。溫嶠以舅子娶姑女，呂榮公夫人張氏乃待制張昷女。待制夫人即榮公母申國夫人姊也。今江浙此事尤多，以致訟獄煩興願下群臣議，弛其禁。帝是之。十八年擢文淵閣大學士。論說多稱旨嘗講《家人卦》、《心箴》，帝大悅。未幾，請告歸。卒年七十二。卒之前有星如虹墜其舍。正德中，諡文恪。

張以寧

按《明外史·張以寧傳》：以寧，字志道，古田人。父一清，元福建、江西行省參知政事。以寧年八歲，或訟其伯父於縣繫獄，因詣縣伸理，尹異之，命賦《琴堂詩》，立就，伯父得釋，以寧用是知名。泰定中，以《春秋》舉進士，由黃巖判官進六合尹，坐事免官，滯留江、淮者十年。順帝徵為國子助教，累至翰林侍讀學士，知制誥。在朝宿儒虞集、歐陽元、揭傒斯、黃溍之屬相繼物故，以寧有俊才，博學強記，擅名於時，人呼小張學士。明師取元都，與危素等偕赴京，奏對稱旨，復授侍講學士，特被寵遇。帝嘗登鍾山，以寧與朱升、秦裕伯等扈從擁翠亭，給筆札賦詩。洪武二年秋，奉命使安南，封其主陳日煃為國王，御製詩一章遣之。甫抵境，而日煃卒，國人乞以印詔授其世子，以寧不聽，留居洱江上，諭世子告哀於朝，且請襲爵。既得命，俟後使者林唐臣至，然後入境將事。事竣，教世子服三年喪，令其國人效中國行頓首稽首禮。安南大悅天子聞而嘉之，賜璽書，比諸陸賈、馬援，再賜御製詩八章。及還，道卒，詔有司歸其柩，所在致祭。以寧為人潔清，不營財產，奉使往還，襆被外無他物。本以《春秋》致高第，故所學尤專《春秋》，多所自得，譔《胡傳辨疑》最辨博，惟《春王正月考》未就，寓安南踰半歲，始卒業。閱月病革竟死元故官來京者，素及以寧名尤重。素長於史，以寧長於經。素宋、元史槁俱失傳，而以寧《春秋》學遂行。家古田翠屏山下，學者稱翠屏先生。

石光霽

按《明外史·張以寧傳》：石光霽，字仲濂，泰州人。讀書五行俱下。洪武十三年以明經舉，授國子學正，進博士，作《春秋鉤元》，能傳以寧之學。

趙俶

按《明外史·趙俶傳》：俶，字本初，山陰人。元進士。洪武六年，徵至論經史貫串古今除國子博士。帝御奉天殿，召俶等曰：經學必宗孔子，毋以儀秦、縱橫。俶請以正定《十三經》頒示天下，屏《戰國策》及陰陽讖卜諸書，勿列學宮。明年擇諸生穎㧞者三十五人，命俶專領之，教以古文。尋擢李擴、黃義等入文華、武英二堂說書，皆見用。九年，御史臺言：博士俶以《詩經》教成均四年，其弟子多為方岳重臣及持節各部者。今年逾懸車，請賜骸骨。乃進俶秩以翰林院待制致仕，賜內帑錢治裝。宋濂率同官暨諸生千餘人送之。卒年八十一。

錢宰

按《明外史·錢宰傳》：宰，字子予，會稽人。吳越武肅王十四世孫。至正間中甲科，親老不仕。洪武二年，徵為國子助教。作《金陵形勝論》、《歷代帝王廟樂章》，皆稱旨。居數年乞休。進國子博士，賜敕遣歸。二十七年，帝觀蔡氏《書傳》，象緯運行，與朱子《詩傳》相悖，其他註與鄱陽鄒季友所論有未安者。徵天下宿儒訂正之。兵部尚書唐鐸舉宰及致仕編修張美和、助教靳權等。行人馳傳徵至，命學士劉三吾總其事。江東諸門酒樓成，賜百官鈔，宴其上。宰等賦詩以獻。帝大悅。諭諸儒年老願歸者，先遣之。宰年最高，請留。帝喜。書成，賜名《書傳會選》，頒行天下。厚賜，宰等令馳驛歸。宰卒年九十六。

桂彥良

按《明外史·桂彥良傳》：彥良，名德偁，以字行，慈谿人。元鄉貢進士，為包山書院山長改平江路學教授，罷歸。張士誠、方國珍交辟，不就。洪武六年，徵詣公車，以白衣賜宴授太子正字。帝嘗出御製詩文，彥良就帝前誦，聲徹殿外，左右驚愕，帝嘉其朴誠。時選國子生蔣學等為給事中，舉人張唯等為編修，肄業文華堂。命彥良及宋濂、孔克表為之師。嘗從容有所咨問，彥良對必以正。帝每稱善，至書其語揭便殿。七年長至，詞臣撰南郊祝文用予、我字。帝以為不敬。彥良曰：成湯祭上帝曰予小子履；武王祀文王之詩曰我將我享。古有此言。帝色霽曰：正字言是也。遷晉王府右傅。帝為文賜之。彥良入謝。帝曰：江南大儒，惟卿一人。對曰：臣不如宋濂、劉基。帝曰：濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。彥良至晉，製《格心圖》獻王。後更王府官制，改左長史。朝京師，上太平十二策。帝曰：彥良所陳，通達事體，有裨治道。世謂儒者泥古不通今，若彥良可謂通儒矣。十八年請告歸，卒。福王時追諡敬裕帝開國初，特重師傅。既命宋濂教太子，而諸王傅亦慎其選。彥良與陳南賓蕭岐等皆宿儒老生。

錢唐

按《明外史·錢唐傳》：唐，字惟明，象山人。博學敦行。洪武元年，舉明經。對策稱旨，特授刑部尚書。二年詔孔廟春秋釋奠，止行於曲阜，天下不必通祀。唐伏闕上疏言：孔子垂教萬世，天下共遵其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。侍郎程徐亦力爭之。帝不聽。久之，乃用其言。帝嘗覽《孟子》，至草芥寇讎語，輒廢卷謂：非臣子所宜言，議罷其配享。詔：有諫者以大不敬論。唐抗疏入諫曰：臣為孟軻死，死有餘榮。時廷臣無不為唐危。幸帝鑒其誠懇，不之罪。其後配享旋復。然卒命儒臣修《孟子節文》云。唐為人彊直。一日詔講《虞書》，唐陛立而講。或糾唐草野不知君臣禮，唐正色曰：以古聖帝之道陳於陛下，不跪不為倨。又嘗諫宮中不宜揭武后圖。忤旨，待罪午門外竟日。帝悟，賜飯，即命撤圖。未幾，謫壽州，卒。

程徐

按《明外史·錢唐傳》：程徐，字仲能，鄞人。元名儒端學子也。至正中，以明《春秋》知名。由校書郎歷官兵部尚書，致仕。明兵入元都，妻金抱二歲兒與女瓊赴井死。洪武二年，偕危素等自北平至京。授刑部侍郎，諫疏曰：古今祀典，獨社稷、三皇與孔子通祀。天下社稷者生民之本三皇者開極之主而孔子者萬世之師民非社稷、三皇則無以生，非孔子之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆聖人也。然發揮三綱五常之道，載之於經，儀範百世，師表萬世，使世愈降而人極不墜者，孔子力也。孔子以道設教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，讀其書，由其教，行其道，而不得舉其祀，非所以維人心、扶世教也。若謂孔子之神不能一日盡歆天下之祀，則三皇后稷亦皆人鬼，仍得通祀，又何說焉？宜於春秋仲月，上丁遣使致祭於曲阜林廟，仲丁致祭於京師廟學，令天下府州縣於季丁通祀焉，則既有等殺之節，無褻瀆之嫌，崇功報本之道庶無遺憾。不聽，三年陞尚書，卒。徐精勤通敏，能文工詩，有遺集傳於後。

方孝孺

按《明外史·方孝孺傳》：孝孺，字希直，一字希古，寧海人。父克勤，洪武中循吏，自有傳。孝孺生時有大星墮其所幼警敏，雙眸炯炯，如電讀書日盈寸，鄉人目為小韓子。年十四五從父宦遊齊魯間，覽古聖賢遺跡，慨然奮興，自謂：顏閔未可幾及。使與游夏同時，豈復多讓。世無孔子，安所得師！聞者異之。洪武八年，克勤被誣下獄，謫戍江浦。孝孺上書乞代，不報，歸師宋濂濂。深器之，濂及門多天下知名士一旦盡出其下。先輩如胡翰、蘇伯衡亦皆自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恆以明王道、致太平為己任。病，絕糧，家人以告，笑曰：古人三旬九食，貧豈獨我哉。從濂入京濂侍太祖受命作靈芝甘露頌賜酒大醉歸孝孺見濂醉寢私為草以俟比明濂愕然曰死矣上命作頌醉甚誤不為奈何孝孺乃進所屬草濂攜以入太祖覽之曰此非學士筆濂頓首謝曰實臣門人方孝孺作太祖喜召見試一論五策立就會克勤坐空印事誅，扶喪歸葬，哀動行路。已，復從濂卒業。凡四載辭歸濂致仕居浦陽坐事徙蜀孝孺欲往省不獲為文龥天願減己算以延師齡十五年，吳沉薦孝孺可大用召至陳說稱旨賜緋袍腰帶以平巾往見東宮宴禮部故命欹其坐几孝孺正之乃坐太祖喜，謂太子曰：此端士，當老其才。輔汝禮遣還。後為仇家所連，逮至京。太祖見其名，釋之。二十五年，廷臣又薦至。入對太祖方重威斷謂孝孺儒者曰：今非用孝孺時。除漢中府教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰正學。建文帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，與董倫同侍經筵備顧問帝好文日與孝孺討論周官法度國家大政事輒咨之。讀書，有疑，即召使講解。臨朝奏事，或命就御坐前批答。時方修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。燕王稱兵北平，廷議討之，詔令檄諭皆出孝孺手。三年，燕兵掠大名。上書指斥帝以書示孝孺。孝孺曰：燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自罷。急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸援。我以大軍躡其後，可成擒也。今其奏事適至，宜且與報書，往返踰月，使其將士心稍懈。懈則眾離我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。帝命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛喦馳報燕，盡赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣諭數千言授喦，持至燕軍中，密散諸將士。比至，喦匿宣諭不敢出。燕王復遣指揮武勝奉書，請盡撤諸道兵。帝將計之。孝孺曰：陛下即欲罷兵，兵一散難復聚，彼長驅犯闕何以禦之願毋為所惑。及燕兵克儀真，孝孺進曰：東南募兵漸集。北軍不長舟楫，我據天塹之險與戰江上，勝負未可知也。帝然之。命諸將集舟師。而陳瑄以戰艦降燕，燕兵遂渡江。時四年六月乙卯也。或勸帝幸浙，或言幸湖湘。孝孺請堅守京城待四方援兵，即事不濟，當死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，鎮撫伍雲執孝孺以獻成祖命繫獄。先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。成祖頷之。至是使其門人諭意孝孺怒斥之成祖又召使草詔及見悲慟徹殿陛。成祖降榻，勞曰：先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。孝孺曰：成王安在。成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王之子。成祖曰：國賴長君。孝孺曰：何不立成王之弟。成祖曰：此朕家事。顧左右授筆札，曰：詔天下，非先生草不可。孝孺大書數字投筆於地，且哭且罵曰：死即死，詔不可草。成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉兮庶不我尤。時年四十六。孝孺有兄孝聞，力學篤行，先孝孺死。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。妻鄭及二子中憲、中愈先自經死，二女投秦淮河死。宗族親友坐死者八百七十三人。孝孺工為文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》，成化中謝鐸等始編為遜志齋集四十卷行於世。仁宗即位，諭尚書呂震曰：建文諸臣，已受顯戮。其親黨可從寬貸。而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝復。洪武二十五年嘗上書闕下，請減信國公湯和所加寧海賦，謫戍慶遠衛，以軍籍獲免。至是孝復子琬，得釋為民。世宗時，松江人俞斌自稱孝孺後，謂當捕錄方氏時寧海典史魏澤藏其幼子德宗屬孝孺門人俞允攜之松江遂為俞姓一時士大夫信之，為纂《歸宗錄》。既而方氏察其偽，言於官，乃已。神宗初，有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺。福王時贈孝孺太師諡文正妻鄭諡貞愍弟孝友贈翰林待詔

解縉

按《明外史·解縉傳》：縉，字大紳，吉水人。祖子元，為安福州判官。元末兵亂，守義死。父開，與弟闔有名稱二解高帝嘗召開論元事。欲官之，辭去。縉年十九舉鄉試第一，洪武二十一年與兄綸同舉進士。授中書庶吉士，甚見愛重，嘗侍書帝前。帝親為持硯帝一日，在大庖西室，諭縉：朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。縉遂立草萬言，略曰：臣聞令數改則民疑，刑太煩則民玩。國初至今，將三十載，歲無不變之法，日無無罪之人。臣聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅奸逆矣。未聞詔書褒一大善，賞延于世，復及後昆，始終相保者也。或朝賞而暮戮，或忽罪而忽赦，間多自悔之時，輒有無極之歎。邇年以來，臺綱不肅，以刑名輕重為能事，以問囚多寡為勳勞，御史糾彈，皆成密旨，不聞舉善但曰除奸，及有赦宥，故為執持，謬謂如此，則上恩愈重，何嘗有持法固爭，謂某不當罪者？臣知陛下輕天下士，正由此輩。無以塞上意也，然入人之罪必謂無私，出人之罪必疑受賄，逢迎甚易而輒蒙福，營救甚難而多得禍，福僅及於一身，禍必延於親黨，又安有舍父母妻子之愛而犯不測者乎？夫連坐起秦法，孥戮本偽書，唐虞之世，四凶止流竄，故殛鯀而相禹，禹不以為仇，舜不以為嫌，況律以人倫為重，而有給配婦女之條，是驅之於不義，教化之原，所由失也。陛下好觀《說苑》、《韻府》雜書與所謂《道德經》、《心經》者，臣謂甚非所宜也。《說苑》劉向所作，多戰國縱橫之說；《韻府》出元陰氏，猥鄙細儒鈔輯蕪陋，言無可采。願集今之儒者，臣請執筆隨其後，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛之傳。隨事類別，刪其無益勒成一書，上接經史，備一代太平之制作。又今《六經》殘缺。《禮記》出於漢儒，蹖駁尤甚，宜及時改定更。訪求審樂之儒，人集百王之舊典，作樂書一經以惠萬世。尊祀羲、農、堯、舜、禹、湯、文、武、皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅說、箕子、太公、周公於太學。而孔子自天子至於庶人，通祀以為先師，以顏、曾、思、孟子配。自閔子以下，各祭於其鄉。魯闕里，仍建叔梁紇廟，贈以王爵，以顏路、曾晳、孔鯉配。洗百世之因仍，起昭代之文獻，豈不盛哉。古者鄉閭善惡，必記。今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴，訓告之方未備。序禮講學必有其地有其時先之以仁義而後從之以法制今也應故事襲虛文綱紀不立節目無依臣欲取古人治家之禮，睦鄰之法，若古藍田呂氏《鄉約》，與今義門鄭氏家範，布之天下。俾世臣大族，身先以勸，陛下勿視為迂闊而無當也。陛下天資至高，百家神怪誕妄荒忽，既洞矚之。而猶不免愚天下若所謂神道設教者，臣謂不必然也。夫傳國寶者，潞王從珂已焚之矣。屢求屢得，真偽莫明，即令真有之，區區李斯之書，秦政之制何足為寶？周武之時，未有神仙符應之說，詩書所載可見。今陛下輿圖已定，人心已服。天無災變，民無患害。聖躬康寧，子孫萬世，可謂帝王之真符。何必興師以取寶，愚眾以神仙冀可孚祐國家者哉。陛下進人不擇賢否，授職不量輕重，建不為君用之法，所謂取之盡錙銖。置朋黨倚法之條，所謂用之如泥沙。監生進士經明行修而困於州縣，孝廉人材純盜虛聲而或布朝省，椎埋嚚悍之夫闒茸下，愚之輩朝捐刀鑷，暮擁冠裳，左棄筐篋，右綰組符，故賢者羞為之等列。士氣日流於頹敗，以苟免為得計，以廉潔為飾詞，出於吏部者無賢否之分，入於刑部者無枉直之辨，黜陟莫準舉錯，乖方八議之條，虛設五刑之律，無常至內外，百司箠楚，屬官甚於奴隸，遂使柔懦之徒亦奴隸，其行以求苟容非所以勵節義也。臣聞地有盛衰，物有盈歉，而商稅之徵，皆為定額。盈，則奸黠得以侵牟；歉，則善良困於補納。夏稅一也，而茶椒有征，果絲有稅。既稅於所產之地，又稅於所過之津，田有高下之殊，科無輕重之別。或膏腴而輕，或瘠鹵而重。此緣里胥丈量之弊，使貧下之家一遇饑饉逃亡棄失，始賣產以供役，終產去而役存，是何奪民之利、脧民之生如此？其密也。若夫配天宜復掃地之規，尊祖宜備七廟之制，奉天非筵宴之所太常，非俗樂之司禁絕倡優，以防淫巧，易置宦寺，無近刑人，執戟陛墀，皆登吉士，虎賁趣馬，悉用俊良大臣，雖有罪，勿辱婦女，非犯淫，不繫驅釋，道之壯者使復人倫屏經咒之妄者，無滋民惑，絕孤虛之瞽說，申播植之所宜，立均田授田之法，復常平義倉之制，皆今政事之大且亟者，唯陛下幸垂察焉。書奏，帝數稱其才，大臣皆惡之。縉嘗入兵部堂索皁隸，語嫚。尚書沈溍以聞。帝曰：縉以冗散自恣耶。命改縉為御史。會韓國公李善長死，縉代郎中王國用草疏為善長申雪。又為同官夏長文草疏，劾都御史袁泰。泰深銜之。時詔近臣父皆得入覲。縉父開至，帝召謂曰：大器晚成，若以而子歸，益令進學，後十年來，用未晚也。歸八年，帝崩，縉入臨京師。有司劾非詔旨，且言縉母喪未葬，父老，不當舍以行。謫河州衛吏。時建文帝任董倫，縉乃遺倫書曰：遠違誨言遂將十稔天涯闊異感念何言縉率易狂愚，動遭謗毀無所避忌，數上封事，所言分封勢重，輔導體輕萬一不幸，必有厲長、吳濞之虞。𨚗哈朮來歸，欽承顧問，謂宜待之有禮，稍忤機權，其徒必貳。此類非一，頗皆億中。又嘗為王國用草諫書，言韓國事，為詹徽所疾，欲中以危法。竟致排誣累跡深文皆與律令不合伏蒙聖恩，數對便殿申之慰諭，重以鏹賜，令以十年著述，冠帶來廷。《元史》舛誤，承命改修，及踵成《宋書》，刪定《禮經》，凡例皆已留中。奉親之暇，杜門纂述，漸有次第，洊將八載。賓天之訃忽聞，痛切欲絕。母喪在殯，未遑安厝。家有九十之親，倚門望思，皆不暇戀。冀一拜山陵，隕淚九土。何圖詿誤，蒙恩遠行。揚、粵之人，不耐寒暑，復多疾病。俯仰奔趨，伍於吏卒，低回服事誠不堪忍。晝夜涕泣，恆懼不測。負平生之心，抱萬古之痛。為羞於先生長者是以數鳴知感。冀還京師，得望天顏，少陳情悃或遂南還，父子相見，即更生之日也。倫乃薦縉，為翰林待詔。成祖入京師，擢侍讀。命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼並直文淵閣，預機務。內閣預機務自此始。尋進侍讀學士，帝嘗召縉等曰：爾七人朝夕左右，朕嘉爾恪慎，時言之宮中。恆情，慎初易，保終難，願與爾等共勉之。因各賜五品服，命七人命婦朝中宮縉等妻遂謁后於柔儀殿，后嘉勞備至。賜冠服鈔幣而出帝又以立春日賜縉等金綺衣，與尚書埒。縉等入謝，帝曰：代言之司，機密所繫，且旦夕侍朕，裨益不在尚書下。皇考初置翰林其長與尚書同品倚毗不輕卿等勉之。已而胡儼出為祭酒，縉等六人時進講經史從容獻納。帝嘗虛己聽之。永樂二年立皇太子進縉翰林學士兼右春坊大學士縉少登朝，才高，任事直前，篤故舊急患難。引拔士類，如不及文勁奇新意疊出工小楷行草求文翰者輻輳表裡洞達野夫穉子皆親之然好臧否，鯁直無顧忌，廷臣多害其寵。而定建儲議，忤漢王卒，以此敗。先是，帝與淇國公丘福等議建儲福等言漢王有扈從功，固請立之。帝徬徨未決召縉密議。縉言：立嫡以長皇太子仁孝，天下歸心。帝不應。縉又頓首曰：好聖孫。帝頷之。太子遂定。漢王由是深恨縉。譖縉洩禁中語。帝欲大發兵討交阯，縉諫。不聽。卒發兵平之。而皇太子既立，時時失帝意。帝寵漢王，禮秩踰嫡。縉又諫曰：是啟爭也，不可。帝曰何乃離間我骨肉，遂坐縉廷試讀卷不公，出為廣西布政司參議。既行，禮部郎中李至剛奏縉怨望，改交阯，命督饟化州。翰林檢討王偁時亦謫交阯在英國公張輔幕下縉與共覽廣東山川，謂可鑿贛江通南北。九年具草奏之初縉奏事入京，會帝北征，見太子而還。漢王言縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮。帝怒。比請鑿江。奏至，帝益怒逮縉及偁下詔獄。十三年，錦衣帥紀綱上囚籍，帝見縉姓名曰：縉猶不死耶。綱退醉縉酒，埋積雪中，立死。詔籍其家，徙妻子遼東。并其族烏仔等皆徙縉所牽連大理丞湯宗宗人府經歷高得暘中允李貫贊善王汝玉編修朱紘檢討蔣驥潘畿蕭引高等並牽李至剛下獄。方縉居翰林，內官張興笞人左順門外，縉叱之，興斂手退。帝嘗書大臣名，授縉令疏其短長。縉因疏：蹇義天資厚重，中無定見。夏原吉有德有量，不遠小人。劉儁雖有才幹，不知顧義。鄭賜可謂君子，頗短於才。李至剛誕而附勢，雖才不端。黃福秉心易直，確有執守。陳瑛刻於用法，尚能持廉。宋理戇直而苛，人怨不恤。陳洽疏通警敏，亦不失正。方賓簿書之才，駔儈之心。帝以付太子，太子亦問尹昌隆、王汝玉。縉對曰：昌隆君子而量不宏。汝玉文翰不易得，惜有市心耳。後仁宗即位，出縉所疏示楊士奇曰：人言縉狂，觀所論列，皆有定見，不狂也。詔歸縉妻子。官其兄子禎期中書舍人。縉初與胡廣同侍宴。帝曰：爾二人生同里，同學，仕又同官。縉有子，廣女可妻之。廣頓首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定女矣。已而果生女，遂約婚。縉子禎亮縉家徙遼東，廣欲離婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二。及赦還，卒歸禎亮。正統元年，詔悉還縉所籍產。復官，禎亮為中書舍人。始縉言建儲及討交阯事用是得禍。縉慘死漢王高煦卒以叛誅。而交阯數反，卒棄之終明世不能復取。縉兄綸，監察御史。改祠部主事太祖稱其篤實改應天教授。居三年，以剛直忤權貴歸養父竟不起。禎期即綸子，亦以書名。

胡廣

按《明外史·胡廣傳》：廣，字光大，吉水人。父子祺，自有傳。建文二年，廷試。策問堯舜之世親則象傲臣則共鯀之凶意在燕王，廣對策有親藩陸梁，人心搖動語，帝擢廣第一，更名靖，授翰林修撰。成祖即位，廣偕解縉迎附。擢侍講，改侍讀，復名廣。遷右春坊右庶子。兼侍讀進翰林學士，兼左春坊大學士。尋拜文淵閣大學士，兼官如故。帝北征，廣與楊榮、金幼孜從。時時召語帳殿，過山川阨塞，立馬議論，或時失道必遣騎亟求諸學士。諸學士追帝不及嘗脫衣乘馬渡河，河水沒馬及腰以上，帝顧勞良苦。廣善書，每勒石，皆令書之。帝征瓦剌，皇長孫從，命講經史。行在所廣以醇謹見幸時人以方漢胡廣帝命西僧為法會，言見諸異應。廣乃獻《聖孝瑞應頌》，帝綴為佛曲，令宮中歌舞之。禮部郎中周訥請封禪，廣言其不可，遂不許。廣上《卻封禪頌》，帝益親愛之。廣縝密。帝前所言及所治職務，出未嘗語人。侍講王洪不得為學士，密疏廣父子祺知。延平府以罪死廣，與修實錄不當，隱其事，帝知子祺實死於官，遂不直洪。已而命廣擇主，鄉試者廣以洪名上，已得請，而洪復訐子祺事，帝怒，奪其禮幣，出為禮部主事，洪恚死，廣丁母憂召還，帝問百姓安否。廣對曰：安，但郡縣窮治建文時奸黨，株及支親，為民厲。詔悉罷之。永樂十六年卒，年四十九。贈禮部尚書，諡文穆。仁宗即位官其子穜為翰林檢討加贈少師文臣得諡，自姚廣孝及廣始。

金幼孜

按《明外史·金幼孜傳》：幼孜，名善，以字行，新淦人。建文二年進士。授戶科給事中。成祖即位，改翰林院檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。時翰林坊局臣講書東宮，皆先具經義，閣臣閱正，呈帝覽，乃進講。解縉《書》，楊士奇《易》，胡廣《詩》，幼孜《春秋》，因進《春秋要旨》三卷。五年，遷右春坊右諭德兼侍講。七年從幸北京。八年北征，幼孜與廣、榮從，駕駐清水源，有泉出焉。幼孜獻銘，榮獻詩，皆勞以上尊。帝重幼孜文學，所過山川要害，輒命記之。有敕旨屬幼孜等據鞍起草立就。使自瓦剌來，帝召幼孜等傍駕行，與語瓦剌事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷橐駝谷中。暮夜，帝遣使十餘輩跡之，不獲。時幼孜墜馬，廣、純去不顧。榮為結鞍行，行又輒墜，榮以所乘馬予幼孜，明日始及行在所。帝嘗輕騎逐利幼孜請從帝曰戰非爾事也乃止。自後北征皆扈從，先後撰北征二《錄》。十二年遷翰林學士兼諭德。十八年拜文淵閣大學士兼學士。二十二年幼孜與榮從北征。次開平，帝謂榮、幼孜曰：朕夢神人語上帝好生者再，是何祥也。榮、幼孜遽請班師。帝然之，即命草詔，招諭諸部。還軍至榆木川，帝崩。軍中戒嚴祕不發喪。榮南訃，幼孜留行在以待太孫至。及仁宗即位，拜戶部右侍郎兼文淵閣大學士。尋加太子少保兼武英殿大學士。專典內制賜繩愆糾繆銀章諭政有闕失密疏聞用此識。洪熙改元遷禮部尚書大學士、學士如故，命與士奇榮會讞法司囚幼孜善律法多平反既乞還省母。宣德元年，母卒。起復，為總裁官。修兩朝實錄，明年持節寧夏，冊慶府兩郡王妃。還上封事。從巡邊，度雞鳴山。帝曰：唐太宗恃其英武征遼，常過此山。幼孜對曰：太宗尋悔是役，故為建憫忠閣。帝曰：此山崩於元順帝時，為元亡徵。對曰：順帝亡國之主，雖山不崩，國亦必亡。六年卒。贈少保，諡文靖。幼孜臨卒，家人囑請身後恩，曰：此君子所恥。不聽，子昭伯宣德中進士。

楊士奇

按《明外史·楊士奇傳》：士奇，名寓，以字行，泰和人。家貧。力學，授徒自給。多游湖、湘間，館於江夏最久。建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇已用薦徵教授當行，王叔英復以史才薦。遂入翰林，與編纂事。尋命吏部考第史館諸儒。尚書張紞得士奇策，曰：此非經生言也。奏第一。授吳王府審理副，仍供職翰林。成祖即位，改編修。數月進侍講。永樂二年選東宮官，以士奇為左諭德。帝北巡，士奇留輔太子。從容規勸太子待之甚恭太子喜文辭，贊善王汝玉以詩法進。士奇曰：殿下聽治暇當留意《六經》，否則兩漢詔書。可觀雕蟲小技，不足效也。太子稱善。十九年改左春坊大學士。太子即位，立擢士奇禮部侍郎兼華蓋殿大學士。明年命兼兵部尚書，並食三祿。英宗即位，進少師。九年卒，年八十。贈太師，諡文貞。

楊榮

按《明外史·楊榮傳》：榮，字勉仁，建安人。建文二年進士。授編修。燕王初入京，榮迎謁馬首曰：殿下先謁陵乎，先即位乎。王憮然曰先謁陵。自是遂受知。既即位，簡入內閣。同直七人，榮最少，最警敏。帝重之，尋進修撰再進侍講。修列女傳成賜襲衣鈔幣已進右諭德仍兼侍講，與在直諸臣同賜象笏朝衣及二品服。召評議諸司事宜，稱旨，復賜衣幣。已侍諸皇孫讀書文華殿講授有程度皇太子稱之。明年征瓦剌，太孫侍行。帝命榮以閒陳說經史，兼領尚寶事。比還北京命修《五經四書性理大全》，書成宴勞之。十六年太祖實錄成宴勞如初十八年進文淵閣大學士，明年定都北京。會三殿災，將及祕閣榮麾衛士使出圖籍制誥，舁東華門外。帝召榮褒賜之。嘗謂人曰：事君有體，進諫有方，為人臣以伉直賈禍，吾不為也。太子即位，進太子少傅、謹身殿大學士。宣德五年卒，年七十。贈太師，諡文敏。

李時勉

按《明外史·李時勉傳》：時勉，名懋，以字行，安福人。成童時，冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已。中永樂二年進士。選庶吉士，與修《太祖實錄》。性剛鯁，慨然以天下為己任。十九年，三殿災，詔求直言。條上時務十五事。洪熙元年改御史。宣宗即位，遷侍讀學士。正統三年以《宣宗實錄》成，進學士，掌院事兼經筵官。六年祭酒貝泰罷，以時勉代之。九年，帝視學。祭酒當進講時勉久病嗽及升堂色溫氣定講《尚書》，辭旨清朗。帝悅，賜予有加。連疏乞致仕，皆不允。十二年乃得請。命給驛賜金方就道朝臣及國子生送之為旗障前導張鼓樂餞都門外者幾三千餘人，卒，年七十七。諡忠文。時勉為祭酒六年，列格、致、誠、正四號，訓勵甚切。崇廉恥，抑奔競，別賢否，示勸懲。諸生貧不能婚葬者，節省餐錢力為贍給。督令讀書，燈火達旦，書聲不絕，人才盛於昔時。英公張輔暨諸侯伯一日奏曰，臣等武夫不諳經典願偕詣國子監聽講。帝命以三月三日往。時勉令諸生立，講《五經》各一章。講罷，設酒饌，諸侯伯讓曰：受教之地，當就諸生列坐。惟輔與抗禮焉。諸生歌《鹿鳴》之詩，賓主雍雍，盡暮散去，人稱為太平盛事。

陳敬宗

按《明外史·陳敬宗傳》：敬宗，字光世，慈谿人。永樂二年進士。選庶吉士，進學文淵閣，與修《永樂大典》。書成，授刑部主事。又與修《五經四書大全》，再修《太祖實錄》，授翰林侍講。以內艱歸。宣德元年起修兩朝實錄。尋轉南京國子監司業。九年，秩滿，遷祭酒。敬宗美鬚髯，容儀端整，步履有定則，力以師道自任。立教條，革陋習。六館士千餘人，每升堂聽講，設饌會食，整肅如朝廷。稍失容，即令待罪堂下。僚屬憚之。景泰元年，引年致仕。家居不輕出。有被其容接者，莫不興起。天順三年卒，年八十三。後贈禮部右侍郎，諡文定。

薛瑄

按《明外史·薛瑄傳》：瑄，字德溫，河津人。父貞，洪武初領鄉薦，為元氏教諭。母齊，夢一紫衣人謁見，已而生瑄。性穎悟，就塾，授之《詩》、《書》，輒成誦，日記千百言。貞改官鄢陵。鄢陵諸生多樸陋國制教官歷九年諸生無登鄉薦者教官謫戍貞以為憂乃命瑄補鄢陵學生，遂舉河南鄉試第一，時永樂十八年也。明年成進士。以省親歸。居父喪，悉遵古禮。宣德中服除，擢授御史。出監湖廣銀場，日探性理諸書，學益進。以繼母憂歸。正統初還朝，為山東提學僉事。首揭白鹿洞學規，開示學者。延見諸生，親為講授。才者樂其寬，而不才者憚其嚴，皆呼為薛夫子。召為大理左少卿。英宗復辟，拜禮部右侍郎兼翰林院學士，入閣預機務。已，見石亨、曹吉祥亂政，疏乞骸骨。歸瑄學一本程、朱，其修己教人，以復性為主，充養邃密，言動咸可法。嘗曰：自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。有《讀書錄》二十卷，學者宗之。天順八年疾卒，年七十有六。贈禮部尚書，諡文清。弘治時，給事中張九功請從祀文廟，詔祀於鄉。給事中楊廉又請頒《讀書錄》於國學，俾六館誦習。且請祠名，詔賜名正學。隆慶六年，允廷臣請，從祀先聖廟庭。

羅倫

按《明外史·羅倫傳》：倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競取，倫獨賜而後受。家貧樵牧，挾書誦不輟。年十四即授徒以資親養及為諸生，有志聖賢之學。成化二年，廷試，答策萬餘言。直斥時弊，名震都下。擢進士第一，授翰林修撰。踰二月，大學士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。乃上疏曰：臣聞朝廷起復李賢。在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。子夏問：三年之喪，金革無避，禮與。孔子曰：魯公伯禽有為為之也。今以三年之喪從其利者，吾弗知也。陛下於賢，以金革之事起復之與。則未之有也。以大臣起復之與。則禮所未見也。為人君，當舉先王之禮教其臣；為人臣，當守先王之禮事其君。願陛下斷自聖衷，許賢歸家持服。庶人倫由是明，風俗由是厚矣。疏入，謫福建市舶司副提舉。賢卒。以學士商輅言召復原職，改南京。居二年，引疾歸，遂不復出。倫為人剛正，嚴於律己。義所在，毅然必為，於富貴名利泊如也。居金牛山人跡不至，築室著書其中，四方從學者甚眾。十四年卒，年四十八。嘉靖初，追贈左春坊諭德，諡文毅。學者稱一峰先生。

舒芬

按《明外史·舒芬傳》：芬，字國裳，進賢人。正德十二年舉進士第一，授修撰。明年三月，帝議南巡。時寧王宸濠久蓄異謀，與近倖相結，人情惶懼。芬與吏部員外郎夏良勝等上疏。帝大怒，命跪闕下五日，期滿復杖之三十。謫福建市舶副提舉。世宗即位，召復故官。遭母喪歸，卒於家，年四十四。世稱忠孝狀元。芬丰神玉立，負氣峻厲，端居竟日無倦容，夜則計過自訟。以倡明絕學為己任。其學貫串諸經，兼通天文律曆，而尤精于《周禮》。嘗曰：《周禮》視《儀禮》、《禮記》，猶蜀之視吳、魏也。賈氏謂《儀禮》為本，《周禮》為末，妄矣。朱子不加是正，何也。疾革，其子請所言，惟以未及表章《周禮》為恨。學者稱梓溪先生。萬曆中，追諡文節。

羅洪先

按《明外史·羅洪先傳》：洪先，字達夫，吉水人。父循，進士。洪先幼慕羅倫為人。年十五，讀王守仁《傳習錄》好之，欲往受業，循不可而止。乃師事同邑李中，傳其學。嘉靖八年舉進士第一，授修撰，即請告歸。洪先事親孝。父每肅客，洪先冠帶行酒、拂席、授几甚恭。居二年，詔劾請告踰期者，乃赴官。尋遭父喪，苫塊蔬食，不入室者三年。繼遭母憂，亦如之。十八年簡宮僚，召拜春坊左贊善。明年冬，與司諫唐順之、校書趙時春疏請來歲朝正後，皇太子出御文華殿，受群臣朝賀。時帝數稱疾不視朝，諱言儲貳臨朝事，見洪先等疏，大怒曰：是料朕必不起也。降手詔百餘言切責之，遂除三人名。洪先歸，益尋求守仁學。甘淡泊，考圖觀史，自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陳攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究。洪先雖宗良知學，然未嘗及守仁門，恆舉《易大傳》寂然不動、周子無欲故靜之旨以告學人。又曰：儒者學在經世，而以無欲為本。惟無欲，然後出而經世，知精而力鉅。時王畿謂良知自然，不假纖毫力。洪先非之曰：世豈有現成良知者耶。雖與畿交好，而持論始終不合。隆慶初，贈光祿少卿，諡文莊。〈一作恭〉學者稱念菴先生。

丘濬

按《明外史·丘濬傳》：濬，字仲深，瓊山人。幼孤，母李氏教之讀書，過目成誦。家貧無書，嘗走數百里借書，必得乃已。舉鄉試第一，景泰五年成進士。改庶吉士，授編修。濬既官翰林，見聞益廣，尤熟國家典故。成化中秩滿，進侍講。與修《英宗實錄》，進侍講學士。《續通鑑綱目》成，擢國子祭酒。尋進禮部右侍郎，掌祭酒事。濬以真德秀《大學衍義》止述修身齊家事而於治國平天下闕焉，乃博採群書以補之。書成適孝宗嗣位，表上其書，帝稱善。特進禮部尚書，掌詹事府事。弘治四年，加太子太保，尋命兼文淵閣大學士參與機務。尚書入內閣者自濬始，時年七十一矣。濬以《衍義補》所載皆可見之行事，請摘其要者奏聞，下內閣議行。帝報可。踰年，加少保。八年卒，年七十六。贈太傅，諡文莊。濬性嗜學，既老，右目失明，猶披覽不輟。正德中，以巡按御史言賜祠於鄉。曰景賢。

王鏊

按《明外史·王鏊傳》：鏊，字濟之，吳人。父琬，光化知縣。鏊年十六，隨父讀書，國子監諸生爭傳誦其文。侍郎葉盛、提學御史陳選奇之，稱為天下士。成化十年鄉試，明年會試，俱第一。廷試第三，授編修。杜門讀書，避遠權貴。弘治初，遷侍講學士，充講官。中貴李廣導帝遊西苑，鏊講文王不敢盤于遊田，反覆規切，帝為動容。講罷，謂廣曰：講官指若曹耳。擢吏部右侍郎。正德元年以本官兼學士入內閣。踰月，進戶部尚書文淵閣大學士。明年加少傅太子太傅。力求去位。疏三上，許之。世宗即位，遣行人存問。鏊疏謝，因上講學、親政二篇。帝優詔報聞，官一子中書舍人。嘉靖三年卒，年七十五。贈太傅，諡文恪。鏊博學有識鑒，文章爾雅，議論明暢。晚著《性善論》一篇，王守仁見之曰：王公深造，世未能盡也。所著書經義四書義及詩文集行世。

何喬新

按《明外史·何喬新傳》：喬新，字廷秀，江西廣昌人。父文淵，永樂十六年進士。歷太子太保。喬新登景泰五年進士，官南京禮部主事，改刑部郎中。成化四年遷福建副使。十六年擢右副都御史，巡撫山西。召拜刑部右侍郎。孝宗即位，出為南京刑部尚書。頃之，許致仕。喬新年十一時，侍父京邸。修撰周旋過之，喬新方讀《通鑑續編》。旋問：書法何如《綱目》。對曰：呂文煥降元不書叛，張世傑溺海不書死節，曹彬、包拯之卒不書其官，而紀羲、軒多採怪妄，似未有當也。旋大驚異。比長，博綜群籍，聞異書輒借抄，積三萬餘帙，皆手校讎，著述甚富。尤篤好濂洛之學。與人寡合，氣節友彭韶，學問友丘濬而已。罷歸後，中外多論薦，不復起。十五年卒，年七十六。

王廷相

按《明外史·王廷相傳》：廷相，字子衡，儀封人。幼有文名。登弘治十五年進士，選庶吉士，授兵科給事中。以憂去。正德初，服闋至京。劉瑾中以罪謫高淳知縣。召為御史，改督京畿學校，入為左都御史，加兵部尚書。兩考滿，加太子少保。廷相掌內臺最久，有威重。給事中李鳳來論權貴奪民利，章下都察院，廷相檄五城御史覈實，遲四十餘日。給事中章允賢遂劾廷相徇私慢上。帝怒，下獄。責廷相朋比阿黨，斥為民。越三年卒。廷相博學好議論，以經術見稱。於星曆、輿圖、樂律、河圖、洛書及周、邵、程、張之書，皆有所論駁。隆慶初，贈少保，諡肅敏。

王守仁

按《明外史·王守仁傳》：守仁，字伯安，餘姚人。父華，字德輝，成化十七年進士第一。累官禮部右侍郎。守仁娠十四月而生。弱冠舉鄉試，學大進。好言兵，登弘治十二年進士。授兵部主事。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十餘人。守仁抗章救，瑾怒，矯旨廷杖四十，謫貴州龍埸驛丞。瑾誅，擢南京太僕少卿，就遷鴻臚卿。兵部尚書王瓊奇守仁才。擢右僉都御史，巡撫南、贑。十四年，奉命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定徵調兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。凡三十五日而賊平。世宗即位，論功封特進光祿大夫、柱國、新建伯。卒，年五十七。喪過江西，軍民無不縞素哭送者。守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經》，不苟言笑。遊九華歸，築室陽明洞中。泛濫二氏學，數年無所得。謫龍埸，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：道在是矣。遂篤信不疑。其為說曰：聖人祗還良知，本體更無所加。良知之虛，即天之太虛。良知之無，即太虛之無形。凡日月風雷，山川民物，有貌有象，有形有色者皆從太虛無形中發用流行，未嘗能為天之障礙。聖人順良知之發，用天地萬物俱在流行發用，中何有一物能為良知之障礙？守仁既以此自信，故其為教，專提致良知三字為主。以聖人之學，心學也。心即理也，致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理。如以吾心之良知為未足，而必求天下之廣以裨補增益之，是析心與理為二。矣夫學問思辯，篤行之功，雖其困勉至於人，一己百而擴充之，極至於盡性知天，亦不過致吾心之良知而已，良知之外無復有加於毫末。謂宋周、程二子後，惟象山陸氏簡易直截，有以接孟氏之傳。而朱子《集註》、《或問》之類，乃中年未定之說。因作朱子晚年定論序以示學者，於是同時講學之儒，如羅欽順輩，皆以為非欽順遺書，與相詰難，其後守仁起征思，田王畿、錢德洪侍坐於天泉橋，有所質證，畿因著天泉證道，記舉四語，云無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，以為守仁所示宗旨。至萬曆間，顧憲成、高攀龍輩雖未嘗不推重守仁而極辨四語之失，而論者又以為此特出於畿，非守仁本旨也。然自守仁與朱子標異趣，學者翕然從之頗多，流入於禪以故宗雒閩之教者多詆訶。心學云隆慶初，廷臣多頌其功。詔贈新建侯，諡文成。又有請以守仁與薛瑄、陳獻章同從祀文廟者。帝獨允禮臣議，以瑄配。及萬曆十二年，大學士申時行等言：守仁致知出《大學》，良知出《孟子》。獻章主靜，沿宋儒周敦頤、程顥。皆祖述經訓羽翼聖真非創立門戶且孝友出處如獻章，文章功業如守仁，不可謂禪，誠宜崇祀。因并言胡居仁純心篤行，眾論所歸，亦宜並祀。帝皆從之。終明之世，崇祀者止守仁等四人。

王艮

按《明外史·王艮傳》：艮，字汝止。泰州人。初名銀，王守仁為更名。七歲受書鄉塾，讀《孝經》、《論語》、《大學》，信口談說，即中理。長悟天地萬物與己一體遂謝雜務為儒者謁守仁江西，拜為弟子。守仁歿艮即家講遠近畢赴王氏弟子遍天下，率都爵位有氣勢。艮以布衣抗其間，聲名反出諸弟子上。持論高遠，音咳盼顧皆足動人所引接雖樵夫牧豎亦能使有省四方延主講席其教大行學者稱心齋先生。

唐順之

按《明外史·唐順之傳》：順之，字應德，武進人。生有異稟。稍長，治貫群籍。年二十三，舉嘉靖八年會試第一，改庶吉士。調兵部主事。引疾歸。久之，除吏部。十二年秋，詔選朝官為翰林，乃改順之編修，較累朝實錄。事將竣，復以病告，歸。十八年選宮僚，乃起故官兼春坊右司諫。與羅洪先請朝太子，復削籍歸。卜築陽羨山中，讀書十餘年。召為職方員外郎，進郎中。擢右通政。卒，年五十四。順之於學無所不窺。大則天文、樂律、地理、兵法、小則弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究極厚委。與王慎中切劘為古文，洸洋紆折卓然大家。盡取古今載籍，割裂補綴，區分部居，為《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《編》傳於世，學者不能測其奧也。崇禎中，追諡襄文。

顧憲成

按《明外史·顧憲成傳》：憲成，字叔時，無錫人。萬曆四年，舉鄉試第一。八年成進士，授戶部主事。改吏部主事。請告歸讀易春秋者三年，補驗封主事。尋遷文選郎中。先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年。及錫爵謝政，廷推代者。憲成舉故大學士王家屏，忤帝意，削籍歸。事具有年傳。憲成既廢，名益高，中外推薦無慮百十疏，帝悉不報。至三十六年，始起南京光祿少卿，力辭不赴。四十年，卒於家。天啟初，贈太常卿。魏忠賢亂政，其黨石三畏追論之，遂削奪。崇禎初，贈吏部右侍郎，諡端文。憲成姿性絕人，幼從武進薛應旂遊授以考亭淵源錄遂有志聖賢之學。暨削籍歸，益覃精研究，一以程朱為宗力闢無善無惡心之體之說。邑故有東林書院，宋楊時講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構。落成，偕同志高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學其中，學者稱涇陽先生。當是時，士大夫抱道忤時者，率退處林野，聞風響附，學舍至不能容。東林名大著，而忌者亦多。攻擊者不絕，比憲成歿，攻者猶未止。凡忤魏忠賢者，率指目為東林，抨擊無虛日。借魏忠賢毒焰，一網盡去之。殺戮禁錮，善類為一空。

錢一本

按《明外史·錢一本傳》：一本，字國瑞，武進人。萬曆十一年進士。除廬陵知縣，徵授御史。出按廣西。帝以張有德請借大禮儀物，復更冊立東宮期，而申時行柄國，不能匡救。一本上論相、建儲二疏。時廷臣相繼爭國本，惟一本言最戇直。帝銜之。遂斥為民。屢被薦，卒不用。一本初官江西與王時槐善及罷歸，潛心《六經》濂、洛諸書，尤研精《易》學。著述滿家與顧憲成輩分主東林講席，學者稱啟新先生。里居二十五年，預剋卒日，賦詩誌之，如期而逝。天啟初，贈太僕寺少卿。

高攀龍

按《明外史·高攀龍傳》：攀龍，字存之，無錫人。少讀書，輒有志程朱之學。舉萬曆十七年進士，授行人。四川僉事張世則進所著《大學初義》，其說一遵古本詆程、朱章句之誤，請頒天下。攀龍憤抗疏力駁其謬，其書遂不行。遭親喪，遂不出，家居垂三十年。熹宗立，起光祿少卿。改大理少卿。鄒元標建書院，攀龍與焉。擢刑部右侍郎。四年，拜左都御史。攀龍為趙南星門生，並居要地。御史崔呈秀按淮、揚還，攀龍發其穢狀，南星議戍之。呈秀窘，甚走魏忠賢所，乞為義兒，遂摭謝應祥事，謂攀龍黨南星。嚴旨詰責，攀龍遽引罪去。頃之，削籍。呈秀憾不已，必欲殺之，竄名李實劾周起元疏中，遣緹騎往逮。攀龍晨謁宋儒楊龜山祠，以文告之。歸自沈於池。遺表，云：臣雖削奪，舊為大臣，大臣受辱則辱國。謹北面叩頭，從屈平之遺則。時年六十五。遠近聞其死，莫不傷之。崇禎初，贈太子太保，兵部尚書，諡忠憲。初，海內學者率宗王守仁，攀龍心非之。其學一本濂洛，以靜為主。操履篤實，涵養邃密粹然一出於正，為當代大儒。與顧憲成修復東林書院講學其中憲成卒攀龍專主講席海內士大夫，識與不識，稱景逸先生。