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卷458
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百五十八卷目錄
諸子部彙考十二
宋馬端臨文獻通考四〈小說家〉
經籍典第四百五十八卷
諸子部彙考十二
宋馬端臨文獻通考四
小說家
《燕丹子》三卷
《中興·藝文志》：丹燕王喜太子，此書載丹與荊軻事。《周氏涉筆》曰：荊軻事既卓佹，傳記所載亦甚崛奇。今《燕丹子》三篇，與《史記》皆相合，似是《史記》事本也。然烏頭、白馬、生角、機橋不發《史記》，以怪誕削之，進金擲蛙膾千里，馬肝截美人手，《史記》以過當削之。聽琴姬得隱語，史記以徵所聞削之。史遷不獨文字雄深，至於識見高明，超出戰國以後。其書芟削百家誣謬，亦豈可勝計哉？今世祇謂太史公多好奇，未然也。又如許由、伊尹、范蠡亦多疑辭，惟信孔氏門人傳錄。太過如五帝本紀、孔子世家、其間秕妄居多，是未能充其類。
《神異經》一卷
陳氏曰：稱東方朔撰，張茂先傳。
《十洲記》一卷
晁氏曰：漢東方朔撰。班固贊言朔之談諧逄占卜射覆，其事浮淺，童兒牧豎莫不眩耀，而後世好事者因取奇言怪語附著之。朔豈謂此書之類乎？陳氏曰：亦稱東方朔撰。二書詭誕不經，皆假托也。《漢書·本傳》敘朔之辭，末言劉向所錄。朔書具是矣，世所傳他事皆非也。贊又言朔之談諧其事，浮淺行於眾，庶而後世好事者因取奇言怪語附著之。朔故詳錄焉。史家欲祛妄惑，可謂明矣！
《洞冥記》四卷，《拾遺》一卷
晁氏曰：後漢郭憲、子橫撰。其序言漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫洞心於道，教使冥跡之奧，昭然顯著。故曰《洞冥》
陳氏曰：題《漢武·別國洞冥記》，其別錄又於御覽中抄出，然則四卷亦非全書也。凡若是者藏書之家備名數而已，無之不足為損，有之不足為益。況於詳略尤非所計也，《唐志》入神僊家。
《周盧注博物志》十卷，《 盧氏注》六卷
殷文奎啟注。晉張華讀三十車書，作《博物志》四百，武帝以為繁，只作十卷。
晁氏曰：晉張華撰。載歷代四方奇物異事，兩本，前六卷略同，無周氏注者稍多，而無後四卷，周名日用《西京賦》曰：小說九百起自虞初周人也。其小說之來尚矣。然不過志夢卜譎恠記談諧之類而已。其後史臣務采異聞，往往取之，故近時為小說者始多，及人之善惡甚者，肆喜怒之私變是非之實，以誤後世。至於譽桓溫而毀陶侃，褒盧杞而貶陸贄者有之，今以志怪者為上，褒貶者為下云。陳氏曰：其書作奇聞異事，華能辨龍，鮓識劍氣，其學固然也。
《王子年拾遺記》十卷
晁氏曰：梁蕭綺敘錄。晉王嘉，字子年，嘗著書百二十篇，載伏羲以來異事，前世奇詭之說，書逸不完綺綴拾，殘缺而敘之。
《名山記》一卷
陳氏曰：亦稱王子年，即前之第十卷，大扺皆詭誕，嘉苻秦時人，見《晉書·藝術傳》
《世說新語》十卷，《重編世說》十卷
晁氏曰：宋劉義慶撰，梁劉孝標注。東漢以後事，分三十八門。《唐·藝文志》云劉義慶世說八卷，劉孝標續十卷，而《崇文總目》止載十卷，當是孝標續義慶。元本八卷，通成十卷耳，家本有二一極詳，一殊略有稱改正，未知誰氏所定，然其目則同劉知幾，頗言此書非實錄，予亦云。
陳氏曰：今本三卷，敘錄二卷，敘錄者近世學士新安汪藻、彥章所為也。首為考異，繼列人物世譜、姓字異同，末記所引書目。按《唐志》作八卷，劉孝標續十卷，自餘諸家所藏卷第多不同，敘錄詳之，此本董令升刻之嚴州，以為晏元獻公手自校定，刪去重復者。
《高氏緯略》曰：義慶采擷漢晉以來佳事佳話為《世說新語》，極為精絕而猶未為奇也。梁劉孝標注。此書引援詳確有不言之妙，如引漢、魏、吳諸史乃子傳地理之書，皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸
公別傳譜。錄文章凡一百六十六家，皆出於正史之外，紀載特詳，聞見未接，實為注書之法。
《殷芸小說》十卷
晁氏曰：宋殷芸撰。述秦漢以來雜事，予家本題曰《劉餗》，李淑以為非。
陳氏曰：《邯鄲書目》云或題《劉餗》，非也。今此書首題秦漢魏晉宋諸帝注，云齊殷芸撰，非劉餗明矣。故其敘事止宋初，蓋於諸史傳記中抄集或稱商芸者，宣祖廟未祧時避諱也。
《述異記》二卷
晁氏曰：梁任昉撰。昉家藏書三萬卷，天監中采輯前世之事，纂新述異，皆時所未聞，將以資後來屬文之用，亦博物之意，《唐志》以為祖同，所作誤也。
《續齊諧記》一卷
陳氏曰：梁奉朝請吳均撰。《齊諧志》怪本，莊子語也。《唐志》又有東陽無疑《齊諧志》，今不傳此書，殆續之者歟。
《北齊還冤志》二卷
陳氏曰：顏之推撰。
《古今同姓名錄》一卷
陳氏曰：梁元帝撰。有陸善經者續之，至五代時。
《隋唐嘉話》一卷， 《劉餗小說》三卷
陳氏曰：並唐右補闕劉餗鼎卿撰。
《博異志》一卷
晁氏曰：曰谷神子纂，序稱其書頗箴規時事，故隱姓名，或曰名還古而竟不知其姓，志怪之書也。陳氏曰：記唐初及中世事。
《卓異記》一卷
晁氏曰：唐李翱撰，或題云陳翱。開成中在襄陽記唐室君臣功業，殊異者二十七類。
陳氏曰：記當時君臣卓絕盛事。
《集異記》二卷
晁氏曰：唐薛用弱撰。集隋唐間談詭之事，一題古異記者載，徐佐卿化鶴事。
《陸氏集異記》二卷
晁氏曰：唐陸勳纂。語怪之書也，凡三十二事，言大怪者居三之一。
《稽神異苑》十卷
晁氏曰：題云南齊焦度撰。雜編傳記鬼神變化及草木禽獸妖怪譎詭事。按焦度，南安氐也，質訥朴戇，以勇力事高帝，決不能著書。又卒於建元四年，而所紀有梁天監中事，必非也。《唐志》有《焦路窮神祕苑》十卷，豈即此書而相傳之訛歟？
《朝野僉載補遺》三卷
晁氏曰：唐張鷟文成撰。分三十五門，載唐朝雜事。鷟自號浮休子，蓋取莊子其生也浮，其死也休之義。
《容齋洪氏》曰：僉載紀事皆瑣尾摘裂，且多媟語。陳氏曰：其書本三十卷，此特其節略耳，別求之未獲。
《冥報記》二卷
陳氏曰：唐吏部尚書京兆唐臨本德撰。
《辨疑志》三卷
陳氏曰：唐宣武行軍司馬吳郡陸長源撰。辨俚俗流傳之妄。
《宣室志》十卷
晁氏曰：唐張讀聖朋撰。纂輯仙鬼靈異事，名曰《宣室志》者，取漢文召見賈生論鬼神之義，苗台符為之序。
《封氏見聞記》五卷
晁氏曰：唐封演撰。分門記儒道經籍人物，地里雜事，且辯說訛謬，蓋著其所見聞如此。
陳氏曰：前紀典故未及雜事頗有可觀。
《劉公嘉話》一卷
晁氏曰：唐韋絢撰。劉公謂禹錫絢字文明執誼子也，咸通中節度義武幼從學於禹錫，錄其話言。
《戎幙閑談》一卷
晁氏曰：唐韋絢撰。太和中為李德裕從事，記德裕所談。
《平泉草木記》一卷
晁氏曰：唐李德裕撰。記其別墅奇花異草、樹石名品，仍以歎詠其美者詩二十餘篇，附於後平泉，即別墅地名
《元怪錄》十卷
晁氏曰：唐牛僧孺撰。僧孺為宰相，有聞於世，而著此等書，周秦行紀之謗，蓋有以致之也。
陳氏曰：《唐志》十卷，又言李復言續錄五卷。《館閣書目》同今，但有十一卷而無續錄。
《續元怪錄》十卷
晁氏曰：李復言續僧孺書，分仙術感應三門。
《周秦行紀》一卷
晁氏曰：唐牛僧孺自敘所遇異事，賈黃中以為韋瓘所撰，瓘李德裕門人，以此誣僧孺。
《洽聞記》三卷
晁氏曰：唐鄭常撰。記古今神異詭譎事，凡百五十六條，或題曰鄭遂。
《甘澤謠》一卷
晁氏曰：唐袁郊撰。載譎異事九章。咸通中，久雨臥病所著，故曰《甘澤謠》。
陳氏曰：咸通戊子自敘，以其春雨澤應，故有甘澤成謠語，以名其書。
《河東記》三卷
晁氏曰：唐薛漁思撰。亦記譎怪事，序云續牛僧孺之書。
《酉陽雜俎》二十卷，《續酉陽雜俎》十卷
晁氏曰：唐段成式撰。自序云縫掖之徒，及怪及戲無侵於儒詩書，為大羹史、為折俎子、為醯醢、大小二酉山多藏奇書，故名篇曰《酉陽雜俎》，分三十門，為二十卷，其後續十卷。
陳氏曰：所記固多譎怪，其標目亦奇詭，如《玉格壺史》、《貝編尸穸》之類，成式，文昌之子。
《因話錄》六卷
晁氏曰：唐趙璘撰。字澤章，大中時為衢州刺史，記唐史逸事。
《劇談錄》三卷
晁氏曰：康駢字駕言撰。乾符中登進士第，書咸載唐世故事。
《唐語林》十卷
晁氏曰：未詳撰人。效世說體，分門記唐世名言，新增嗜好等十七門，餘皆仍舊。
《史話》三卷
晁氏曰：不題撰人。自後漢及江左朝野雜事皆記之。
《資暇錄》三卷
晁氏曰：唐李匡義濟翁撰。序稱世俗之談類，多訛誤，雖有見聞，嘿不敢證，故著此書上篇，正誤中篇，譚原下篇，本物以資休暇云。
《芝田錄》一卷
晁氏曰：敘謂嘗憩緱氏，故取潘岳《西征賦》名其書，記隋唐雜事，未詳何人。總六百條。
《朝廷卓絕事》一卷
晁氏曰：唐陳岠撰。記唐朝忠賢卓絕五十事。
《杜陽雜編》三卷
晁氏曰：唐蘇鶚字德祥撰。光啟中進士，家武功杜陽川，雜錄廣德以至咸通時事。
《雲溪友議》三卷
晁氏曰：唐范攄撰。記開元以後事，攄五溪人，故以名其書。
陳氏曰：咸通時人，《唐志》三卷，今本十二卷。
《談賓錄》十卷
晁氏曰：唐朝璩子溫撰。皆唐朝史之所遺，文武間人。
《乾子》三卷
晁氏曰：唐溫庭筠撰。序謂語怪以悅賓，無異𦠆味之適口，故以《乾》名書。
陳氏曰：序言不爵不觥，非炮非炙，能悅諸心，聊甘眾口庶乎？乾𦠆之義，𦠆與饌同字，從肉見古禮經。
《尚書故實》一卷
晁氏曰：唐李綽編。《崇文總目》謂尚書即張延賞也。綽記延賞所談，故又題曰《尚書談錄》。按其書稱嘉貞為四世祖，疑非延賞也。
陳氏曰：其書首言賓護尚書河東張公三代相門，謂嘉貞延賞弘靖，弘靖盧龍失御貶賓客分司綽。唐末人未必及弘靖，弘靖之後文規、次宗、彥遠皆不登八座，未詳所謂《唐志》，即以為延賞尤不然。
《家學要錄》一卷
晁氏曰：唐柳珵采其曾祖彥昭，祖芳，父冕家集所記。累朝典章，因革時政得失，著此錄小說之尤者也。
《常侍言旨》一卷
晁氏曰：唐柳珵記其大父芳所著，凡六章，末有劉幽求及上清傳附》
《異聞集》十卷
晁氏曰：唐陳翰編，以傳記所載唐朝奇怪事類為一書。
陳氏曰：唐末人，見《唐志》。而第七卷所載王魁乃本朝事，當是後人勦入之耳。
《聞奇錄》一卷
陳氏曰：不著名氏，當是唐末人。
《松窗錄》一卷
晁氏曰：唐韋叡撰。記唐朝故事。
《瀟湘錄》十卷
陳氏曰：唐校書郎李隱撰。《館閣書目》云爾。《唐志》作柳，詳未知書目何據也。
《幽閑鼓吹》一卷
晁氏曰：唐張固撰。紀唐史遺事二十五篇，懿僖間人。
《知命錄》一卷
陳氏曰：唐劉愿撰。凡二十事。
《前定錄》一卷
陳氏曰：唐崇文館校書鍾輅撰。凡二十二事，別本又有續錄二十四事。
《雜纂》一卷
陳氏曰：唐李商隱義山撰。俚俗常談鄙事，可資戲笑，以類相從。今世所稱殺風景，蓋出於此。又有別本稍多，皆後人附益。
巽巖李氏曰：用諸酒盃流行之際，可謂善謔，其言雖不雅馴，然所訶誚多中俗病聞者，或足以為戒，不但為笑也。
《盧氏雜說》一卷
陳氏曰：唐盧言撰。
《廬陵官下記》二卷
陳氏曰：段成式撰。為吉州刺史時。
《唐缺史》三卷
陳氏曰：唐高彥休撰。自號參寥子，乾符中人。
《北里志》一卷
晁氏曰：唐孫棨撰。記大中進士游俠平康事，孫光憲言棨之意在譏盧相㩦也。蓋㩦之女與其甥通㩦知之，遂以妻之殺家人以滅口云。
《玉泉筆端》三卷，又別一卷
陳氏曰：不著名氏。有序中和三年，作末有跋云。扶風李昭德家藏之書也，即故淮海相公孫。又稱黃巢陷洛之明年，跋亦不知何人。別一本號《玉泉子》，比此本少數條，而多五十二條無序跋，錄其所多者為一卷。
《三水小牘》一卷
陳氏曰：唐皇甫牧遵美撰。天祐中人，三水者安定屬邑也。
《醉鄉日月》三卷
陳氏曰：唐皇甫松子奇撰。唐人飲酒，令此書詳載，然今人皆不能曉也。
《龍城錄》一卷
陳氏曰：稱柳宗元撰。龍城謂柳州也，羅浮梅花夢事出其中。《唐志》無此書，蓋依托也，或云王銍性之作。
《朱子語錄》曰：柳文後龍城錄。雜記王銍所為也，子厚敘事文字多，少筆力，此記衰弱之甚皆寓古人，詩文中不可曉。
《唐朝新纂》三卷
陳氏曰：融州副使石文德撰。
《豪異祕纂》一卷
陳氏曰：無名氏所錄五事，其扶餘國王一則所謂虯鬚客者也。
《樹萱錄》一卷
陳氏曰：不著名氏。序稱纂尚書滎陽公所談者，亦不知何人。又云普聖圜丘之明年，普聖者，僖宗由普王踐位也。書雖見《唐志》，今亦未必真本，或云劉燾無言所為也。
《續樹萱錄》一卷
《容齋洪氏隨筆》曰：頃在祕閣抄書得《續樹萱錄》一卷，其中載隱君子元撰。夜見吳王夫差與唐諸詩人，吟詠事李翰林。詩曰：芙蓉露濃紅壓枝，幽禽感
秋花畔啼。玉人一去未回馬，梁間燕子三見歸。張
司業曰：綠頭鴨兒咂萍藻，採蓮女郎笑花老。杜舍人曰：鼓鼙夜戰北窗風，霜葉沿階貼亂紅。三人皆全篇，杜工部曰：紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閑人。白少傅曰：不因霜葉辭林去，的當山翁未覺秋。李賀曰：魚鱗甃空排嫩碧，露桂稍寒掛團璧。三人皆未終篇，細味其體，格語句往往逼真。後閱《秦少游集》有《秋興》九首，皆擬唐人前所載咸在焉。《關子東為秦集》序云，擬古數篇，曲盡唐人之體。正謂是也。何子楚云《續萱錄》乃王性之所作，而托名他人。今其書才有三事，其一曰賈博諭，一曰全若虛，一曰元撰。詳命名之義，蓋取諸子虛亡是公云。
《雲仙散錄》一卷
陳氏曰：稱唐金城馮贄撰。天復元年敘馮贄者，不知何人自言取家世所蓄異書，撮其異說。而所引書名皆古，今所不聞且其記事，造語如出一手，政如世俗所行，東坡杜詩注之類。然則所謂馮贄者，及其所蓄書皆子虛烏有也。亦可謂枉用其心者矣。
《洪氏容齋隨筆》曰：俗間所傳淺妄之書，如所謂《雲仙散錄》，老杜事實之類皆絕可笑，然士大夫或信
之。孔傳續六帖采摭唐事殊有功，而悉載《雲仙錄》中事自穢其書，近世南劍州學刊散錄可毀。
《傳奇》三卷
晁氏曰：唐裴鉶撰。《唐志》：稱鉶高駢客，故其書所記皆神仙詼譎事，駢之惑呂用之未必，非鉶輩導諛所致。
陳氏曰：尹師魯初見范文正《岳陽樓記》，曰：傳奇體耳。然文體隨時理勝為貴，文正豈可與傳奇同日語哉？蓋一時戲笑之談耳。《唐志》三卷，今六卷，皆後人以其卷帙多而分之也。
《摭言》十五卷
晁氏曰：唐王定保撰。分六十三門，記唐朝進士應舉登科雜事。
陳氏曰：定保光化三年，進士為吳融子華婿喪亂，後入湖南，棄其妻弗顧，士論不齒。
《金華子》三卷
晁氏曰：唐劉崇遠撰。金華子其自號，蓋慕皇初平為人也。錄唐大中後事，一本題曰《劉氏雜編》。陳氏曰：崇遠五代時人，仕至大理司直。
《北夢瑣言》二十卷
晁氏曰：荊南孫光憲撰。光憲蜀人，從陽玭元證遊，多聞唐世賢哲言行，因纂輯之且附以五代十國事，取傳田於江南之夢，自以為高氏從事在荊江之北。故命編云。
陳氏曰：光憲仕荊南高從誨，為黃州刺史，三世在幙府，後隨繼沖入朝，有薦於太祖者，將用為學士，未及而卒，光憲自號葆光子。
《皮氏見聞錄》五卷
晁氏曰：五代皮光業撰。唐末為餘杭從事，記當時詭異見聞，自唐乾符四年迄晉天福二年，自號鹿門子。
《耳目記》一卷
陳氏曰：無名氏。《邯鄲書目》云劉氏撰。未詳其名，記唐末以後事。
《記聞談》三卷
陳氏曰：蜀潘遠撰。《館閣書目》按李淑作潘遺，今考《邯鄲書目》亦作潘遠，其曰：遺者本誤也。所記隋唐遺事。
《鑑誡錄》十卷
晁氏曰：後蜀何光遠撰。字輝夫，東海人，唐證聖中纂，輯唐以來君臣事跡可為世鍳者，前有劉曦度序，李獻臣云不知何時人，考之不詳也。
《葆光錄》三卷
陳氏曰：陳纂撰。自號襲明子，所載多吳越事，當是國初人。
《後史補》三卷
陳氏曰：前進士高欲拙撰。
《野人閑話》五卷
陳氏曰：成都景煥撰。記孟蜀時事，乾德三年序。
《續野人閑話》二卷
陳氏曰：不知作者。
《稽神錄》六卷
晁氏曰：南唐徐鉉撰。記怪神之事，序稱自乙未歲至乙卯，凡二十年，僅得百五十事。楊大年云江東布衣蒯亮，好大言誇誕鉉喜之館，於門下稽神，錄中事多亮所言。
陳氏曰：元本十卷，今無卷第，總作一卷。當自是它書中錄出者。
《賈氏談錄》一卷
晁氏曰：南唐張洎奉使來朝，錄賈黃中所談三十餘事，歸獻其主。
《燈下閑談》二卷
陳氏曰：不知作者。
《啟顏錄》八卷
陳氏曰：不知作者。雜記詼諧調笑事，《唐志》有《侯白啟顏錄》十卷，未必是此書，然亦多有侯白語，但訛謬極多。
《開顏集》三卷
陳氏曰：校書郎周文規撰。未知何時人，以古笑林多猥俗，乃於書史中抄出可資談笑者為此篇。
《唐摭言》十五卷
陳氏曰：鄉貢進士何晦撰。其序言太歲癸酉，下第於金陵鳳臺旅舍，癸酉者，開寶六年也。時江南獨未下晦，蓋其國人歟。
《洛陽縉紳舊聞記》十卷
陳氏曰：丞相曹國張齊賢師亮撰。所錄張全義治洛事。甚詳。
《太平廣記》五百卷
晁氏曰皇朝太平興國初，詔李昉等取古今小說編纂成書，同《太平御覽》上之，賜名廣記。
夾漈鄭氏曰：《太平廣記》乃《太平御覽》中別出廣記
一書，專記異事。
《鹿革事類》三十卷，《鹿革文類》三十卷
晁氏曰：節《太平廣記》事實成一編，曰事類詩文成一編，曰文類蔡蕃，晉如所撰，晉如博學通書音律，能屬文。
《洛中記異》十卷
晁氏曰：皇朝秦再思記五代及國初讖應雜事。
《洞微志》十卷
晁氏曰：皇朝錢希白述，記唐以來詭譎事。
《清異錄》二卷
陳氏曰：稱翰林學士陶穀撰。凡天文、地理、花木、飲食、器物，每事皆制為異名，新說其為書殆似雲仙散錄，而語不類國初人，蓋假托也。
《乘異記》三卷
晁氏曰：皇朝張君房撰。其序謂乘者載記之名，異者非常之事，蓋志鬼神變怪之書。凡十一門七十五事。
陳氏曰：咸平癸卯序，取晉之乘之義也。君房又有脞說，家偶無之，晁公武讀書志，以脞說為張唐英、君房撰。又言君房著名臣傳蜀《檮杌》、《雲笈》、《七籤》行於世。按：君房祥符天禧以前人，楊大年改閑忙，令所謂紫微失卻。張君房者，即其人也。嘗為御史屬坐，鞫獄貶秩，因編修七籤得著作佐郎，七籤序所言君房，蓋其名非字也。唐英，字次功，熙豐間人。丞相商英天覺之兄，作名臣傳蜀《檮杌》者，與君房了不相涉，不知晁何以合為一人也，其誤明矣。
《括異記》十卷
晁氏曰：皇朝張師正撰。師正擢甲科得太常博士，後游宦四十年不得志。於是推變怪之理參見聞之異，得二百五十篇，魏泰為之敘。
《祖異志》十卷
晁氏曰：皇朝聶田撰。田天禧中進士，不中第，至元祐初，因記近時詭聞異見一百餘事。天禧至元祐七十餘年，田且百歲矣。
康定元年序。
《楊文公談苑》八卷
晁氏曰：皇朝宋庠編。初楊公，億里人，黃鑑裒撰。平生異聞為一編，庠取而刪類之分為二十一門。陳氏曰：鑑書初名南陽談藪宋公刪，其重複改曰《談苑》。
《歸田錄》十卷
晁氏曰：皇朝李畋撰。畋，蜀人，張詠客也。與范鎮友善。熙寧中致仕，歸與門人賓客，燕談忘倦，門人請編錄之。又名《該聞錄》〈書錄解題作十卷〉又有雜詩十二篇係於後。
《江鄰幾雜志》三卷
晁氏曰：皇朝江休復撰。休復，歐陽永叔之執友，其所紀精博絕人，甚遠鄰幾其字也。又名《嘉祐雜志》。
《開談錄》兩卷
晁氏曰：皇朝蘇耆撰。舜卿之父也，記五代以來雜事，下帙多載馮道行義。
《文會談叢》一卷
陳氏曰：題華陽上官融撰。不知何人，天聖五年序。
《國老閑談》二卷
陳氏曰：稱夷門君玉撰。不著姓。
《東齋記》十卷
晁氏曰：皇朝范鎮、景仁撰。元豐中序，言既謝事。日於東齋，燕坐追憶在朝時，交遊言語與夫俚俗傳記，因纂集成一篇。崇觀間以其及國朝故事，禁之。
《春明退朝錄》三卷
晁氏曰：皇朝宋敏求次道撰。多記國朝典故，其序云熙寧三年，予奉朝請於春明里，因纂所聞也。
《南遷錄》二卷
晁氏曰：皇朝張舜民芸叟撰。舜民元豐中，從軍攻靈州師，還謫授柳州，監酒即日之官，記塗中所歷，并其詩文。
《夢溪筆談》二十六卷
晁氏曰：皇朝沈括存中撰。括好功名，城永樂不克貶死，而實高才博學，多技能音律，星曆尤邃。自序云退處林下，深居絕過，從所與談者惟筆硯而已，故以名其書，凡十七目。
《忘懷錄》三卷
晁氏曰：皇朝元豐中夢溪丈人撰。所集皆飲食、器用之式，種藝之方，可以資山居之樂者，或云沈括也。
陳氏曰：括坐永樂事，閑廢晚歲，乃以光祿卿分司卜居京口之夢溪，有水竹山林之適少，有懷山錄可資居山之樂者，輒記之。自謂今可忘於懷矣！故易名《忘懷錄》。
《郡閣雅言》一卷
晁氏曰：皇朝潘若同撰。太宗時守郡，與僚佐話及
南唐野逸賢哲異事，佳言輒疏之於書，凡五十六條，以資雅言。或題曰《郡閣雅談書錄》，解題作《郡閣雜言》，題贊善大夫潘欲沖撰。
《祕閣閑談》五卷
晁氏曰：皇朝吳淑撰。記祕閣同僚燕談淑仕，南唐後隨李煜降丹陽人。
《牧豎閑談》三卷
晁氏曰：皇朝景漁纂十九事。景漁，蜀人也。
《幙府燕閒錄》十卷
晁氏曰：皇朝畢仲詢撰。仲詢元豐初，嵐州〈闕二字〉纂當代奇怪可喜之事，為二十門。
《歸田錄》二卷
陳氏曰：歐陽修撰，或言公為此錄未傳而序先出。裕陵索之其中本，載時事及所經歷見聞，不敢以進旋為此本。而初本竟不復出，未知信否？公自為序略曰：《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫談笑之餘而可錄者錄之，以備閑居之覽也。又曰：唐李肇國史補序云，言報應、敘鬼神、述夢卜、近帷簿悉去之，記事實、探物理、辨疑惑、示勸戒，采風俗助談笑，則書之余之所錄大抵以肇為法，而小異於肇者不書人之過，惡以謂職非史官而掩惡揚善，君子之志也。覽者詳之。
《歸田後錄》十卷
陳氏曰：朝請郎廬江、朱定國、興仲撰，熙豐間人，竊取歐公舊錄之名，實不相關也。
《清夜錄》一卷
陳氏曰：沈括撰。
《續清夜錄》一卷
陳氏曰：王銍性之撰。
《苔川子所記三事》一卷
陳氏曰：不知何人三事者。勃窣姑王立林果毅，皆異事也，末有韓蟲兒一事，是歐陽公所記偶錄附此。
《補妬記》一卷
晁氏曰：古有妬記，久而亡之，不知何人輯傳記中。婦人嚴妬事以補亡。陳氏曰：稱京兆王績編。不知何時人，古有宋虞之妬記等，今不傳，故補之。自商周而下，迄五代史傳，所有妬婦皆載之，末及神怪雜說文論等，最後有治妬二方，尤可笑也。
《茅亭客話》十卷
晁氏曰：皇朝黃休復撰。茅亭其所居也，暇日賓客話言及虛無、變化、謠俗、卜筮，雖異端而合道旨，屬懲勸者，皆錄之。
陳氏曰：其所記多蜀事，別有成都名畫記，蓋蜀人也。
《褒善錄》三卷
晁氏曰：皇朝王蕃撰。嘉祐中巴縣簿黃靖國死而復蘇，道其冥中所見。廖生嘗傳之，蕃刪取其要為此書。
《吉凶影響錄》十卷
晁氏曰：皇朝岑象求編。象求，熙寧末閒居江陵，披閱載籍，見善惡報應事輒刪潤而記之，間有聞見者，難乎備載，亦采摘著於篇。
《勸善錄》六卷
晁氏曰：皇朝周明寂元豐中纂，道釋、神奇、禍福之效前人為傳記者，成一編以戒世。
《勸善錄拾遺》十五卷
晁氏曰：不題撰人，疑亦明寂所纂，僅百事。
《雞跖集》十卷
晁氏曰：未詳撰人。所集書傳中瑣碎佳事，分門編次之。《淮南子》曰：善學者，如齊王食雞必食其跖。名書之意殆以此。
《二百家事類》六十卷
晁氏曰：分門編古今稗官小說成一書，雖曰該博，但失於太略，不題撰人。
《漁樵閑話》二卷
晁氏曰：設漁樵問答及史傳雜事，不知何人所為。
《青瑣高議》十八卷
晁氏曰：不題撰人，載皇朝雜事及名士所撰記傳，然其所書辭意頗鄙淺。
《悅神集》一卷
晁氏曰：不題撰人。記滑稽之說，唐有邯鄲淳笑林，此其類也。
《唐卓異記》二十卷
陳氏曰：樂史子正撰。
《王原叔談錄》一卷
陳氏曰：翰林學士南京王洙之子錄其父所言。
《湘山野錄》三卷，續三卷
晁氏曰：皇朝熙寧中，吳僧文瑩撰。記國朝故事。
《玉壺清話》十卷
晁氏曰：皇朝僧文瑩元豐中撰。自序云瑩收國初至熙寧中文集數千卷，其間神道、墓誌、行狀、實錄、奏議之類，輯其事成一家言，玉壺者，其隱居之潭也。
《延漏錄》一卷
陳氏曰：不著名氏。其間稱伯父郇公知其為章，得象之姪也。後題此書疑章望之作，然未敢必望之者，字表民用郇公廕入官，歐陽公為作字說者也。以宰相嫌，遂不仕錄中。又記皇祐中與，滕元發同，試南廟滕，首冠而己被黜藉，令非望之亦當時，場屋有聲者，章氏雋才固多也。
《紀聞》一卷
陳氏曰：集賢殿修撰。李復圭審言撰淑之子也。
《東坡手澤》三卷
陳氏曰：今俗本大全，集中所謂志林者也。
《艾子》一卷
陳氏曰：相傳為東坡作，未必然也。
《龍川略志》六卷，《龍川別志》四卷
晁氏曰：皇朝蘇轍撰。轍，元符二年夏居循州杜門，閉目追惟平昔，使其子遠書之於紙，凡四十事，其秋復記四十七事。龍川，循州地名。
《古今前定錄》二卷
晁氏曰：皇朝尹國均輯經史子集古今之人，興衰窮達、貴賤貧富、死生壽夭、與夫一動靜一語𪐝一飲一啄，定於前而形於夢，兆於卜，見於相貌，應於讖記者，凡一門。以為不知命而躁競者之戒，至若裴度以陰德而致貴孫亮，以陰譴而減齡之類又別為二門，使君子不以天廢人云。
《澠水燕談》十卷
晁氏曰：皇朝王闢紹聖間撰。澠水其退居之地也，闢從仕四方與賢士大夫燕談，有可取者輒記之，久而得三百六十餘事。
陳氏曰：澠，齊水名，《左傳》有酒如澠。闢，治平四年進士。
《逆旅集》 卷
淮海秦觀撰。自序曰：予閑居有所聞，輒書記之。既盈編軸，因次為若干卷，題曰《逆旅集》，蓋以其智愚好醜，無所不存，彼皆隨至隨往，適相遇於一時，竟亦不能久其留也。或曰吾聞君子言欲純事，書欲純理，詳於誌常而略於記異。今子所集雖有先王之餘論，周孔之遺言，而浮屠老子、卜醫、夢幻、神仙、鬼物之說，猥雜於其間，是否莫之分也，信誕莫之質也。常者不加詳，而異者不加略也，無乃與所謂君子之書，言者異乎？予笑之曰：鳥棲不擇山林，惟其木而已；魚遊不擇江河，惟其水而已。彼計事而處簡物而言切切，然去彼取此者，縉紳先生之事也，僕野人也。臃腫是師，懈慢是習，仰不知雅言之可愛，俯不知俗論之可卑，偶有所聞則隨而記之耳，又安知其純與駁邪？然觀今世謂其言是則矍然改容，謂其言信則適然以喜，而終身未嘗信也。則又安知彼之純不為駁？而吾之駁不為純乎？且萬物歷歷同歸一，隙眾言喧喧同歸一，源吾方與之沉、與之游，欲取舍而不可得，何暇是否信誕之擇哉？子往矣！客去遂以為序。
《傅公嘉話》一卷
晁氏曰：皇朝傅堯俞之子孫記堯俞之言行，凡四十餘章。獻簡，堯俞諡也。
《曾公南遊記》一卷
晁氏曰：曾公未詳何人，當是公亮之孫也。共十二章，記國朝雜事。
《搢紳脞說》二十卷
晁氏曰：皇朝張唐英、君房撰。君房博學通釋老，善著書，如名臣傳蜀《檮杌》、《雲笈》、《七籤》，行于世者無慮數百卷，此書亦詳實。
《稗官志》一卷
晁氏曰：皇朝呂大辨一記其所聞，前言往行。
《倦游雜錄》八卷
晁氏曰：右皇朝元豐初張師正撰。序言倦游云者，仕不得志，聊書平生見聞，將以信于世也。自以非史官，雖書善惡而不敢褒貶。
《東軒筆錄》十五卷，續錄一卷
晁氏曰：右皇朝魏泰撰。襄陽人，曾布之婦弟，為人無行而有口，頗為鄉里患。苦元祐中紀其少時公卿間所聞，成此編。其所是非多不可信心喜，章惇數稱其長則大概已可見。又多妄誕，姑舉其一。如謂王沂公登甲科，劉子儀為翰林學士嘗戲之。按沂公登科雖在子儀後四年，其入翰林沂公反在子儀前七年，沂公咸平五年登科子，儀天禧三年始除學士，蓋相去二十年，其謬至此。
王氏曰：魏泰者，場屋不得志，喜偽作它人著書，如《志怪集》括異志倦游錄，盡假名武人，張師正又不
能自抑出其姓名，作東軒筆錄，皆用私喜怒誣衊前人，最後作《碧雲騢》，假作梅堯臣，毀及范仲淹，而天下駭然不服矣。
《師友談記》一卷
晁氏曰：皇朝李廌方叔撰。多記蘇子瞻、范純夫及四學士所談論，故曰師友。
《青箱雜記》十卷
晁氏曰：皇朝吳處厚撰。處厚發蔡確車，蓋亭詩所記多失實，成都置交子，務起於寇瑊，處厚以為張，詠它多類此。
《冷齋夜話》六卷
晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。多記蘇黃事，皆依託也。江淹擬陶淵明詩，其詞浮淺洪既，誤以為真淵明語。且云東坡嘗稱其至到《鬼谷子》書，世所共見，而云有崖蜜櫻桃也。之言東坡《橄欖詩》已輸，崖蜜十分甜，蓋用之如此類甚多，不可概舉。
陳氏曰：言多妄誕。
《遯齋閑覽》十四卷，《劍溪野語》三卷
晁氏曰：皇朝陳正敏崇觀間撰。正敏自號遯翁，錄其平昔所見聞，分十門為小說一編，以備異日披閱。
《張芸叟雜說》一卷，《畫墁集》一卷
陳氏曰：並吏部侍郎張舜民芸叟撰。
《洛游子》一卷
陳氏曰：題司馬光。非也。所稱樂全子、齊物子亦莫知何人。
《麈史》三卷
陳氏曰：司農少卿安陸王得臣彥輔撰。嘉祐四年進士，其序稱政和乙未，行年八十，自號鳳臺子。蓋王昭素之後，王銍、性之之伯也。《揮麈錄》誤載。
《蘇氏談訓》十卷
陳氏曰：朝請大夫蘇象先撰。述其祖魏公頌子容遺訓。
《續世說》十二卷
陳氏曰：孔平仲毅父撰。編宋至五代事，以續劉義慶之書。
《孫公談圃》三卷
陳氏曰：臨江劉延世錄高郵孫升君孚所談，升元祐中書舍人，坐黨謫汀州。
《麗情集》二十卷
晁氏曰：皇朝張君房唐英編古今情感事。
《鳥臺詩話》十三卷
陳氏曰：蜀人朋九萬錄東坡下御史獄公案，附以初舉發章疏及謪官後表章、書啟、詩詞等。
《碧雲騢》一卷
晁氏曰：皇朝梅堯臣聖俞撰。昭陵時有御馬，名碧雲騢，以旋毛貴用，以名書者詆，當時鼎貴之人。然其意專在范文正也。頃年獲拜趙氏姑於恭南，因質此事之誕信，答曰：異哉！聖俞作謗書，以誣盛德。蓋誅絕之罪也。
陳氏曰：題梅聖俞撰。以廄馬為書名，其說曰世以旋毛為醜，此以旋毛為貴，雖貴矣，病可去乎？其不遜如此，聖俞必不爾也。所記載十餘條，公卿多所毀訐，雖范文正亦不免。或云實魏泰所作，託之聖俞，王性之辨之甚詳。而邵氏聞見，後錄乃不然之。邵氏曰：梅堯臣著《碧雲騢》，應昭陵時，天下大臣惟杜祁公衍富，鄭公弼，韓魏公琦，歐陽公修，無貶外悉，譏詆之無少避，范仲淹亦在詆中，以仲淹微時常結中書吏人。范仲尹因以破家，仲淹既貴，略不收卹，王銍不服，以為魏泰偽託堯臣著此書。銍跋范仲尹墓誌云，近時襄陽魏泰者，場屋不得志，喜偽作他人著書，如《志怪集括》、《異志倦游錄》，盡假名武人張師正，又不能自抑出其姓名。作《東軒筆錄》皆用私喜怒誣衊前人，最後作此書。且范仲淹與歐陽修、梅堯臣立朝同心詎有異論。特堯臣子孫不輝，故挾之借重以欺世，今錄楊闢所作。范仲尹墓誌庶幾知泰亂是非之實至此也？則其他泰所厚誣者，皆迎刃而解，可盡信哉？銍猶及識泰知其從來最詳，張而明之，使百世之下仲淹不蒙其謬焉。隸人王銍題博以為不然，亦書其下，仲淹不蒙其謬焉。使仲淹不蒙其謬，堯臣亦不失為君子矣。然堯臣蚤接諸公名聲相上下，獨窮老不振中，不能無躁其聞。范仲淹訃詩云一出屢更郡，人皆望。酒壺。俗情難可學，奏記向來無。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔泣與眾人，俱夫為郡，而以酒悅人，樂奏記，納諛佞，豈所以論？范仲淹、堯臣之意與有所不足耶。如著彥博燈籠錦事，則又與書竄詩合矣。故疑此書實出於堯臣。
李氏曰：《碧雲騢》一書，凡慶曆以來名公鉅卿無不譏詆，世傳此書以為出於梅堯臣怨懟之口，其後諸公論議多矣。如葉夢得、王銍則以為非堯臣所
為，而邵博乃疑其詩以為堯臣之意真有所不足。遂以此書為實出於堯臣，今以魏泰《東軒筆錄》考之，然後知泰之嫁名於堯臣者不特此書也。《筆錄》載文彥博燈籠錦事，大略如《碧雲騢》所云。其載堯臣作《唐介書竄詩》，則句語狂肆，非若堯臣平時所作簡古純粹、平淡深遠。又曰：堯臣作此詩，不敢示人，及歐陽修為編其集時，有嫌避又削去。此詩是以人少知者。詳味此言是泰既以此詩嫁於堯臣，又慮議者以為修所編無此，遂曰修有嫌避而此不載。皆無所考之詞也。觀此則謂泰以《碧雲騢》之書假名堯臣不妄矣。況堯臣平日為人仁厚，樂易未嘗忤於物，歐陽修嘗以此而銘其墓。使堯臣怨懟果為此書，以厚誣名臣，則所養可知矣。今市井輕浮之子未必為之，而謂堯臣為之哉？
《孔氏野史》一卷
《容齋洪氏隨筆》曰：世傳《孔毅甫野史》一卷，凡四十事。予得其書於清江劉靖之所，載趙清獻為青城宰，挈散樂妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒，又因與妻忿爭，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判夫人，生日溫公，獻小詞為都漕。唐子房、峻責、歐陽永叔、謝希、深田、元鈞、尹師魯在河南攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思。公作簡招之亦不答，范文正與京東人石曼卿、劉潛之類，相結以取名服中，上萬言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作儲祥宮記大貂，陳衍幹當宮事，得旨置酒與蘇高，會蘇陰使人發御史，董敦逸即有章疏，遂墮計中。又云子瞻四六表章不成文字，其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿傅獻簡諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧雲騢》之流耳。溫公自用龐潁公，辟不與潞公子方，同時其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫佳士也，而跋是書云孔氏兄弟曾大父行也。思其人，欲聞其言久矣！故錄而藏之，汪聖錫亦書其後，但記上官彥衡一事，豈弗深考云？
《後山談叢》六卷
《容齋洪氏隨筆》曰：後山陳無己著。談叢高簡有筆力，然所載國朝事失於不考究，多爽其實，如云呂、許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，乃建議使行邊；及丁文簡因杜祁公一語之戲，而陷蘇子美以撼；祁公、丁晉公以白金賂中使尼張乖崖之進；與張乖崖聞逐萊公，而買田宅以自污，考之諸公出處，日月皆不合，前四事所係不細，乃誕漫如此，蓋前輩不藏國史，好事者肆意飾說為美聽。疑若可信，故誤入紀述，後山之書必傳於後世，懼貽千載之惑，予是以辨之。
《清虛居士隨手雜錄》一卷
陳氏曰：王鞏定國撰。待制素子張安道之婿。
《雲齋廣錄》十卷
晁氏曰：皇朝政和中李獻民撰。分九門，記一時奇麗雜事，鄙陋無稽之言為多。
《墨客揮犀》十卷，續十卷
陳氏曰：不知名氏。
《搜神祕覽》三卷
陳氏曰：京兆章炳文叔虎撰。
《石渠錄》十一卷
陳氏曰：校書郎昭武黃伯思長睿撰。
《石林燕語》十卷
陳氏曰：葉夢得少蘊撰。宣和五年所作也。
《燕語考異》十卷
陳氏曰：成都宇文紹奕撰。舊聞汪玉山嘗駮，燕語之誤，而未之見也。
《玉澗雜書》十卷
陳氏曰：葉夢得撰。其中所記亦當在宣和時，所作玉澗者，石林山居澗水名也。
《避暑錄話》二卷
陳氏曰：葉夢得紹興五年所作。
《巖下放言》一卷
陳氏曰：葉夢得撰。休致後所作。
《臺省因話錄》一卷
陳氏曰：兵部尚書新昌石公弼國佐撰。
《柏臺雜著》一卷
陳氏曰：石公弼撰。雜記典故等事。公弼本名公輔，改賜今名，為御史攻蔡京甚力，竟坐深文謫死。然本傳言其議論反覆，非純正者。
《思遠筆錄》一卷
陳氏曰：翰林學士九江王寓撰。寓以靖康元年七月以禮部尚書入翰苑，雜記當時聞見，凡二十七條。寓父易簡以布衣召為說書，遂顯用寓，後拜左轄使虜辭行，謫散官嶺表，父子俱南下，沒於盜。
《秀水閒居錄》三卷
陳氏曰：丞相汝南朱勝非藏一撰。寓居宜春時作。
秀水者，袁州水名也。
《紺珠集》十三卷
晁氏曰：皇朝朱勝非編百家小說成此書，舊說張燕公有紺珠，見之則能紀事不忘，故以為名。陳氏曰：視曾慥類說為略。
《類說》五十卷
晁氏曰：皇朝曾慥編。其序云閒居銀峰，因集百家之說，纂輯成書，可以資治體，助名教，供談笑，廣見聞。
陳氏曰：所編傳記小說古今凡二百六十餘種。
《春渚記聞》十卷
陳氏曰：浦城何薳撰。自號韓青老農，東坡所薦為武學博士，曰去非者，其父也。
《曲洧舊聞》一卷，《雜書》一卷，《骫骳說》一卷
陳氏曰：直祕閣新安朱弁少章撰。弁於晦庵為從父，建炎丁未使虜留，十七年既歸，而卒《骫骳說》者以續晁無咎詞話，而晁書未見。
《南游記舊》一卷
陳氏曰：曾紆公袞撰。
《聞見後錄》二十卷
陳氏曰：邵某撰。
《翰墨叢記》五卷
陳氏曰：樞密睢陽滕康子濟撰。
《鐵圍山叢談》五卷
陳氏曰：蔡絛撰。謫鬱林博白時所作。
《侍兒小名錄》一卷，續一卷
陳氏曰：序題朋谿居士，而不著名氏。始洪炎玉父集為此書，王銍性之溫豫彥幾續補，今又因三家而增益之，且為分類，其中多用古字，或云董彥遠家子弟所為也。
《萍州可談》三卷
陳氏曰：吳興朱或無或撰。中書舍人服行，中文子宣和元年，序萍州老圃，其自號也，在黃州，蓋其僑寓之地。事見《齊安志》，而或作彧字，無惑未詳孰是？
《硯岡筆志》一卷
陳氏曰：唐稷撰。自號硯岡居士。
《泊宅編》十卷
陳氏曰：方勺仁聲撰。泊宅在烏程，相傳張志和泊舟浮家泊宅之所 ，勺買田，卜築號泊宅翁，本嚴瀬人。
《卻掃編》三卷
陳氏曰：吏部侍郎睢陽徐度敦立撰。
《閒燕常談》三卷
陳氏曰：董弅令升撰。取士相與談仁義於閒燕之義。
《唐語林》八卷
陳氏曰：長安王讜正甫撰。以唐小說五十家倣世說，分門三十五，又益十七為五十二門。《中興書目》十一卷，而闕記事以下十五門。又云本亦止八卷，而門目皆不闕。
《紀談錄》十五卷
陳氏曰：稱傳密居士，不著名氏。蓋晁公邁伯咎也。
《道山清話》一卷
陳氏曰：不知何人跋，語稱大父。國史在館閣久多識前軰著，館祕錄曝書記與此，而三兵火散失，近得此書於曾仲存家，末題。朝奉大夫暐亦不著姓。
《復齋閑記》四卷
陳氏曰：承議郎歷陽龔相聖任撰。待制原之孫順正之父也。
《鄞川志》五卷
陳氏曰：中書舍人龍舒朱翊新仲撰。寓居四明，故曰鄞川。
窗《間記聞》一卷
陳氏曰：稱陳子兼撰，未知何人。雜論詩文經傳，亦間述所聞事。
《枕中記》一卷
陳氏曰：不著名氏，崇寧中人。所載多國初事。
《賢異錄》一卷
陳氏曰：亦無名氏。所記四事，其一曰鬼傳者，言王鬷家子弟所遇，與世傳王子高事，大同小異，當是一事耳。
《姚氏殘語》一卷
陳氏曰：剡姚寬令威撰。
《槁簡贅筆》二卷
陳氏曰：承議郎章淵伯深撰。始得此書於程文簡氏，不知何人作。文簡題其後，以其中稱先丞相，申公知其為章子厚孫也。余又以其書考之，言先祖光祿元祐三年省試，東坡知舉擢為第一。則又知其為援之孫也，後以問諸章，始得其名字。其人博學，有文以場屋待士薄，如防寇盜，用蔭入仕，遂不就，舉居長興。故序稱若溪草堂，淵自號懲窒子序
言。錄為五卷，今此惟分上下卷。
《能改齋漫錄》十三卷
陳氏曰：太常寺主簿，臨川吳曾虎臣撰。
《揮麈錄》三卷，後錄十一卷，第三錄三卷，餘話一卷
陳氏曰：朝請大夫汝陰王明清仲言撰。明清，銍之子，曾紆公袞之外孫，故家博聞前言往行多所憶，後錄跋稱六卷，今多五卷。
《投轄錄》一卷
陳氏曰：王明清撰。所記奇聞異事，客所樂聽，不待投轄而留也。
《吳船錄》一卷
陳氏曰：范成大致能撰。自蜀帥東歸，紀遊取門泊東吳萬里船之語。
《老學庵筆記》十卷
陳氏曰：陸游務觀撰。生識前輩年登耄期，所記見聞殊可觀也。
《夷堅志甲至癸》二百卷，《支甲至支癸》一百卷，《三甲至三癸》一百卷，《四甲四乙》二十卷，大凡四百二十卷
陳氏曰：翰林學士鄱陽洪邁景盧撰。稗官小說昔人固有為之者矣，游戲筆端資助談柄猶賢乎？已可也，未有卷帙如此其多者。不亦謬用其心也哉？且天壤間反常反物之事，惟其罕也。是以謂之怪，苟其多至於不勝載，則不得為異。
世傳徐鉉喜言怪，賓客之不能自通與失意而見斥絕者，皆詭言以求合今邁亦，然晚歲急於成書，妄人多取廣記中舊事，改竄首尾別為名字，以投之至，有數卷者亦不復刪潤，徑以入錄。雖敘事猥釀，屬辭鄙俚不恤也。
《睽車志》五卷
陳氏曰：知興國軍歷陽郭彖次象撰。取睽上六，載鬼一車之語。
《經鋤堂雜志》八卷
陳氏曰：倪思正甫撰。
《續釋常談》二十卷
陳氏曰：祕書丞龔頤正養正撰。昔有《釋常談》一書，不著名氏，家藏亦闕此書，今故以續稱，凡常言俗語皆注其所出。
《北山記事》十二卷
陳氏曰：戶部侍郎濡須王遘少愚撰。
《瑣碎錄》二十卷，後錄二十卷
陳氏曰：溫革撰。陳曄增廣之，後錄者書坊增益也。
《夷堅志類編》三卷
陳氏曰：四川總領陳曄日華取《夷堅》，志《中書》，文藥方類為一編。
《雲麓漫抄》二十卷，續抄二卷
陳氏曰：通判徽州趙彥衛景安撰。續二卷，乃《中庸》說及漢定安公補紀也，彥衛紹熙間宰烏程有能名。
《儆告》一卷
陳氏曰：不著名氏，專錄報應。
《鑑誡別錄》三卷
陳氏曰：廬陵歐陽邦基壽卿撰。周益公洪景盧有序跋。
《樂善錄》十卷
陳氏曰：蜀人李昌齡伯崇撰。以南中勸戒錄，增廣之多因果報應之事。
《山齋愚見十書》一卷
陳氏曰：稱灌圃耐得翁不知何人。
《桯史》十五卷
陳氏曰：岳珂撰。桯史者，猶言柱記也。
《游宦紀聞》十卷
陳氏曰：鄱陽張士南光叔撰。
《鼠璞》一卷
陳氏曰：戴埴撰。
《夷堅別志》二十四卷
王質景文撰。自序略曰：志怪之書。甚夥至鄱陽夷堅志出，則盡超之。余平生所嗜略類，洪公始讀《左傳》、《史記》、《漢書》稍得其紀事之法，而無所施，因志怪發之，久之習熟，調利滋耽翫不能釋間，自觀覽要不為無補於世，而古今文章之關鍵，亦間有相通者，不以是為無益。而《中畫》愈裒所見聞，益之事五百七十卷二十四。今書之目也，余心尚未艾。書當如之則將浸及於夷堅矣！凡夷堅所有而洊見者刪之，更生佛之類是也。凡夷堅所有而未備者補之，黃元道之類是也。其名仍為夷堅，而別志之辨於鄱陽也。得歲月者紀歲月，得其所者紀其所得，其人者紀其人，三者并書之備矣。闕一二亦書，皆闕則弗書。醜而不欲著姓名者，婉見之如夷堅碓夢之類是也。醜而姓名不可不著者，顯揭之如夷堅人牛之類是也。其稱某人云，又某人得諸某人云，若己所見，各識其所自來皆循夷堅之規，弗易
所書，甲子之一為期過是弗書。耳目相接也，所書鬼神之事為主非是弗書，名實相稱也，於夷堅之規，皆仍之其異也者，筆力瞠乎其後矣。