KR7a0021
卷473
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百七十三卷目錄
集部彙考四
《梁武帝集》〈張溥題詞〉
《昭明太子集》〈簡文帝序 張溥題詞〉
《簡文帝集》〈張溥題詞〉
《元帝集》〈張溥題詞〉
江淹《醴陵集》〈張溥題詞〉
沈約《隱侯集》〈張溥題詞〉
陶弘景《隱居集》〈一名《貞白集》 陳江總序 張溥題詞〉
丘遲《中郎集》〈一史司空集 張溥題詞〉
任昉《彥升集》〈一名中丞集 張溥題詞〉
王僧孺《左丞集》〈張溥題詞〉
陸倕《太常集》〈張溥題詞〉
劉孝標《戶曹集》〈張溥題詞〉
王筠《詹事集》〈自序 張溥題詞〉
劉孝綽《祕書集》〈張溥題詞〉
劉孝儀《孝威合集》〈張溥題詞〉
庾肩吾《度支集》〈張溥題詞〉
何遜《記室集》〈張溥題詞〉
吳均《朝請集》〈張溥題詞〉
《陳後主集》〈張溥題詞〉
沈炯《侍中集》〈張溥題詞〉
徐陵《僕射集》〈張溥題詞〉
江總《令君集》〈張溥題詞〉
張正見《散騎集》〈張溥題詞〉
北魏高《允令公集》〈張溥題詞〉
溫子昇《侍讀集》〈張溥題詞〉
北齊邢卲《特進集》〈張溥題詞〉
魏收《特進集》〈張溥題詞〉
北周宇文招《趙國公集》〈庾信序〉
庾信《開府集》〈張溥題詞〉
王褒《司空集》〈張溥題詞〉
《霸朝雜集》〈隋李德林序〉
《隋煬帝集》〈張溥題詞〉
盧思道《武陽集》〈張溥題詞〉
李德林《懷州集》〈張溥題詞〉
牛弘《奇章集》〈張溥題詞〉
薛道衡《司隸集》〈張溥題詞〉
經籍典第四百七十三卷
集部彙考四
《梁武帝集》
卷按：張溥題詞。梁武帝《淨業賦》序，即曹孟德之《述志令》也。孟德奸雄，善文，自許西伯梁帝，亦謬比湯武，大言不怍。夫長沙酷害，樊鄧興兵，勢成騎虎，延頸為難，獨
無道既誅，鼎新有主，忽焉狐盜覆齊宗祀，猶總師稱朕，妄擬南巢白旗，則石勒何人，且笑曹馬矣。帝負龍虎之相，兼文武之才，史贊其恭儉莊敬，藝能博學，人君罕有。惜羯寇滔天，臺城煨燼，制旨二百餘卷，五禮一千餘卷，通史六百卷，後世無繇誦。讀今得其詔令書敕諸篇，置帝王集中，則魏晉風烈，間有存者，雕蟲小伎，壯夫不為，尚幸見之朝廷，未容以河中之水，東飛伯勞數詩，定帝高下也。捨道歸佛，躬為教宗，顧白衣所急首唱斷肉耳。據帝自序絕魚肉斷，房室欲天下，知其不貪。其責賀散騎又云：腰瘦二尺，救物故也。神器至重，逆取順守，僅欲以黃羸菜味自救，不臣為計短矣。至今愚夫愚婦，身盜賊而口素食，即云銷孽滅過，率祖帝術也。
《昭明太子集》二十卷
按：簡文帝序。竊以文之為義大哉遠矣！故孔稱性道。堯曰欽明。武有來商之功，虞有格苗之德，故《易》：曰觀乎天文以察時，變觀乎人文以化成。天下是以含精
吐景，六衛九光之度，方珠喻龍南樞北陵之采，此之謂天文。文籍生書契，作詠歌，起賦頌，興成孝敬於人倫，移風俗于王政道，綿乎八極，理浹乎九垓，贊動神明雍熙鍾石，此之謂人文。若夫體天經而總文緯，揭日月而諧律呂者，其在茲乎？昭明太子懸離明之極照，履得一之休徵，曰孝與仁，窮神盡聖，豐下表瑞，垂髮應期。若夫嵩霍之峻，無以方其高，滄溟之深，不能比其大。二曜朓蝕而凝明弗虧，四氣猶爽而履信，或一言出知乎，微行立彰乎，遠湛然元默巍乎，莊敬居身，以約在滿，必沖九德之保，無以喻其審，諭六行之傳，豈可語其拾遺。叔譽知窮，師曠心服，行一物而三善，固無得稱焉。至如翠幃晨興，斑輪曉騖，胡香翼蓋，葆吹從風，問安寢門之外，視膳東廂之側，三朝有則一日，弗虧恭承宸扆，陪贊顏色，化闕梓於商庭，既欣拜夢望直城而結軌，有悅皇心，此一德也。地德褰帷，天雞掩色，搆傾椒殿，沴結堯門，水漿不入，圭溢罕進，喪過乎哀，毀幾乎滅，池綍既啟，探擗摽之，慟陵園斯踐震中路之號率，由至要之道以為生民之則固己，事彰朱草理感圖雲，此二德也。垂慈豈弟篤此棠棣，善誘無倦誨人，弗窮躬履禮教，俯示楷模，群藩戾止，流連於終，讌下國遠征，殷勤於翰墨，降明兩之尊，匹姜肱之同，被紆作貳之重，弘臨菑而共館，此三德也。好賢愛善，甄德與能，曲閣命賓，雙闕延士，剖美玉於荊山，求明珠於枯岸，賞無繆恩，舉不失才，巖穴知歸，屠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24164-18px-GJfont.pdf.jpg' />棄業，左右正人，巨僚端士，丹轂交景，長在鶴關之內，花綬成行，𢘆陪畫堂之裡，雍容河曲，並當今之領袖，侍從北場，信一時之俊傑，豈假問謝鯤于溫嶠，謀黃綺於張良，此四德也。皇上垂拱巖廊，積成庶務，式總萬幾，副是監撫，山依搖彩，地立少陽，物無隱情，人服睿聖，此五德也。罰慎其濫，書有作則，勝殘去殺，孔著明文，任刑逞威，伋疵淳化，終食不違理符道德，故假約法於關中，秦民胥悅感嚴刑於闕下，漢后流名，是以遠鑒前史，垂恩獄犴，仁同泣罪，幽比推溝，玉科歸理，遣之恩金條，垂好生之德，黔首齊民，亭育含養，咸忻然不知所以然，此六德也。梧丘之首魂沉而靡託，射聲之鬼曝骨而無歸，起掩骼之慈，被錫槥之澤，若使驄馬知歸，感理金于地下，書生雖殞，尚飛被於天上，恩均西伯，仁同姬祖，此七德也。元冥戒節，沍陰在歲，雪號千里，冰重三尺，炎罏吐色，豐貂在御，留上人之重，愍終窶之氓，發於篇藻，形乎造次，輟宴心歡，矜容動色，歎陋巷之無褐，嗟負薪之屢亡，發私藏之銅鳧，散垣下之玉粒，施周澤洽，無幽不普，銜命之人不告，而足受惠之家，飧恩之士咸謂櫟陽之金，自空而墮，南陽之粟，自野而生，此八德也。陽河淥水，奇音妙曲，遏雲繁手，仰秣來風，靡悅于胸襟，非關於懷抱，事等棄琴理均放鄭，豈同魏兩作歌於長笛，終噪漢貳託賦於洞簫，此九德也。怪寶奇琛不留於器，服仙珠玉玦無取于浮玩，土木無<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21776-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29819-18px-GJfont.pdf.jpg' />宮殿靡磨礱，此十德也。承華廣闊，肅成且啟，秋光洞入，春花洒樹，名僧結侶，長裾總集，吐納名理，從容持論，五稱既辨，九言斯洽，如觀巨海，如見游龍，令羅折談，名儒稱痰，無勞擁經八卷，豈假羊車詣門，此十一德也。研精博學，手不釋卷，含芳腴於襟，抱揚華綺於心，極韋編三絕，豈直爻象起先，五鼓非直甲夜，而欹案無休書幌密倦，此十二德也。群玉名記洛陽，素簡西周，東觀之遺文刑，名儒墨之旨，要莫不殫茲聞見，竭彼綈緗，總括奇異，徵求遺逸，命謁者之使置籯金之賞惠子五車，方茲無以比文終所收形，此不能匹，此十三德也。借書治本，遠紀齊攸，一見自書聞之闞澤事，惟列國義止，通人未有降貴紆尊，躬刊手掇，高明斯辨，己亥無違，有識〈闕〉風長正魚魯，此十四德也。至于登高體物，展詩言志，金銑玉徽，霞章霧密，致深黃竹，文冠綠槐，控引解騷，包羅比興，銘及盤盂，贊通圖象，七高愈疾之旨，表有殊健之則，碑窮典正，每由則車馬盈衢，議無失體，纔成則列藩擊缶，近逐情深，言隨手變，麗而不淫〈後闕〉。
按：張溥題詞。梁武八男惟豫章性殊，餘各有文武才略。昭明、簡文同母，令德文學，友于曹子桓，兄弟弗如也。昭明夭薨，簡文敘其遺集頌德十四合之史傳，俱
非虛美。南史所云埋鵝啟釁，蕩舟寢疾，世疑其誣，於是論昭明者，斷以姚書為質矣。昭明述作文選最有名，後人見其選，即可以知其志。集中諸篇，范金合土，雖天趣微損，而章程頗密，亦文家之善慮彼己者也。潯陽陶潛宋之逸民，昭明既為立傳，又特序之，以萬乘元良恣論山澤，唐堯汾陽子晉洛濱若有同心，擿譏閒情，示戒麗淫，用申繩墨，游於方內不得不然。然洛神放蕩，未嘗刪之，而偏訾此賦，於孔子存鄭衛，豈有當焉？二諦法身，解義詳析，即弘宣未及，厥考而清淨實出胸懷，識者以為則賢乎爾。
《梁簡文帝集》八十五卷〈一作一百卷〉按：張溥題詞。史言梁簡文帝文集一百卷，雜著六百餘卷，自古皇家撰論未有，若是其多者，蓋朱邸日久，會逢清晏，兼以昭明為兄，湘東為弟，文辭競美增榮，
棠棣儲極。既正宮體盛行，但務綺博，不避輕華，人挾曹丕之資，而風非黃初之舊，亦時世使然乎。賦景犯闕，強登帝座，吞土不祥，終於協夢。至今讀其題壁序，自云蘭陵正士，弗欺暗室，輒為泣。數行下武帝開門揖盜，自戕血嗣。簡文立顛沛之中，罹懷愍之酷，跋胡疐尾孽，非己作後代諱。其閔凶并其文字，指為無福，不得擬秋風、步短歌，亦足悲也。帝《答湘東書》頗厭時人效謝康樂、裴鴻臚。余謂帝詩文，適在謝後裴前耳。昭明稱帝，佳作止云首尾，裁淨一字之評，從來論六朝者，所未逮帝《誡當陽書》：立身須謹重，文章須放蕩。是則其生平所處也。
《梁元帝集》五十卷按：張溥題詞。間讀梁元帝與武陵王書，言兄肥弟瘦，讓棗推棃《上林》，聞鳥宣室，披圖友于之情，三復流涕。漢明東海詞無以加，乃縱兵六門，參夷流血，同室之
鬥，甚於寇讎，外為可憐之言，內無急難之痛，狡人好語，固難以常測也。荊南定蹕，強虜叩城，地非王氣，自速其災。然召師覆國，禍發岳陽，帝好殺家人，卒殺之者，家人也。驪山之火，君子緩誅申戎，而先咎幽王有以哉。帝不好聲色，頗有高名，獨為詩賦，婉麗多情。《妾怨迴》、《文君思出塞》，非好色者不能言，而徐娘角枕垂刺金樓內教之，闕不能謂當璧無過也。釋典諸文，雕鏤匠意，威鳳紺馬，增其爛熳，顧涅槃德宗，讓悟父兄，道心三降，其風薄矣。詔令書表咄咄火攻，挾陳思之才，攘子桓之坐，眇僧化身，固一神物哉。
江淹《醴陵集》三十卷
按：張溥題詞。《南史》江文通、任彥升、王僧孺同傳，三人俱有長者，行詩文新麗頓挫，並一時之傑也。文通《雜體》三十首，體貌前哲，欲兼關西鄴下、河外江南，總製
群善，興會高遠，而深厚不如，非其才絀，世限之也。謝客兒擬魏太子《鄴中集》詩八首，評者謂其氣象不類下遜，文通亦意為輕重，非謝所服。江詩擬臨川遊山，又似深知謝者，蓋文通之學，華少於宋，壯盛於齊，及梁則為老成人矣。身歷三朝，辭該眾體，《恨別》二賦，音制一變，長短篇章能寫胸臆，即為文字，亦詩騷之意居多。余每私論江任二子，縱橫駢偶，不受羈靮，若使生逢漢代，奮其才華，上可為枚叔、谷雲，次亦不失馮敬通、孔北海。而晚際江左，馳逐華采，卓爾不群，誠有未盡，世猶傳文通暮年才退，張載問錦郭璞，索筆則幾妬口矣。
沈約《隱侯集》
一百卷按：張溥題詞。梁武篡齊，決策於沈休文、范彥龍，時休文年已六十餘矣，抵掌革運，鼓舞作賊，惟恐人非金玉，時失河清，舉手之間，大事已定，竟忘身為齊文惠
家令也。佛前懺悔，省訟小過戒及綺語，獨諱言佐命，不敢播騰。及齊和入夢，赤章奏天中，使譴責趣其病，殞回思妓，師識面君臣罷酒，又成往事。然攀附功烈於生前龍鳳，猜積於身後，易名一字，猶遭奪改，若重泉有知，能無抱恨於壽光閤外哉？休文大手史書居長傳者，獨宋文集百卷，亦僅存十三，取其得意之篇，比諸傳論，膏沐餘潤，光輝蔽體，馬書班賦，別集偏行，適助南董之美觀耳。《四聲譜》自謂入神，後代遵奉而不獲，邀賞於武帝，聲病牽拘，固非英雄所喜也。禪筆紛作於樹園，妙吼諦乘，正說遠遜，乃公意者，逢時之意多，則覺性之辭少矣。
陶弘景《隱居集》三十卷〈一名貞白集〉
按：陳江總敘。昔劉向通古今之學，馬融見天下之書，京房察風雨之占，裴楷曉陰陽之術，子政傷於簡易，季長敝於驕侈，君明逐不旋踵，公矩纔免殛誅，鮮有
盡美之跡，罕聞克終之譽。若夫德行博敏，孔室四科，經術深長，鄭門六藝，丹陽陶先生備斯矣。至如紫臺青簡，綠帙丹經，玉版祕文，瑤壇怪牒，靡不貫彼精微，殫其旨趣，蓋非常之絕伎，命世之異人焉。文集缺亡，未有編錄，門人補輯，若逢遼東之本，好事研搜，如誦河西之篋奉敕，校之鉛墨，緘以緹緗，藏彼鴻都，副在延閣。
按：張溥題詞。陶通明幼時戲弄即好筆硯，既讀書萬餘卷，一事不知，深以為恥。隱侯博聞其朋輩也，家貧求仕，忽脫朝服，立館華陽，吹笙聽松，天下豈真有神
仙乎？秦皇漢武，窮山討海，耄期不遇通明，何人遂能飛舉？然鼎丹七營，登晨尚隔咸陽剡白，未易言也。世疑隱居棄劍人外，悠邈不宜獻誠，革命遙參國典，抑知少君堪羞，子房可慕，山中宰相，大度素存，或者藥物取資，人帝圖錄，當顯興朝，清都前覺，無貴卷舌耶？真誥以外，遺墨不少；論書五啟，鍾王若生，本草諸序，彭扁未死。邵陵表碑，推兼數賢，令君撰序云：備六藝，良有由乎？魏晉以來置君如弈，志士高尚，流涕無從，不得不託致仙靈，遺世獨妙，中散之於孫登，猶是也！而婚宦累形，蟬蛻寡術，通明乃後出而居上矣。
丘遲《中郎集》十卷
按：張溥題詞。南史文學傳首吳興丘氏靈鞠在宋孝武時獻殷貴妃挽歌，特蒙嗟賞，希範於梁王。踐祚之日，勸進殊禮，專典文字，父子曲筆，非東南之蹇蹇者
也。然靈鞠面折褚彥，回語頗強切東觀祭酒，自謂終身不恨仕宦，情淺蓬髮，遲鈍無媿，名士希範少挫抑，即獻責躬詩，志在求進出守。永嘉負乘騰刺令，非武帝憐才，為寢白簡維鵜濡翼，能長有鞶帶乎。《革命》諸文，連珠唱和，世不多見。其最有聲者，《與陳將軍伯之》一書耳，隗囂反背，安豐責讓，楊廣附逆，伏波曉勸，咸出腹心之言，示涕泣之意，不能發其順心，使之回首。獨希範片紙，強將投戈，松柏墳墓，池臺愛妾，彼雖有情，不可謂文章無與其英靈也。鍾仲偉詩評云希範取賤文通秀於敬子，余未唯唯，或其時尚循沈詩任筆之稱，遂輕高下耳。
任昉《彥升集》三十四卷
按：張溥題詞。王僧孺之傳任敬子也，曰：少孺速而未工，長卿工而未速，孟堅辭不逮理，平子意不及文，孔璋傷於健，仲宣病於弱，集論尚書窮文質之敏，駐馬
停信極亹亹之功，莫尚斯焉！異哉！貶前修而昂任君，其東海之溢美乎？江南文勝，古學日微，方軌詞苑，代有名人，大抵采死翟之毛，抉焚象之齒，生意盡矣。居今之世，為今之言，違時抗往，則聲華不立，投俗取妍，則爾雅中絕。求其儷體，行文無傷逸氣者，江文通、任彥升庶幾近之，然後知僧孺所稱，非盡謬也。彥升在齊朝，紆意梅蟲兒捷入，中書既委誠，梁武專典禪讓，文誥諤諤之節，豈彼任哉？然服官清儉，兒妾食麥，卒於新安，浣衣斂體，有足多者。齊臺初建褚，彥回、王仲寶首稱，翊運身沒，皆無餘財。論人當日，其大者，死生去就爾，廉名非所難也。《昭明文選》載彥升令表序狀彈，文生平筆長，可悉推見，輜軿擊轊，坐客恆滿。有以夫？
王僧孺《左丞集》三十卷
按：張溥題詞。《南史》言王僧孺中年遭躓，有桑濮之疑，而《梁書》顧稱南康王，典籤湯道，愍怨僧孺，裁抑彼寵，遂行謗訟。余以其生平考之，出守南海，不取越裝，入
參大選，杜絕請謁，節概若此，豈不堪託色者哉！《南史》言非也，致書何炯，自明己意，憂患之餘，文辭危惻。子長流連於少卿，文通叫號於建平，有同情乎？僧孺書藏異本，富埒沈任文用新事，人多未見。今集中諸篇，杼軸雲霞，激越鐘管，新聲代變，於此稱極。文人不博不能致奇，碩學之效，其班班者訪砭石譔譜事，特豹半耳。江侍中少孤貧，采薪而得貂蟬，竟成休徵王中丞。幼避鹵簿，墮溝後乃鳴騶，清道二事，相類虎鼠，須臾誠達觀者，可付之東暾西崦，秉電畫水乎。
陸倕《太常集》十四卷
按：張溥題詞。陸佐公為任樂安小友，聲譽日進，因作《感知己賦》，投贈序懷。後奉命出淮泗，以詩代書，寄京邑僚友，劉兄殷弟諸子，戚戚漼然于李郭同舟潘夏
方駕。余每讀之，未嘗不重其篤友，生厚朋亞也。漏刻石闕二銘見美，高祖敕稱佳作。昭明《宴闌思舊詩》云佐公持文介，才學罕為儔。既沒，元帝為其墓銘，曰：詞鋒飆豎，逸氣雲浮，一人之身，榮知三主，亦云遇矣！南國興運，敦尚詩書，梁武起自文人，尤勤氣類，曲水清漳，同遊並唱，當時作者，但患無才爾。長卿凌雲，孟陽劍閣，寧多慕哉。陸集二十卷，不能盡見，茲所輯錄，皆麗而能，則斯人也，斯文也，生有蘭臺之聚，死傳青鏤之管，即為至今存，可也。
劉孝標《戶曹集》六卷
按：張溥題詞。劉孝標見任彥升諸子流離行路，舊交莫恤，則著《廣絕交論》與中山劉明信友善，書命往返。明信沒復，為報章追答之，念其慇勤死友，寄懷寂寞，
一篇之中，郈成季札，遺風在焉。孝標淄右名種期月孤露，魏師南侵，陷身北庭，既知書學播遷，緇素韓非入秦，李陵去漢，豈若是困厄哉！多聞不達，逃還江南，亦爰適樂土，不欲累北人豢養也。魏佛助作《魏書》，好詆南士，妄謂孝標，兄弟疏薄遭棄，殆越人之笑章甫乎？棲學東陽，享年六十。元靖先生寧云夭折，獨其一世，書淫南北，並躓上有好文之君，朝多同學之彥，而引見無階，山棲竟老。德祖見忌于曹操，敬通觖望于光武，豈非命耶？辯論六蔽，善言天人，自序三同四異，悲憤交集，遇主若此，而又重以悍室司晨若敖將餒，詩窮而工，其然乎？
王筠《詹事集》十一卷
按：筠自序：余少好書，老而彌篤，雖遇見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，懽興彌深，習與性成，不覺筆倦。自年十三四，齊建武二年，乙亥至梁大同六年，四十載矣。幼
年讀五經，皆七八十遍，愛左氏春秋，吟諷常為口實。廣略去取，凡三過五抄，餘經及諸官儀禮《國語》、《爾雅》、《山海經》、《本草》並再抄，子史諸集皆一遍，未嘗倩人假手，並躬自抄錄，大小百餘卷，不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。
按：張溥題詞。沈隱侯之知王元禮，猶蔡伯喈之知王仲宣。當日兩人情好相得，詩文互賞，郊居佳句，惟元禮能讀好詩，彈丸非隱侯，莫為知音也。隱侯遺文頗
廣，元禮則寥寥鮮存，無論洗馬以來，諸集斷闕，即傳中所稱《芍藥賦》與《草木十詠》俱歸烏有，因歎治亂，異數彼此，一時國門洛下之書，空井寒灰之泣，其文傳不傳亦各有命也。昭明哀策中朝嗟賞，然辭麗寡哀，風人致短。東漢以後文尚聲華，漸爽情實，誄死之篇，應詔公庭，尤矜組練，即顏延年《哀宋元》后，謝元暉《哀齊敬》后，一代名作，皆文過其質，何怪後生學步者哉！《楚妃吟》句法雖異，未備古體；《行路難》善敘縫婦抑詩，所謂摻摻女手也。元禮筆法似詩優于文，七葉重光人人有集若此者，誠足為世家標准矣！
劉孝綽《祕書集》 卷
按：張溥題詞。王元禮七葉之中，爵位文才，蟬聯不絕。劉孝綽一家子姓能文者七十人，門世之盛，足使安平無崔，汝南無應。當日昭明太子愛重文學，元禮、孝
綽同被賓遇，執袖撫肩，方之浮丘、洪崖兩賢何相若也。元禮通顯，竟至白首，遭亂墮井，非云不壽。孝綽一官屢蹶，少妹貽糾朿絹開訟，祕書長逝，不滿六十。原其著作齊騁祿位中隔一者性多可，一者性多怪也。孝綽文集數十萬言，存者無幾，零落之歎無異。元禮書啟、表序文采較優，詩乃兄弟爾。元帝為孝綽墓銘，云：鶴開阮瑀，鵬翥楊修，身茲惟屈，扶搖未申。夫祕書摧輪，未若阮楊，而當時見屈者，亦悲其樂賢，圖像絕域聞名，有公輔之資，而抱箕斗之怨，到洽凶終劉覽內噬，朋友兄弟寧無一可乎？而偏扼其吭，則胡為也。孝綽以詩失黃門，復以詩得黃門，風開風落，應遇皆然，知無恤於人之多言矣！
劉孝儀《孝威合集》 卷
按：張溥題詞。劉士章文章談義領袖，後進七子三女，多擅才學。孝綽品藻群弟，嘗云三筆、六詩，三謂孝儀，六謂孝威也。第五弟孝勝，第七弟孝先無預焉。侯景
寇亂，孝儀遣子入援，身受賊逼，失郡病亡。孝威困躓危城，自拔得出，崎嶇西上，亦抱疾不起。假使時清國晏，兄弟連騎，續元圃之舊，遊領高齋之述，作扶風世業，鄴苑清吟重篇，大帙必偉觀聽，而長鯨疾驅，逃死不暇，林焚池竭，遺章闊如。就所披涉，則孝儀筆勝，孝威詩，勝伯兄之言良不謬也。士章掌齊詔誥，孝綽年十四輒使代草，父子相知，異於謝方明之有謝惠連。然士章知子，孝綽知弟，二者固並美天倫焉。
庾肩吾《度支集》 卷
按：張溥題詞。庾幼簡志性恬靜，風齊臺尚，長子子貞，孝感北辰；次子介清，重洗馬一家行，義誠足與劉子、珪明、休烈同傳；子慎後出，文采尤高；子山繼之，宮體
競貴。予每讀《八關齋夜賦》詩，深羨少庶府君能陪帝子，又怪一時彥聚，城門高唱，何偏以病老死沙門，為題臺城不祥，若有先讖焉。子慎避難入東，後始還家，遺文鮮少。唐李長吉所為作，還自會稽，歌以補其悲也。《南史》又云宋子仙破會稽，購得子慎，欲殺之，賴作詩以免。夫高齋抄撰，龍樓應教，學士職也。亡命江海文焉，有罪猶借資七步幸脫，劎鋩盜亦能憐才士哉。東宮賞遇，時共聯詠，湘東誌墓稱為瑚璉，其知子慎實深。《論文》一書，謂有踦蹠，必不然矣。《書品》序論王光祿答齊太祖類也，若在梁時，則與鍾仲偉《詩評》同行天壤乎。
何遜《記室集》 卷
按：張溥題詞。何仲言文名齊劉孝綽，詩名齊陰子堅。今集中文頗少，為《衡山侯與婦》一書，詞林見賞，亦閨房語耳，未可方阿士也。子堅長於近體安樂宮詩，尤
稱除八病，協五音，然風格遠不逮仲言。《銅雀》、《妓宿南州浦》諸詩，又不知何以比肩同聲也。秀才對策，南鄉所重，既恨未見昏，鴉接翅歸金粟裹搔頭等語，集亦無有。今所傳者，隱侯讀詩，一日三復。文集入洛，諸賢並贊，以此名高耳。少陵佳句多從仲言脫出，是以有能詩何水曹之句，後世詩人知慕少陵，即慕仲言雖顏黃門，致譏貧寒，無貶聲價，蓋古人詩名有因後人而益貴者，陰何其類也。
吳均《朝請集》 卷
按：張溥題詞。文中子云：吳均孔珪古之狂者也，其文怪以怒。今《叔庠集》文鮮絕奇者，獨《餅說》、《責璧》二文，頗詭博不經，似得之枚叔《七發》。行以排調《與朱元思書》，
盛稱富陽桐廬山水。微矜摹擬，則士龍鄮縣明遠大雷，波瀾尚存，謂之怪怒，殆以此哉。蕭梁之世，史學蔚興，隱侯既撰《宋書》，叔庠追轡綜成《齊代志》，慕甚廣，乃借書不得，私撰被訶，雖幸免伯深之誅，已書焚身廢，本願乖塞。史又云叔庠與何仲言同事梁武，賦詩失指，詔曰：吳均不均，何遜不遜。遂永疏隔。文人一身吐詞輒病，仰觀長卿凌雲，何獨無天子緣也。詩什纍纍，樂府尤高，續齊諧《西京記》，則洞冥述異之流無問真偽矣。
《陳後主集》卷
按：張溥題詞。世言陳後主輕薄，最甚者莫如《黃鸝留》、《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲。今曲不盡傳，惟見《玉樹》一篇，寥落寡致，不堪男女唱和，即歌之亦未極哀
也。史稱後主標德儲宮，繼業允望，遵故典弘六藝，金馬石渠，稽古雲集，梯山航海，朝貢歲至。辭雖誇詡，審其平日，固與鬱林東昏殊趨矣。臨春三閣遍居麗人，奇樹夭花往來相望，學士狎客主盟文壇，新詩方奏，千女學歌，辭采風流，官家未有。梁朝羊祖忻豪侈，善音姬妾數百，窮妙歌舞，終日賓游，同其醉醒。初不聞，以此貶德，使後主生當太平，次為諸王，步竟陵之文藻，賤臨川之黷貨，開館讀書，不失令譽，即假列通侯世閥，魚弘羊侃數輩，亦掃門不及，乃繫以大寶困之，萬幾豈所堪乎？鶴不能亡國，而國君不可好鶴，後主蓋與衛懿公同類而，悲矣！漢武李夫人歌與落葉哀蟬曲，憂傷過於後代，而四裔服威。陳主詞非絕淫，亡且忽焉，哀而不起者，在聲音之間乎，非獨篇章已也。詔命書銘，秋冬氣多，即作者亦不自知日暮矣。
沈炯《侍中集》 卷
按：張溥題詞。文人顛沛，若沈初明者，其真窮乎？年齒知命，位僅邑長，遭亂執節，瀕死幸生。梁元進討賊景，東奔可冀苟安，猶不免殺妻子，屠昆季，非張儉之亡
命，類李陵之無家，悲哉！一身不復望振，播竄西魏，再入新朝，高文寵貴，寄以干城遲鈍，五十而收榮晚路。窮而變，變而通，即功名猶然哉。勸進三表，長聲慷慨，絕近劉越，石陳情辛，宛又有李令伯風。至為陳太傅讓表，義正辭壯，即阮嗣宗《上晉王箋》曷加焉！恭子雋才，雅慕忠孝，昌危履險，情深指哀，過殷墟而箕子涕，睹風木而吾丘泣，所處然也。行經通天臺，上表漢武，亦雀臺雍丘，憑弔常事，何至發夢帝宮，還身故壤？鄧晨有云：忠信感靈，其事異，其志悲矣！存詩頗少，詠十二，神尤驚創，體亦戲謔類耳。江南文體入陳更衰，非徐僕射沈侍中代無作者乃故，崎嶇其遇俾光詞苑，斯文之際，天豈無意乎。
徐陵《僕射集》 卷
按：張溥題詞。陳世祖時，安成王任威福，徐孝穆為御史，中丞彈之下殿，高宗議北伐，孝穆舉吳明徹大將，裴忌副之克淮南數十州地。周昌強諫，張華知人殆
有兼稱，非徒以太史之醉，干將之筆，豪詡東海也。評徐詩者云如魚油龍𦋺，列堞明霞，比擬文字，形象亦然。迺余讀其勸進元帝表，與代貞陽侯數書，感慨興亡，聲淚並發。至羈旅篇牘，親朋報章，蘇李悲歌，猶見遺則，代馬越鳥能不悽然夫？三代以前，文無聲偶，八音自諧，司馬子長所謂鏗鏘鼓舞也。浸淫六季，制句切響，千英萬傑，莫能跳脫，所可自異者，死生氣別耳。歷觀駢體，前有江任，後有徐庾，皆以生氣見高，遂稱俊物。他家學步壽陵菁華，先竭猶責細腰以善舞，余竊憂其餓死也。《玉臺》一序，與九錫並美，天上石麟青睛慧相，亦何所不可哉！
江總《令君集》 卷
按：張溥題詞。後主狎客，江總持居首。國亡主辱，竟逃，明刑開府，隋朝眉壽無恙，春秋惡佞人有厚福若是者哉！自敘官陳以來，流俗怨憎，群小威福，摧黜繇命，
識者笑其言跡乖謬，及考之史書，後庭荒宴，罪薄五鬼，自矜澹漠，豈猶任質之談耶？六宮謝章，美人應令，艷歌側篇，傳誦禁庭，餘則山寺穹碑，法師龕石，標記禪悅，寂不聞有廟堂典議，關其筆札所謂韋彪樞機，李固斗極，其晏居則何如也。序云：未嘗逢迎一物，干預一事。又云：暮齒官陳與攝山布上人遊款，深悟苦空，更復練戒，文人高致，或足貶俗，其如社稷何？後主即不道非有商辛之惡也，總持即不肖罪，不若飛廉惡來也。文昌政本與時低昂朝宴，夜遊太康無儆，即其恬澹，亡國有餘矣。齊梁以來華虛成風，士大夫輕君臣而工文墨，高談法王，脫略名節，雞足鷲頭，適為朝秦暮楚者地耳。梁有江總，隋有裴矩，後唐有馮道，三人皆醮婦所羞也。
張正見《散騎集》 卷
按：張溥題詞。東海徐隱忍在陳太建時，與名士十餘人遊宴賦詩，動成卷軸，集而敘之，至今稱《文會》者，輒頌侯。司空諸《記室》云《隱忍詩》不多見，惟日《出東南隅
行》、《與遊鍾山開善寺》二詩盛行。世間餘客詩文少傳，其最多者，則推清河張見賾然本集十四卷，詩賦間存賦三首，又語致蕭條，則散騎著作，得稱集者，恃有詩耳。史云見賾詩尤善五言，篇中蜀郡隨金馬，天津應玉衡。天路橫秋水，星橋轉夜流。其著者也。夫陳隋詩格風氣開唐五言，聲響尤為近之祖。孫登《蓮調》，劉刪《泛宮亭湖》，全首唐律。固不足道，即陰、徐、江、沈，陳朝大手，其詩亦有類唐者。見賾才年適相兄弟堯風鼓吹，或假途轍憎者，病其雖多奚為，喜者謂其聲骨雄整，女以悅容，豈能自言美惡哉？梁陳顯晦，隨俗善持，當時文士能若此者，即云寡過矣。
北魏高允《令公集》 卷
按：張溥題詞。游廣平論高伯恭寬中似卓公，洪量似文饒，風節似汲長孺，予心韙之。國史刊石，司徒獄興，劎芒在前，龍蛇莫避，惟有悟主以誠勿欺可免。伯恭
引罪在身，殆得樽酒納約之義，加以儲宮請命，嚴君改顏，應對獲全，非無故也。崔公注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》閔湛郄檦，稱其精微過於馬鄭王賈，伯恭有《左氏公羊》，釋《毛詩》拾遺，論雜解議，何鄭膏肓，事百餘篇，今俱不傳。崔族銷滅，言論宜廢，高令公寵周五帝，年享百齡，而談經之書，不與墓石同永，子孫典守聿修安在？徵士頌感逝懷人，三十有四，紵縞弦韋紛集於懷。答宗著作詩表丹，歲寒能言其志。觀彼生平，求友分深愛敬，終始不獨於君臣，有情也。集中文字，如《上書東宮》、《諫起宮室》、《矯頹俗五異》及《樂平王蓍論》，皆耿介有聲，餘亦整而不污。漢初張丞相耆壽吉祥事略，彷彿惜年代久遠，筆札絕少有愧。伯恭試列之北朝《文苑》，雖遜步崔公，而開疆邢魏，固當日之先正也。
溫子昇《侍讀集》 卷
按：張溥題詞。史言溫鵬舉外靜內險，好預事故，終致禍敗。今據史，魏莊帝殺尒，朱榮、元瑾等背齊，文襄作亂，鵬舉皆預謀，此二事者，柔順文明，志存討賊，設令
功成無患，不庶幾其先大將軍之誅王敦乎？《魏書》目為深險，佛助何無識也。鵬舉初困馬坊，常公拂拭，始稱才士。縛於葛榮，和督脫之，逃亡入京，貧薄狼顧，時恐不及，上黨善怒，幾遭鞭撻，後復賞愛，捐其前忿，徐紇小人，亦畏才藻，不輕下筆，溫生雖窮，天下豈少知己哉！元顥之變，策復京師計之上也。上黨即不能為桓文鵬舉之言，管狐許之矣。北人不稱其多知，而徒矜斬將搴旗，於文墨之間，猶皮相也。吐谷小國，畜書床頭，梁武知文，歎窮百六濟陰寒士，何以得此，表碑具在，頗少絕作。陵顏轢謝含任吐，沈亦磽确自雄北方語耳。桐華引僊，露槐影麗，卿煙鵬舉，逸句尚佳。世以其詩少，即云不長於詩，寒山片石，當不其然。
北齊邢卲《特進集》 卷
按：張溥題詞。濟陰溫鵬舉，鉅鹿魏伯起，河間邢子才，為北朝文人稱首。楊遵彥《文德論》云：古今文人，皆負才遺行，唯邢子才、王元景、溫子昇彬彬有德素。然則
溫邢在當日，兼以行顯，非伯起驚蛺蝶比也。子才讀書，五行俱下，獨不喜讎校，曰：天下書至死，讀不可遍焉，能始復校？此言頗疏率，而後世才士間宗其說。余度隨唐以來至今日，書籍多子才時更數倍，苟欲遍識塗必出，此所謂漢高取天下，得意者關中耳。《置學》一奏，事關典教，餘文無絕殊者。漢賈生公孫臣等言，正朔服色事君相，莫能遵用，太史公三致慨焉。以元魏靈后之時，子才欲伸其志，予竊難之異同，交安賢愚，並接抱此天資與物無忤。然在坐作表，袁翻怒為小兒，言論相輕，崔暹奪其帝聽。甚哉！入世之不易也！
魏收《特進集》 卷
按：張溥題詞。魏伯起少慚弄戟，終免逐兔，文章大手，激成於調笑一言，鄭伯誠有功哉。《魏書》失實，穢史流謗，然捃摭宏博，實當時偉作。論邢魏者以魏彷任樂，
安邢彷沈隱侯，余謂伯起生平文體，得之樂安固多，若問史才，隱侯《宋書》亦其兄事也。魏帝大射，令群臣賦詩，伯起有尺書徵建鄴折簡召長安之句，高文襄壯之，稱國光彩。侯景寇叛，伯起草檄，氣雄萬夫。至言景竦悖棄若孤鶵，毋戀戀亂臣，勤勤賊子，直南朝藥石，豈止騰聲北土哉！魏齊文誥典司最久，世罕流傳，作賦大才，雅自期許，乃《新殿南狩》，《庭竹離懷》諸篇，亦未得見。使無《魏書》，幾無以表著後代矣。且謗深陳壽，而福踰崔浩，尤從來史官之極幸者也。
北周宇文招《趙國公集》 卷
按：庾信序：竊聞平陽擊石，山谷為之調；大禹吹筠，風雲為之動。與夫含吐性靈，抑揚詞氣，曲變陽春，光迴白日，豈得同年而語哉！柱國趙國公發言為論，下筆
成章，逸態橫生，新情振起，風雨爭飛，魚龍各變，方之珪璧塗山之會，萬重譬似雲霞赤城之巖，千丈文參曆象，即入天官之書，韻涉絲桐，咸歸總章之觀。論其壯也，則鵬起半天；語其細也，則鷦巢蚊睫。豈直熊熊旦上增城，抱日月之光，燄燄霄飛南斗，觸蛟龍之氣。昔者屈原、宋玉始於哀怨之深，蘇武、李陵生於別離之世，自魏建安之末，晉太康以來，雕蟲篆刻，其體三變，人人自謂握靈蛇之珠，抱荊山之玉矣。公斟酌雅頌，諧和律呂，若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。遂得棟梁文囿，冠冕詞林，大雅扶輪，小山承蓋。
庾信《開府集》 卷
按：張溥題詞。周滕王逌序。《庾開府集》云：子山妙擅文詞，尤工詩賦誄，潘安而碑，蔡邕箴揚雄而書，阮籍也稱重，至矣！庾氏家世南陽，聲譽獨步，子山父子，出入
禁闥，為梁文人雀航之戰倒徒先奔違，才易務任非其器。後羈長安，臣於宇文陳帝通好，請還，終留不遣。雖周宗好士，滕趙賞音，築宮虛館交齊布素，而南冠西河旅人，發歎鄉關之思，僅寄於《哀江南》一賦。其視徐孝穆得返舊都，奚啻李都尉之望蘇屬國哉。子山在梁，每一文出，京都傳誦。初使北方，人頗輕之，讀《枯樹賦》，始知敬重。盛名易地，橘枳改觀，難為淺見寡聞者道也。史評庾詩綺艷，杜工部又稱其清新老成。此六字者，詩家難兼，子山備之，玉臺瓊樓未易。幾及文與孝穆敵，體辭生於情，氣餘於彩，乃其獨優。令狐譔史，詆為淫放輕險，詞賦罪人，夫唐人文章，去徐庾最近，窮形寫態，模範是出。而敢於毀侮，殆將諱所自來，先縱尋斧歟？
王褒《司空集》 卷
按：張溥題詞。王子淵羈跡宇文寵班朝右及周汝南，自陳來聘贈詩，致書漢節，楚冠凄涼在念，又言覽九仙懷五嶽，有飄遙遺世之感，蓋外縻周爵而情切，土
風流離，寄嘆亦徐孝穆之報尹義尚庾子山之《哀江南》也。瑯琊世胄文學名位，照耀江左。子淵又以蕭祭酒姻戚，聲華萼跗，遂至王女下降，國嫡用賓。梁元削亂，召列台端，遭逢人地，莫居其前。然荊郢定都，匡諫不力，圍城督戎敗北，隨降。總文武之任蹈，臣虜之譏，末流不振，賢者猶然。昔曾祖仲寶劉宋國戚，販附蕭齊，士林交貶，子淵委蛇，乃其門風幸不至賣國耳。周朝著作，王庾齊稱其麗密相近，而子淵微弱。平日作《燕歌行》，能盡塞北苦寒，梁朝君臣競和，其詞竟成符讖。今觀子淵詩文，多燕歌類也。建章樓閣，長安陵樹，傷心久矣。
《霸朝雜集》卷
按：隋李德林序：竊以陽烏垂曜，微藿傾心，神龍騰舉，飛雲觸石，聖人在上，幽顯冥符，故稱比屋可封萬物。斯睹臣皇基，草刱便豫驅馳，遂得參可，封之。民為萬
物之一，其為嘉慶，固以多也。若夫帝臣王佐，應運挺生，接踵於朝，諒有之矣。而班輸之妙，曲木變容，朱藍所染，素絲改色，二十二臣功成盡美，二十八將效力於時，種德積善，豈皆比於稷契？計功稱伐，非悉類於耿賈。書契已還，立言立事實非，殆庶何世無之。蓋上稟睿后，旁資群傑，牧商鄙賤，屠釣幽微，化為侯王，皆由此也。有教無類，童子羞於霸功；見德思齊，狂夫成於聖業。治世多士，亦因此焉。煙霧可依騰蛇與蛟龍，俱遠栖息，有所蒼蠅同騏驥之速，因人成事，其功不難。自此而談，雖非上智，事受命之主，委質為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以翊亮天地，名流鐘鼎，何必蒼頡造書，伊尹制命，公旦操筆，老聃正史，方可敘帝王之事，談人鬼之謀乎。至若臣者，本慚賓實，非勳非德，廁軒冕之流，無學無才，處藝文之職，若不逢休運，非遇天恩，光大含弘，博約文禮，萬官百辟，才悉兼人，收拙里閭，退仕鄉邑，不種東陵之瓜，豈過南陽之掾？安得出入閶闔之閫，趨走太微之庭，履天子之階，侍聖皇之側，樞機帷幄霑及榮寵者也？昔歲木行將季，諒闇在震，火運肇興，群官總己，有周典八柄之所大。隋納百揆之日，兩朝文翰臣兼掌之。時溥天之下，三方搆亂，軍國多務，朝夕填委，簿領紛紜，羽書交錯，或速均發弩，或事大滔天，或日有萬幾，或幾有萬事。皇帝內明外順，經營區宇，吐無窮之術，運不測之神，幽贊兩儀，財成萬類，咨謀臺閣，曉諭公卿，訓率土之濱，責反常之賊，三軍奏律，戰勝攻取之。方萬國承風，安上治民之道，讓受終之禮，報群臣之令，有憲章古昔者矣！有隨事作故者矣！千變萬化，譬彼懸河，寸陰尺日，不棄光景，大則天壤不遺，小則毫毛無失，遠尋三古未聞者，盡聞逖聽百王未見者，皆見發言，吐論即成文章，臣染翰操，牘書記而已。昔放勳之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子聞而不達。愚情稟聖，多必乖舛。加以奏閣趨墀，盈懷滿袖，手披目閱，堆案積几，心無別慮，筆不蹔停。或畢景忘餐，或連宵不寐，以勤補拙，不遑自處其有詞理，疏謬遺漏闕疑皆天旨訓誘，神筆改定，運籌建策，通幽達冥，從命者獲安，違命者悉禍。懸測萬里，指期來事，常如目見，固乃神知變大亂，而致太平易，可誅而為淳粹化成道。洽其在人文，盡出聖懷，用成典誥，並非臣意。所能至此，伯禹矢謨，成湯陳誓。漢光數行之札，魏武接要之書，濟時拯物，無以加也。屬神器大寶，將遷明德，天道人心，同謨歸往。周靜南面，每詔褒揚，在位諸公，各陳本志。璽書表奏，群情賜委臣，寰海之內，忝曰一民樂土之濱。切於𥟖獻，欣然從命，輒不敢辭。比夫潘勗之冊，魏王〈闕二字〉之勸，晉后道高，前世才謝，往人內手，捫心夙宵，慚惕〈闕一字〉。書露板及以諸文，有臣所作之，有臣潤色之。惟是愚〈闕二字〉奏定者，雖詞乖黼藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。前奉敕旨集納麓，已還。至於受命文筆，當時制述，條目甚多，今日收撰，略為五卷云爾。
《隋煬帝集》卷
按：張溥題詞。隋煬帝志慕秦皇漢武，而內行則劉聰石虎，雖有文，不善也。迷樓鳳䑵，歌聲兆亡，其亦漢成時燕燕諸謠乎？《隋書·文苑》傳稱帝意在驕淫，詞無浮
蕩，綴文之士，得依取正。余疑其諛，比觀全集，多莊言簡，戲謔似史，評非誣也。帝在藩時，謀奪儲位，朽絃老婢，矯飾悅親，文辭矜束，尚其餘智。及突厥既來，江都往幸，飛帛戲題，持楫成詠，則樠木心蕩沙丘，命盡之日矣。帝朝京師，還作《歸藩賦》，命柳䂬序之。今集無有知傳者，多缺他文。自詔書外，雅深佞佛，毘曇學聖𥟖耶。悟真自謂顏淵，值宣尼尹喜逢老氏也。身受法戒，而烝弒無慚，開士之談，豈足信哉！陳隋文衰，帝王有作，與眾同波抑。煬帝云多彈曲者，如人多讀書讀，書多則能撰，書彈曲多，即能造曲，以論文學，殆庶乎而。
盧思道《武陽集》 卷
按：張溥題詞。盧子行自齊入周，作《聽蟬詩》。遷武陽太守，作《孤鴻賦》。淪滯官塗，作《勞生論》。憂愁所寄，並為時稱。然譚世變刺，《炎涼論》乃獨出矣。劉孝標傷，任昉諸
子流離，著《廣絕交論》，痛言五交三釁，世路險巇。過於太行孟門，子行自慨蹇產，詆斥物情，榮瘁冰炭，足使五侯喪魂，六貴飲泣，文人之筆，鬼魅牛馬皆可畫也。論北齊毀武成，論後周毀天元，暴揚淫昏，發露諂惡，君百桀紂，臣百廉虎。陽秋直筆，殆云無隱，然生官其朝，沒揚其醜，搜床席以快見聞，貶朽骨以恣河漢，良史雖傳，臣心未順，異乎賈生《過秦》，陸機《辯吳》矣。子行詩兼工七言，唐元宗自蜀回，登勤政樓，歌曰：庭前琪樹已堪攀，塞北征人去未還。即盧薊北歌詞也。唐風近隋盧薛諸體，世尤宗尚含蓄，意寡而音響無滯，自以為昆吾莫邪爾。
李德林《懷州集》 卷
按：張溥題詞。北方大臣享重名無特操者，余最薄楊遵彥、李公輔。遵彥世受魏恩，僭尚靜后，金紫衣帶，羞見李庶，二王之變，命盡捉酒，死不足憐。公輔在齊，結
知帝王機密，文雅禮均，師友遽臣周室，寵絕僚右。及宣帝大漸，又託身隋公，願以死奉。嗚呼！鄭譯、劉昉、楊堅私人，朝受顧命，夕假黃鉞，猶未敢訟言也，獨公輔先發之，策定三方，贊成九錫，禪代功高，自矜佐命，此非周武帝所稱天上人乎？反顏事讎，何如鼠也！楊堅欲族滅，宇文公輔深執不可，一言忤意，終身疏外，物論原之，然身既佐篡，大業已成，僅欲保全陳留山陽少。蓋操懿之惡，吁嗟已晚，荀文若飲藥壽春，世尚譏其失節，況隋初李內史哉！公輔高名，少著鄴京，南北文士，如魏常侍江令君，皆稱之河朔英靈，史云無二。究其羽檄絲綸，皆諛筆耳。服官慕孔光之祕，溫樹修文學潘勗之冊，魏王雖理覈詞暢，亦奚取焉。
牛弘《奇章集》 卷
按：張溥題詞。隋楊二帝，猜忌好殺。勳代舊臣動遭誅廢，獨牛里仁始終恩任，悔吝不及，賜詩贊揚，內帳飲食，禮愛尤殊。竊怪彼挾持何術，能當人主？生平文字，
議禮居優，史臣遂謂其損益典章，漢叔孫通無以尚，然叔孫希世，度務委蛇，儒宗里仁，得無有其遺意耶？非獨於明堂郊廟能也。南北用兵，典籍淪喪，里仁詳陳五厄，請開購賞，篇章稍備，其有功藝文，豈讓王儉《七志》，阮孝緒《七錄》哉！文皇銳精作樂，何栖鳳規時，獻議里仁，學疏量寬，依違其間，無所駁正，無咎旡譽，其在坤之四爻乎？張蒼壽考公孫晚貴里仁似之此，楊素所謂愚不可及也。
薛道衡《司隸集》 卷
按：張溥題詞。張曲江登薛公逍遙堂，感歎言詩，懷湘浦弔賦，漢川沈碑，此豈無意其人哉！元卿才名早盛，官於齊周，不免仕隋，無特爾之操。然時主遷易年，更
代促南北，俯仰士人，盡然不足云怪。高祖革命，久典文書，儲君國相爭交引重，乃嶺表配防襄州，出鎮謝山濤之啟事，嗟汲黯之淮陽仕路，風雲豈能盡如人意。煬帝宿郤成於江陵，年老入內，夜行宜止。而《文皇》一頌，致殞厥軀。今觀其文，鋪敘前徽頌禱為忠，何故召怒，蓋事非其主，言違其時，對子諛父，猶有罪焉。《伐陳四克籌略》分明奚啻子房前箸，獨《江淮祭文》才思少遜，無論遠不逮古，即比杜弼檄梁。曾幾何時，風已下矣。詩篇英麗，名下無虛，然得之蹋壁，失之馬足，遺亡如國僑贊辭盤石諸制者，又不知幾何也。