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欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第九十五卷目錄

　讀書部藝文一

　　難自然好學論　　　　　　　晉嵇康

　　讀書賦　　　　　　　　　　　束晳

　　與學生書　　　　　　　　　梁元帝

　　答劉縮求述制旨義書　　　　　同前

　　高鳳好書不知流麥贊　　　北周庾信

　　秋宵讀書賦　　　　　　　唐王延齡

　　讀書序　　　　　　　　　　　王勃

　　螢光照字賦　　　　　　　　楊弘貞

　　螢光照字賦　　　　　　　　　趙蕃

　　螢光照字賦　　　　　　　　　蔣防

　　鑿壁偷光賦　　　　　　　　獨孤鉉

　　求鄰壁光判　　　　　　　　　闕名

　　求鄰壁光判　　　　　　　　康廷之

　　於途墜坑判　　　　　　　　　闕名

　　耽書穿床判　　　　　　　　　崔融

　　送周天驥序　　　　　　　宋真德秀

　　讀祕閣藏書賦　　　　　　明張同德

　　讀祕閣藏書賦〈有序〉　　　史繼偕

　　讀祕閣藏書賦　　　　　　　翁正春

　讀書部藝文二〈詩〉

　　齋中讀書　　　　　　　　宋謝靈運

　　讀書　　　　　　　　　　　謝惠連

　　翰林讀書言懷呈集賢院內諸學士

　　　　　　　　　　　　　　　唐李白

　　送諸葛覺往隨州讀書　　　　　韓愈

　　送王正字山寺讀書　　　　　李嘉祐

　　讀書　　　　　　　　　　　柳宗元

　　勸學　　　　　　　　　　　　孟郊

　　勸人廬山讀書　　　　　　　李群玉

　　讀書　　　　　　　　　　　皮日休

　　秋過龍武李將軍書齋　　　　　王建

　　題耿拾遺春中題第五四郎新修書院　盧綸

　　李常侍書堂　　　　　　　　釋無可

　　讀書　　　　　　　　　　宋歐陽修

　　咸平讀書堂　　　　　　　　陳師道

　　題濂溪書堂　　　　　　　　周惇頤

　　李氏娛書齋　　　　　　　　　韓駒

　　靜江歸舟中讀書　　　　　　　張栻

　　秋夜讀書　　　　　　　　　黃大受

　　東觀讀未見書　　　　　　　黃庭堅

　　讀書　　　　　　　　　　　　陸游

　　觀書　　　　　　　　　　　　朱熹

　　書聲齋　　　　　　　　　　元郭翼

　　看書　　　　　　　　　　　　舒頔

　　張燕公讀書堂　　　　　　　　劉因

　　山中讀書圖　　　　　　　　　陳高

　　袁寅亮讀書深山萬木之中以避暑文瞻為賦長句因次韻以寄　　　　　　　郭鈺

　　送沈孝廉讀書天屏山　　　　　張羽

　　讀書自感　　　　　　　　明胡居仁

　　嘆古人讀書二首　　　　　　　前人

　　讀書二首　　　　　　　　　馮從吾

　　勉仕男讀書　　　　　　　　　楊爵

　　送友虞山讀書　　　　　　　吳懋謙

學行典第九十五卷

讀書部藝文一

《難自然好學論》晉·嵇康

夫民之性好安而惡危，好逸而惡勞，故不擾則其願得，不逼則其志從，洪荒之世，太朴未虧，君無文于上，民無競于下，物全理順，莫不自得。飽則安寢，饑則求食，怡然鼓腹不知為至，德之世也。若此，則安知仁義之端，禮律之文，及至人不存大道，陵遲乃始，作文墨以傳，其意區別群物，使有類族造，立仁義以嬰其心，制其名，分以檢，其外勸學講文，以神其教。故六經紛錯，百家繁熾，開榮利之塗，故奔騖而不覺。是以貪生之禽食園池之粱，菽求安之士乃詭志以從俗，操筆執觚足容蘇息，積學明經以代稼穡，是以困而後學，學以致榮，計而後習，好而習成，有似自然。故令吾子謂之自然耳，推其原也。六經以抑引為主，人性以從欲為歡。抑引則違其願，從欲則得自然，然則自然之得，不由抑引之六經，全性之本，不須犯情之禮律。故仁義務于理偽，非養真之要術。廉讓生于爭，奪非自然之所出也。由是言之，則鳥不毀以求馴獸，不群而求畜，則人之真性無為正，當自然耽此，禮學矣。論又云：嘉肴珍膳，雖所未嘗，嘗必美之，適于口也。處在闇室，睹烝燭之光，不教而悅，得於心，況以長夜之冥，得照太陽，情變鬱陶而發其蒙，雖事以末來，情以本應則無損于自然好學。難曰：夫口之于甘苦，身之于痛癢，感物而動，應事而作，不須學而後能，不待借而後有，此必然之理。吾所不易也，今子以必然之理喻未必然之好學，則恐似是而非之議學，如一粟之論于是乎在也。今子立六經以為準仰，仁義以為主以規矩，為軒冕以論講，為哺乳由其塗，則通乖其路，則滯遊心極，視不睹其外，終年馳騁，思不出位，聚族獻議，唯學為貴，執書摘句，俛仰咨嗟，使服膺其言以為榮華。故吾子謂六經為太陽，不學為長夜耳。今若以講堂為丙舍，以誦諷為鬼語，以六經為蕪穢，以仁義為臰腐。睹文籍則目瞧修揖，讓則變傴襲章，服則轉筋譚禮，典則齒齲。于是兼而棄之，與萬物為更始，則吾子雖好學不倦，猶將闕焉。則向之不學，未必為長夜。六經未必為太陽也。俗語曰：乞兒不辱馬醫，若遇上有無文之始，可不學而獲安，不勤而得志，則何求于六經，何欲于仁義哉。以此言之，則今之學者，豈不先計而後學，苟計而後動，則非自然之應也，子之云云，恐故得菖蒲葅耳。

《讀書賦》束晳

耽道先生，澹泊閒居，藻練精神，呼吸清虛，抗志雲表，戢形陋廬，垂帷帳以隱几，被紈素而讀書，抑揚嘈囋或疾或徐，優游蘊藉亦卷亦舒。頌卷耳則忠臣喜，詠蓼莪則孝子悲。稱碩鼠則貪民去，唱白駒而賢士歸，是故重華詠詩以終己，仲尼讀易於終身，原憲潛吟而忘賤，顏回精勤以輕貧，倪寬口誦而芸耨，買臣行吟而負薪，賢聖其猶孳孳，況中才與小人。

《與學生書》元帝

吾聞斲玉為器，喻乎知道。惟山出泉，譬乎從學，是以執射執御，雖聖猶然，為弓為箕，不無以矣。抑又聞曰：漢人流麥，晉人聚螢，安有挾冊讀書，不覺風雨以至，朗月章奏，不知爝火為微。所以然者，良有以夫，可久可大，莫過乎學，求之於己，道在則尊。

《答劉縮求述制旨義書》同前

學山學海，未臻其極，為龍為光，或從王事，所賴昔經挾服，頗足良書，憑几據梧，靜供游目，枕中之記，即用為枕，帷前之帙，仍可為帷，對此自娛，敬而待命，叩而必應，已謝懸鏡，汲而無竭，復乖井養。

《高鳳好書不知流麥贊》北周·庾信

高鳳好學，專心不迴，流連經笥，對玩書臺，石門雲渡，銅梁雨來，麥流雖遠，書卷猶開。

《秋宵讀書賦》唐·王延齡

獨夜寥寥兮，清我素襟踐藝城兮，遊遨書林觀先王之行道，見古人之同心，羲皇之精微兮，含陰吐陽周孔之奧祕兮，神入鬼出有禮樂，經邦之化有德刑，御人之術雖興風而致理，或因文而喪質，借如助築於澗垂釣，在川夢來而所象，方得繇啟而其貺必甄，何風雲之冥感，而君臣之道，全謨明弼諧，開物成務。儀在楚而何辱。隗得燕，而何遇起之來兮，而長平不守，季之入兮，而武關非固將吉凶之由，人伊存亡之有數，若乃大夫西都之佳賞，公子南皮之勝矚，將軍之畫閣，天半衛尉之涼臺水曲，馳香車與寶馬，炫纖羅及美玉，玉饌金觴，暮不歸妙，舞清歌斷，方續何貴，幸之斯甚。為歡娛以自足，上有竄江濱兮，不用首河梁兮，永辭長門幽絕恨，欲死掖庭，一去還無期，黃鳥嚶嚶兮，野花落白露瀼瀼兮，邊草衰，此時，但能登高而遠望，孰云不腸斷兮，淚如絲，夫以聰明正直維神之假，有才無位奚其為者，行莫過於顏曾文，莫先於班賈空，競競於人世，竟蹉跎於物，下能育其寶，則宜無屯，不與其命，何生此人，仗雄劍以激憤，一欲問夫蒼旻夜如何，其夜以闌閑，琴牢落坐，南端流月，膧朣兮，素華滿銀釭，煜煜兮，清光寒於是開中軒曬晴，盼天敞朗兮，北斗何高，雲依微兮，南山可見，銀河既已傾，玉窗又以明，哀鴻嗷嗷兮。空際遠墜，葉紛紛兮。林外輕已而群，感互興眾念相積憐稚顏兮，何暮對流年以自惜，徒見其生也。楊柳繁華為我春，不知其死也，松檟幽泉為我夕，何恃俊於禰衡，何慟窮於阮籍。郭璞蒙垢兮，豈不潔幽蘭無人兮，終自芳黃綬從來兮，非所願白雲逶迤兮，滿山自得長歌太平事，胡為擾擾風塵閒。

《讀書序》王勃

書以記言，其來尚矣，越在三代左史職之，百官以理，萬人以察，揚于王庭，用實大焉。苟非可以燮理，情性平章邦。國敷彝倫而敘要道，察時變而經王猷，樹皇極之綱，維資生靈之視聽，皆可略也。昔者仲尼之述書也，將以究事業之通，而正性命之理。故曰：吾欲託之空言，不如附之行事。道德仁義於是乎。明刑政禮樂，於是乎。出非先王之德，行不敢傳，非先王之法。言不敢道，紀千數百歲，斷自唐虞，迄于周漢，風流所存百篇而已。以此見聖人言約理舉，神明不勞，而體時務之撰矣。故能法象天地，同符易簡，借前箸於筌蹄，驅後主於軌物，密而顯宏而奧久而彌新，用而不竭。非古之聰明，聖智元覽博達，孰能為此哉。孔安國曰：帝王之制，坦然明白，可舉而行。嗟乎，其言甚大，可使南面稱聖人之後矣，自時以降史，述凌遲人，自為家標，指失中陳，事亂而無當制理，參而不一，由是大典散而人文乖，是非繁而取舍謬，與夫古先哲人制述之意，不其疏乎。我先君文中子實秉睿懿，生於隋末，睹後作之違方憂異端之害正。乃喟然曰：宣尼既沒，文不在茲乎，遂約大義刪舊章續詩，為三百六十篇。考偽亂，而修元經正禮樂，以旌後王之失。述易讚以申先師之旨，經始漢魏迄于有晉，擇其典物宜於教者，續書為百二十篇。而廣大悉備。嗟乎，聖賢之述，豈多為哉。噫亦足垂訓作則，冒天下之道如斯而已矣。當時門人百千數，董薛之徒，並受其義，遭代喪亂未，行于時，歷年永久稍見殘缺。貞觀中，太原府君考諸六經之目，則亡其小序，其有錄而無篇者，又十六焉。嗚呼，茲不可復見矣，家君欽若丕烈圖終休緒，乃例六經，次禮樂，敘中說，明易讚永，惟保守前訓，大克敷遺。後人勃兄弟五六冠者，童子六七祗祗怡怡，講問伏漸之日，久矣。躬奉承訓家傳異聞，猶恐不得門，而入才之不逮，至遠也。是用厲精激憤宵吟晝詠。庶幾乎學而知之者，其修身慎行，恐辱先也。豈聲祿是徇前人之不繼，是懼聞者承命，為百二十篇作序，而兼當補修其闕，爰考眾籍，共參奧旨，泉源浩然，罔識攸濟。嗚呼，小子何敢以當之也。其盡心力乎，始自總章二年洎乎，咸亨五年，刊寫文就，定成百二十篇，勒成二十五卷，昔文中子云，漢魏之禮樂，未足稱其書，不可廢也。尚有近古之對議存焉，制詔冊則幾乎典誥矣，後之達晤者，將有得於斯文乎，于時龍集閹茂勉踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。

《螢光照字賦》〈以能勵躬必大成為韻〉楊弘貞

儒有貧居，在陰志學無必思照字之物，類得聚螢於心，術散點熠熠文彩之旁，流開卷熒熒。古今之洞出曈曨，隱映積小而成臨竹，簡而增美。歷銀鉤而轉明，讀周室之書，每見日中之字，覽龐涓之傳，猶疑火照其營。既有求于時，習奚勿用而宵行想。夫交錯積中英華，發外魚鳥飛動，鉛黃晻靄無心於處，暗彌見精專取足於臨文。豈勞光大炫，晃無窮心，勤飭躬泛凝暉於垂露，翻碎影於雕蟲，筆精之體，無隱藻思之，文有融既的，皪於六身之上，復浸淫於三豕之中，則知雅善從宜，功能白勵，時當炎燠嗟映雪而未期，義涉穿窬忌偷光之失計，是用聿求昭，質承乏華燈。每揚之自此，知照況燭之因以輝弘，斯作者所以警，清士而體物俾，無忘其所能。

《螢光照字賦》〈以能勵躬必大成為韻〉趙蕃

丹烏火熒，臨書育明，假蠢爾之微照俟，終焉。而有成由是引素囊，開縹帙文的皪而可見影循環。而無必孤懸，虛牖依依，而鳥跡初分迴，隱薄帷幕，幕而龜文，乍出嘉其炯若流燿煥乎。發蒙瑩分寸而靡隔助舒卷，而不窮所以藉微索積，輕躬隱映有餘，寧虧武子之志，熒煌如貫爰明蒼頡之功，臨墨池而珠還合浦，映草翰而燎點寒藂，至若暗室方扃，清宵未艾，炫微質於幽邃，閱群言於宵靄，餘光不滅，能溫故而知新。疏彩乍臨，為積小而成大爾，其杳杳皆徵歷歷可憑分白黑，而為度隨編簡而不恆，初訝無煙，潛凝化草之狀，纔瞻吐耀，暗分垂露之能，及夫皓若雲舒，明如珠綴，互離離而發，色紛漠漠而流睇，是以象鉤深類冥契，倘觀光之不昧，庶微躬之足勵。

《螢光照字賦》〈以能勵躬必大成為韻〉蔣防

士有閱簡策，尚專精恆俾夜而作，晝每聚螢以襲明期照燭於無隱俟，沈研而有成縹帙，時開玉篆共丹輝，並耀銀鉤下映繁星，與片月俱生，帷幌之際，微明舒蔽，或熠熠以光吐，復離離而珠，綴俯而察煥乎，呈科斗之文，靜而觀炯爾，見雕蟲之藝，諒依人以明道匪，韜光以自衛，居暗室者，懷我而載寢，載興遇明時者，假我而自彊。自勵用或因物勤，斯飭躬不晦乎，風雨不翳乎，昏蒙臨墨池則珠還，合浦映草聖則燎點寒藂，誰謂向乎，晦照篇籍兮，無小無大誰謂藏乎，密隨晝夜兮，無固無必，金輝始徹，疑清露之騰文，鳥跡旋分謂靈烏之就，日可以窮永夕，可以佐殘燈，舍之則其功不足，用之則其道彌弘，顧螢光之在照，蓋欲罷而不能。

《鑿壁偷光賦》〈以將欲貪於麟角之成為韻〉獨孤鉉

儒有聰明卓犖敻然先覺，勿懷六蔽之嗤，是切三冬之學，無光穿屋，如墉。豈獨雀之有角，且以蘭膏既絕，日月其將欲假明於他人之室，方鑿竅於夫子之牆，乍引潛輝怯投珠之暗，忽分圓影，疑月出之光，觀夫納耀之初，流輝乍舒，獨見之明，何得和光之義，則如然後傳之辨，鳥<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20181-18px-GJfont.pdf.jpg' />以分魚，諒非偷人之所以固同，闇者而求於逗影，未周將閱小明之什，分輝竟劣，難尋光大之書。於是舍之則止用之，則行彼君子訝，來風之穴，矧吾儔觀，繼日之成。誰謂我偷，偷則不滅。誰謂爾失，失亦不驚。徒愛夫覽，則無欺燭之有私，文從曲照字，逐圓窺守，其黑非吾徒也。用其光若己有之，始慚服闇之議，不能牆面終契襲明之旨，或異管窺況乎，貧則宜甘學也，宜耽韜爾光不違於誨，盜開吾壁非涉於攘貪志也。則勞自知不足，豈奪鑒微之見，實假照鄰之燭等，虛室之白寧，喪爾明喜衝，孔之光已從吾欲，然則能資於昧者，可望非親。欲求於明者，有志無因。達闇之心難，固偷光之意，何新是可投，庸功學捨，彼求身。故能才已，徵於夢鳥，道非窒於獲麟。

《求鄰壁光判》闕名

郗珍好讀書，穿鄰壁，取燭光，鄰告為盜。

郗珍黃冠野客白，屋寒生仰桂林之一枝，猶思對策，掩蓬門之三，逕無忘偷光，但學以資身，行不踰志，因人之利，尚或不為竊鄰之光。何居而可必欲三餘不棄，百遍無疲，原憲敝衣杖藜而非病顏，回陋巷飲水而多歡，既知讀書應聞對馬與其鑿壁何如，聚螢若觀，過知仁推情敝獄，束縕之婦，尚未過於黃沙，懸梁之夫，庶獲哀於丹筆，違禮入律理，或難容居法徇私，斯焉有在。

《求鄰壁光判》康廷之

郗珍荷衣橫帶緝柳編蒲，有賤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4185-18px-GJfont.pdf.jpg' />金將希片玉，南都自富北郭實貧，殊謝梁鴻不求因熱，乃如蘇季願借餘光，已接武於匡衡，方齊蹤於甯越，室仞非邃未窺。夫子之牆，紡績可兼，輒鑿鄰人之壁，情非竊伏，事涉穿窬，抑有前聞，宜徵。故實從按記過，不合論辜。

《於途墜坑判》闕名

甯子讀書于途，墜坑。來晚師行夏楚以罰，非其罪。令師謝過，俱不服。

學古入官不學將落聖人，所以留範君子，誰非用心猗哉，甯生勤亦至矣。手繩口誦，何劉實之能匹，負書擔笠，豈蘇秦之可加。悠悠長途，是諷是詠舞中襟而始勵，經巨嶮而方歸。師以來晚見嫌，聊申夏楚。令以罰，非其罪。乃起異端在師，雖則傷嚴遣謝，又乖通論且尊無謝卑之禮，卑有順上之心，蒙雖不才，此未為允。

《耽書穿床判》崔融

孔安家貧，耽書一座數載，不移。故穿床邑宰以為惰農，遂蒙笞責。廉使謂辱高賢附狀。

孔安家承闕里，訓習淹中，黃叔度之平生，朱買臣之故事。康成進德，斯覽卷於八千士，安行道。願加年於數百邑宰，職當訓俗務，在化人管幼安之藜，床莫欽高義。王君公之板榻靡，尚真規縲絏冶長。昔聞其事鞭撻甯越，今見其人徒有望於勤農，終致慚于勵學廉，使親承聖旨肅事，澄清一字之褒，人知激節片言之貶士，識愧心附狀，稱不優賢據理，自須慚德更懷，文過須是提刑。

《送周天驥序》宋·真德秀

周君天驥，篤志於學，予嘗因其名齋，有以告之矣。今復枉顧敝廬，斂然自下，願聞為學之要，終其身而可行者。予之于學也，涉獵而未醇，觕淺而弗精，將何以告子。雖然亦嘗聞其略矣，以聖賢大道為必當，繇異端邪，徑為不可蹈。此明趨向之要也，非義之富貴遠之，如垢汙不幸而賤貧，甘之如飴蜜，志道而遺利，重內而輕外，此審取舍之要也。欲進此二者，非學不能學，必讀書。然書不可以汎讀，先大學，次論孟，而終之以中庸。經既明，然後可觀史，此其序也。沈潛乎訓義反復乎，句讀以身體之，以心驗之，循序而漸進，熟讀而精思，此其法也。然所以維持此心而為讀書之地者，豈無要乎。亦曰：敬而已矣。子程子所謂主一無適者，敬之存乎中者也。整齊嚴肅者，敬之形於外者也。平居齊慄，如對神明言，動酬酢不失尺寸，則心有定主。而理義可入矣。蓋操存固則知識明，知識明則操存愈固，子朱子之所以教人大略，如此。傳曰：歸而求之有餘。師子歸取子，朱子之書而伏讀之，又從而深思之，實體之，則將有以自得之矣。又奚以予言為哉。

《讀祕閣藏書賦》明·張同德

繄皇明之建極，擁圖籙以作君，啟先王之冊府迺稽古而右文，訪懿軌於，丘索蒐微言於典墳，聚六經之芳潤，糾百氏之清芬，愬書契以來，茲盡述作之紛紜，漢武之所不及，表章淮南之所。未嘗見聞極宇宙之巨麗，觀古今於夕昕，於是考類就班選義，按部文移科斗之質，字別魯魚之誤，標錦軸之輝煌，飾牙籤而分布，收千載之祕藏，為一代之藻，黼陋華牘之十重隘景龍之四庫，念所寶之，惟書慮燥濕之相薄，闢藝圃於西崑，創連雲之畫閣，左坪右墄，虹棟刻桷，丹楹炫爛，銀榜灼爍，同石渠之藻富，豈結綺之盤樂。纍纍鉛槧，映交。疏紅日以焜煌，苾苾芸香，拂櫺。檻微風而散落，於是皇綱恢帝紘張，咨四岳遵明揚，舉側陋列庶常，徵能旌藝，率彼舊章是以操觚之士，咸受簡以就列，清華之地盡寓目於縹緗，朝馳思於東觀，夕遊息乎玉堂，嘉古訓之有獲兮，鑒不學而面牆歎，辰去之太速兮，敢坐頹乎。景光肆上聖而韋編三絕兮，尼父日惟皇皇彼大賢而載書，盈車兮。墨翟之所垂芳舒不窺園圃兮，發天人之祕藏，固負笈遠遊兮，究墳籍之洸洋，邕願直祕閣兮，引斷日於螢囊，向校書於天祿兮，泌握卷以就光遐睇，往哲好學不倦嗟。余後覺欽彼懿範承聖主之嘉惠，日翱翔於祕苑進稟，訓於明師，退資益於群彥蔭佳木之蓯蘢聽，好鳥之睍睆對瀛洲之蕭森，俯方塘之瀲灔寄閒情於簡帙睹圖書之璀璨，尋先民之墜，緒考當代之文獻，咀風騷於七略，破圖史於萬卷，手不停披，口不絕吟，夜焚膏油，晝惜分陰。事必挈要，言必會心，枕籍藝藪弋，志書林覽九流，於竹素瞰萬寶之琭琳，將假經術以經世。豈徒糟粕之是，尋於斯時也，人閒晝靜時，和景明蟬聲，抱樹草色連，楹閉閣元覽，發憤遺經，餔藻餟籍，志澹神清，怡心尚友，之路銳志著作之林，因乃為之歌。歌曰：穆穆清廟懿教陳兮，披圖尊經統聖真兮，登良簡俊佐文明兮，棫樸作人譽髦成兮，祕閣校讎備榮觀兮，恭承嘉惠共勉旃兮。顧此清暇難再得兮，緬彼先覺作我則兮。

《讀祕閣藏書賦》〈有序〉史繼偕

執徐之歲厥月維皋，主上弘作人之略，開材館而延賢人。愚以蠛蠓與寄跡焉，朝夕金馬之門，翱翔石渠之署，其於神經祕籍，雖未及盡探窔奧，而偶涉津涯，則歎為烈祖敦古右文若是渥也。章逢下士不睹瑰瑋，殊觀繡帨詞人，不究崇竑實用，作斯賦以明之。其詞曰：

九區咸九鼎。奠帝圖宣皇文，煽鴻略張祕閣，建經始於中和之極，裁基於景緯之嚴，傍紫宸而雲構度，丹砌而星躔負，朝陽以南向擅，邃密於東。偏峻級周垣重宇層，軒雕玉磌以居楹，裁金碧以飾璫，曳紅采之焜燿紛翠氣乎，飛颺齊雲，落星方之掩其璀璨，麗譙井幹遇焉，失其焜煌。帝乃發天苞闡地符，搜汲冢之祕牒，萃孔壁之遺書，茂先累乘惠施，五車繄縹囊與錦軸間，琬琰及璠璵，藹芸香之郁馥爛繽紛乎，卷舒巧曆不能窮其數，隸首不能擬其餘。遠而望之，如榮光萬丈，鬱起而通霄漢，迫而察之，若清都乍啟，戃怳而列居諸。於是司之以元老寄之，以重臣開翹材之上館，集卓犖之。儒英服藻垂帶冕弁，振纓雍乎。鳳鹿之倫在囿翼乎，鵷鷺之列，充庭乃隱詞，叢汎義漲咀藝脯湎，談釀出入二酉之中，馳驟千年之上，若夫河龍孕乎。畫卦洛龜載乎，敘疇玉版金縷之實，丹文綠冊之幽愬，三墳與五典粵八索而九丘，仰煥矣。其有唐頫郁乎，其成周吾觀夫，元首載賡發吟詠之志，黼黻作服垂敷奏之謀，歌九敘之時，若戒三風之綢繆，昌申繇而隱約，旦緝頌而多猷，迨素王之有作羌，掩乎。前修既虎變而龍吟，亦金相而玉琢。木舌宣而千里，應席珍流而萬世，燭寫扶輿之輝光，曉初烝之耳。目觀天文以極變，察人文而成俗。莫不條貫森羅綱維脈絡，下逮立言之彥，著述之良，曾思膺儒以罄。折柱漆述道以翱翔，禹墨循儉确之教，申韓課名實之章馬，班范荀揚眉于事，辭之囿關閩濂洛雅，步于性命之場，雖各開乎。戶牖總蒐，括之不忘，更有奎章宸翰寶籙瑤箋，聖政之紀大，誥之篇揭。諸司之堂職榜民庶而敷。宣禮樂明而天澤，位刑律設而雪霜。嚴闡心學之祕旨，括理性之純全。及群聖之繼作，各鳳翥以龍鶱，信員規之麗藻，而不徒跼蹐于言詮者矣。當是時也，潤假金壺光分藜杖，混沌啟朗須彌搖蕩。離朱心照輸倕意匠，始而博窺。若沉淵之網，彌山之罝弋鵬翔膾鱉樞摘天斗探珊瑚，少而沈思兀乎。若枯杖之蜩甲，進綸絲于月窟，霏霏兮，忽忽乎。若出兮若沒，終而瀖然，悟豁然瑩，若春水夜生波，漲元冥而蒙衝巨艦沛乎。鴻毛之輕，于以研天下之幾，探天下之賾，斷天下之疑，剖天下之惑，絳灌于焉。而辭勞頗翦于焉，而羞業趙李于焉，而輿皂猗倮于焉，而丐乞振亭亭兮，獨秀垂綿綿兮，不絕。故神理敷而消頑，鄙文化設而靖。遐荒黃姚姬姒不違，顏于咫尺咎繇伊望共接手于廟堂，奚徒襲右文之虛跡而竊稽古之餘芳，若夫斲輪嘲扁亡羊誚臧孫懸梁而閉戶，匡鑿壁而引光，密韉蒲而牛乘引向夜，而螢囊炫雕蟲之末技，昧掣鯨之大方。吾誠不能與數子並，故曠然獨觀于斯閣之所藏。

《讀祕閣藏書賦》翁正春

一元渾敦兮，萬有亭毒龜圖呈祕兮，龍鬼夜哭孴神光兮，集鳥粟繩不奇兮，書契出字之收兮，餘一萬二千韻之總兮，約三百有六諸史，砰磅六籍，輻輳巧曆有所不能窮，隸首有所不能目慨，文運之中微罹祖龍之回祿，以故大酉含其靈，小酉藏其馥。遺經漸行散帙罔伏，況歷代之表章。故祕書亦稍稍其復，繄皇明之啟祚兮，值世道之亨嘉，崇文教以作人兮，囿六合為一家，搜孔壁之餘燼兮，掇藝圃之奇葩，徵宿儒于巖穴兮，命纂摩而訂，谺文移科斗之質兮，字校魯魚之差，既繕寫以成書慮貯藏之，湫濕創冊府于西崑，闢雲臺于東壁。重簷迴廊左坪右墄，綺疏輝煌，櫺檻赩歙，木天營而閎敞兮，圖畫聚而充閭闡，經史與子集兮，咸什襲以無餘，景龍四庫惠施五車包羅千古，紺閜群書鉛槧披，而日映牙籤，潤而露濡，匪誇艷于結綺實奓富于石渠羌，斯地之深嚴兮，豈章逢之敢望，肆小子之蒙瞶兮，陟祕居之幽曠愧館職之濫竽兮，徒大官之坐餉，感遭逢之鮮覯兮，敢蹉跎而孟浪于是遨遊，清署偃息，玉堂嘉古訓之有獲，鑒不學而面牆，俯流光兮。若駛期黽勉兮，皇皇況夫瀛洲春煖，太液波光鶯聲，睍睆蝶影，徜徉蘭猗猗其逞，秀蓮冉冉以含香。當斯時也，余幸翰苑，晴暉詞林清暇寓目兮，李邕之樓騁心兮，鄴侯之架，譬猶扱衽而登鍾山，藍田之頂兮。璠璵之珍在前惟介，而守敖庾海陵之倉兮，山坻之積如稼，既神炫乎。巨麗復心懾而衡盱垂絳帳，而隱几被紈素以喁喁。抑揚嘈囋或疾或徐，沈潛涵泳，亦卷亦舒。漱芳潤于六經兮，攟緒餘于諸子咀英華于七略兮，鏡興亂于列史考昭代之文獻兮，思憲章于億祀晝，惜陰以伊吾兮，夜焚膏以繼晷，枕籍墳典餔醊風騷，與與容容遂遂陶陶，說者謂躡雲之蹄，不辱槽棧，垂天之翼不挂網羅，尺寸繩檃之末，楮公墨老之曹，皆古人之陳跡。而輪扁之所粕糟，又烏信其自免于管，蠡而自脫于環絛，奚自苦而嗷嗷，豈知紀載，雖麤奧義停蓄往哲遺言，後人芳躅理無，微而不該，善無細而不錄，況值聖主之右文，加以明師之誨，育即上智，猶孳孳矧，余材之樸樕，余將以吟以詠，載玩載讀，導文窾批理窟，資之以黼黻，皇猷。豈徒章句之是束憶，昔董子搜奇兮，下帷幌孟堅運思兮，入毫芒司馬命意兮，名山藏邊生經笥兮，分天章是皆涉中扃，窺窔堂足以恢帝紀振玉綱。余誠不敢與數子並竊有志焉，敢謙讓乎，未遑辭曰：於皇我后，文治蔚兮，棫樸作人髦士萃兮，天祿宏開臚若邃兮，披圖尊經，闡靈祕兮，儲養英儁覃嘉惠兮，鯫生何幸隆，簡畀兮。呫嗶勉旃期適治兮，羽翼斯文永弗墜兮。

讀書部藝文二〈詩〉

《齋中讀書》宋·謝靈運

昔余遊京華，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞。虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。臥疾豐暇豫，翰墨時間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺苦，又哂子雲閤。執戟亦以疲，耕稼豈云樂。萬事難並歡，達生幸可託。

《讀書》謝惠連

賁園奚足貴，下帷故宜遵。山成猶一簣，崇積始微塵。虞軒雖眇莽，顏隰亦何人。

《翰林讀書言懷呈集賢院內諸學士》唐李白

晨趨紫禁中，夕待金門詔，觀書散遺帙，探古窮至妙，片言苟會心，掩卷而忽笑，青蠅易相點，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚，雲天屬清朗，林壑憶遊眺。或時清風來，閒倚門下嘯，嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。功成謝人間，從此亦投釣。

《送諸葛覺往隨州讀書》韓愈

鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。為人彊記覽，過眼不再讀，偉哉群聖文，磊落載其腹，行年五十餘，出守數已六，京邑有舊廬，不容久食宿，臺閣多官員，無地寄一足，我雖官在朝，氣勢日局縮，屢為丞相言，雖懇不見錄，送行過淮水，東望不轉目。今子從之遊，學問得所欲，入海觀龍魚，矯副逐黃鵠，勉為新詩章，月寄三四幅。

《送王正字山寺讀書》李嘉祐

欲究先儒教，還過支遁居。山階閒聽法，竹逕獨看書。向日荷新捲，迎秋柳半疏。風流有佳句，又似帶煙鋤。

《讀書》柳宗元

幽沈謝世事，俛默窺唐虞。上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。縹帙各舒散，前後互相逾。瘴痾擾靈府，日與往昔殊。臨文乍了了，徹卷兀若無。竟夕誰與言，但與竹素俱。倦極便倒臥，熟寐乃一蘇。欠伸展肢體，吟詠心自愉。得意適其適，非願為世儒。道盡即閉口，蕭散捐囚拘。巧者為我拙，智者為我愚。書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅。

《勸學》孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

《勸人廬山讀書》李群玉

憐君少雋利如鋒，氣爽神清刻骨聰。片玉若磨唯轉瑩，莫辭雲水入廬峰。

《讀書》皮日休

家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨共聖人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。

《秋過龍武李將軍書齋》王建

高樹蟬聲秋巷裡，朱門冷淨似閑居。重裝墨畫數莖竹，長著香熏一架書。語笑侍兒知禮數，吟哦野客任狂疏。就中愛讀英雄傳，欲立功勳恐不如。

《題耿拾遺春中題第五四郎新修書院》盧綸

得接西園會，多因野性同，引藤連樹影，移柏間花叢，學就晨昏外，歡生禮樂中，春游隨墨客，夜宿伴潛公，散帙燈驚燕，開簾月帶風，朝朝在門下，自與五侯通。

《李常侍書堂》釋無可

結搆因墳籍，簷前竹未生，塗鉛窗日早，閱槧幌風輕。息架蛩驚客，垂燈雨過城，已應窮古史，師律孰齊名。

《讀書》宋·歐陽修

吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心志殊未倦。正經首唐虞，偽說起秦漢。篇章已句讀，解詁及箋傳。是非自相攻，去取在勇斷。初如兩軍交，乘勝方酣戰。當其旗鼓催，不覺人馬汗。至哉天下樂，終日在几案。念昔始從師，力學希仕宦。豈敢取聲名，惟期脫貧賤。忘食日已晡，然薪夜侵旦。謂言得志後，便可焚筆硯。少償辛苦時，惟事寢與飯。歲月不我留，一生今過半。中間嘗忝竊，內外職文翰。宦榮日清近，廩給亦豐羨。人情慎所習，酖毒比安晏。漸追時俗流，稍稍學營辦。杯盤窮水陸，賓客羅俊彥。自從中年來，人事攻百箭。非惟職有憂，亦自老可嘆。形骸苦衰病，心志亦退慢。前時可喜事，閉眼不欲見。惟尋舊讀書，篇簡多朽斷。古人重溫故，官事幸有間。乃知讀書勤，其樂固無限。少而干祿利，老用忘憂患。又知物貴久，至寶見百鍊。紛華暫時好，俯仰浮雲散。淡泊味愈長，始終殊不變。何時及殘骸，萬一免罪譴。買書載舟歸，築室潁水岸。平生頗論述，銓次加點竄。庶幾垂後世，不默死芻豢。信哉蠹書魚，韓子語非訕。

《咸平讀書堂》陳師道

昔人三百篇，善世已有餘。後生守章句，不足供囁嚅。一登吏部選，筆硯隨掃除。閉閣畫眉嫵，隔屋聞歌呼。奉公用漢律，寧復要詩書。俛首出跨下，枉此七尺軀。今代陶朱公，不作大梁屠。計然得未用，意得輕全吳。為邦得畿縣，政密自計疏。寧書下下考，不奉命急符。用意簿領外，築室課典謨。平生五千卷，還舍不問途。舊事更漢唐，稍以詩自娛。復作無事飲，醉臥擁青奴。桃李春事繁，軒窗晝景舒。鳴屋鳩喚雨，窺簷燕哺雛。休吏散篇帙，風篁獻笙竽。听然一啟齒，斯民免為魚。

《題濂溪書堂》周惇頤

元子溪曰讓，詩傳到于今。此俗良易化，不欺顧相親。廬山我所愛，買田山之陰。田間有清水，清泚出山心。山心無塵土，白石照沈沈。潺湲來數里，到此始澄深。書堂搆其上，隱几看雲岑。倚梧或攲枕，風月盈中襟。有時吟復默，酒罷鳴幽琴。數十黃卷軸，賢聖談無音。窗前即疇圃，圃外桑麻林。芋蔬可卒歲，絹布足衣衾。吾樂蓋易足，名濂以自箴。誰為相朝暮，岸木寒蕭森。

《李氏娛書齋》韓駒

欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。惟書有真樂，意味久猶在。李君名家流，事業窺前輩。澹然無他娛，開卷與心會。憶我童稚時，書亦甚所愛。傳抄春復秋，諷誦晝連晦。飲食忘辛鹹，汙圬失盥沬。爾來歡喜處，乃在文字外。卷藏二萬籤，棐几靜相對。此君樂未知，狂言勿吾怪。

《靜江歸舟中讀書》張栻

南風駕小雨，群山淨如沐。吾歸及新涼，所歷慰心目。軋軋柔櫓鳴，臥見山起伏。推枕意悠然，還取我書讀。平生領解處，于焉更三復。老矣百念疏，但欲斯境熟。向來五嶺遊，目力半吏牘。小心了官事，終覺愧惸獨。世路自險夷，人情費追逐。翩翩孤飛翼，息蔭望林麓。

《秋夜讀書》黃大受

青燈敞虛堂，微風動衣襟。兀坐耽塵編，起視星河沈。古人豈可見，所希見其心。終然發永歎，不寐鳴床琴。

《東觀讀未見書》黃庭堅

漢規群玉府，東觀近宸居。詔許無雙士，來觀未見書。皇文開萬卷，家學陋三餘。竹帛森延閣，星辰繞直廬。諸生起孤賤，天子自吹噓。願以多聞力，論思補帝裾。

《讀書》陸游

面骨崢嶸鬢欲疏，退藏只合臥蝸廬。自嫌尚有人間意，射雉歸來夜讀書。

《觀書》朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

《書聲齋》元·郭翼

幽人一室開風露，坐想瀛洲玉為署。把書夜誦秋滿空，徘徊花影蟾蜍樹。蓮葉艇子風泠泠，太乙下照藜火清。笙簧萬耳洗不醒，漻哉太音誰得聽。

《看書》舒頔

一日不看書，此心若有失。看書心未已，細字費目力。六經皆糟粕，中有味如蜜。古來聖與賢，孜孜復汲汲。流傳百世下，相見不相識。今人不如古，古人豈今日。時還看我書，撫卷三歎息。

《張燕公讀書堂》劉因

陰壁下寒泉，陽崖隱深洞。想像張幽州，當年此弦誦。遐情納方寸，灝露驚宵夢。既有真積功，豈無致時用。不然起絕學，猶當垂後統。濟濟唐開元，儒臣相伯仲。文雖數燕許，名不並姚宋。遂令百世下，煙霞抱餘痛。尋幽縱步貪，懷古清歌送。緬思白鹿翁，眼中見連棟。茲山有道氣，會遇或天縱。聊以詠今朝，白雲不可種。

《山中讀書圖》陳高

遠山如藍近山綠，前門蒼松後門竹。幽人讀書棲石根，有客拏舟訪溪曲。白雲冉冉落虛窗，清風冷冷散飛瀑。林泉深處隔紅塵，便欲相依結茅屋。

袁寅亮讀書，深山萬木之中，以避暑文瞻為賦長句因次韻以寄。　　　　　　郭鈺

獨向陰崖結搆牢，一時文采擅風騷。雲間客見疑猶淺，山下人行望始高。蒼樹攀巢馴鸛鵲，翠藤結蔓挂猿猱。遙知高臥多標致，何問長齋伐骨毛。洗耳未應徒見許，攢眉但恐不容陶。山僧進謁多題竹，野老相過或獻桃。綿蕝暫陳存故事，棘闈還備遠周遭。鑿平巖罅安書籍，埽集松花釀酒醪。醉後賦詩題石壁，興來送客過江皋。蘇門傲睨惟閑笑，康樂登臨豈憚勞。雨霽傍松延薜荔，晚涼疏水灌葡萄。明朝使者求顏闔，只此山中不用逃。

《送沈孝廉讀書天屏山》張羽

秋空雨洗千芙蓉，霜樹遶谷攢青紅。嗟我欲遊不可得，子往畢業茲山中。念子出身自紈綺，秀如青松茁蒿蓬。十年奔走鎩毛翮，黃金散盡家已空。懷中一經不敢棄，舍此將恐為昏聾。束書上堂告父母，雲深獨往無僕僮。林僧谷叟頗驚客，麄茶糲飯意甚忠。身閒晝靜百事絕，經史左右相研攻。逕須跨海踏鯨背，且莫瑣屑箋魚蟲。車良路端期不止，跬步自可升華嵩。學成靜俟時自至，譬彼力穡遭年豐。朝廷懸爵待奇雋，掇取五鼎榮三公。古來孝弟神所相，未必使子羸其躬。蹇予少學壯愈惰，聰明日損鬢已翁。世間有書未盡讀，安得返老還為童。跛鱉那由追騄耳，贈子以策情何窮。倘有新知遠相教，為我緘寄東飛鴻。

《讀書自感》明·胡居仁

頻復多由志不強，七情勝處失閑防。身心自覺沈淪久，羞讀顏淵好學章。

《嘆古人讀書二首》前人

聖賢文字傳千載，不遇程朱怎奈何。刺股懸梁辛苦志，其如一敬得功多。

刺股懸梁枉自勤，豈知心在檢其身。只因未遇程夫子，苦殺當年多少人。

《讀書二首》馮從吾

切己工夫只恨少，會心言語豈須多。而今識得斲輪意，甘苦疾徐奈若何。

輕言能悟即非悟，漫道無疑便是疑。終夜伊吾渾不寐，清風明月坐來時。

《勉仕男讀書》楊爵

長路頻來往，空將歲月虛。百為超俗慮，一步到天初。只使心無蠹，何須食有魚。燕山二尺屋，可讀五車書。

《送友虞山讀書》吳懋謙

西郊讀書後，豁達無所營。微雨竹間來，忽聽倉庚鳴。吾友虞山去，執手傷別情。朱樹榮遠澗，朗月流前楹。且傾一樽酒，遑計世上名。別後誰笑傲，古閣披縱橫。