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欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第一百八十卷目錄

　孝弟部名賢列傳二

　　漢

　　石建　　　　　　　董永

　　後漢

　　江革　　　　　　　淳于恭

　　劉平　　　　　　　樂預

　　古初　　　　　　　趙孝

　　姜詩　　　　　　　安安

　　毛義　　　　　　　周磐

　　李充　　　　　　　許武〈孫荊〉

　　諶重　　　　　　　董黯

　　薛包　　　　　　　周暢

　　趙狗　　　　　　　趙咨

　　姜肱　　　　　　　嚴永

　　陳紀　　　　　　　蘇不韋

　　張武　　　　　　　蔡順

　　王琳　　　　　　　丁蘭

　　顧翱　　　　　　　李鴻〈子先〉

　　王驚　　　　　　　宿倉舒

　　殷燀　　　　　　　李餘

　　申屠勳　　　　　　楊威

　　包全　　　　　　　樊正

　　應順　　　　　　　李銓

　　樊重　　　　　　　許頤

　　徐引　　　　　　　司馬芝

　　許昭先　　　　　　范顯

　　鮑昂　　　　　　　丁茂

　　羅威　　　　　　　唐頌

　　槐叔通　　　　　　殷陶

　　李洪

　　吳

　　孟宗　　　　　　　顧悌

　　斯敦　　　　　　　朱朗

　　初庚　　　　　　　樊江

學行典第一百八十卷

孝弟部名賢列傳二

漢

石建

按《漢書·萬石君傳》：石奮為諸侯相。長子建，次甲，次乙，次慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。於是景帝號奮為萬石君。萬石君家以孝謹聞乎郡國。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪皇太后。太后以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，迺以長子建為郎中令，少子慶為內史。建老白首，萬石君尚無恙。每五日洗沭歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自澣灑，復與侍者，不敢令萬石君知之。萬石君元朔五年卒，建哭泣哀思，杖乃能行。歲餘，建亦死。

董永

按劉向《孝子圖》：前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡，無以葬，從人貸錢一萬，永謂錢主曰：後若無錢還，君當以身作奴。主甚愍之，永得錢葬父，畢，將往為奴，於路忽逢一婦人，求為永妻。永曰：今貧，若是身為奴，何敢屈夫人為妻。婦人曰：願為君婦，不恥貧賤。永遂將婦人至錢主，曰：本言一人，今何有二永？曰：言一得二，於理乖乎？主問永妻，曰：何能？妻曰：能織耳。主曰：為我織千疋絹，即放爾夫婦。於是索絲十日之內千疋絹足，主驚遂放夫婦二人而去，行至本相逢處，乃謂永曰：我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停，語訖雲霧四垂，忽飛而去。

按《德安府志》：董永，青州千乘人，今山東博興縣，早喪母，黃巾賊起，永奉父來徙，父歿不能葬，以身貸錢，里富人裴氏既葬，赴裴道逢一婦人，求為妻永，曰：吾有父而不能養，無父而又不能有其身，奈何屈辱，婦為懇款諭之，乃與俱往，裴難之曰：能為我織絹三百緡免，若僕婦遂索絲<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30455-18px-GJfont.pdf.jpg' />彌，月事竣，裴大驚，異放永歸婦，中途謂永曰：我天孫也，帝感君行孝，故遣予經緯，言訖騰空去，因名其地曰：孝感永歿葬父，側相傳董家湖舊有裴巷，即其處也。

後漢

江革

按《後漢書·江革傳》：革字次翁，齊國臨淄人也。少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊並起，革負母逃難，備經阻險，常採拾以為養。數遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全於難。革轉客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰江巨孝。太守嘗備禮召，革以母老不應。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除。郡守遣丞掾釋服，因請以為吏。永平初，舉孝廉為郎，補楚太僕。月餘，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。後數應三公命，輒去。建初初，太尉牟融舉賢良方正，再遷司空長史。肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。每朝會，帝常使虎賁扶侍，及進拜，恆目禮焉。時有疾不會，輒大官送醪膳，恩寵有殊。於是京師貴戚衛尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書致禮，革無所報受。帝聞而益善之。後上書乞骸骨，轉拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱篤。元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：諫議夫大江革，前以病歸，今起居何如。夫孝，百行之冠，眾善之始也。國家每惟志士，未嘗不及革。縣以見穀千斛賜巨孝，常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。如有不幸，祠以中牢。由是巨孝之稱，行於天下。及卒，詔復賜穀千斛。

淳于恭

按《後漢書·淳于恭傳》：恭字孟孫，北海淳于人也。善說老子，清靜不慕榮名。家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。王莽末，歲飢兵起，恭兄崇將為盜所烹，恭請代，得與俱免。後崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慚而改過。初遭賊寇，百姓莫事農桑。恭常獨力田耕，鄉人止之曰：時方淆亂，死生未分，何空自苦為。恭曰：縱我不得，它人何傷。墾耨不輟。後州郡連召，不應，遂幽居養志，潛於山澤。舉動周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應，客隱琅邪黔陬山，遂數十年。建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車，除為議郎。引見極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優。其所薦名賢，無不徵用。進對陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱善。五年，病篤，使者數存問，卒於官。詔書褒歎，賜穀千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。

劉平

按《後漢書·劉平傳》：平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗後改為平。王莽時為郡吏，守菑丘長，政教大行。其後每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱其能。更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其後賊復忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽，曰：力不能兩活，仲不可以絕類。遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將烹，平叩頭曰：今旦為老母求菜，老母待曠為命，願得先歸，食母畢，還就死。因涕泣。賊見其至誠，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：屬與賊期，義不可欺。遂還詣賊。眾皆大驚，相謂曰：嘗聞烈士，乃今見之。子去矣，吾不忍食子。於是得全。建武初，平狄將軍龐萌反於彭城，攻敗郡守孫萌。平時復為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創，困頓不知所為，號泣請曰：願以身代府君。賊乃斂兵止，曰：此義士也，勿殺。遂解去。萌傷甚氣絕，有頃蘇，渴求飲。平傾其創血以飲之。後數日萌竟死，平乃裹創，扶送萌喪，至其本縣。後舉孝廉，拜濟陰郡丞，太守劉育甚重之，任以郡職，上書薦平。會平遭父喪去官。服闋，拜全椒長，政有恩惠，百姓懷感，人或增貲就賦，或減年從役。刺史、太守行部，獄無繫囚，人自以得所，不知所問，唯班詔書而去。後以病免。顯宗初，尚書僕射鍾離意上書薦平及琅邪王望、東萊王扶曰：臣竊見琅邪王望、楚國劉曠、東萊王扶，皆年七十，執性恬淡，所居之處，邑里化之，修身行義，應在朝次。臣誠不足知人，竊慕推士進賢之義。書奏，有詔徵平等，特賜辦裝錢。至皆拜議郎，並數引見。平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數薦達名士承宮、郇恁等。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒於家。

樂預

按《南陽府志》：樂預性孝友，父臨亡，執其手以托郢州行事，王奐預悲感，悶絕吐血數升，遂發病，建武中為永世令民懷其德，卒於官。

古初

按《長沙縣志》：古初，長沙臨湘人，光武時，遭父喪，未葬，鄰家失火，初匍匐柩上以身捍火，火為滅太守郅惲甄異之。

趙孝

按《後漢書·趙孝傳》：孝字長平，沛國蘄人也。父普，王莽時為田禾將軍，任孝為郎。每告歸，常白衣步擔。嘗從長安還，欲止郵亭。亭長先時聞孝當過，以有長者客，掃灑待之。孝既至，不自名，長不肯內，因問曰：聞田禾將軍子當從長安來，何時至乎。孝曰：尋到矣。於是遂去。及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。賊大驚，並放之，謂曰：可且歸，更持米糒來。孝求不能得，復往報賊，願就烹。眾異之，遂不害。鄉黨服其義。州郡辟召，進退必以禮。舉孝廉，不應。永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長樂衛尉。復徵弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行己，類於孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛尉府，大官送供具，令共相對盡歡。數年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。後歲餘，復以衛尉賜告歸，卒於家。孝無子，拜禮兩子為郎。

姜詩

按《水經注》：沈鄉去江七里，姜士遊〈詩字士遊〉之所居，詩至孝母，好飲江水，嗜魚膾，常以雞鳴，愬流汲江入水，溺死婦，恐姑知，稱詩遊學，冬夏衣服實投江流，於是至孝，上通洞泉，泉出其舍側，而有江之甘焉。詩有：田濱江澤鹵泉流，所溉盡為沃野。又湧泉之中旦旦，常出鯉魚一雙，以膳焉。可謂孝悌發於方寸，徽美著於無窮者也。

按《後漢書·姜詩妻傳》：廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七里，妻嘗泝流而汲。後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感慚呼還，恩養愈謹。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而託以行學不在。姑嗜魚鱠，又不能獨食，夫婦常力作供鱠，呼鄰母共之。舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。赤眉散賊經詩里，弛兵而過，曰：驚大孝必觸鬼神。時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全。永平三年，察孝廉，顯宗詔曰：大孝入朝，凡諸舉者一聽平之。由是皆拜郎中。詩尋除江陽令，卒於官。所居治，鄉人為立祀。〈按一

事而互異故並存之

〉安安

按《四川總志》：安安，德陽人，名石泉，東漢孝子，姜詩：子方七歲，母為父出，安安曾問卜於麻姑，飛雲洞時，負米鄰姑家，以養母，後代母汲水供姑，為水漂去，至今立像祀之。

毛義

按《後漢書·劉趙淳于江劉周趙傳序》：中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂家貧親老，不擇官而仕者也。建初中，章帝下詔褒寵義，賜穀千斛，常以八月長吏問起居，加賜羊酒。壽終於家。

周磐

按《後漢書·周磐傳》：磐字堅伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父業，建武初為天水太守。磐少遊京師，學古文尚書、洪範五行、左氏傳，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養母，儉薄不充。嘗誦詩至汝墳之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。和帝初，拜謁者，除任城長，遷陽夏、重合令，頻歷三城，皆有惠政。後思母，棄官還鄉里。及母歿，哀至幾於毀滅，服終，遂廬於冢側。教授門徒常千人。公府三辟，皆以有道特徵，磐語友人曰：昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。吾親以歿矣，從物何為。遂不應。建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，因令其二子曰：吾日者夢見先師東里先生，與我講於陰堂之奧。既而長歎：豈吾齒之盡乎。若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。編二尺四寸簡，寫堯典一篇，并刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。

李充

按《後漢書·李充傳》：充字大遜，陳留人也。家貧，兄弟六人同食遞衣。妻竊謂充曰：今貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異。充偽酬之曰：如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉里內外，共議其事。婦從充置酒讌客。充於坐中前跪白母曰：此婦人無狀，而教充離閒母兄，罪合遣斥。便呵叱其婦，逐令出門，婦銜涕而去。坐中驚肅，因遂罷散。充後遭母喪，行服墓次，有人盜其墓樹者，充手自殺之。服闋，立精舍講授。太守魯平請署功曹，不就。平怒，乃援充以捐溝中，因讁署縣都亭長。不得已，起親職役。後和帝公車徵，不行。延平中，詔公卿、中二千石各舉隱士大儒，務取高行，以勸後進，特徵充為博士。時魯平亦為博士，每與集會，常歎服焉。充選侍中。大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，騭跪曰：幸託椒房，位列上將，幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。充乃為陳海內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。充抵肉於地，曰：說士猶甘於肉。遂出，徑去。騭甚望之。同坐汝南張孟舉往讓充曰：一日聞足下與鄧將軍說士未究，激刺面拆，不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。充曰：大丈夫居世，貴行其意，何能遠為子孫計哉。由是見非於貴戚。遷左中郎將，年八十，以為國三老。安帝常特進見，賜以几杖。卒於家。

許武〈孫荊〉

按《後漢書·許荊傳》：荊字少張，會稽陽羨人也。祖父武，太守第五倫舉為孝廉。武以二弟晏、普未顯，欲令成名，乃請之曰：禮有分異之義，家有別居之道。於是共割財產以為三分，武自取肥田廣宅奴婢彊者，二弟所得並悉劣少。鄉人皆稱弟克讓而鄙武貪婪，晏等以此並得選舉。武乃會宗親，泣曰：吾為兄不肖，盜聲竊位，二弟年長，未豫榮祿，所以求得分財，自取大譏。今理產所增，三倍於前，悉以推二弟，一無所留。於是郡中翕然，遠近稱之。位至長樂少府。荊少為郡吏，兄子世嘗報讎殺人，怨者操兵攻之。荊聞，乃出門逆怨者，跪而言曰：世前無狀相犯，咎皆在荊不能訓導。兄既早歿，一子為嗣，如令死者傷其滅絕，願殺身代之。怨家扶荊起，曰：許掾郡中稱賢，吾何敢相侵。因遂委去。荊名譽益著。太守黃兢舉孝廉。和帝時，稍遷桂陽太守。郡濱南州，風俗脆薄，不識學義。荊為設喪紀婚姻制度，使知禮禁。嘗行春到來陽縣，人有蔣均者，兄弟爭財，互相言訟。荊對之歎曰：吾荷國重任，而教化不行，咎在太守。乃顧使吏上書陳狀，乞詣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父老稱歌。以病自上，徵拜諫議大夫，卒於官。桂陽人為立廟樹碑。

諶重

按《江西通志》：諶重，字文壘，南昌人。和帝時，舉有道，除薛令以德行聞，父卒，哀號廬，墓致白兔，馴擾再舉，有道入為大司農。

董黯

按《寧波府志》：董黯，字叔達，鄞人。漢江都相仲舒六世孫。家貧，早失怙，事母盡孝，母疾，嗜大隱溪水，遠不能常致，黯築室溪濱板輿就養厥疾遂瘳，鄰王寄家甚富，縱酒無行，二母相見各言其子，寄聞而銜之伺，黯出，毆其母。黯還而母在床，黯跪而言曰：黯不孝及母之憂乎？曰：非也。我失言致王寄辱，耳後竟不起，黯哀，毀負土，既葬廬於墓，枕戈不言俟。王母卒，畢葬，乃斬寄首祭母，墓自囚以告，有司事聞，和帝詔釋其罪，且旌其異行，召拜郎中不就，而卒，由是以慈名溪，以溪名縣，吳虞翻稱之，云盡心色，養喪致其哀，單身林野，鳥獸歸懷，怨親之辱，白日報讎，海內聞名，昭然光著，宋祥符閒，錫號純德，徵君建炎，初邑令林，叔豹立祠。慶元二年，令朱堂倡祀之，洪武四年，封為董孝子之神。命有司每歲六月六日祀之，今郡城南有廟，即其故居。

薛包

按《後漢書·劉趙淳于江劉周趙傳序》：安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。及父娶後妻而憎包，分出之，包日夜號泣，不能去，至被毆杖。不得已，廬於舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還之。後行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頓者，曰：吾少時所理，意所戀也。器物取朽敗者，曰：我素所服食，身口所安也。弟子數破其產，輒復賑給。建光中，公車特徵，至，拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。年八十餘，以壽終。

周暢

按《搜神記》：周暢，性仁慈，少至孝，獨與母居，每出入，母欲呼之，常自齧其手，暢即覺手痛而至。治中從事未之信。候暢在田，使母齧手，而暢即歸。元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應；暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，為立義冢，應時澍雨。

趙狗

按《師覺授孝子傳》：趙狗，幼有至性，年五六歲時，得甘美之物，未嘗，敢獨食，必先以哺父，出輒待還而後食，過時不還，則倚門啼，以候父至，數年父沒，狗思慕羸悴，不異成人，哭泣哀號，居於塚側，鄉里嗟稱，名聞流著，漢安帝時，官至侍中。

趙咨

按《後漢書·趙咨傳》：咨字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，並不就。延熹元年，大司農陳狶舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農為養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。妻子物餘，一無所請。盜皆慚歎，跪而辭曰：所犯無狀，干暴賢者。言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。徵拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應詔。復拜東海相。之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：趙君名重，今過界不見，必為天下笑。即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時人所貴若此。咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。視事三年，以疾自乞，徵拜議郎。抗疾京師，將終，告其故吏朱祗、蕭建等，使薄斂素棺，藉以黃壤，欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。乃遺書敕子引曰：夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不為戚。夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。既已消仆，還合糞土。土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥濕邪。但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺槨。棺槨之造，自黃帝始。爰自陶唐，逮於虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，表以旌銘之儀，招復含斂之禮，殯葬宅兆之期，棺槨周重之制，衣衾稱襲之數，其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康已下，其典稍乖。至於戰國，漸至頹陵，法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，秦伯殉葬，陳大夫設參門之木，宋司馬造石槨之奢。爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國貲麋於三泉，人力單於酈墓，玩好窮於糞土，伎巧費於窀穸。自生民以來，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明周禮，墨子勉以古道，猶不能禦也。是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，棄禮之實，單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，豈云聖人制禮之意乎。記曰：喪雖有禮，哀為主矣。又曰：喪與其易也寧戚。今則不然，并棺合槨，以為孝愷，豐貲重禭，以昭惻隱，吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。豈有匹配之會，守常之所乎。聖主明王，其猶若斯，況於品庶，禮所不及。古人時同即會，時乖則別，動靜應禮，臨事合宜。王孫祼葬，墨夷露骸，皆達於性理，貴於速變。梁伯鸞父沒，卷席而葬，身亡不反其尸。彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪。況我鄙闇，不德不敏，薄意內昭，志有所慕，上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異。恐爾等目厭所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺槨，棺歸即葬，平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復有言矣。朱祗、蕭建送喪到家，子引不忍父體與土并合，欲更改殯，祗、建譬以顧命，於是奉行，時稱咨明達。

姜肱

按《後漢書·姜肱傳》：肱字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以係嗣當立，乃遞往就室。肱博通五經，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。諸公爭加辟命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應徵聘，時人慕之。肱嘗與季江謁郡，夜於道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱託以它辭，終不言盜。盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。後與徐穉俱徵，不至。桓帝乃下彭城使畫工圖其形狀。肱臥于幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風。工竟不得見之。中常侍曹節等專執朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：吾以虛獲實，遂藉聲價。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉。乃隱身遯命，遠浮海濱。再以元纁聘，不就。即拜大中大夫，詔書至門，肱使家人對云久病就醫。遂羸服閒行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，家亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。

嚴永

按《四川總志》：嚴永，巴郡人。延熙中居，父喪，哀毀踰禮，詔旌表其門，有嚴孝子，碑在郡治。

陳紀

按《後漢書·陳實傳》：實子紀，字元方，亦以至德稱。兄弟孝養，閨門雍和，後進之士皆推慕其風。及遭黨錮，發憤著書數萬言，號曰陳子。黨禁解，四府並命，無所屈就。遭父憂，每哀至，輒歐血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以勵風俗。董卓入洛陽，乃使就家拜五官中郎將，不得已，到京師，遷侍中。出為平原相，往謁卓，時欲徙都長安。乃謂紀曰：三輔平敞，四面險固，土地肥美，號為陸海。今關東兵起，恐洛陽不可久居。長安猶有宮室，今欲西遷何如。紀曰：天下有道，守在四裔。宜修德政，以懷不附。遷移至尊，誠計之末者。愚以公宜事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關東兵起，民不堪命。若謙遠朝政，率師討伐，則塗炭之民，庶幾可全。若欲徙萬乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險也。卓意甚忤，而敬紀名行，無所復言。時議欲以為司徒，紀見禍亂方作，不復辨嚴，即時之郡。璽書追拜太僕，又徵為尚書令。建安初，袁紹為太尉，讓於紀；紀不受，拜大鴻臚。年七十一，卒於官。子群，為魏司空。天下以為公慚卿，卿慚長。弟諶，字季方。與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。每宰府辟召，常同時旌命，羔鴈成群，當世靡不榮之。諶早終。

蘇不韋

按《後漢書·蘇章傳》：章兄曾孫不韋，字公先。父謙，初為郡督郵。時魏郡李暠為美陽令，與中常侍具瑗交通，貪暴為民患，前後監司畏其勢援，莫敢糾問。及謙至，部案得其贓，論輸左校。謙累遷至金城太守，去郡歸鄉里。漢法，免罷守令，自非詔徵，不得妄到京師。而謙後私至洛陽，時暠為司隸校尉，收謙詰掠，死獄中，暠又因刑其屍，以報昔怨。不韋時年十八，徵詣公車，會謙見殺，不韋載喪歸鄉里，瘞而不葬，仰天歎曰：伍子胥獨何人也。乃藏母於武都山中，遂變名姓，盡以家財募劍客，邀暠於諸陵間，不剋。會暠遷大司農，時右校芻廥在寺北垣下，不韋與親從兄弟潛入廥中，夜則鑿地，晝則逃伏。如此經月，遂得傍達暠之寢室，出其床下。值暠在廁，因殺其妾并及小兒，留書而去。暠大驚懼，乃布棘於室，以板籍地，一夕九徙，雖家人莫知其處。每出，輒劍戟隨身，壯士自衛。不韋知暠有備，乃日夜飛馳，徑到魏郡，掘其父阜冢，斷取阜頭，以祭父墳，又標之於市曰李君遷父頭。暠匿不敢言，而自上退位，歸鄉里，私掩塞冢槨。捕求不韋，歷歲不能得，憤恚感傷，發病歐血死。不韋後遇赦還家，乃始改葬，行喪。士大夫多譏其發掘塚墓，歸罪枯骨，不合古義，唯任城何休方之伍員。太原郭林宗聞而論之曰：子胥雖云逃命，而見用強吳，憑闔閭之威，因輕悍之眾，雪怨舊郢，曾不終朝，而但鞭墓戮屍，以舒其憤，竟無手刃後主之報。豈如蘇子單特孑立，靡因靡資，強讎豪援，據位九卿，城闕天阻，宮府幽絕，埃塵所不能過，霧露所不能沾。不韋毀身憔慮，出於百死，冒觸嚴禁，陷族禍門，雖不獲逞，為報已深。況復分骸斷首，以毒生者，使暠懷忿結，不得其命，猶假手神靈以斃之也。力唯匹夫，功隆千乘，比之於員，不已優乎。議者於是貴之。後太傅陳蕃辟，不應，為郡五官掾。初，弘農張奐睦於蘇氏，而武威段熲與暠素善，後奐熲有隙。及熲為司隸，以禮辟不韋，不韋懼之，稱病不詣。熲既積憤於奐，因發怒，乃追咎不韋前報暠事，以為嚮表治謙事，被報見誅，君命天也，而不韋仇之。又令長安男子告不韋多將賓客奪舅財物，遂使從事張賢等就家殺之。乃先以鴆與賢父曰：若賢不得不韋，便同飲此。賢到扶風，郡守使不韋奉謁迎賢，即時收執，并其一門六十餘人盡誅滅之，諸蘇以是衰破。及段熲為楊球所誅，天下以為蘇氏之報焉。

張武

按《後漢書·張武傳》：張武者，吳郡由拳人也。父業，郡門下掾，送太守妻子還鄉里，至河內亭，盜夜劫之，業與賊戰死，遂亡失屍骸。武時年幼，不及識父。後之太學受業，每節，常持父遺劍，至亡處祭醊，泣而還。太守第五倫嘉其行，舉孝廉。遭母喪過毀，傷父魂靈不返，因哀慟絕命。

蔡順

按《後漢書·周磐傳》：磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。母曰：有急客來，吾噬指以悟汝耳。母年九十，以壽終。未及得葬，里中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。太守韓崇召為東閣祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜冢泣，曰：順在此。崇聞之，每雷輒為差車馬到墓所。太守鮑眾舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。年八十，終於家。

按《周裴汝南先賢傳》：蔡順有至孝之心少喪父奉養母甘口之物不敢先嘗母至婚家因飲酒失吐順恐中毒乃嘗其吐母生瘡出膿以口漱之

按《許州志》：蔡順事母至孝。新莽時，群盜並起，赤眉賊樊崇，流聚熊耳山旁，掠至，許見順拾椹，黑白異筐，問之，答曰：黑者，奉母，白者，自食。賊大慚，遂以肩豚罍酒享，順掬澗水滌眉而去，境賴以安，今其里名曰：椹澗。建祠祀順，祠左尚有細流潺湲，云。

王琳

按《後漢書·趙孝傳》：汝南有王琳巨尉者，年十餘歲喪父母。因遇大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守塚廬，號泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，琳自縛，請先季死，賊矜而放遣，由是顯名鄉邑。後辟司徒府，薦士而退。

丁蘭

按《孫盛逸人傳》：丁蘭者，河內人也。少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，髣髴親形事之，若生朝夕定省，後鄰人張叔妻從蘭妻借物，看蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之，叔醉酣來罵，木人以杖敲其頭，蘭還見木人色不懌，問其妻，具以告之，即奮劍殺張叔，吏捕蘭，辭木人去，木人見蘭為之垂淚，郡縣嘉其至孝，通於神明，圖其形像於雲臺也。

顧翱

按《西京雜記》：會稽人顧翱，少失父，事母至孝，母好食雕胡飯，常帥子女躬自採擷，還家，導水鑿川，自種供養，每有贏儲，家亦近太湖，湖中後自生雕胡，無復餘草蟲鳥不敢至焉。遂得以為養，郡縣表其閭舍。

李鴻〈子先〉

按《孝子傳》：李鴻，字太孫，上蔡人。閨門孝友，弟仲為從父，非報讎繫獄，鴻便剖髮詣縣，乞代弟，即自殺，仲得減死，子先亦以孝稱，父喪，嘗於床閒得父亂髮投而狂走，號叫擗踊，先後坐事當刑，詔以鴻先孝義，一切減死。

王驚

按《孝子傳》：王驚，廬陵石陽人，父喪未殯，假瘞宅後野，火熛燎驚，力不能救，投火而死。

宿倉舒

按《孝子傳》：宿倉舒，陳留尉氏人也。年七歲遭荒，父母饑苦，倉舒求自賣與穎川王氏，得大麥九斛，後王氏免之累，官除上黨太守，後尋覓父母，經太原南郭，忽見母遂還舊居，母卒，悲號而死。

殷燀

按《孝子傳》：殷燀，字子徵，上蔡人。生而有謹厚之性，其在襁負母育之，不勞少戲，出得瓜果可食之物，輒進與其母，未嘗先食。

李餘

按《梓潼士女志》：李餘，涪人，父早世，兄夷殺人亡命，母慎當死，餘年十三，問人曰：兄弟相代能免母否？人曰：趣得一人耳，餘乃詣吏乞代母死，吏以餘年少不許，餘因自死，吏以白令，令哀傷言郡，郡上尚書天子，與以財幣圖畫府廷。

申屠勳

按《蕭廣濟孝子傳》：申屠勳，字君遊，河內汲人。少失父，事母至孝，傭作供養，夏天多蚊，先臥母床上，以身飽之。

楊威

按《紹興府志》：楊威，上虞人，少失父，事母至孝，嘗與母入山採薪，為虎所逼，自計不能禦，於是抱母，且號，且行，虎竟弭耳而去，今縣之東北，有孝子楊威母墓。

包全

按《紹興府志》：包全，上虞人，能養，以孝聞其所居處，曰：孝聞嶺。

樊正

按《上虞縣志》：樊正，代父死罪。見《會稽典錄》。

應順

按《項城縣志》：應順，少孤，事繼母以孝聞。舉孝廉，尚書郎。累官東平相。時有梓樹生廳，人以為孝感之應。

李銓

按《封丘縣志》：李銓，少聰慧，有志行，與兄異母，母不愛其兄，兄衣食與銓異，銓年十五知，己衣食勝兄，輒不服食，母因感悟，愛之如一，及長孝友兼全，宗族鄉黨咸稱誦之。

樊重

按《唐縣志》：樊重，湖陽人，天性醇篤。事親至孝，母畏雷，為鑿石室避之，往來幽徑，悉以文石為階。

許頤

按《安吉州志》：許頤，父患惡疾，醫云，人肉可療，頤即刲股為羹，進之，果瘥，刺史周澤奏旌其門。

徐引

按《南昌郡志》：徐引，字季登，南昌人。稚之子，少遭父母喪，致毀嘔血。

司馬芝

按《荊州府志》：司馬芝，其先河內人，漢末避亂荊州，嘗出遇寇，同行者皆棄老弱走，芝獨依老母，寇加之以刃，芝叩首乞哀，老母無養，寇曰：此孝子也，殺之不義，後仕至河南尹，爵關內侯。

許昭先

按《宜興縣志》：許昭先，父母老病，家無童僕，昭先竭力致養，雍州刺史劉真，道辟為征鹵參軍，辭不就，叔肇之繫獄七年，昭先料理餉饋，了無倦色，貲產既盡，賣宅，繼之尚書沈演之嘉其事，肇之，因得釋。

范顯

按《汝寧府志》：范顯，字叔矩，滂父也。遭母憂，既葬之，後饘粥不贍，顯謂其兄弟曰：禮不言事，杖而後起，今俱匍匐號咷上闕，奠酬下困餬口非孝道也，因將人客於九江，田種畜牧，多所收穫，歸以解債，負土成塚，服闋二兄仕進，顯獨寢墳側服制如初，哀猶未歇，郡舉至孝，後為龍舒侯相。

鮑昂

按《潞安府志》：鮑昂，字叔雅，父德被病數年，昂俯伏左右，衣不解帶；及處喪，毀瘠三年，抱負乃行；服闋，遂潛於墓次，不關時務。舉孝廉，辟公府，連徵不就，卒於家。

丁茂

按《廣東通志》：丁茂，字仲慮，合浦人。少孤貧，服勤事母，曲盡其孝，母終，負土治墳，列植松柏，白鹿游其下，馴擾如家畜，交趾郡邑，競傳以為孝，感太守，察孝廉終身衰絰不就，吏民皆敬重之。

羅威

按《廣東通志》：羅威，字德仁，番禺人。性淳慤，幼知禮讓，八歲喪父，哀如成人，事母至孝，未嘗疾言遽色躬勤苦以奉養，奇珍必致之寒夜，身先溫席，母乃寢，令異其行辟，召署門下吏，威辭不就，強之則偕母遯於增城，令去復還，後居母喪，積毀骨立，蔬食三年，既葬廬墓，朝夕哀泣，象鹿止其旁，馴擾如家畜，世以為孝感所致。

唐頌

按《廣東通志》：唐頌，字德雅，番禺人，以孝聞。連遭親喪，毀幾滅性，逮葬，躬負土為墳，旁結茅廬，寢處其中，杖服哭躍，朝夕捧盥進膳，事之如生，有甘露降於樹，馨郁霮䨴彌月不息人，或訪頌見白鹿，拾食廬次若家，畜然咸驚，異之稱為孝子，親歿後終身衣不純采，非祭不茹酒肉，見親遺物，或過所游歷處，淚淫淫不禁，其篤行蓋天性也，有司察孝廉仕為布山令。

槐叔通

按《雲南通志》：槐叔通，葉榆人，性至孝，母好飲江水，叔通日入江取水以給，往來甚艱，江中忽出平石，涉取甚便，人謂之孝子石。

殷陶

按《汝寧府志》：殷陶，汝南人，年十二以孝稱，遭父憂，率情合禮，有長蛇帶其門，舉家奔走，陶以喪柩在獨居廬不動，啼哭益盛，蛇遂遁去，由是顯名。

李洪

按《汝寧府志》：李洪，汝南人，為太尉掾弟殺人當死，洪自劾詣闕乞代弟命，便飲酖而死，弟乃得全。

吳

孟宗

按《吳志·孫皓傳》：建衡三年，司空孟仁卒。〈注〉《吳錄》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。少從南陽李肅學。其母為作厚褥大被，或問其故，母曰：小兒無德致客，學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接也。其讀書夙夜不懈，肅奇之，曰：卿宰相器也。初為驃騎將軍朱據軍吏，將母在營。既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣，以謝其母，母曰：但當勉之，何足泣也。據亦稍知之，除為鹽池司馬。自能結網，手以捕魚，作鮓寄母，母因以還之，曰：汝為魚官，而以鮓寄我，非避嫌也。遷吳令。時皆不得將家之官，每得時物，來以寄母，常不先食。及聞母亡，犯禁委官，語在權傳。特為減死一等，復使為官，蓋優之也。

按《楚國先賢傳》：宗母嗜筍，冬節將至。時筍尚未生，宗入竹林哀哭，而筍為之出，得以供母，皆以為至孝之所致感。累遷光祿勳。

按《孝子傳》：孟宗事母至孝，母亦能訓之以禮，宗初為雷池監，奉魚於母，母還其所寄，遂絕不復食魚，後宗典知糧穀，乃表陳曰：臣昔為雷池監，母三年不食魚，臣若典糧穀，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之。

顧悌

按《吳縣志》：顧悌，字子通，雍族人，以孝悌廉正聞於鄉黨，孫權時為將軍，言辭切直，朝廷憚之。悌父向歷四縣令，每得父書，灑掃，設几筵，舒書其上，拜跪讀之。父終，水漿不入口五日，以不見父喪，常畫壁作棺柩像，設神坐於下，對之哭泣，未服闋而卒。

斯敦

按《金華府志》：斯敦，本烏傷人，其地今為東陽，父偉為廷尉，失議當坐死，敦叩閽泣血乞以身代，吳主嘉其孝，赦偉罪，仍旌其門，後俗呼敦所葬處為孝義塘。

朱朗

按《紹興府志》：朱朗，永興人，性至孝。父為烏傷，長陳頵所殺，朗志在報讎，未間頵死，往其家，刺其子，殺之，吳聞其勇，擢為揚武將軍。

初庚　樊江

按《紹興府志》：初庚，山陰人；樊江，上虞人，咸代父死。