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卷280
欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第二百八十卷目錄
恬退部紀事
恬退部雜錄
學行典第二百八十卷
恬退部紀事
《漢書·張良傳》：良字子房，其先韓人。漢六年，封功臣。良曰：始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，願封留足矣。又曰：家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇彊秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，侯此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子游耳。
《史記·陸賈傳》：賈，楚人也。孝惠時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣及有口者，賈自度不能爭之，迺病免。以好畤田地善，可以家焉。有五男，迺出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。所使家，得寶劍車騎侍從者。一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，毋久慁汝為也。
《袁盎傳》：盎病免家居，與閭里浮沈，相隨行，鬥雞走狗。雒陽劇孟嘗過袁盎，盎善待之。安陵富人有謂盎曰：吾聞劇孟博徒，將軍何自通之。盎曰：劇孟雖博徒，然母死，客送喪車千餘乘，此亦有過人者。
《漢書·汲黯傳》：黯字長孺，濮陽人。武帝時為右內史，坐小法，會赦，免官。於是黯隱於田園者數年。
《朱雲傳》：雲字游，魯人也。成帝時，上書求見。雲曰：願賜尚方斬馬劍，斷佞臣頭。上問：誰。對曰張禹。上大怒，左將軍辛慶忌叩頭流血。上意解，雲自是不復仕，常居鄠田，時乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，雲往見之。宣備賓主禮，因留雲宿，從容謂雲曰：在田野無事，且留我東閣，可以觀四方奇士。雲曰：小生迺欲相吏邪。宣不敢復言。
《疏廣傳》：廣字仲翁。地節三年，為太子少傅，徙為太傅，兄子受亦以賢良舉拜為少傅。父子並為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，廣謂受曰：知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。即上疏乞骸骨。皆許之，公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數百輛，辭決而去。及道路觀者皆曰：賢哉二大夫。或歎息為之泣下。
《後漢書·韋彪傳》：彪字孟達，扶風平陵人。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免，復歸教授。安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不仰慕之。
彪族子義，義次兄豹，字季明。數辟公府，輒以事去。司徒劉愷復辟之，謂曰：卿以輕好去就，爵位不躋。今歲垂盡，當選御史，意在相薦，子其宿留乎。豹曰：犬馬齒衰，膂力已劣，仰慕崇恩，故未能自割。且眩瞀滯疾，不堪久待，選薦之私，非所敢當。遂跣而起。愷追之，徑去不顧。安帝西巡，徵拜議郎。
《王良傳》：良字仲子，東海蘭陵人。建武六年，為大司徒司直。後以病歸。一歲復徵，至滎陽，疾篤不任進道，乃過其友人。友人不肯見，曰：不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也。遂拒之。良慚，自後連徵，輒稱病。詔以元纁聘之，遂不應。
《樂恢傳》：恢字伯奇，京兆長陵人。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。《王充傳》：充字仲任，會稽上虞人。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車徵，病不行。
《華陽國志》：司馬勝之景耀末，郡察孝廉，歷廣都新繁令政理，尤異以清廉徵，為散騎侍郎，以宗室禮之。終以疾辭去職，即家拜漢嘉太守，候迎盈門，固讓不之官，閒居清靜，謙卑自牧，常言：世人不務求道德而汲汲於爵祿，若吾者可少以，為有餘榮矣。訓化鄉閭以恭敬為先，年六十五，卒於家，子尊賢佐皆有令德。《晉書·華表傳》：泰始中，拜太子少傅，轉光祿勳，遷太常卿。數歲，以老病乞骸骨。詔曰：表清貞履素，有老成之美，久幹王事，靜恭匪懈。而以疾固辭，章表懇至。今聽如所上，以為太中大夫，賜錢二十萬，床帳褥席祿賜與卿同，門施行馬。表以苦節垂名，司徒李引、司隸王宏等並嘆美表清澹退靜，以為不可得貴賤而親疏也。
《華譚傳》：譚，廣陵人。建興初，為鎮東軍諮祭酒。轉丞相軍諮祭酒，領郡大中正。譚薦于寶、范珧於朝，乃上牋求退曰：譚聞霸主遠聽，以求才為務；僚屬量身，以審己為分。故疏廣告老，漢宣不違其志；干木偃息，文侯就式其廬。譚無古人之賢，竊有懷遠之慕。自登清顯，出入二載，執筆無贊事之功，拾遺無補闕之績；過在納言，闇於舉善；狂寇未賓，復乏謀策。年向七十，志力日衰，素餐無勞，實宜辭退。謹奉還所假左丞相諮祭酒版。不聽。或問譚曰：諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎。譚對曰：昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，何啻九牛毛也。聞者稱善。《阮裕傳》：咸和初，裕除尚書郎。去職還家，居會稽剡縣。司徒王導引為從事中郎，固辭不就。朝廷將欲徵之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時去職。司空郄鑒請為長史，詔徵祕書監，皆以疾辭。復除東陽太守。尋徵侍中，不就。還剡山，有肥遯之志。有以問王羲之，羲之曰：此公近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此。
《張翰傳》：翰，吳郡人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其手，愴然曰：吾亦與子採南山蕨，飲三江水耳。翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎。遂命駕而歸。著首丘賦。
《郄鑒傳》：鑒子愔為長史。遷黃門侍郎。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之。轉為臨海太守。會弟曇卒，益無處世意，在郡優游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許恂並有邁世之風，俱棲心絕穀，修黃老之術。後以疾去職，乃築宅章安，有終焉之志。十許年間，人事頗絕。簡文帝輔政，與尚書僕射江虨等薦愔，以為執德存正，識懷沈敏，而辭職遺榮，有不拔之操，成務須才，豈得遂其獨善，宜見徵引，以參政術。於是徵為光祿大夫，加散騎常侍。既到，更除太常，固辭不拜。深抱沖退。
《宋書·王敬弘傳》：敬弘，琅邪臨沂人。元嘉六年，遷尚書令，表求還東，上不能奪。及東歸，車駕幸冶亭餞送。十二年，徵為太子少傅。敬弘詣京師上表曰：伏見詔書，以臣為太子少傅，承命震惶，喜懼交悸。臣抱疾東荒，志絕榮觀，不悟聖恩，猥復加寵。東宮之重，四海瞻望，非臣薄德，所可居之。今內外英秀，應選者多，且板築之下，豈無高逸，而近私愚朽，污辱清朝。詔不許。表疏屢上，終以不拜。東歸。
《謝靈運傳》：靈運為永嘉太守。郡有名山水，素所愛好，遂肆意游遨，輒為詩詠，以致其意。在郡一周，稱疾去職，靈運父祖並葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會稽，修營別業，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。
《羊欣傳》：桓元輔政，領平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉主簿，參預機要。欣欲自疏，時漏密事，元覺其此意，愈重之，以為楚臺殿中郎。後除臨川王義慶輔國長史，廬陵王義真車騎諮議參軍，並不就。太祖重之，以為新安太守，前後凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉在義興，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。
《南齊書·蕭惠基傳》：惠基，父思話。永明五年，惠基遷太常，加給事中。初，思話先於曲阿起宅，有閒曠之致。惠基嘗謂所親曰：須婚嫁畢，當歸老舊廬。立身退素，朝廷稱為善士。
《顧歡傳》：歡，吳郡鹽官人。太祖輔政，悅歡風教，徵為揚州主簿，遣中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱山谷臣顧歡，上表曰：臣志盡幽深，無與榮勢，自足雲霞，不須祿養。請從此退。歡東歸，上賜麈尾、素琴。永明元年，詔徵歡為太學博士，不就徵。歡晚節服食，不與人通。每旦出戶，山鳥集其掌取食。
《王思遠傳》：思遠以從兄晏為尚書令，不欲並居內臺權要之職，上表固讓。曰：近頻煩歸啟，實有微概。陛下矜遇之厚，古今罕儔。臣若孤恩，誰當戮力。既自誓輕軀命，不復以塵點為疑，正以臣與晏地惟密親，必不宜俱居顯要。慺慺丹赤，守之以死。臣實庸鄙，無足獎進。陞下甄拔之旨，要是許其一節。臣果不能以理自固，有乖則哲之明。冒犯之尢，誅責在己，謬賞之私，惟塵聖鑒。權其輕重，寧守褊心。且亦緣陛下以德御下，故臣可得以禮進退。伏願思垂拯宥，不使零墜。今若祇應所忝，三公不足為泰，犯忤之後，九泉未足為劇。而臣苟求刑戮，自棄富榮，愚夫不為，臣亦庶免。此心此志，可憐可矜。如其上命必行，請罪非理，聖恩方置之通途，而臣固求擯壓，自愍自悼，不覺涕流。謹冒鈇鉞，悉心以請。窮則呼天，仰祈一照。上知其意，乃改授司徒左長史。初，高宗廢立之際，思遠與晏閒言，謂晏曰：兄荷世祖厚恩，今一旦贊人如此事，彼或可以權計相須，未知兄將來何以自立。若及此引決，猶可不失後名。晏不納。及拜驃騎，集會子弟，謂思遠兄思微曰：隆昌之末，阿戎勸吾自裁。若從其語，豈有今日。思遠應曰：如阿戎所見，猶未晚也。及晏敗，故得無他。《王僧虔傳》：世祖即位，僧虔以風疾欲陳解，會遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧虔少時群從宗族並會，客有相之者云：僧虔年位最高，仕當至公，餘人莫及也。及授，僧虔謂兄子儉曰：汝任重於朝，行當有八命之禮，我若復此授，則一門有二台司，實可畏懼。乃固辭不拜，上優而許之。改授侍中、特進、左光祿大夫。客問僧虔固讓之意，僧虔曰：君子所憂無德，不憂無寵。吾衣食周身，榮位已過，所慚庸薄無以報國，豈容更受高爵，方貽官謗耶。
《齊春秋》：孔靈產，為光祿大夫，不肯仕，太祖以白麾毛扇素几遺之，曰：以君有古人風，故賜卿古人物也。《梁書·蕭視素傳》：視素遷司徒左西屬、南徐州治中。性靜退，少嗜慾，好學，能清言，榮利不關於口，喜怒不形於色。在人間及居職，並任情通率，不自矜高，天然簡素，士人以此咸敬之。及在京口，便有終焉之志，乃於攝山築室。會徵為中書侍郎，遂辭不就，因還山宅，獨居屏事，非親戚不得至其籬門。
《劉峻傳》：峻，字孝標，平原人。為戶曹參軍。以疾去，因遊東陽紫巖山，築室居焉。為《山栖志》。
《陶弘景傳》：弘景，字通明，丹陽秣陵人。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發，公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事。朝野榮之。《劉慧斐傳》：慧斐，字文宣，彭城人。起家安成王法曹行參軍。嘗還都，途經尋陽，遊於匡山，過處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居於東林寺。又於山北構園一所，號曰離垢園，時人乃謂為離垢先生。《張孝秀傳》：孝秀，字文逸，南陽宛人。為建安王別駕。頃之，遂去職歸山，居於東林寺。有田數十頃，部曲數百人，率以力田，盡供山眾，遠近歸慕，赴之如市。
《陳書·虞荔傳》：荔弟寄字次安。起家梁宣城王國左常侍。大同中，嘗驟雨，殿前往往有雜色寶珠，寄因上《瑞雨頌》。帝曰：此頌典裁清拔，將如何擢用。寄聞之，嘆曰：吾豈買名求仕者乎。乃閉門稱疾，唯以書籍自娛。《阮卓傳》：卓，陳留尉氏人。除招遠將軍、南海王府諮議參軍。以目疾不之官，退居里舍，改構亭宇，修山池卉木，招致賓友，以文酒自娛。
《南史·陶潛傳》：潛，字淵明，為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛歎曰：我不能為五斗米折腰向鄉里小人。即日解印綬去職，賦《歸去來》以遂其志。《北魏書·李寶傳》：寶子茂，字仲宗。為光祿大夫。茂性謙慎，以老疾，固請遜位。高祖不奪其志，聽食大夫祿，還私第，因居定州之山中。自是優游里舍，不入京師。《宋隱傳》：隱轉行臺右丞，領選如故。屢以老病乞骸骨，太祖不許。尋以母喪歸列人。既葬，被徵，固辭以病，而州郡切以期會，隱乃棄妻子，間行避焉。後匿於長樂之經縣，數年而卒。
《崔挺傳》：挺子孝直轉直閣將軍、通直散騎常侍。尒朱兆入洛，孝直以天下未寧，去職歸鄉里，勸督宗人，務行禮義。後除安東將軍、光祿大夫。太昌中，又除衛將軍、右光祿大夫，並辭不赴。宗親勸孝直曰：榮華人之所願，何故陸沈。孝直不答。年五十八，卒於鄉里，顧命諸子曰：吾才疏效薄，於國無功。若朝廷復加贈諡，宜循吾意，不得祇受，若致干求，則非吾子，斂以時服，祭勿殺生。其子皆遵行之。
《北齊書·盧叔武傳》：叔武，范陽涿人。為賀拔勝荊州開府長史。勝不用其計，棄城奔梁。叔武歸本縣，築室臨陂，優游自適。世宗降辟書，辭疾不到。
《王昕傳》：昕弟晞，武平初，遷大鴻臚，加儀同三司，監修起居注，待詔文林館。性閒淡寡欲，雖王事鞅掌，而雅操不移。在并州，雖戎馬填閭，未嘗以世事為累。良辰美景，嘯詠遨遊，登臨山水，以談讌為事，人士謂之物外司馬。
《周書·柳霞傳》：霞子靖歷河南、德廣二郡守。性愛閒素，其於名利澹如也。及秩滿，還，便有終焉之志。隋文帝踐極，特詔徵之，靖遂以疾固辭。優游不仕，閉門自守，所對惟琴書而已。
《雲山雜記》：進士王彖力學有大名，楊國忠用事爭詣門彖，獨不往，曰：爾輩謂楊公之勢可倚如泰山耶。以吾所見殆冰山也。皎日一照，則當誤人。後登第為華陰尉，歎曰：丈夫有凌雲蓋世之志，拘於下位若立身於矮屋。中使人抬頭，不得，遂拂衣長往。
《唐書·元德秀傳》：德秀，字紫芝。為魯山令。歲滿，笥餘一縑，駕柴車去。愛陸渾佳山水，乃定居。不為牆垣扃鑰，家無僕妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自娛。房琯每見歎息曰：見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。《司空圖傳》：圖，字表聖。景福中，拜諫議大夫，不赴。後再以戶部侍郎召，身謝闕下，數日即引去。乃聽還。圖本居中條山王官谷，有先人田，遂隱不出。作亭名休休，曰：少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則宜休。因自目為耐辱居士。
《𨖚史·耶律官奴傳》：官奴為宿直將軍。重熙九年，以疾去官。上以官奴屬尊，欲成其志，乃許自擇一路節度使。官奴辭曰：臣愚鈍，不任官使。加歸義軍節度使，輒請致政。官奴與歐里部人蕭哇友善，哇謂官奴曰：仕不能致主澤民，成大功烈，何屑屑為也。吾與若居林下，以枕簟自隨，觴詠自樂，雖不官，無慊焉。官奴然之。時稱二逸。
《名臣言行錄》：陳希夷再召辭曰：九重仙詔，休教丹鳳銜來一片野心已被白雲留住。
錢若水為舉子，時見陳希夷於華山，有一老僧與希夷擁地爐坐，僧熟視若水，久之以火箸畫灰，作做不得三字，徐曰：急流勇退，人也。後若水登科，為樞密副使，年方四十致仕，希夷初謂若水有仙風道骨，意未決命，僧觀之僧云：做不得，故不復留然，急流中勇退，去神仙中不遠矣。
《澠水燕談錄》：崔遵度清節純德薄於榮利，事太宗，為右史十餘年，每侍殿陛側身，軒楹以自屏蔽，不欲當上，顧盼其恬晦如此，琴德尤高，嘗著琴靜室，往往通夕子，罕見其面。
《茅亭客話》：任玠，字溫如，蜀人也，學識廣博，人皆師仰之。大中祥符初，樂安公中正鎮蜀，日請先生於文翁石室，大集生徒講說六經，以紹文翁之化，由是蜀中儒士成林矣。大中祥符末，諫大夫凌公策蒞蜀，聞先生之名，表薦於上，詔入京，先生進龍圖紀聖詩一千韻，酬以汝州團練推官。三讓辭官表云：伏念臣早年髮白，悲老態之遽臻，觸事心闌，覺死期之將至，乞授一子官蒙聖恩與，子偕任醴泉主簿。天禧元年欲就居嵩山，般家之蜀，因與鄉人前秦州隴城主簿張逵中行秩滿，歸川二人同訪愚茅亭觀，舊題之處云昔日高年有道之士，今已物故未逾，一紀故友將盡我，雖存也餘生幾何，先生留一絕於亭壁，云聚散榮枯一夢中西歸，親友半成空唯餘。大隱茅亭客垂，白論交有古風，天禧二年先生遊寧州卒於旅舍。
《墨客揮犀》：唐龍圖，恬靜寡慾。天聖中，以工部郎中知洪州舟南渡，徘徊不進。或問其故，答曰：職由以四月為限分，遽之任得無獲趨利之譏乎。踰月乃止，當時仕宦者無不愧服。
《揮麈前錄》：韓忠獻景祐中參仁宗政事，天下稱為長者。四子：綜、絳、維、縝，俱禮部奏名。忠獻啟上曰：臣子叨陛下科第，雖非有司觀望，然臣既備位政府，豈當受而有之。天下將以為由臣故致此，臣雖不足道，使聖明之政，人或以議之，非臣所安也。臣教子既已有成，又何必昭示四方，以為榮觀哉。乞盡免殿試唱第，幸甚。誠懇再三，上嘉歎而允所請。忠獻既薨，三子相繼再中科甲。獨維曰：吾前已奏名矣，當遵家君之言，何必布之遠方耶。不復更就有司之求。
《續翰林志》：仁宗朝，初修起居缺中書擬人，而彭乘在選中，上指乘曰：此儒也。雅有恬退，名無以易之，及召見諭曰：卿先朝舊人，久補外。未嘗自言對曰：臣生孤遠自量其分，敢過有所望耶。上頗嘉之。
《名臣言行錄》：龐籍，知定州，請老召還京師，籍陳請不已，或謂：今精力克壯，年少所不及。主上注意方厚，何遽引去若此之堅。籍曰：必待筋力不支，明主厭棄然，後乃去，是不得已，豈止足之謂耶。凡上表者，九手疏二十餘，通朝廷不能奪，五年聽以太子太保，致仕。范鎮得謝蘇軾，往賀之曰：公雖退，而名益重矣。鎮愀然曰：君子言聽計從，消患於未萌，使天下陰受其賜，無智名勇功，吾獨不得為此命也，夫使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉。軾慚而退。
《澗泉日記》：范文正公在杭州，子弟請營第，洛陽樹園圃以為逸老之地，公曰：吾之所患在位高，而難退，不患退而無居也。
《聞見後錄》：傅獻簡公云：司馬文正公力辭樞近，嘗勉以主上，眷意異等得位，庶可行道道不行，去之可也。公正色曰：古今為此名位所誘，虧喪名節者不少矣。卒辭不就，文潞公曰：司馬君實操行直，當求之古人中也。
《名臣言行錄》：歐陽修在蔡屢乞致仕門下，生蔡丞禧因間言曰：公德望為朝廷倚重，且未及引年，豈容遽去。公曰：修平生名節為後生描畫盡，惟蚤退以全晚節，豈可更俟驅逐乎。
呂希哲晚居宿州，真楊間十餘年，衣食不給，有至絕糧數日者，處之晏然靜坐，一室家事一切不問，不以毫髮事，託州縣在和州，嘗作詩云：除卻借書，沽酒外更無一事擾公，私閒居日讀易一爻遍，考古今諸，儒之說，默坐沈思，隨事解釋，夜則與子孫評論古今商搉，得失久之方罷。
《宋史·尹焞傳》：焞字彥明。師事程頤，胡安國居給舍，范仲、朱震俱在講席，薦焞甚力。既召，焞以疾病衰耗，不能支持。安國謂其所學所養有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門。復以疾辭，上曰：焞可謂恬退矣。
《朱熹傳》：乾道七年，既免喪，復召，以祿不及養辭。九年，梁克家相，申前命，又辭。克家奏熹屢召不起，宜蒙褒錄，執政俱稱之，上曰：熹安貧守道，廉退可嘉。特改合入官，主管台州崇道觀。熹以求退得進，於義未安，再辭。淳熙元年，始拜命。二年，上欲獎用廉退，以勵風俗，丞相以熹名進，除祕書郎，力辭。
《湘山野錄》：孝叔吏部公，述深味道腴東，吳端清之士也，方強仕之際已，恬於進撰一闋以見志，曰：掛冠歸去，舊煙蘿閒身健，養天和功名富貴非由我莫貪，他這岐路是風波，水晶宮裡家山好物外，勝遊多晴溪，短棹時時醉唱，裹稜羅天公奈我何。後將引，年方得請為三茅宮僚，始有養天和之漸，夫何已先朝露歌，此闋幾三十年，信乎。一林泉與軒冕，難為必期。《澠水燕談錄》：胡文恭公，宿平生守道，不以進退為意，在館二十餘年，每與後進曰：富貴貧賤莫不有命，士人當修身俟時，無為造物所嗤。世以為名言。
《元史·金履祥傳》：德祐初，履祥以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中，兵燹稍息，則上下巖谷，追逐雲月，寄情嘯詠，視世故泊如也。
《董俊傳》：俊子文用為衛輝路總管，受代歸田里，茅茨數椽，僅避風雨，讀書賦詩，怡然燕居。裕宗在東宮，數為臺臣言：董文用勳舊忠良，何以不見用。臺臣奏起文用為山北遼東道提刑按察使，不赴。
《明外史·陳修傳》：吳琳，洪武六年，以吏部尚書乞歸。帝嘗遣使察之。使者潛至旁舍，一農人坐小杌，起拔稻苗布田，貌甚端謹。使者前曰：此有吳尚書者，在否。農人斂手，對曰：琳是也。使者以狀聞。帝為嘉歎。
《吳中往哲記》：尚書楊公仲舉從軍，武昌楊貞文公適以流落相遇，遂締為布衣，交廬陵，既貴，首被登薦景皇帝在邸時，為官僚以醇謹見重景泰，初用舊臣，為禮部侍郎，方是時，從潛之臣無踰公者，僉云樞筦可待，而公獨奉身以還，吳宦橐清貧，至居無安息之處，寓棲故人家耳，北敵也，先既革心向化詣闕表賀景皇帝製衣一襲，面命服之，以觀其修，短焉，公手疏乞時，朝太上皇帝受尚書以歸，及家居猶寒素如故，不以身被，上知少見於顏色，歲時或詣郡縣展禮布袍角帶，獨立階下，未嘗先通於閽人，及薨，子津方八歲，朝京師，景皇帝親引入內，賜果餌，遂授吳縣主簿，天順初，罷及朝廷，追理一時，柄臣公獨以靜退得免，削奪或傳，猶以前奏故也，公忠厚有雅量，時稱長者，必曰楊尚書。
《明外史·陳琛傳》：琛調南京，考功司主事，以徽號恩獲封贈其親，琛喜曰：此足以慰父母矣，遂乞終養歸。有薦其恬退者，詔徵之，琛辭。居家，卻掃一室，偃臥其中，靜觀天地萬物消長之變，古今治亂興衰之跡，及世俗得喪炎涼之態，或逌然孤笑，或喟然長嘆，時放於山砠水涯，與漁樵問答，或縱步阡陌，與田夫野老語桑麻，道故事，為樂絕跡公府，長吏莫得見其面。
恬退部雜錄
《淮南子·說林訓》：狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死。鳳凰高翔千仞之上，故莫之能致。
《抱朴子·博喻篇》：得意於丘園者，身否而神泰，役己以恤物者形逸而心勞，故抱甕灌園者，歡於台宰，嘔䬸茹薇者美乎。鼎食仗策去幽者形如腒腊，夜以待旦者憂勤損命。
《廣譬篇》：彉弩危機嚴鏃銜弦至可忌也而勇，雉觸之而不猜闇政，亂邦惡直妬能甚難測也，而貪人競之而不避，故飛鋒暴集而不覺禍敗，奄及而不振，是以愚夫之所悅乃達者之所悲也，凡才之所趨乃大智之所去也。
懸魚惑以芳餌，檻虎死於籠，狐不可以釣緡致者，必虯螭也，不可以機穽誘者，必麟虞也。《顏氏家訓》：君子當守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。須求趨競，不顧羞慚，比較才能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有諠聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂為材力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉。世見躁競得官者，便謂弗索何獲；不知時運之來，不索亦至也。見靜退未遇者，便謂弗為何成；不知風雲不與，徒求無益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可勝筭乎。齊之季世，多以財貨託附外家，諠動女謁。拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。而為執政所患，隨而伺察，既以得利，必以利治，微染風塵，便乖肅正，坑穽殊深，瘡痍未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。
《庚溪詩話》：紹興初，余之官建康艤舟溧陽，郵亭見壁間題云：十年棄微官，歸來事卻早，扁舟訪安期，要覓如瓜棗，不知膏粱珍惡，食時自好田園，苦無多生，理但艸艸濁酒時一樽，孤斟從醉，倒然不著名氏，不知何人所作，觀其言，淡而旨遠，要非汨沒名利，而不知返者也。
《雲仙雜記》：樂天語人曰：吾已脫去，名利枷鎖開，清高門戶，但蓮龕子母丹，不知何時可成。
《讀書鏡》：東谷云：造化之於人，不靳於功名，富貴而獨靳於閒，天地之間，幾發輪轉，無一息停焉，天地且不得閒，而閒豈人之所易哉。高爵厚祿，清資顯秩，不知其幾，其間樂恬退者，甚鮮，日惟買田營第，不獲一見而身先殞者，有矣又有築舍返耕，高潔自許一入私室，作搖尾乞憐之，言於干時，求進之牘囊篋鎖鑰惴惴於手，收支簿書介介於懷，一日十二時，無一隙得暇，所謂好山、好水，清風明月何嘗見此風景。何嘗識此旨趣。勞勞擾擾死而後已，若夫富家翁守錢虜，又不足道也。
《范文正公·淮上遇風詩》云：一棹危於葉，傍觀欲損神，他年在平地，無忽險中人。又李文靖公乞去題，六和塔云：經從塔下幾春秋，每恨無因到上頭，今日始知高處險，不如歸去臥林丘。
山濤晚與尚書和逌交，又與鍾會裴秀等并申款，昵以二人居勢，爭權濤平心處中各得其所，而俱無恨焉，白樂天與楊虞卿姻家而不累，於虞卿與元禎牛僧孺相厚善，而不黨於元禎僧孺，為裴晉公所愛重，而不因晉公以進，李文饒素不樂而不為文饒所深害，處世如二公，亦足矣，然余嘗考山濤，一心求退，表疏數十，上久乃見聽，樂天自刑部侍郎以病，求分司時，年纔五十八，自是蓋不復出，中間一為河南尹，期年輒去，再除同知刺史不拜，二公功名心淡故能翱翔容，與於去就愛憎之間，以此意推之，雖入虎狼穴可也，況士大夫之同朝者乎。