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卷139
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百三十九卷目錄
詔命部紀事二
詔命部雜錄
文學典第三十九卷
詔命部紀事二
《魏書·孝文帝紀》：帝雅好讀書，手不釋卷。《五經》之義，覽之便講，學不師傳，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》、《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已後詔冊，皆帝之文也。自餘文章，百有餘篇。
《元經》：魏孝文帝都洛，造明堂、置職制。凡詔冊帝自述之。
《伽藍記》：節閔帝即皇帝位，改號曰普泰。黃門侍郎邢子才為赦文，敘述莊帝枉殺太原王之罪。廣陵王曰：永安手剪強臣非為失德直，以天未厭亂。故逢成濟之禍，謂左右將，筆來朕自作之，直言門下。朕以寡德運屬樂推思，與億兆同。茲大慶肆眚之科，一依恆式。廣陵杜口八載，至是始言海內庶士咸稱聖君。《魏書·魏收自敘》：廢帝立，妙簡近侍，詔試收為《封禪書》，收下筆便就，不立草槁，文將千言，所改無幾。時黃門郎賈思同侍立，深奇之。帝曰：雖七步之才，無以過此。遷散騎侍郎，尋敕典起居注，并修國史。俄兼中書侍郎，年二十六。出帝初，又詔收攝本職，文誥填積，事咸稱旨。黃門郎崔㥄從齊獻武王入朝，熏灼於世，收初不詣門。㥄為帝《登祚赦》，云朕託體孝文，收嗤其率直。正員郎李慎以告之，㥄深忿忌。時前廢帝殂，令收為詔，㥄乃宣言：收普泰世出入幃幄，一日造詔，優為辭旨，然則義旗之士，盡為逆人；又收父老合解官歸侍。南臺將彈劾，賴尚書辛雄為言於中尉綦儁，乃解。《北齊書·魏收傳》：文宣帝曾遊東山，敕收作詔，宣揚威德，譬喻關西，俄頃而訖，詞理宏壯。帝對百寮大嗟賞之。天保十年，除儀同三司。帝在宴席，口敕以為中書監，命中書郎李愔於樹下造詔。愔以收一代盛才，難於率爾，久而未訖。比成，帝已醉醒，遂不重言，愔乃不奏，事竟寢。及帝崩於晉陽，驛召收及中山太守陽休之參議吉凶之禮，并掌詔誥。仍除侍中，遷太常卿。文宣諡及廟號、陵名，皆收議也。及孝昭居中宰事，命收禁中為諸詔文，積日不出。轉中書監。皇建元年，除兼侍中、右光祿大夫，仍儀同、監史。收先副王昕使梁，不相協睦。時昕弟晞親密。而孝昭別令陽休之兼中書，在晉陽典詔誥，收留在鄴。蓋晞所為，收大不平，謂太子舍人盧詢祖曰：若使卿作文誥，我亦不言。又除祖珽為著作郎，欲以代收。司空主簿李翥，文詞士也，聞而告人曰：詔誥悉歸陽子烈，著作復遣祖孝徵，文史頓失，恐魏公發背。自武定二年已後，國家大事詔命，軍國文詞，皆收所作。每有警急，受詔立成，或時中使催促，收筆下有同宿搆，敏速之工，邢、溫所不逮。《周書·李昶傳》：昶於太祖時已當樞要，兵馬處分，專以委之，詔冊文筆，皆昶所作也。及晉公護執政，委任如舊。昶常曰：文章之事，不足流於後世，經邦致治，庶及古人。故所作文筆，了無槁草。唯留心政事而已。《隋書·楊素傳》：周武帝拜素為車騎大將軍、儀同三司，漸見禮遇。帝命素為詔書，下筆立成，詞義兼美。帝嘉之，顧謂素曰：善自勉之，勿憂不富貴。素應聲答曰：臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。
《李德林傳》：德林為丞相府從事內郎。禪代之際，其相國總百揆、九錫殊禮詔策箋表璽書，皆德林之辭。《唐書·顏師古傳》：高祖入關，謁見長春宮，授朝散大夫，拜燉煌公府文學，累遷中書舍人，專典機密。師古性敏給，明練治體。方軍國務多，詔令一出其手，冊奏之工，當時未有及者。
《蕭瑀傳》：秦王為雍州牧，以瑀為州都督。詔嘗下中書，未即行，帝讓其稽，瑀曰：隋季內史詔敕多違舛，百司不知所承。今朝廷初基，所以安危者繫號令。比承一詔，必覆審，使先後不謬，始得下，此所以稽留也。帝曰：若爾，朕何憂乎。
《張昌齡傳》：貞觀末，翠微宮成，獻頌闕下，召見，試《息兵詔》，少選成文。帝大悅。
《韋承慶傳》：承慶，長安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。張易之誅，承慶以素附離，免冠待罪。時議草赦令，咸推承慶，召使為之，無撓色誤辭，援筆而就，眾嘆其壯。然以累猶流嶺表。
《李乂傳》：乂遷中書舍人、修文館學士。韋氏之變，詔令嚴促，多乂草定。《安樂公主傳》：帝復位，光艷動天下，侯王柄臣多出其門。嘗作詔，箝其前，請帝署可，帝笑從之。
《張九齡傳》：張說，嘗薦九齡可備顧問。說卒，天子思其言，召為祕書少監、集賢院學士，知院事。會賜渤海詔，而書命無足為者，乃召九齡為之，被詔趣成。遷工部侍郎，知制誥。
《蘇頲傳》：頲拜中書舍人。時瓌同中書門下三品，父子同在禁筦，朝廷榮之。元宗平內難，書詔填委，獨頲在太極後閤，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書吏白曰：丏公徐之，不然，手腕脫矣。中書令李嶠曰：舍人思若涌泉，吾所不及。自景龍後，與張說以文章顯，稱望略等，故時號燕許大手筆。帝愛其文，曰：卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當留中。後遂為故事。其後李德裕著論曰近世詔誥，惟頲敘事外自為文章云。《遜逖傳》：開元間，蘇頲、齊澣、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及逖典詔誥，為代言最，而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也。
《徐安貞傳》：開元中為中書舍人、集賢院學士，每上屬文作手詔，多令安貞視草。
《徐浩傳》：肅宗立，由襄州刺史召授中書舍人。四方詔令，多出浩手，遣辭贍速，而書法至精，帝喜之。又參太上皇誥冊，寵絕一時。
《渾瑊傳》：帝召瑊，授以詔書千餘，自御史大夫、實封五百戶而下，募突將死士當賊，賜瑊筆，使量功署詔，不足則署衣以授。
《于卲傳》：崔元翰舉進士，年五十矣。卲以其文，擢異等曰後當司，詔令已而皆然。
《袁高傳》：德宗將起盧杞為饒州刺史，高當草詔，見宰相盧翰，劉從一曰：杞當國。矯誣陰賊，斥忠誼，傲明德，反易天常，使宗祏失守，天下疣痏，朝廷不寘以法，才示貶黜，還授大州，天下其謂何。翰等不悅，命舍人作詔。詔出，高執不下。
《陸贄傳》：贄從狩奉天，機務填總，遠近調發，奏請報下，書詔日數百，贄初若不經思，逮成，皆周盡事情，衍繹孰復，人人可曉。旁吏承寫不給，他學士筆閣不得下，而贄沛然有餘。
贄常為帝言：今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成湯罪己以興，楚昭王出奔，以一言善復國。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動流涕。後李抱真入朝，為帝言：陛下在奉天、山南時，赦令至山東，士卒聞者皆感泣思奮。臣是時知賊不足平。議者謂興元戡難功，雖爪牙宣力，蓋贄有助焉。《李建傳》：建擢左拾遺、翰林學士。順宗立，李師古以兵侵曹州，建作詔諭還之，詞不假借。王叔文欲更之，建不可。左除太子詹事，改殿中侍御史。以兵部郎中知制誥。宰相有竄定槁詔者，亟請解職，除京兆少尹。《元稹傳》：稹擢祠部郎中，知制誥。變詔書體，務純厚明切，盛傳一時。
《李靖傳》：靖五代孫彥芳，太和中，為鳳翔司錄參軍。家故藏高祖、太宗賜靖詔書數函，上之。一曰：兵事節度皆付公，吾不從中治也。一曰：有晝夜視公疾大老嫗遣來，吾欲熟知公起居狀。皆太宗手墨，他大略如此。文宗愛之不廢手。敕摸詔本，還賜彥芳，并束帛衣服。權德輿讀太宗手詔，至流涕曰：君臣之際乃爾耶。《封敖傳》：敖為翰林學士，三遷工部侍郎。敖屬辭贍敏，不為奇澀，語切而理勝。武宗使作詔書慰邊將傷夷者，曰：傷居爾體，痛在朕躬。帝善其如意，賜以宮錦。《李德裕傳》：穆宗即位，擢翰林學士，凡號令大典冊，皆更其手。數召見，賚獎優華。至武宗時，德裕為相。其處報機急，帝一切令德裕作詔，德裕數辭，帝曰：學士不能盡吾意。伐劉稹也，詔王元逵、何弘敬曰：勿為子孫之謀，存輔車之勢。元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，賊遂平。帝每稱魏博功，則顧德裕道詔語，咨其切於事而能伐謀也。
《劉瑑傳》：宣宗始復關隴，裁處叢繁，書詔夜數十，雖促筆遽成，辭皆允切。
《杜讓能傳》：僖宗時，為翰林學士。方關東兵興，調發綏徠，書詔叢浩，讓能思精敏，凡號行下，處事值機，無所遺算，帝倚重之。
《吳融傳》：融為翰林學士，拜中書舍人，昭宗反正，御南闕，群臣稱賀。融最先，至於時左右歡，駭帝有指授疊十許，槁融跪作詔，少選成，語當意詳，帝咨賞良厚。《雲仙雜記》：貞觀中，太宗詔，用麻紙寫敕詔。高宗以白紙多蟲蛀，尚書省頒下州縣並用黃紙。
《大唐新語》：中宗暴崩，祕不發喪。韋庶人親總庶政，召宰臣韋巨源等一十一人入禁中會議。遺詔令韋庶人輔少主知政事，授相王太尉，參謀輔政。宗楚客謂韋溫曰：今皇太后臨朝，宜停相王輔政。且太后於諸王居嫂叔之地，難為儀注，是詔理全不可。蘇瓌獨正色拒之，謂楚客等曰：遺詔是先帝意，安可更改。楚客、溫等大怒，遂削相王輔政語，乃宣行之。
安祿山，天寶末請以蕃將三十人代漢將。元宗宣使中書令即日進呈，韋見素謂楊國忠曰：安祿山有不臣之心，暴於天下。今又以蕃將代漢，其反明矣。遽請對。元宗曰：卿有祿山之意耶。見素趨下殿，涕泗且陳祿山反狀。詔令復位，因以祿山表留上前而出。俄又宣詔曰：此之一奏，姑容之，朕徐為圖矣。見素自此後，每對見，必言其事，曰：臣有一策，可銷其難，請以平章事追之。元宗許為草詔，訖，中留之，遣中使輔璆琳送甘子，且觀其變。璆琳受賂而還，因言無反狀。元宗謂宰臣曰：必無二心，詔本朕已焚矣。後璆琳納賂事洩，因祭龍堂，託事撲殺之。
《辟寒》：李白於便殿，對明皇撰詔誥。時十月大寒，筆凍莫能書字。帝敕宮嬪十人侍於李白左右，令各執牙筆呵之，遂取書詔。
《讀書鏡》：唐河東節度使王鍔賂權，近求兼宰相密詔中書門下曰：鍔可兼宰相。李藩遽取筆，滅宰相字署其左曰：不可還，奏之。宰相權德輿失色曰：有不可應別為奏，可以筆塗詔耶。藩曰：勢迫矣。出今日便不可止。既而事得寢。
《杜陽雜編》：德宗切於時政，而頗倚注於台袞之臣。每命相密召學士草詔，及進本上輒多改注，即顧謂左右曰：朕處渠等極位，復以美詞褒之，所冀為朕戮力同心，以成大化。
《唐國史補》：順宗風噤不言，太子未立，牛美人有異志。上召學士鄭絪於小殿，令草立儲詔。絪搦管不請，而書立嫡以長四字，跪而上呈。帝深然之，乃定。
《北夢瑣言》：唐僖宗皇帝蒙塵於蜀，朝士未集闕人掌誥。樂朋龜侯翮輩雖居翰林，而排難解紛之才，非所長也。高太尉鎮淮海擁兵不進，與浙西周寶不睦，表章遞奏，各述短長。朝廷欲降詔和之，學士草詞殊不愜旨。前進士李端有壯筆，軍容田令孜知之，召而與語，授以毫翰。李仍請酒飲數杯，詔書一筆而成，文藻之外，乃奇辯也。深稱上旨，除行在知制詔，官至省郎。《舊說》：李紳相鎮淮海奏薦副使，章服累表不允。有一舉人候謁，紳相知其文詞，請撰一表。其略云當道地管八州，軍雄千乘，副使著綠不稱其宜。相國大喜，果以此章而獲恩命也。李太尉破昭義自草詔，意而宣付翰林。至如鄭文公自草高太尉，詔皆務集事，非侵局奪美也。
《五代史·張文蔚傳》：唐昭宗時，文蔚為翰林學士承旨。是時，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨守大體。
《李琪傳》：琪事梁太祖為翰林學士。梁兵征伐四方，所下書詔，皆琪所為，下筆輒得太祖意。
《宋史·白重贊傳》：重贊在周為彰義軍節度。宋初，加檢校太師，改鎮涇州。有馬步軍教練使李玉，本燕人，凶狡，與重贊有隙。遂與部下閻承恕謀害重贊，密遣人市馬纓，偽造制書云重贊構逆，令夷其族。乃自持偽制并馬纓，以告都校陳延正曰：使者致而去矣。延正具白重贊，重贊封其書以聞。太祖大駭，令驗視之，率皆誕謬，遂命六宅使陳思誨馳赴涇州，擒玉及承恕鞫問，伏罪棄市。延正擢領刺史以賞之，仍詔諸州，凡被制書有關機密，則詳驗印文筆跡。
《李沆傳》：沆，轉著作郎。相府召試約束邊將詔書，既奏御，太宗甚悅，命直史館。
《錢若水傳》：若水改職方員外郎、翰林學士，與張洎並命。俄知審官院、銀臺通進封駮司。嘗草賜趙保忠詔，有云：不斬繼遷，開狡兔之三穴，潛疑光嗣，持首鼠之兩端。太宗大以為當。
《徐鉉傳》：太平興國初，從征太原，軍中詔書填委，援筆無滯，辭理精當，時論推之。
《魏羽傳》：羽嘗建議有唐以來，凡制詔皆經門下省審，有非便者許其封駁，請遵故事，擇名臣專領其職，迄今不廢。
《元絳傳》：絳工於文辭，為流輩推許。景靈宮作神御十一殿，夜傳詔草《上梁文》，遲明，上之。雖在中書，而蕃夷書詔，猶多出其手。
《張方平傳》：方平進詔草，帝親批之，曰：卿文章典雅，煥然有三代風，又善以豐為約，意博而辭寡，雖《書》之誥命，殆無以過也。
《王堯臣傳》：堯臣進吏部侍郎。卒，贈尚書左僕射，諡文安。堯臣以文學進，典內外制十餘年，其為文詞溫麗。執政時，嘗與宰相文彥博、富弼、劉沆勸帝早立嗣，且言英宗嘗養宮中，宜為後，為詔草挾以進，未果立。元豐三年，子同老進遺槀論父功，帝以訪文彥博，具奏本末，遂加贈太師、中書令，改諡文忠。
《王覿傳》：覿為翰林學士，日蝕四月朔，帝下詔責躬，覿當制，有惟德弗類，未足以當天心之語，宰相去之，乃力請外。以龍圖閣學士知潤州。
《蔡京傳》：初，國制，凡詔令皆中書門下議，而後命學士為之。至熙寧間，有內降手詔不由中書門下共議，蓋大臣有陰從中而為之者。至京則又患言者議己，故作御筆密進，而丐徽宗親書以降，謂之御筆手詔，違者以違制坐之。事無巨細，皆託而行，至有不類帝札者，群下皆莫敢言。繇是貴戚、近臣爭相請求，至使中人楊球代書，號曰書楊，京復病之而亦不能止矣。《陳卓傳》：卓字立道，紹熙元年進士，其後知江州，移寧國府。丞相以故欲見之，卓謝不往，丞相益器之。李全叛，褫其爵，詔書至淮，人益自勵；太廟災，降罪己詔，京師感動，皆卓所草也。
《樓鑰傳》：鑰為中書舍人，兼直學士院。光宗內禪詔書，鑰所草也，有云：喪紀自行於宮中，而禮文難示於天下。薦紳傳誦之。
《湘山野錄》：真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復進封西平王。時宋湜宋白蘇易簡，張洎在翰林，俾草詔冊，皆不稱旨。惟宋公湜深得上意，必欲推。先帝欲封之意，因進辭曰：先皇帝早深西顧，欲議真封，屬軒鼎之。俄遷建漢壇之，未逮。故茲遺命特付眇躬爾，宜望弓劍，以拜恩。守疆垣而效節，上大喜。不數月，參大政。《歐陽修王文正神道碑》：趙德明言民饑求糧百萬，觓大臣皆請以詔書責之。公請敕有司具粟百萬於京師，詔德明來取，真宗大喜。德明得詔大慚，且拜曰朝廷有人。
《龍川別志》：真宗晚年得風疾，自疑不起，嘗臥枕。宦者周懷正股與之謀，欲命太子監國懷正東宮官也。出與寇準謀之，遂議立太子，廢劉氏，黜丁謂等使。楊億草具詔書，億私語其妻弟張演曰：數日之後，事當一新。稍洩丁謂夜乘婦人車，與曹利用謀之，誅懷正，黜準召億至中書。億懼，便液俱下，面無人色。謂素重億，無意害之。徐曰：謂當改官，煩公為作一好麻耳。億乃少安準初為此謀，欲遣使四方宣示，風指誅異己者。使楊億為詔書，遣其婿王曙，出使曙。知其不可力，止之意。其必有禍敗藏其詔書，草使其妻縫置夾衣中。及劉后既沒，朝廷方欲理準舊勳，曙出其書，文字磨滅，殆不可復識。由此贈億禮部尚書，諡曰文。李淑為之辭，其略曰：自昔天禧之末，政漸宮闈，能協元臣議尊儲極，蓋準為人忠。亮自信，固無異心，然使之得志，必有恣橫，失眾之事，未必不為國之禍也。
《談苑》：真宗上僊明肅召兩府入諭之，一時號泣明肅曰：有日哭，在且聽處分議畢。王曾作參政，當秉筆至云淑妃為皇太妃。曾卓筆云適來不聞此語。丁崖州曰：遺詔可改耶。眾皆不敢言，明肅亦知之，始惡丁，而嘉王曾之直也。
《老學庵筆記》：周世宗時，李景奉正朔上表，自稱唐國主，而周稱之曰江南國主。國書之制曰：皇帝致書恭問江南國主，又以君字易卿字。至藝祖於李煜，則遂賜詔如藩方矣。仁宗時，冊命趙元昊為夏國主，蓋用江南。故事然亦賜詔，凡言及卿字，處即闕之，亦或以國主代卿字。當時必有定制，然不盡見於國史也。《讀書鏡》：仁宗一夕遣使持手詔，欲以劉氏為貴妃。李沆對使者引燭焚詔，附奏曰：但道臣沆以為不可其議，遂寢。
《聞見前錄》：孫文懿公為翰林學士，撰升祔李太后赦文曰：章懿太后丕擁慶羡實生眇，沖顧復之，恩深保綏之念，重神馭既往，仙遊斯邈嗟乎。為天下之母育，天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養。念言一至追慕增結，仁宗覽之，感泣彌月。公自此遂參大政，帝問文懿曰：卿何故能道朕心中事。公曰：臣少以庶子，不齒於兄弟，不及養母，以此知陛下聖心中事。上為之流涕。
《王氏談錄》：公言皇祐中人有獻唐昭宗御服汗衫一，上有朱字手詔，與錢鏐求助兵，時隔塞不通，蓋密信也。獻者朱氏子孫欲求官，朝廷留而賜帛遣之。《聞見近錄》：韓忠獻當國召王翰林珪至中書，受立英宗為皇子，詔王曰：此事須面得旨，中書以為得體。及對，乃曰：事出陛下耶，大臣耶。今宮中有將臨月者，姑俟之可乎。上曰：事出朕意，天使朕有子，則豫王不夭矣。立之以慰人心。又曰：為誰之子，而立之。上曰：天知地聞，濮王子也。遂退草詔，詔有濮安懿王之子，猶朕子也之句。
《歸田錄》：治平二年八月三日，大雨一夕都城水深數尺，上降詔責躬求直言。學士草詔，有大臣惕思天變之語。上夜批出云淫雨為災專戒不德，遽令除去大臣思變之言。上之恭己畏天自勵如此。
《石林燕語》：熙寧初，中書議定改宗室條制，召學士王禹玉草制，禹玉辭曰：學士天子私人也。若降詔付中書，施行則當草之。今中書已議定，宗室事則當使舍人院草敕，爾學士非所預不敢失職也。乃命知制誥，蘇子容草敕。近世凡朝廷詔命，皆學士為之，重王命也。
《清波雜志》：上覽鄭俠書，遂詔學士承旨。韓維知開封府孫永體，量免行錢三司，使曾布體量市易。又發常平倉及放商稅，而青苖免役，亦權罷催。凡一十八事繼下，詔曰：朕於致治政失厥中，自冬汔春愆陽為沴四海之內被災者。廣意朕之聽納，不得於理歟訟獄，非其情，賦斂失其節，忠謀讜言，鬱於上聞。而阿諛壅蔽以成其私者，眾歟中外。臣僚直言，闕政詔文，維所草也。初司馬光自判西京留臺，以歸絕口不論時事。至是讀詔泣下，乃復陳六事：一青苖；二免役；三市易；四邊事；五保甲；六水利云。
《揮麈餘話》：元祐二年，東坡先生入翰林，暇日會張、秦、晁、陳、李六君子於私第，忽有旨令撰《賜奉安神宗御容禮儀》，使呂大防口宣荼藥詔，東坡就牘書云：於赫神考，如日在天。顧群公曰：能代下一轉語否。各辭之。坡隨筆後書云：雖光明無所不臨，而躔次必有所舍。群公大以聳服。
《續明道雜志》：蘄州一日有赦書至，乃紹聖五年五月朔受傳國寶赦也。郡官未知赦，因請問太守，其守妄人也。曰：此赦以近修大慶殿成耳，乃是赦。文中有一句云告成大慶記，唐人有得友人。書云改年多感，即宣傳云，近改多感，元年正類此事。
《玉照新志》：宣和元年十一月乙未，知溫州蘇起奏。臣昨謹將耕籍，詔書刻石，被以雲鶴，安奉廳事。仍行下四縣，依此施行，自比風雨調順禾稼既已，盛茂枯荄。又復生穗，每畝得穀一石。至七八斗，乞令諸路州縣效此施行，裕陵覽奏，不樂，云起諂佞一。至於此，何以儆在位，其華飾手詔，豈不是相侮，可送吏部。
《貴耳集》：宣和七年，南郊畢恭謝上清儲祥宮，聞金人已破燕山。車駕亟還禁中，夜二鼓，中人梁兢持宸翰一紙。宣示惟書，黃中來既入。對上獨坐，一橫榻兩宮娥擎燭上曰：邊警如此，盡是蔡攸匿下，不令。朕知煩卿，先草一詔，盡言朕失，以謝天下。連進二草，皆不稱上意。再三宣諭，只要感動人心，不須歸過。宰輔只說朕不是，第三章稍愜上意，親筆改寫成，即時降出。上曰：卿未可去適，來李邦彥等，皆譸張失措，且去外面商量此詔。是朕自思算，更有二事待與卿說。朕欲遣王黼蔡攸等分守大河，盡籍內臣貴戚，倖佞家財，抵備犒軍。朕傳位與皇太子。〈淵聖名〉朕移軍長安，保扞關中為根本。卿可就此為朕處置，明日便要都了。只是未有人做宰相，是夜二府皆至銀臺門矣。罪己詔下，忽吳敏拜，少宰李綱拜尚書左丞。淵聖登極道，君南幸向來御筆，皆不行內禪之前。上諭曰：處置許多事，蔡攸盡道，不是只傳位一事，靠要做他功勞。淵聖嗣位，臺諫交章，請誅京攸。雖楊中立不免宣言，蔡攸無罪之語。但見論者，紛然以誅。王黼為快，而右蔡氏矣。楓窗小牘，道君皇帝以于闐玉，益八寶為九寶。其文云範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。王初寮草詔曰：太極圅三運神功於八索，乾元用九增寶曆於萬年八索，用九可謂切事，徽廟以銀碗，盛蘇合香賜之。
《老學庵筆記》：汪彥章草赦書，敘軍興征斂。其詞云八世祖宗之澤，豈汝能忘一時社稷之憂。非予獲已最為精當人，以比陸宣。公興元赦書，然議者，謂自太祖至哲宗方七世，若并道君數之。又不應曰：祖宗彥章亦悔之，信乎。文之難也。
《清波雜志》：建炎元年五月一日，高宗即位，赦書應蔡京童貫王。黼朱勔李彥王，師成譚稹及子孫，皆誤國害民之人。見流竄者，更不收敘二日，降手詔。宣仁聖烈皇后保祐哲宗有安社稷大功，姦臣懷私，誣衊聖德。著在國史以欺，後世可令國史院別差官摭實，刊修播告天下。其蔡卞邢恕蔡懋，三省取旨行遣，仍不得用。建炎元年五月一日，赦議者，謂中興新政，孰先於此，抑推原禍亂之自云。
族叔在翰林院一日召至中書受旨，作建立皇子詔曰：朕荷天祐序，承列聖之丕，業思所以垂裕於後夙。夜不敢康寧永，惟本支之重彊。固王室親，親尚賢厥有古義，普安郡王藝祖皇帝七世孫也。自幼鞠於宮嶷，然不群聰哲端，重閱義有立亢於宗藩。歷年滋多厥，德用茂望實之，懿中外所聞。朕將考禮正名，昭示天下，立愛之道始於家邦。自古帝王以此明人倫，而厚風俗也。稽考前憲，非朕敢私上讀之稱善。又令製字，以賜未幾，遂柄用。
《揮麈後錄》：李成季昭𤣱，元祐左史，自號樂靜居士，五代宰相李濤五世孫。濤至本朝，以兵部尚書莒國公致仕。尚書，當時階官也。其家自洛徙齊。成季猶子，漢老邴也，中興初，位政府，一時大詔令多出其手。《玉堂雜記》：故事正除六曹侍郎，及雜學士以上遇辭免，皆降詔不允。給舍并權侍郎，則否。紹興二十七年六月，戶部王侍郎師心辭給事中，亦降不允。詔書蓋舊官合答詔也。是歲九月，權禮部賀侍郎，允中除給事中辭免，亦降詔，乃誤襲王例，非故事也。三十年正月，權工部王侍郎晞亮遷，夕拜不復，降詔得之矣。明年九月，權禮部金侍郎安節亦遷，夕拜又誤降詔，自後，往往無定論。院官隨事申明改正為善。
宰執及親王使相太尉生日，天章閣排辦牲餼，預申學士院撰詔書及寫賜目，一紙各請御寶。〈詔用書詔之寶賜目錫賜之寶〉前一日差內侍持賜其詔，例畫撰進之日，謂如正月旦生文意，必敘歲首。而所畫日則是去臘，殊不相應，必大為直院。奏訖，不拘進詔，早晚但實畫生日於後，得旨從之，遂為定制。
淳熙二年六月禮部太常寺申來年，太上皇帝當慶七十，欲得國朝加上尊號，并壽典禮參酌比附先次討論，九月議定為性仁誠德經武緯，文遂草宣布詔，其頌太上皇帝云：以德行仁本性誠之，固有修文偃武合經緯之。自然太上皇后云月齊日以得天，而能久照坤順乾，而配地是以廣生。上再三稱獎，謂數句用經語，該括明備，非卿不能為真，大手筆也。
大禮降御劄既云，劄示則當親筆付外。近歲同常詔，從院吏寫本，行出未知中朝舊事如何。乾道九年六月七日宣當直學士草南郊御劄，三更進草，其間云：乾清坤夷振四方之綱紀，星暉海潤，兆百世之本。支玉巵每奉於親闈瑞節歲交於鄰境。上改作農扈每奉於親闈美化，遂淳於海宇，仍批云：可改。簽抹者五句意不近於郊祀，其欲得體大率如此。
《林下偶談》：紹熙末，光廟有疾。嘉王之立起於水心先生與徐子宜之謀，趙忠定令水心草詔序。孝廟大漸，所以立嘉王之故云。病無嘗藥之人，崩乏居喪之主。忠定不肯用，別為之水心曰：禍將作矣，吾當亟去。蓋為立君大事，不明言其故，必有小人造謗興讒以禍，諸君子者，水心竟不言，功隨即去國。
《金史·世宗本紀》：大定二十八年三月戊申，命隨朝六品、外路五品以職事官，舉進士已在仕、才可居翰苑者，試制詔文字三道，取文理優贍者補充學士院職。《恩倖傳》：蕭肄，本奚人，有寵於熙宗，復諂事悼后，累官參知政事。皇統九年四月壬申夜，大風雨，雷電震壞寢殿鴟尾，有火自外入，燒內寢幃幔。帝徙別殿避之，欲下詔罪己。翰林學士張鈞視草。鈞意欲奉答天戒，當深自貶損，其文有曰：惟德弗類，上干天威及顧茲寡昧眇予小子等語。肄譯奏曰：弗類是大無道，寡者孤獨無親，昧則於人事弗曉，眇則目無所見，小子嬰孩之稱，此漢人託文字以詈主上也。帝大怒，命衛士拽鈞下殿，榜之數百，不死。以手劍釐其口而醢之。《韓昉傳》：昉雖貴，讀書未嘗去手，善屬文，最長於詔冊。《党懷英傳》：懷英能屬文，工篆籀。章宗曰：近日制詔惟党懷英最善。移刺履進曰：進士擢第後止習吏事，不復讀書，近日始知為學矣。
《楊伯仁傳》：伯仁遷侍講兼禮部侍郎。伯仁久在翰林，文詞典麗，上曰：自韓昉、張鈞後，則有翟永固，近日則張景仁、鄭子聃，今則伯仁而已，其次未見能文者。呂忠翰草《降海陵庶人詔》，點竄再四，終不能盡朕意，狀元雖以詞賦甲天下，至於辭命，未必皆能。凡進士可令補外，考其能文者召用之。
《趙秉文傳》：正大九年正月，汴京戒嚴，上命秉文為赦文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陳義，辭情俱盡。及兵退，大臣欲稱賀，且命為表，秉文曰：《春秋》新宮火，三日哭。今園陵如此，酌之以禮，當慰不當賀。遂已。時年已老，日以時事為憂，雖食息頃不能忘。每聞一事可便民，一士可擢用，大則拜章，小則為當路者言，殷勤鄭重，不能自已。三月，草《開興改元詔》，閭巷間皆能傳誦，洛陽人拜詔畢，舉城痛哭，其感人如此。
《元史·王磐傳》：帝以天下獄囚滋多，敕諸路自死罪以下，縱遣還家，期秋八月，悉來京師聽決。囚如期至，帝惻然憐之，盡原其罪。他日，命詞臣作詔，戒諭天下，皆不稱旨意，磐獨以縱囚之意命辭，帝喜曰：此朕所欲言而不能者，卿乃能為朕言之。嘉獎不已，取酒賜之。《曹元用傳》：元用拜中奉大夫、翰林侍講學士，兼經筵官，凡大制詔，率元用所草。文宗時，草寬恤之詔，帝覽而善之。
《張文謙傳》：文謙為左丞。建立綱紀，講明利病，以安國便民為務。詔令一出，天下有太平之朢。
《閻復傳》：至元二十三年，陞翰林學士。帝屢召至榻前，面諭詔旨，具草以進，帝稱善。
《歐陽元傳》：致和元年，遷翰林待制，兼國史院編修官。時當兵興，元領印攝院事，日直內廷，參決機務，凡遠近調發，制詔書檄。既而改元天曆，郊廟、建后、立儲、肆赦之文，皆經撰述。
《徐世隆傳》：至元元年，遷翰林侍講學士，兼太常卿，朝廷大政咨訪而後行，詔命典冊多出其手。
《歸田詩話》：虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。天曆至順間，文治蔚然可觀。順帝為明宗子，文宗忌之，遂竄海南。詔書有曰：明宗在北之時，自以為非其子，伯生筆也。文宗晏駕。寧宗立，八月崩，國人迎順帝立之。帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西以皮繩拴腰，馬尾縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者，為十七字詩曰：自謂非其子，如今作天子。傳語老蠻子，請死。至則以文宗親改詔槁呈。順帝覽之曰：此朕家事，外人豈知，遂得釋，兩目由是喪，明不復能楷書。
《輟畊錄》：累朝皇帝於踐祚之始，必布告天下，使咸知之。惟詔西番者，以粉書詔，文於青繒而繡以白絨，網以真珠，至御寶處，則用珊瑚遣使，齎至彼國，張於帝師所居處。
《吾學編》：明王鏊乞講學疏太祖甫得天下，開禮賢館，與宋濂、劉基、章溢輩日相講論，其後聖學高明詔誥天下，皆出御製。睿翰如飛，群臣拱視。
明徐一夔《陶尚書文集序》：方是時，天下大定，朝廷務導宣恩，意推序勳閥，詔令典冊多出公手。
明宋濂侍郎《曾公神道碑》：倭入寇，戍將捕獲之，上憫其無知，命公草詔歸其俘。有中國一視同仁語，上說曰：頃觀陶凱之文，已起人意。今曾復如此，文運其昌乎。
《吾學編》：仁宗在東宮，專志愛民，細詢疾苦。既即位，盡行其志，每一詔下，萬姓歡呼。
《明紀》：洪熙元年四月時，有至自南京者，問所過地方何似。對曰：淮徐山東民多乏食，而有司徵夏稅方急。帝坐西角門，召大學士楊士奇等令草詔，免稅糧之半。士奇對曰：亦可令戶部知之。帝曰：有司計國用，必持不決。命中官具紙筆，令士奇等就西角樓草詔，用璽訖，遣使齎行。
詔命部雜錄
《禮記·少儀》：贊幣自左，詔辭自右。〈注〉立者尊右，詔辭自右者，詔辭謂為君傳辭也。君辭貴重，若傳與人時，則由君之右也。
《賈誼新書·等齊篇》：天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀之言是也。
《史記·管仲傳》：下令如流水之源，令順民心。故論卑而易行。
《漢書·武帝紀贊》：號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。
《匡衡傳》：衡上疏曰：諸見罷珠崖詔者，莫不欣欣，人自以將見太平也。
《劉向傳》：向上封事。易曰渙汗其大號。言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能踰時而反，是反汗也。《漢舊儀》：詔書以朱鈞施行。
文章緣起詔起秦時。
《宋景文筆記》：古人寫書，盡用黃紙，故謂之黃卷。顏之推曰：讀天下書，未遍不得妄下雌黃。雌黃與紙色類，故用之以滅誤。今人用白紙，而好事者多用雌黃滅誤，殊不相類。道佛二家寫書，猶用黃紙，齊民要術有治雌黃法。或曰：古人何須用黃紙。曰：糵染之可用辟蟫，今臺家詔敕用黃，故私家避不敢用。
文有屬對，平側用事者，供公家一時宣讀施行，以便快。然久之不可施於史傳，發修《唐書》未嘗得唐人一詔、一令可載於傳者。唯捨對偶之文，近高古乃可著於篇，大抵史近古，對偶宜今以對偶之文入史策，如粉黛飾壯士，笙匏佐鼙鼓，非所施云。
《春明退朝錄》：唐日歷貞觀十年十月詔始用黃麻紙，寫詔敕又曰：上元三年閏三月戊子敕制，敕施行既為永式，比用白紙，多有蟲蠹，自今已後，尚書省頒下諸司及州下縣宜並用黃紙。〈魏志劉放孫資勸明帝召司馬宣王帝納其言即以黃紙令放作詔〉
本朝之制，凡霈宥大赦、曲赦、德音三種，自分等差宗為言德音，非可名制書。乃臣下奉行制書之名，天子自謂德音，非也。予按唐《常袞集》，赦令一門總謂之德音，蓋得之矣。
《野客叢談》：敕舊用白紙，唐高宗上元間以施行之制，既為永式，白紙多蠹，遂改用黃。除拜將相制書用黃麻紙，其或學士制不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻、白麻之異也。詔晉時多用青紙，見楚王倫太子遹等傳。故劉禹錫詩曰：優詔發青紙，表亦用黃紙。《觀前燕錄》載：岷山公黃紙上表，北史邢邵為人作表，自買黃紙寫送之。因知古者上下所書之紙，不拘如此。李肇翰林志曰：凡賜予徵召、宣索、處分曰詔，用白藤紙。撫軍旅曰：書用黃麻紙，道觀薦告詞文用青藤紙，謂之青詞。凡諸陵薦告、上告用白麻紙。《石林燕語》曰：唐中書制詔，有四畫旨而施行者曰發、曰敕用黃麻紙承旨而行者曰敕牒。用黃藤紙赦書用絹黃紙或云取其不蠹也。《東齋雜記》：治平間，以館中書多蠹，更以黃紙寫，又知易白以黃者，往往以避蠹之故，非專為君命而然。
《談苑》：後趙石季龍置戲，馬觀觀上安詔書用五色紙，銜於木鳳之口，而頒行之。故羅隱曰：鎖門千里更無人到，絲綸五色惟其鳳銜。《聞見後錄》：舊說武都紫泥用封璽，故詔有紫泥之名。今階州，故武都也。山水皆赤，為泥正紫色，然泥安能作封，當是用為印色耳。
《畫墁錄》：予嘗於渾氏見德宗所賜詔書，金鉞雜詔數命其二，奉天詔也。一曰今賜卿劍一口，上至天下至泉將軍裁之，一曰今賜卿筆一管，空名補牒一千紙，有立功將士可隨大小書給不必中，覆如有急，令馬希倩奏來朕，今與卿訣矣。
《青箱雜記》：梁高祖為宣武節帥，及受禪乃升汴州為開封府。其詔曰：興王之地，受命之邦，集大勳有異庶。方沾慶澤所宜加厚，故豐沛著啟祚之美襄，鄧有建都之榮用壯，〈闕〉臺且旌故里，則汴州為開封府自朱梁時也。
《容齋續筆》：東坡為文，潞公作《德威堂銘》云元祐之初起，公以平章軍國重事期，年乃求去。詔曰：昔西伯善養老而太公自至，魯穆公無人子思之側，則長者去之。公自為謀則善矣。獨不為朝廷惜乎。又曰：唐太宗以干戈之事尚能起李靖於既老，而穆宗文宗以燕安之際不能用裴度於未病，治亂之效於斯可見。公讀詔聳然不敢言去，此二詔蓋元祐二年三月潞公乞致仕不允批答，皆坡所作也。又繳還乞罷青苖狀云：近日謫降呂惠卿告詞云首建青苖，次行助役亦坡所作。張文定公墓誌載嘗論次其文凡三百二十字。結之云世以軾為知言，又述諫用兵，云老臣且死見先帝地下，有以藉口矣。亦其所作也。并引責呂惠卿詞亦然。乾道中邁直翰苑答陳敏步帥詔云：亞夫持重小棘門，霸上之將軍不識將屯冠長樂未央之衛尉，後為敏作神道碑亦引之正以為法也。
《容齋四筆》：人君一話一言不宜輕發，況於詔令形播告者哉。漢光武初即位，既立郭氏為皇后矣。時陰麗華為貴人，帝欲崇以尊位，后固辭。以郭氏有子，終不肯。當建武九年，遂下詔曰：吾以貴人有母儀之美，宜立為后，而固辭不敢當列於媵妾，朕嘉其義讓許封諸弟，乃追爵其父及弟為侯，皆前世妃嬪所未有。至十七年，竟廢郭后及太子彊而立貴人為后。蓋九年之詔既行，主意移奪已見，郭后豈得安其位乎。唐代宗即位，郭汾陽為近昵，所搖懼禍之及表，上自靈武河北至於絳州，兩朝所貽詔書一千餘卷，家傳載其表，語其多如是。又讀韋端符所撰李衛公故物記云：三原令座中有客曰李丞者衛公之胄，藏文帝賜書二十通。多言征討事，厚勞苦其兵事。節度皆付公吾不從中治也。暨公疾親詔者數四，其一曰有晝夜視公病，大老嫗令一人來。吾欲熟知公起居狀權。文公視此詔常泣曰：君臣之際乃如是耶。新史載其事云：靖五代孫彥芳太和中，為鳳翔司錄參軍以高祖太宗賜靖詔書數函上之天子，悉留禁中。又敕摸詔本還賜彥芳。即二事觀之，唐世之所以眷禮名將相者，綢繆熟復至，此漢晉以來所不及也。
《容齋五筆》：李德裕相武宗言從計行，韋弘質建言宰相不可兼治錢穀，德裕奏言，管仲明於治國。其語曰：國之重器莫重於令，令重君尊，君尊國安，治人之本莫要於令。故曰：虧令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死，五者無赦。又曰：令在上而論可否在下，是主威下繫於人也。太和後風俗寖敝。令出於上，非之在下。此敝不止，無以治國。臣謂制置職業人主之柄非小人所得。干弘質賤臣豈得以非所宜，言妄觸天聽是輕宰相也。德裕大意欲朝廷尊臣下，肅而政出。宰相故感憤切言之。予謂德裕當國他相取充位而已。若如所言，則一命一令之出臣下皆不得有言諫官、御史、給事、舍人之職廢矣。弘質位給事中亦非賤臣，宜其一朝去位，遂罹抵巇皆其自取之也。
《玉照新志》：明清每閱《唐史》甘露事，未嘗不流涕也。嗟夫，士大夫處昏庸之世，不幸罹此。後來無人別白可恨。近觀《續皇王寶運錄》云僖宗光啟四年正月詔云：太和九年，故宰臣王涯以下十七家並見陷逆，名本承密旨，遂令忠憤終被冤誣六十餘年。幽枉無訴。宜沾沛澤用慰泉扃並與洗雪。各復官爵，兼訪其子孫。與官使銜冤之魂，亦信眉於九原矣。惜乎，劉昫、宋景文、歐陽文忠，不見此詔。載之於新舊唐史殊為闕文。如褒贈常濬孟昭圖二人之文，亦其時以見之。洪景盧容齋三筆不復重錄。
《緗素雜記》、《舊唐書·李藩傳》曰：王鍔以錢數十萬賂遺權倖，求兼宰相。權德輿在中書，有密旨曰：王鍔可兼宰相，宜即擬來。藩遂以筆塗兼宰相字，卻奏上云：不可。德輿失色曰：縱不可，宜別作奏，豈可筆塗詔耶。曰：勢迫矣。出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏。事果寢。又按《崔鉉會要》曰：此乃不諳故事者之妄，傳史官之謬記耳。既稱奉密旨，宣擬狀中陳論固不假以筆塗詔矣。凡欲降白麻，若商量於中書門下皆前一日進文書，然後付翰林草麻制，又稱藩曰勢迫矣。出今日便不可止，尢為疏闊蓋由，史氏以藩有直諒之。名欲委曲成其美，豈所謂直筆哉。《權德輿傳》曰：初，鍔來朝，貴倖多譽鍔者，上將加平章事，李藩堅執以為不可。德輿繼奏云：云乃止，今從之。
《老學庵筆記》：宋白集有賜諸道，節度觀察防團，刺史知州以下，賀登極進，奉詔書云：朕仰承先訓，纘嗣丕基眷命曆之，有歸想寰區之同，慶卿輟由俸祿，恭備貢輸遙陳稱賀之。誠知乃盡忠之節，省覽嘉歎再三，在懷實真廟登極時，詔書也。乃知是時貢物，皆守臣以俸祿自備，今既以庫金為貢而推恩，則如故可謂厚恩矣。
《林下偶談》：為文須遇佳題，伸直筆，不然，則文雖工不足貴也。今世以掌制為儒者，至榮夫。不能堪其任者，固不足為榮矣。就能堪其任而朝廷或繆於升黜，不必遇佳題，朝廷或牽於忌諱。不能伸直筆則掌制乃儒者之至辱也，開禧間廟堂欲以水心直北門，水心辭不能且云：某作一詔當用十日半月，恐不及事蓋，是時國論已非，水心正慮墮此二者，故設辭耳，篔窗初入館，史相極傾慕，未幾意嚮不合語。人曰：陳壽老，好一臺諫官只太執耳，又遣所親諭意欲以為權直。學士院篔窗答云：某不能以文字與人，改不可為權直。史聞之，不樂，篔窗遂久不遷。蓋史當國，凡代言者必進槁本史或手自塗抹或令館人刪改，如辛卯火災陳立道卓草罪己，求言詔有云，朕為人子孫而不能保守宗廟，為人父母而不能安全井邑。儘有意味史惡其太直，不用，再具槁復不用，三具槁復不付。出叩之，則曰：令敷文竄改矣。敷文其子宅之也，陳但飲氣而已，所謂儒者之至辱又不止於無佳題，枉直筆而已，當時代言之人，猶不自知恥可嘆也。
《貴耳集》：自嘉定以來，百官見宰相盡不納所業，至端平銜袖書啟亦廢求舉者，納腳色。求闕者，納闕劄。而已文人才士無有自見。碌碌無聞者，雜進。三十年間詞科又罷，兩制皆不是，當行京諺云：戾家是也，不過人主，上臣下一啟耳，初無王言訓誥之體，如拜平章二相三制豈不有慚於東坡，如改元災異罪己，諸詔豈不有愧於陸贄，因讀陸放翁《南唐書》李主小國耳，自有陶穀徐鉉錢，王尚有羅隱不意，堂堂中國不能得一士，如小國之陶徐兩浙之羅隱者，良可嘆也。餘干有王德者，僭竊九十日為王，有一士人被執作詔云：兩條脛脡馬趕不前，一部髭髯蛇鑚不入，身坐銀校之椅手，執銅鎚之䤪翡翠，簾前好似漢高之祖，鴛鴦殿上有如秦始之皇，一應文武百官，不許著草屨上殿，王德就擒此士人，得以作詔免。
《玉海》：周官御史掌贊書注云：若今尚書作詔文，秦改令為詔漢，下書有四，三曰詔書，四曰誡敕，唐貞觀末張昌齡召見，試息兵詔，此試詔之始也，其後學士試批答，皇朝西掖初除試詔，紹聖試格止，曰誡諭，如近體，誡諭風俗或百官之類紹興改為詔。
尺一者，漢遺單于書以尺一牘辭曰：皇帝敬問匈奴大單于無恙，選舉召拜書之尺一版，蕭子良古文篆隸文體曰：鶴頭書與偃波書俱，詔板所用漢，則謂之尺一簡。
晉詔書以青紙紫泥。
陳制銓選補用，以黃紙錄名，八座通書奏可以名帖鶴頭板。
漢高祖二年，令立漢，社稷令諸侯子集櫟陽為衛。令祠官祀天地四方上帝山川四年，令吏為衣衾轉送軍士五年，令更立韓信為楚王八年，令吏卒從軍守城者，復終身封芮於長沙，封亡諸於閩粵綰之於燕，佗之於南粵，織之於南海，皆封異姓之詔也。齊荊以建王國代吳以封，子弟恢王梁友建王淮陽燕皆封同姓之詔也，復田賜爵則有詔善，遇高爵則有詔歸，尊上，皇則有詔，以至賦獻立程求賢勸駕未習法而犯令，則赦之，秦楚趙魏亡後則念之燕吏民來歸者，爵之，賢士諸臣有功者，諭告之。二年置祝宰有重祠敬祭之詔，後四歲詔御史，令豐治枌榆社其後制，詔御史，令天下立靈星祠，相國臣何等議天子所服則受詔長樂長沙王，忠其定著，令則制詔御史賜太子則有書封功臣則有誓。
秦少府吏在殿中，主發書謂之尚書。漢因之武昭以後稍重。張安世以善書給事尚書，簪筆事。武帝數十年後，漢始置尚書郎，三十六又主作文書，起草十月，賜赤管大筆隃麋墨永寧中，陳忠謂尚書，出納帝命，為王喉舌。諸郎鮮有雅才，每為詔文，轉相求訪，且辭多鄙固，遂薦周興為尚書郎。
嘉祐三年十二月甲辰，樞密院上端拱以來宣，敕劄子六十卷目錄，二卷一本留中，一本藏龍圖閣，初韓琦為副樞。言嘗任河北見祖宗所下詔令，皆契丹未講和以前經武禦戎之事，請下本院編錄上之。元豐五年七月辛卯，編中書御筆手詔，千三百四十六事，自治平四年至熙寧十年為三十一冊，付中書省。
紹興二年十一月庚午詔，自今御筆並作聖旨行下，時右諫議，徐俯言祖宗朝批降御筆，並作聖旨行下，自宣和以來，所以分御筆聖旨者，以違慢住滯科罪輕重不同也，今明詔許，繳駮論，列當依祖宗法方其批付三省稱御筆，三省奉而行之，稱聖旨。然後名正言順，人但見宣和御筆謂不當然，不知祖宗御筆不少，王廣淵在仁宗朝嘗編類成書，以為後法乞依，故事施行從之。
紹興四年七月辛酉，知湖州汪藻上所編建炎中興詔旨三十七冊詔，送史館。十六年三月二十二日，耿世南以編類，徽宗朝詔誥來上，七月四日，董陵上編集，徽宗御集手詔二冊賜帛。
三十二年六月二十三日，〈孝宗即位未改元〉詔朕惟太上臨御，三紀法令典章粲然備具，嗣位之初，深懼墜失其儀，設官裒集，建炎紹興以來所下詔，旨條例以聞，朕當與卿等恪意奉行，以對揚慈訓，既而差吏部侍郎徐度，刑部侍郎路彬裒集。
紹興八年十一月丁未，龍圖閣直學士汪藻與鮑延祖孟處義準詔編修元符，庚辰至宣和乙巳以來，詔旨書成，上之降付史館，先是紹興。二年十一月壬午，藻守湖州，請以太上道君皇帝，逮上登極所降御筆手詔，賞功罰罪。文字自元符庚辰至建炎己酉，凡三十年事，分年編類，至六年編成。庚辰以後，凡十三年詔旨，詔藻轉一官。至是，藻悉以所編詔旨六百六十五卷上之。
紹興二十五年九月十三日丁巳，宰臣上寬恤詔，令一百六十八卷，目錄三十一卷，修書指揮一卷，共二百卷，五十門詔，名曰《紹興編類》寬恤詔令頒行之，孝宗踐阼之，始未及三月內出寬恤事十八條，頒行郡國，淳熙十年九月六日，詳定賈選言參修，隆興以來，〈紹興三十二年至淳熙十年〉俟成門目審覆訖，乃進上曰：官名冊定，須有去取。十一年六月一日上，淳熙寬恤，詔令三百卷，戊午頒行。光宗改元二年，議臣請編類，紹熙寬恤詔條鏤板頒行。慶元二年三月四日，敕局自淳熙。十六年二月至紹熙五年七月五日編為三百餘卷。十一月十一日進紹，熙寬恤詔令三百四十六卷。慶元續修淳熙寬恤詔令，一百七十五卷。〈自十一年正月至十二年二月一日〉五年三月二十四日又請纂輯慶元寬恤詔令。六年四月十五日進慶元詔令，四百二十六卷。頒布郡國。五月二十八日，置寬恤局選侍從郎官各二人，臺諫二人，領之。嘉定六年五月二十八日，兵部尚書李大性請纂輯。慶元六年以後，十四年五月二十二日上，續修慶元詔令，七百五十八卷。
呂祖謙曰：近代詔書或用散文或用四六，皆得。唯四六下語須渾全，不可如表，求新奇之對而失大體。但觀前人之詔自可見。
散文當以西漢詔為根本，次則王岐公荊公曾子固，詔熟觀，然後約以今時格式，不然則似今時文策題矣。
兩漢詔中語，如吏獨安取此皆秉德以陪朕之類，當勾抹出規倣之。
吳茲與詹叔羲詔皆得體。
李漢老曰：兩漢詔令，溫厚雅馴或人主自親其文。《太史公書》：高景二紀詔書皆不書上，獨文紀凡詔皆稱上，曰以其出於帝之實意也。
真德秀曰：王言之，體當以書之，誥誓命為祖而參以兩漢詔冊。
兩漢詔令辭氣藹然深厚，爾雅可為代言之法。曾鞏曰：漢詔令典正謹嚴，尚為近古唐，常袞楊炎元稹之屬號，能為訓辭其文，未有遠過人者。
朱文公曰：三代訓誥誓命皆根源學問，敷陳義理。又曰：國初文章，皆嚴重老成，嘉祐以前，文雖拙而辭謹重，所以風俗渾厚。
謝景思曰：開寶幸西京詔曰：豆籩陳有楚之儀，黍稷奉惟馨之薦，不以籩豆有楚對，黍稷非馨時人許其裁剪。
英宗謂輔臣曰：學士唯王珪能為詔。
《丹鉛總錄》：晉詔，首稱綱紀，唐詔首稱門下，元詔首稱指揮，惟本朝詔首直入事有三代典謨之體。
漢武帝元朔三年，詔曰：夫刑罰所以防姦也，內長文所以見愛也，以百姓之未洽於教化云云，其赦天下。內長文之語了，不可解。張晏云：長文長文德也，終不了然，許少伊右丞言往年見江南舊本以內為而長為肆，肆文為肆，赦於下文尢為貫穿。
《野老記聞》：漢高紀詔令，雄健。孝文紀詔令，溫潤。去先秦古書，不遠後世不能及。至孝武詔令，始事文采。亦寖衰矣。
《群碎錄》：令甲今人稱法令，曰令甲，出漢宣帝詔蓋是法，令首卷觀。《江充傳注》：令乙章帝詔，令丙可知想漢律有十卷耳。