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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第一百四十六卷目錄

　表章部彙考

　　周禮〈春官〉

　　劉熙釋名〈釋書契〉

　　蔡邕獨斷〈章表〉

　　周書〈武帝本紀〉

　　唐書〈百官志〉

　　宋史〈職官志〉

　　徐度卻掃編〈禮部郎中掌百官箋表〉

　　葉夢得石林燕語〈集句表　引黃〉

　　明會典〈表箋　表式〉

大清會典〈表式〉

　表章部總論

　　劉勰文心雕龍〈章表〉

　　王應麟辭學指南〈表〉

　　吳訥文章辯體〈表〉

　　徐炬事物原始〈表〉

　　徐師曾文體明辯〈章　表　致辭附〉

文學典第一百四十六卷

表章部彙考

《周禮》《春官》

內史，凡四方之事書，內史讀之。

〈訂義〉賈氏曰：諸侯凡事有書，奏白於王，內史讀示王。

《劉熙·釋名》《釋書契》

下言上，曰表。思之于內，表施于外也。又曰上，示之于上也。又曰言，言其意也。

《蔡邕·獨斷》《章表》

凡群臣上書于天子者，有四名：一曰章。三曰表。章者，需頭稱稽首上書，謝恩、陳事、詣闕、通者也。表者，不需頭上言臣某言，下言臣某誠惶誠恐、稽首頓首、死罪死罪。左方下附曰某官臣某甲上。文多用編兩行，文少以五行，詣尚書通者也。公卿、校尉、諸將不言姓，大夫以下有同姓官別者，言姓。章曰：報聞公卿使謁者，將大夫以下至吏民。尚書左丞奏聞，報可表文，報已奏如書。凡章表皆啟封，其言密事得皂囊盛。

《周書》《武帝本紀》

建德四年夏四月丁酉，初令上書者並為表，于皇太子以下稱啟。

《唐書》《百官志》

尚書省，凡下之達上，其制有六：一曰表。

門下省，下之通上，其制有六：五曰表。

《宋史》《職官志》

通進司隸給事中，掌受三省、樞密院、六曹、寺監百司奏牘，文武近臣表疏及章奏房所領天下章奏案牘，具事目進呈，而頒布于中外。

進奏院，隸給事中，掌受詔敕及三省、樞密院宣劄，六曹、寺監百司符牒，頒于諸路。凡章奏至，則具事目上門下省。若案牘及申稟文書，則分納諸官司。凡奏牘違戾法式者，貼說以進。熙寧四年，詔：應朝廷擢用材能、賞功罰罪事可懲勸者，中書檢正、樞密院檢詳官月以事狀錄付院，謄報天下。元祐初，罷之。紹聖元年，詔如熙寧舊條。靖康元年二月，詔：諸道監司、帥守文字，應邊防機密急切事，許進奏院直赴通進司投進。舊制，通進、銀臺司，知司官二人，兩制以上充。通進司，掌受銀臺司所領天下章奏案牘，及閣門在京百司奏牘、文武近臣表疏，以進御，然後頒布于外。銀臺司，掌受天下奏狀案牘，抄錄其目進御，發付勾檢，糾其違失而督其淹緩。發敕司，掌受中書、樞密院宣敕，著籍以頒下之。

《徐度·卻掃編》《禮部郎中掌百官牋表》

唐制禮部郎中，掌百官牋表，故謂之南宮舍人。國朝常擇館，閣中能文者同判。禮部便掌牋表，有印曰禮部名表之印。王文恭珪初，以館職為之。其後就轉知制，誥又就遷。學士仍領辭，不受曰御史中丞歲時，率百官上表，而反令學士舍人掌詔。誥之臣，主為繕辭定草，既輕重不倫，亦事體未便。今失之尚近可以改正，欲乞檢會舊例，以禮部名表印。擇館職有文者付之，則名分不爽矣。議者是之及官制行，遂復唐之舊云。

《葉夢得·石林燕語》《集句表》

舊大朝會等慶賀及春秋謝賜衣，請上聽政之類，宰相率百官奉表，皆禮部郎官之職。唐人謂之南宮舍人。元豐官制行，謂之知名表郎官。禮部別有印曰：知名表印，以其從上官，一人掌之。大觀後朝廷，慶賀事多非常例，郎官不能得其意。蔡魯公乃命中書舍人雜為之，既又不欲有所去取。於是參取首尾，或摘其一兩聯，次比成之。故辭多不倫，當時謂之集句表。禮部所撰，惟春秋兩謝賜衣表而已。

《引黃》

唐制降敕，有所更改，以紙貼之，謂之貼黃。蓋敕書用黃紙，則貼者亦黃紙也。今奏狀劄子皆白紙，有意所未盡，揭其要處，以黃紙別書於後，乃謂之貼黃，蓋失之矣。其表章略舉事目與日月道里見於前，及封皮者，又謂之引黃。

《明會典》《表箋》

國初定制。凡進賀表箋，親王於天子前自稱曰第幾子某王某，稱天子曰父皇陛下，稱皇后曰母后殿下。若孫，則自稱曰第幾孫某封某，稱天子曰祖父皇帝陛下，稱皇后曰祖母皇后殿下。若天子之弟，則自稱曰第幾弟某封某，稱天子曰大兄皇帝陛下，稱皇后曰尊嫂皇后殿下。若天子之姪則自稱曰第幾姪某封某，稱天子曰伯父皇帝陛下，叔父皇帝陛下，稱皇后曰伯母皇后殿下，叔母皇后殿下。若封王者其分居伯叔及伯叔祖之尊則自稱曰某封臣某，稱天子曰皇帝陛下，稱皇后曰皇后殿下。若從孫再從孫三從孫，自稱曰從孫某封某、再從孫某封某、三從孫某封某，稱皇帝曰伯祖皇帝陛下、叔祖皇帝陛下，稱皇后曰伯祖母皇后殿下、叔祖母皇后殿下。至嘉靖間，始令各王府進賀表箋，但用聖號，不許用家人禮。至今遵行。

凡進表箋，洪武二十六年定天壽聖節。在外五品以上衙門止進，表文一通，正旦冬至拜進皇帝表文。中宮箋文、東宮箋文各一通。在外各王府并、各布政司、按察司、及直隸府州表箋，俱各差官齎進。禮部各州表箋進於各府。各府進於布政司。其餘五品以上衙門、隸布政司者，亦進於布政司。布政司差官類進禮部。其各都司及直隸衛所差官齎進五軍都督府。至日禮部官，以各處所進表箋目，通類奏聞。

正統間，令天下諸司進賀表箋，非職官不得遣。萬壽聖節，三司堂上官自進；冬至等節，許差本司首領官及所屬府州衛所佐貳官進。弘治十七年奏准，今後天下都、布、按三司慶賀表箋，除萬壽聖節照例差委堂上官齎進外，其餘冬至等節。如果堂上官差，占照例於本司首領官及所屬府縣衛所佐貳官員，內差委不許濫差雜職官員齎進。嘉靖四年奏准，遼東苑馬寺係裁減衙門萬壽聖節等表文，只差主簿等官齎進。

《表式》

聖節正旦冬至親王上表洪武間定。

第某子某王某〈今作某王臣某〉誠懽誠忭稽首頓首上言，伏以皇天眷命、統馭萬方、聖治神功、臣民懽戴。恭惟皇帝陛下纘承列聖奉天勤民，是以本支繁盛而宗社永安也。臣某恪守藩邦，忻逢聖旦〈正旦長至〉心馳遙賀、敬仰紫宸，祝聖壽於萬年，同天長而地久，無任瞻天仰。聖激切屏營之至謹奉表，稱賀以聞。

太皇太后壽旦正旦冬至親王上表弘治初定。伏以天祐皇明衍慶源於萬世，位高宸極溥德澤於八紘。臣庶懽忻華夷仰戴，恭惟聖慈仁壽太皇太后陛下，睿智聰明、齊莊中正、同任姒之至，聖輔文武之治。功德化昭明，謀謨廣大，是以宗社奠安，本支隆盛而建家國、天下悠久之福也。臣某叨守外邦，茲逢聖旦〈正旦長至〉謹秉誠心馳遙賀於九重，祝齊天之萬壽，無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹奉表，稱賀以聞。皇太后壽旦正旦冬至親王上表〈群臣同〉弘治初定。伏以景運弘開重熙累洽實資坤德之懿，允開邦本之隆。海內臣民不勝懽戴，恭惟皇太后陛下聰明端淑、恭儉慈祥、夙贊理於宮闈，克迓承於天眷，遂啟嗣統之瑞聿，興致治之光。是以誕膺徽號而享盛福於悠久也。臣某〈親王叨守外邦群臣職守藩維〉忻逢令旦〈正旦長至〉仰九重而拜賀，祝萬壽以維期無任，瞻仰激切屏營之至，謹奉表，稱賀以聞。

聖節正旦冬至群臣上表洪武間定。

某衙門某官臣某等，誠懽誠忭稽首頓首上言，伏以天祐下民四時序，而風雨時，五穀熟而人民育。恭惟皇帝陛下承天受命，君師宇內相以奠之，和以安之。是以克享天心，永膺寶曆，大一統文明之治，開萬載太平之基。〈後改為溥仁恩於四海建太平於萬年〉臣某等幸遇明時，忻逢聖旦〈正旦　布政司用職守承宣府州職在牧民長至　按察司職守憲綱鹽運司職在鹽司都司職總戎師腹裏衛所職典戎行邊竟衛所職守藩維土官衙門職守邊裔〉心馳遙賀仰紫宸而三祝，祈聖壽以齊天，無任瞻天仰聖激切屏營之至，謹奉表，稱賀以聞。

太皇太后壽旦正旦冬至群臣上表成化間定。伏以運啟皇明德隆坤載茂衍慶源之序，昭宣化理之基，中外騰懽，臣民仰戴。恭惟聖慈仁壽太皇太后陛下，齊莊貞靜、中正仁慈、克相先皇而續後之功益。大用興聖嗣，而治平之道，維新光被八紘，祥開萬世。是以誕膺天下之至，養而安享尊榮之多福也。臣某〈叨守外邦職守藩維〉忻逢聖旦〈正旦長至〉仰宮闈之深遠，祝聖壽於久長，無任瞻仰激切屏營之至，謹奉表，稱賀以聞。群臣謝恩表洪武間定。

某衙門某官臣某某年月日欽蒙，〈給賜某物陞授某職〉謹奉表稱謝者。臣某誠懽誠忭稽首頓首上言，伏以聖恩敷布廣大，如天凡在臣民，均霑雨露。恭惟皇帝陛下聖神文武、治同百王、春育海𣹢、兆民忻戴。是以天心永眷而基業愈昌也。臣某等深蒙恩寵，補報是圖，惟堅葵藿之誠上，祝萬年之壽。無任瞻天仰聖激切屏營之至，謹奉表，稱謝以聞。

以上並用小字，真書，其署名加小。

表文前上面貼黃帖，一方如印，大帖下用印。黃帖上所書，如聖壽，寫進賀聖壽。表文正旦，寫進賀正旦。表文冬至，寫進賀冬至。表文謝恩，寫進上謝恩。表文末後年月日上，亦用印。封皮上，用黃帖。上所書如前黃帖，下用印，印下寫具官臣某上進。謹封於上進，謹封字上用印，副本用手本小字，真書後年月日上用印，黃綾裱褙袱匣。

凡表箋，洪武間令止作散文，不許循習四六舊體，務要言詞典雅，不犯應合，迴避凶惡字樣。仍用朱筆圈點句讀，表用黃紙，箋用紅紙為圅。外用夾板夾護，拜進并依見行儀式。又令進表箋及一應文字。若有御名、廟諱，合依古二名，不偏諱，嫌名不諱。若有二字相連者，必須迴避寫，字之際不必缺其點畫。二十九年以天下諸司所進表箋，多務奇巧，詞體駢儷。令翰林院撰慶賀謝恩表箋成式，頒於天下諸司，令如式錄進。正統間奏准，凡表箋，字、畫俱用洪武正韻寫進。

《大清會典》《表式》

皇上萬壽元旦冬至表式。

某親王〈臣某〉等諸王、貝勒、文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

德統乾元首正六龍之位，

建用皇極弘開五福之先，

恭惟

皇帝陛下，

率育蒼生，

誕膺，

景命寰區和協，聲教覃敷四海一，而萬國來王川岳

靈而俊乂，斯出太平有象。

曆服無疆，〈臣〉等恭遇。

熙朝欣逢

聖誕。〈或正旦長至　凡在外官員於此句下添入身羈職業心戀闕廷〉伏願

玉燭長調慶雍熙於九牧。

金甌永固登仁壽於萬年，〈臣〉等無任瞻

天仰。

聖懽忭之至謹奉

表，稱

賀以

聞。

太皇太后聖壽表式。

某親王〈臣某〉等諸王、貝勒、文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

坤德無疆首立

母儀之極，

天麻滋至聿彰

聖壽之隆，慶積

重闈歡騰函夏。恭惟

昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后陛下，

齊莊中正，

光大含弘，

開曆服億萬年燕，

天昌後

邁春秋八千歲錫類施仁，茲當

壽豈之辰咸切尊親之戴。〈臣〉等〈王等屬在懿親

文官職守封圻　土官職在邊方武官職典戎行

欣逢〉盛節，伏願

瑞靄宮庭常集介眉之祐，

化行寰海永昭恆月之輝。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

太皇太后正旦表式。

某親王〈臣某〉等諸王貝勒文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

乾元啟瑞

坤厚凝禧，欣瞻四序、回春永賴、

重闈有慶。恭惟

昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后陛下，

敬孚壼範，

德著徽音，

慈恩篤祜昇平，

聖善弘開景運，化日舒長於萬國，太和光被於昌辰。

〈臣〉等〈王等屬在懿親　文官職守封圻　武官職典戎行土官職在邊方〉躬逢

正旦，轉璇樞而獻頌，望切瞻雲，祝崧壽以陳詞誠

抒拱極。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

太皇太后冬至表式。

某親王〈臣某〉等諸王貝勒文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

初陽來復，

六宇昇平，

龍樓瑞靄、昌時

鳳曆、和舒化日。恭惟

昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后陛下，

肅雍葉慶，

純敬昭徽，

配德端位於

重闈，

啟後著功於

皇極，安貞體順、

尊養凝庥。〈臣〉等〈王等屬在懿親　文官職守封圻　武官職典戎行

土官職在邊方

欣逢〉長至，誦

孝慈之則，四海回暄，見

天地之心，萬靈受泰。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

皇太后聖壽表式。

某親王〈臣某〉等諸王貝勒文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

坤德弘昭啟，

一人之有慶，

天休茂集綿，

萬壽以無疆，喜溢宮闈、歡騰海宇。恭惟

仁憲恪順誠惠純淑端禧皇太后陛下，

恩隆錫類，

化著慈徽，開奕葉之靈，長

仁膏普，被介千秋之純，祜

福履駢臻，茲當

壽豈之辰，咸切尊親之戴。〈臣〉等〈王等屬在懿親

文官職守封圻　土官職在邊方　武官職典戎行

恭逢〉盛節，伏願

瑞靄彤闈，

遐算益增，昌熾

祥呈，瑤牒

洪禧、永並升恆。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

皇太后正旦表式。

某親王〈臣某〉等諸王貝勒文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

乾元肇瑞、

坤厚凝禧、天工合陰、教以咸亨、歲序應陽、和而成

泰。恭惟

仁憲恪順誠惠純淑端禧皇太后陛下，

仁弘育物，

德懋嗣音，澤流時夏，知化日之方長，世濟如春，適昌辰之初啟。〈臣〉等〈王等屬在懿親〉

文官職守封圻　土官職在邊方　武官職典戎行

恭逢

正旦，望

椒殿而稱，觥願膺純，嘏喜

瑤階之增，莢茂對清時。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

皇太后冬至表式。

某親王〈臣某〉等諸王貝勒文武官員〈臣〉等，〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭稽首頓首

上言，伏以

一陽初復、

萬彙昭蘇、

泰階共際、昇平

福履、彌增昌熾。恭惟

仁憲恪順誠惠純淑端禧皇太后陛下，

恩隆祚嗣，

化洽宮庭，象

坤道以安貞，惟德用懋，集

天麻而永保，與時皆亨。〈臣〉等〈王等屬在懿親

文官職守封圻　土官職在邊方　武官職典戎行

欣逢〉長至，祥呈雲物，瞻

化日之舒長，頌獻升恆，祝

純禧之茂集。〈臣〉等無任瞻

天仰

聖懽忭之至，謹奉

表，稱

賀以

聞。

以上并用小字，真書表文前，上面貼黃帖，一方如印，大帖下用印，黃帖所書如

萬壽寫進賀

萬壽。表文正旦，寫進賀正旦。表文冬至，寫進賀冬至。

表文末後年月日上亦用印，封皮上用黃帖，上所書如前黃帖，下用印，印下寫某官〈臣某〉上進。謹封於上，進謹封字上用印。副本用手本小字，真書後年月日上用印，黃綾裱褙袱匣。

表章部總論

《劉勰·文心雕龍》《章表》

夫設官分職，高卑聯事。天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。然則敷奏以言，即章表之義也；明試以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹書誡，思庸歸亳，又作書以纘。文翰獻替，事斯見矣。周監二代，文理彌盛。再拜稽首，對揚休命，承文受冊，敢當丕顯。雖言筆未分，而陳謝可見。降及七國，未變古式，言事於王，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。章者，明也。《詩》云為章於天，謂文明也。其在文物，赤白曰章。表者，標也。《禮》有《表記》，謂德見儀。其在器式，揆景曰表。章表之目，蓋取諸此也。按《七略》、《藝文》，謠詠必錄；章表奏議，經國之樞機，然闕而不纂者，乃各有故事，而在職司也。前漢表謝，遺篇寡存。及後漢察舉，必試章奏。左雄奏議，臺閣為式；胡廣章奏，天下第一：並當時之傑筆也。觀伯始謁陵之章，足見其典文之美焉。昔晉文受冊，三辭從命，是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱為表不必三讓，又勿得浮華。所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。至於文舉之《薦禰衡》，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢；雖華實異旨，並表之英也。琳瑀章表，有譽當時；孔璋稱健，則其標也。陳思之表，獨冠群才。觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執轡有餘，故能緩急應節。逮晉初筆札，則張華為儁。其三讓公封，理周辭要，引義比事，必得其偶，世珍《鷦鷯》，英顧章表。及羊公之辭開府，有譽於前談；庾公之《讓中書》，信美於往載。序志顯類，有文雅焉。劉琨《勸進》，張駿《自序》，文致耿介，並陳事之美表也。原夫章表之為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國華。章以造闕，風矩應明，表以致禁，骨采宜耀：循名課實，以文為本者也。是以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷。必雅義以扇其風，清文以馳其麗。然懇愜者辭為心使，浮侈者情為文屈，使繁約得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。子貢云心以制之，言以結之，蓋以辭意也。荀卿以為觀人美辭，麗於黼黻文章，亦可以喻於斯乎。贊曰：敷奏絳闕，獻替黼扆。言必貞明，義則弘偉。肅恭節文，條理首尾。君子秉文，辭令有斐。

《王應麟·辭學指南》《表》

表，明也，標也。標著事緒使之明白，三王以前，謂之敷奏。秦改為表，漢群臣書四品，三曰表。陽嘉元年，左雄言孝廉先詣，公府文吏課牋奏。又胡廣以孝廉試章奏，然則章奏試士，其始此歟。唐顯慶四年，進士試關內父老迎駕表。開元二十六年，西京試擬孔融薦禰衡表，則進士亦試表。

《吳訥·文章辯體》《表》

按《韻書》：表，明也。標著事緒使之明白，以告乎上也。三代以前，謂之敷奏。秦改為表，漢因之。竊嘗考之漢晉，皆尚散文，蓋用陳達情事。若孔明前後出師，李令伯陳情之類是也。唐宋以後多尚四六，其用則有慶賀、有辭免、有陳謝、有進書、有貢物，所用既殊，則其辭亦各異焉。西山云：表中眼目全在破題，要見盡題意又忌太露，貼題目處須字字精確，且如進實錄不可移於目錄。若汎濫不切，可以移用，便不為工矣。大抵表文以簡潔精緻為先，用事忌深僻；造語忌纖巧；鋪敘忌繁冗。

《徐炬·事物原始》《表》

堯咨四岳，舜命九官，並陳詞不假，書翰則敷奏以言，章表之義也。漢時有章、表、奏、駮四等，蓋漢制也。蘇氏演義曰：表者，白也，以情旨表白於外也。

《徐師曾·文體明辯》《章》

按劉勰云章者，明也。古人言事皆稱上書。漢定禮儀乃有四品，其一曰章，用以謝恩及攷。後漢論諫慶賀間，亦稱章，豈其流之寖廣歟。自唐而後，此制遂亡。

《表》

按《字書》云：表者，標也，明也。標著事緒使之明白，以告乎上也。古者獻言於君，皆稱上書。漢定禮儀乃有四品，其三曰表。然但用以陳請而已。後世因之，其用寖廣。於是有論諫、有請勸、有陳乞、有進獻、有推薦、有慶賀、有慰安、有辭解、有陳謝、有訟理、有彈劾，所施既殊。故其詞亦異至，論其體則漢晉多用散文，唐宋多用四六，而唐宋之體又自不同唐人聲律。時有出入而不失乎雄渾之風。宋人聲律極其精切，而有得乎明暢之旨，蓋各有所長也。然有宋唐人而為古體者，有唐人而為宋體者，此又不可不辯也。今取漢以下名家諸作，分為三體而列之：一曰古體，二曰唐體，三曰宋體，使學者有攷云。宋人又有笏記書詞於笏，以便宣奏，蓋當時面表之詞也。故取以附焉。然表文書於牘，則其詞稍繁，笏記宣於廷，則其詞務簡。此又其體之別也。

《致辭》〈附〉

按致辭者，表之餘也。其原起於越臣，祝其主而後世因之。凡朝廷有大慶賀，臣下各撰表文，書之簡牘以進，而明廷之宣揚，宮壼之贊頌，又不可缺。故節略表語而為之辭，觀宋文鑑以此雜於表中，蓋可知已。今之祝贊，即其制也。