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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百十八卷目錄

　詩部雜錄三

文學典第二百十八卷

詩部雜錄三

《明道雜志》：杜甫之父名閑，而甫詩不諱閑。某在館中時，同舍屢論及此。余謂甫天資篤於忠孝於父名，非不獲已，宜不忍言。試問王仲至討論之，果得其由。大抵本誤也。《寒食》詩云：田父邀皆去鄰家。閑不違仲至家有古寫本，杜詩作問不違作問實勝閑。又《諸將》詩云：見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旂北斗閑。寫本作殷字，亦有理語，更雄健，又有娟娟戲蝶過閑幔，片片驚鷗下急湍，本作開幔開幔語更工，因開幔見蝶過也。惟韓幹畫馬贊有御閑敏寫。本無異說，雖容是開敏而禮卒哭。乃諱馬贊容是父在所為也。

先君嘗從趙周幹授易與周翰稍密，先君嘗與客語：周翰作詩，極有風味。據此風流是溫飛卿，韓致光之流，而世以樸儒處之，非也。嘗作梅詩有一聯云：霜女遺靈長著素，玉妃餘恨結成酸。又有一詩以《向來》為題，其詩曰：向來精思已陳陳，旅思無端不及春。潘子形容傷白髮沈郎，文字暗丹唇。此詩奇麗之極，豈野儒所為乎。

七言五言四言三言。雖論詩者，謂各有所起，然三百篇中皆有之矣。但除四言不全章，如此耳韻雖起沈休文，而自有三百篇，則有之矣。但休文四聲，其律度尤精密耳。余嘗讀沈休文集中有九言詩，休文雖作者至牽於鋪言足數，亦不能工僅成語耳。黃九說《雄雉》詩，何以見取於夫子，應是取趁韻耳。謂瞻彼日月以下至篇，終韻極不倫也。韓吏部此日足可惜詩自嘗字入行字，又入江字。崇字雖越逸出常制，而讀之不覺信奇作也。子瞻說讀吏部古詩。凡七言者則覺上六字為韻，設五言則上四字為韻，設如君不強起時難更持一念，萬漏之類是也。不若老杜語韻渾然天成，無牽強之跡，則退之於詩，誠未臻其極也。韓退之窮文之變，每不循軌轍古。今人作七言詩，其句脈多上四字，而下以三字成之。如老人清晨梳白頭，先帝天馬玉花驄。之類，而退之乃變句。脈以上三下四，如落以斧斤引纏徽，雖欲悔舌不可捫。之類是也。退之作詩其精工，乃不及柳子厚。子厚詩律尤精，如愁深苑猿夜，夢知越雞晨。亂松知野寺，餘雪記山田，之類，當時人不能到。退之以高文大筆從來便忽略小巧，故律詩多不工。如陳商小詩敘情賦景，直是至到而已脫詩人常格矣。柳子厚乃兼之者，良由柳少習時文自遷謫，後始專古學有當世詩人之習耳。讀書有義未通而輒改字者，最學者大病也。老杜《同谷》詩有黃精無苗山雪盛，後人所改也。其舊乃黃獨也。讀者不知其義，因改為精。其寔黃獨自一物也。本處謂之土芋，其根唯一顆而色黃故名黃獨耳。饑歲土人掘食以充糧，故老杜云耳。鄭元解經以祿為褖以犧為莎，亦此類也。古說黃目乃尊上畫人目而禁中有古樽，乃畫龜。或言蟲中惟龜目最黃，不然。人目黃乃病也。杜子美有《問人求小猢猻》詩曰：聞說夔州路，山猿樹樹懸。猢猻與猿兩物也。而子美乃聞猿而覓猢猻，亦大鹵莽矣。

余游洛陽大字院，見歐公謝希深尹師魯聖俞等避暑唱和詩牌，後有一和者，稱鄉貢進士王，復有一聯押權字特妙。早蟬秋有信多雨，暑無權後不甚顯名。洛人云：仕亦至典郡正郎。

古人作詩賦事不必皆寔，如謝宣城詩澄江淨如練，宣城去江近百里，州治左右無江，但有兩溪耳。或當時謂溪為江，亦未可知也。此猶班固謂八川分流。蘇舜元字才翁，舜欽字子美兄弟也。舜欽名籍甚，才翁人少稱之，然才翁書字清勁老健，實過子美。至為詩，有嘉句。子美亦不逮也。才翁有《宿僧院》詩，一聯云：斷香浮缺月，古像守昏燈。可謂佳絕。

《續明道雜志》：世傳唐張又新在李紳席上作詩贈樂妓云：雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。此詩固佳，然誤矣。夫求夢須眠，不眠安得有夢。

先君舊說常隨侍祖父官，閩有一官人家子弟秀穎美風表善作詩，詩格似李長吉。有一聯云：細草行藤路垂楊，席帽風然夭卒。又嘗見張去華說一道人能詩，一聯云：窗風枯硯滴山雨，慢琴絃亦頗幽奇。《後山詩話》：某公用事排斥端士矯飾偽行，范蜀公詠僧房假山倏忽平為險，分明假奪真蓋刺之也。王荊公暮年喜為集句，唐人號為四體。黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓而公諱之。嘗會僧廬公往迫之，使妓逾牆而去，度不可隱，乃具道公。戲之曰：年去年來來去忙，蹔偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短牆。又杭之舉子中老榜第其子，以緋讓之。客賀之曰：應是窮通自有，時人生七十古來稀，如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋壽之毉者，老娶少婦或嘲之，曰：偎他門戶傍他牆，年去年來來去忙，採得百花成蜜後，為他人作嫁衣裳。真可笑也。

熙寧初外學置官師職簡地親多在幕席，徐有學官喜誶語，同府苦之。詠蠅以刺之，曰：衣服有時遭點染，杯盤無日不追隨。

唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶謝師厚，景初學之魯直黃之子謝之婿也。其於二父猶子美之於審言也。然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖平漫千里因風石而奇爾。

謝師厚廢居於鄧。王左丞存，其妹婿也。奉使荊湖枉道過之，夜至其家，師厚有詩云：倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。

魯直與方蒙書頃洪甥送令嗣二詩，風致灑落，材思高秀，展讀賞愛，恨未識面也。然近世少年多不肯治經術及精讀史，乃縱以助詩，故致遠則泥想，達源自能追琢之，必皆離。此諸病漫及之爾。與洪朋書云：龜父所寄詩語益老健，甚慰。相期之意，方君詩如鳳雛出𪃟，雖未能翔於千仞，竟是真鳳爾。呂某公歸老於洛，嘗游龍門。還閽者，執筆歷請，官稱公題以詩，云：思山乘興看山回，烏帽綸巾入帝臺。門吏不須詢姓字。也曾三到鳳池來。

曹南院為秦帥，唃氏方興舉國入寇。公自出禦之，戰於三都，谷大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩，云：賢守新成蓋代功，臨危方始見英雄。三都谷路全師入，十萬煙塵一戰空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。

孟嘉落帽前世以為勝絕。杜子美《九日》詩云：羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。其文雅曠達，不減昔人。謂詩非力學可致正，須胸中度世爾。

望夫石在處，有之古今詩人共用一律，惟夢得云：望來已是幾千歲，只似當年初望時。語雖拙而意工，黃叔度魯直之弟也。以顧況為第一，云：山頭日日風和雨，行人歸來石應語。語意皆工。江南有望夫石，每過其下不風即雨，疑況得句處也。

歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與黃魯直怪嘆以為異事。

韓退之《南食》詩云：鱟實如惠文。《山海經》云：鱟如惠文，惠文秦冠也。蠔相粘如山蠔牡蠣也。

白樂天云：笙歌歸院落，燈火下樓臺。又云：歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。非富貴語，看人富貴者也。楊蟠《金山》詩云：天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。王平甫云：莊宅牙人語也。解量四，至吳僧《錢塘白塔院》詩曰：到江吳地盡隔岸越山多，余謂分界堠子語也。

黃魯直云：杜之詩法出審言句法，出庾信但過之爾。杜之詩法韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。

黃魯直謂白樂天笙歌歸院落，燈火下樓臺，不如杜子美云：落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深也。孟浩然云：氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。不如九僧云：雲間下蔡邑，林際春申君也。蘇子瞻曰：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。學詩當以子美為師，有規矩故可學。退之於詩本無解處，以才高而好爾。淵明不為詩寫，其胸中之妙爾。學杜不成不失為工，無韓之才與陶之妙，而學其詩終為樂天爾。

退之詩云：長安眾富兒盤饌，羅羶葷不解文字。飲惟能醉紅裙，此老有二妓，號絳桃柳枝，故張文昌云：為出二侍女合彈琵琶箏也。又為季干志敘當世名貴服金石藥，欲生而死者，數輩。著之石藏之地下，豈為一世戒邪。而竟以藥死。故白傅云：退之服硫黃一病竟不痊也。荊公詩云：力去陳言誇末俗，可憐無補費精神，而公文體數變暮年詩益苦，故知言不可不慎也。

子美《懷薛據》云：獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。省署開文苑滄浪憶釣翁據之詩也。

王摩詰云：九天宮殿開，閶闔，萬國衣冠拜冕旒。子美取作五字，云：閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。而語益工。黃詩韓文有意，故有工。老杜則無工矣。然學者先黃韓，不由黃韓而為老杜，則失之拙易矣。

詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩奇常工易新陳，莫不好也。熙寧初有人自常調上書迎合宰相意，遂丞御史蘇長公戲之，曰：有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便姦邪。有甚意頭沒些巴鼻皆俗語也。魯直謂荊公之詩，暮年方妙。然格高而體下，如云：似聞青秧底，復作龜兆坼。乃前人所未道。又云：扶輿度陽燄，窈窕一川花。雖前人亦未易道也。

蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也。晚學太白至其得意，則似之矣。然失於粗，以其得之易也。世稱杜牧南山與秋色氣勢兩相高為警絕，而子美才用一句，語益工。曰：千崖秋氣高也。

子瞻謂孟浩然之詩韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。

魯直《乞貓》詩云：秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。雖滑而可喜，千載而下，讀者如新。

老杜云：長鑱長鑱白木柄，我生托子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不揜脛。往時儒者不解黃，獨義改為黃精學者承之，以予考之，蓋黃獨是也。本草赭魁注黃獨肉白皮黃巴，漢人烝食之，江東謂之土芋。余求之江西，謂之土卵，煮食之類芋魁云。

余讀《周書·月令》云：反舌有聲佞人在側，迺解老杜百舌過時，如發口君側有讒人之句。

韋蘇州詩云：憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。余往以為蓋用右軍帖中贈子黃甘三百者，比見右軍一帖云：奉橘三百枚霜未降，未可多得。蘇州蓋取諸此。

余評李白詩如張樂洞庭之野無首無尾不主，故常非墨工槧人所可擬議。吾友黃介讀李杜優劣，論曰：論文正不當如此，余以為知言。

與潘邠老書曰：大受今安在其詩甚有理致語。又工也。

又曰：但詠五言，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日爾。禮部員外郎裴說《寄邊衣》詩，曰：深閨乍冷開香篋，玉著微微濕紅頰。一陣霜風殺柳條，濃煙半夜成黃葉。重重白練明如雪，獨下閑階轉凄切。祇知抱杵搗秋砧，不覺高樓已無月。時聞塞鴈聲相喚，紗窗只有燈相伴。幾展齊紈又懶裁，離腸恐逐金刀斷。細想儀形執牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金針信手縫，惆悵無人試寬窄。時時舉手勻殘淚，紅牋漫有千行字。書中不盡心中事，一半殷勤託邊使。裴說詩句甚麗，《零陵總記》載說詩一篇尢詼詭也。

世語云：蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦，曾子開秦少游詩如詞，韓詩如秋懷別元協律南溪始泛皆佳作也。

鮑照之詩華而不弱，陶淵明之詩切於事情，但不文耳。

子厚謂屈氏《楚詞》如《離騷》，乃效《頌》，其次效《雅》，最後效《風》，右丞蘇州皆學於陶王得其自在。

眉山長公守徐嘗與客登項氏戲馬臺，賦詩云：路失玉鉤芳草合，林亡白鶴野泉清。廣陵亦有《戲馬臺》，其下有路號玉鉤斜。唐高宗東封，有鶴一焉。乃詔諸州為老氏築宮，名以白鶴公。蓋誤用而後所取信，故不得不辯也。

裕陵嘗謂杜子美詩云：勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。謂甫之詩皆不迨此。

余登多景樓。南望丹徒，有大白鳥飛近青林，而得句云：白鳥過林分外明，謝朓亦云：黃鳥度青枝，語巧而弱，老杜云：白鳥去邊明。語少而意廣，余每還里而每覺老，復得句云：坐下漸人多。而杜云坐深鄉里敬，而語益工，乃知杜無詩不有也。

周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之，曰：貂蟬何如兜鍪。對曰：貂蟬生於兜鍪外，大父潁公罷相建節出帥太原，其詩曰：兜鍪卻自貂蟬出，敢用前言戲武夫。李待制師中，以相業自任，嘗帥秦以事去其詩，曰：兜鍪不勝任，猶可冠貂蟬。

《西清詩話》：韓偓詩云：鵝兒唼啑雌黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。事見崔豹《古今注》云：蛺蝶大者為鳳子。

退之《宿灘》詩云：浩浩復蕩蕩，灘聲抑更揚。黃魯直曰：退之才聽水句尢見工，非諳客裡夜臥飽聞聲安能周旋，妙處如此耶。

魯直少警悟，八歲能作詩，《送人赴舉》云：送君歸去明主前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年，此已非髫稚語矣。

《竹坡詩話》：杜少陵《何將軍山林》詩，有雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗之句，言甲拋於雨為金所鎖，鎗臥於苔為綠所沉。有將軍不好武之意，余讀薛氏補遺，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張𣽂以綠沉之甲是也。不知金鎖當是何物，又讀趙德麟《侯鯖錄》謂綠沉為竹，乃引陸龜蒙詩，一架三百竿，綠沉森杳冥。此尢可笑。戴良少所推服，每見黃憲必自降薄悵然，若有所失。母問汝何不樂乎，復從牛醫兒所來耶。王履道詩不見牛醫，黃叔度即尋馬磨許文休語雖工，然牛醫叔度之父耳，非叔度也。

東坡詩云：君欲富餅餌，會須縱牛羊。殊不可曉河朔土人言河朔地廣麥苗彌望，方其盛時，須使人縱牧其間踐蹂，令稍疏，則其收倍多，是縱牛羊，所以富餅餌也。

維揚之擾衣冠皆南渡王邦憲客，宛陵與其鄉人相遇作集句，云：揚子江頭楊柳春，衣冠南渡多崩奔。柳條弄色不忍見，東西南北更堪論。誰謂他鄉各異縣，豈知流落復相見。青春作伴好還鄉，為問淮南米貴賤。其敘事有情致，為可喜。近時集句所未有也。集句近世往往有之，唯王荊公得此三昧，前人所傳如雨荒深院菊，風約半池萍。之句，非不切律，但苦無思耳。

孔毅父喜集句，東坡常以指呼市人，如使兒戲之，觀其《寄孫元忠》詩云：不恨我衰子貴時，經濟實藉英雄姿。君有長才不貧賤，莫令斬斷青雲梯。驊騮作駒已汗血，坐看千里當霜蹄。省郎京軍必俯拾，軍符侯印取豈遲殆，不減胡笳十八拍也。

東萊蔡伯世作杜少陵正異，甚有功。亦時有可疑者，如峽雲籠樹小，湖日落船明。以落為蕩，且云：非久在江湖間者，不知此字之為工也。以余觀之，不若落字為佳耳。又春色浮山外，天河宿殿陰。以宿為沒，沒字不若宿字之意味深遠明甚，大抵五字詩，其點化正在一字間，而好惡不同，乃如此良可怪也。

客有誦淵明閑情賦者，想其於此，亦自不淺，或問坐客，淵明有侍兒否。皆不知。所對有一人言之，問其何以知，曰：所謂雍端年十三，不識六與七，此豈非有侍兒耶。於是坐客皆發一笑。

杜少陵之子宗武以詩示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之，曰：欲子斫斷其手，不然天下詩名又在杜家矣。余嘗觀少陵作《宗武生日》詩云：自從都邑語，已伴老夫名。詩是吾家事，人傳世上情。則宗武之能詩可知矣。惜乎其不可得而見也。

士大夫學淵明作詩，往往故為平澹之語，而不知淵明制作之妙，已在其中矣。如讀《山海經》云：亭亭明玕照，落落清瑤流。豈無雕琢之功，蓋明玕謂竹，清瑤謂水，與所謂紅皺曬簷瓦黃團繫門衡者異矣。

余讀秦少游擬古人體，所作七詩，因記頃年在辟雍有同舍郎澤州貢士劉剛為余言，其鄉里有一老儒，能傚諸家體作詩者，語皆酷似，傚老杜體云：落日黃牛峽，秋風白帝城。尢為奇絕，他皆類。此惜乎今不復記其姓名矣。

鄭谷《雪詩》如江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸之句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗也。東坡以為此小學中教童蒙詩，可謂知言矣。然谷亦不謂無好語，如春陰妨柳絮，月黑見梨花。風味固似不淺，惜乎其不見賞於蘇公，遂不為人所稱耳。

世傳楊文公方離襁褓，猶未能言。一日其家人攜以登樓，忽自語如成人。因戲問之，今日上樓，汝能作詩乎。即應聲曰：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。舊見《古今詩話》載此一事，後又見一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所題字畫，清勁而大，且云：布衣李白作，而此又以為楊文公作，何也。豈好事者竊太白之詩，以神文公之事歟。抑亦太白之碑為偽耶。韓退之《城南聯句》云：紅皺曬簷瓦，黃團繫門衡。黃團當是瓜蔞，紅皺當是棗，退之狀二物，而不名，使人瞑目思之，如秋晚徑行身，在村落間。杜少陵《北征》詩云：或紅如丹砂，或黑如點漆。此亦是說秋冬間籬落所見，然比退之頗是省力。

有作陶淵明詩跋尾者，言淵明讀《山海經》，詩有形夭無千歲，猛志固有在。之句，竟莫曉其意，後讀《山海經》云：刑天獸名也。好銜干戚而舞，乃知五字皆錯形。夭乃是刑天，無千歲乃是舞干戚耳。如此乃與下句相協，傳書誤繆，如此不可不察也。

樞密張公稽仲喜談兵論邊事，面目極嚴冷，而作小詩，有風味。岐王宮有侍兒，出家為比丘尼者，公賦詩云：六尺輕羅染麴塵，金蓮步穩襯湘裙。從今不入襄王夢，翦盡巫山一朵雲。殊可喜也。

余頃年遊蔣山，夜上寶公塔。時天已昏黑，而月猶未出。前臨大江，下視佛屋崢嶸，時聞風鈴鏗然有聲。忽記杜少陵詩，夜深殿突兀，風動金琅璫。恍然如己語也。又嘗獨行山谷間，古木夾道交陰，唯聞子規相應木間。乃知兩邊山木合，終日子規啼。之為佳句也。又暑中瀕溪，與客納涼時，夕陽在山蟬聲滿樹觀，二人洗馬於溪中，曰：此少陵所謂晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。者也。此詩平日誦之，不見其工，唯當所見處，乃始知其為妙。作詩正欲寫所見耳，不必過為奇險也。冰肌玉骨，清無汗水。殿風來，暗香滿繡簾。一點月，窺人欹枕釵橫雲鬢亂。起來庭戶悄無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，不道流年暗中換。世傳此詩為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩作《洞仙歌曲》，或謂東坡託花蕊以自解耳，不可不知也。

梁太祖受禪，姚垍為翰林學士，上問及裴延裕行止，曰：頗知其人文思甚捷。垍曰：向在翰林號為下水船。太祖應聲曰：卿便是上水船。議者以垍為急灘頭，上水船。魯直詩曰：花氣薰人欲破禪，心情其實過中年春來詩意何所，似八節灘頭上水船，山谷點化前人語而其妙如此，詩中三昧手也。

近世士大夫家所藏杜少陵逸詩，本多不同。余所傳古律二十八首，其間一詩《陳叔易記》云：得於管城人家冊子，葉中一詩，洪炎父記云：得之江中石刻。又五詩謝仁伯記云：得於盛文肅家，故書中猶是吳越錢氏所錄要之，皆得於流傳。安得無好事者亂真，然而如巴西聞收京云：傾都看黃屋，正殿引朱衣。又云：剋復誠如此，安危在數公。又《舟過洞庭》一篇云：蛟室圍青草，龍堆擁白沙。護江蟠古木，迎櫂舞神鴉。又一篇云：說道春來好，狂風大放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。此決非他人可到，其為此老所作無疑。

凡詩人作語，要令事在語中，而人不知。余讀太史公天官書天一鎗棓，矛盾動搖角大兵起。杜少陵詩云：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意，詩至於此可以為工也。

白樂天《長恨歌》云：玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。東坡作《送人小》詞云：故將別語調佳人，要看梨花枝上雨。雖用樂天語，而別有一種風味，非點鐵成黃金手，不能為此也。

自古詩人文士大抵皆祖述前人作語。梅聖俞詩云：南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。歐陽文忠公誦之不去口。魯直詩有野水自添田水滿，晴鳩相喚雨鳩來之句，恐其用此格律，而其語意高妙如此，可謂善學前人者矣。

林和靖《賦梅花》詩有疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏之語，膾炙天下。殆二百年，東坡晚年在惠州作《梅花詩》云：紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。此語一出和靖之氣，遂索然矣。張文潛云：調鼎當年終有實，論花天下更無香。此雖未及東坡高妙，然猶可使和靖作。衙官政和間，余見胡份司業《和曾公袞梅》，詩云：絕艷更無花，得似暗香。唯有月相知，亦自奇絕，使醉翁見之，未必專賞和靖也。

世所傳退之遺文，其中《載嘲》、《鼾睡》二詩，語極怪譎。退之未嘗用佛家語作詩，今云有如阿鼻尸長喚忍眾罪，其非退之作決矣。又如鐵佛聞皺眉，石人戰搖體。之句，大似鄙陋。退之何嘗作是語，小兒輩亂真，如此者甚眾，烏可不辨。

詩人造語用字，有著意道處，往往頗露風骨，如滕元發《月波樓》詩野色更無山隔斷，天光直與水相連。是也。只一直字，便是著力道處，不惟語稍崢嶸兼亦近俗，何不云：野色更無山隔斷，天光自與水相連。為微有蘊藉，然非知之者，不可以語此。

詩中用雙疊字，易得懶句。如水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。此李嘉祐詩也。王摩詰乃云：漠漠水田飛，白鷺陰陰夏。木囀黃鸝摩詰四字下得最為穩切，若杜少陵風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥。無端落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。則又妙不可言矣。

杜牧之嘗為宣武城幕，游涇溪水西寺，留二小詩，其一云：李白題詩水西寺，古木回喦樓閣風。半醉半醒遊三日，紅白花開山雨中。此詩今載集中，其一云：三日去還住一生焉。再遊含情碧溪水重上粲公樓。此詩今榜壁間，而集中不載。乃知前人好句，零落多矣。晁以道家，有宋子京手書杜少陵詩一卷，如握節漢臣歸，乃是禿節新炊間，黃粱乃是聞黃粱以道跋，云：前輩見書，自多不如晚生少年。但以印本為正也。不知宋氏家藏為何本，使得盡見之，想其所補，亦多矣。韓退之《城南聯句》云：庖霜鱠元鯽，淅玉炊香秔。語固奇甚，魯直云：庖霜刀落鱠，執玉酒明船。雖依退之而駸駸直與少陵分路而揚鑣矣。若明眼人見之，自當作兩等看，不可與退之同調也。

余讀東坡《和梵天僧守詮小詩》所謂：但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒履。唯應山頭月，夜夜照來去。未嘗不喜其清絕過人，遠甚《晚遊錢塘始得詮》詩云：落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。松扇竟未掩，片月隨行履。時聞犬吠聲，更入青蘿去。乃知其幽深清遠，自有一種林下風流。東坡老人雖欲回，三峽倒流之瀾與溪壑爭流，終不近也。

杜牧之《華清宮》三十韻，無一字不可人意，其敘開元一事，意直而詞隱曄，然有騷雅之風，至一千年際會三萬里農桑之語，置在此詩中，如使伶優與嵇阮輩並席而談，豈不敗人意哉。

錢塘強幼安為余言頃歲，調官都下，始識博士唐庚。因論坡詩之妙，子美以來一人而已。其敘事簡當而不害，其為工如《嶺外詩》敘虎飲水潭之上，有蛟尾而食之，以十字說，盡云：潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎。只著渴字，便見飲水意，且屬對親切，他人不能到也。韓退之《薦士》詩云：孟軻分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而精，可以鎮浮躁，蓋謂孟東野也。余嘗讀孟東野《下第》詩云：棄置復棄置，情如刀劍傷。及登第，則自謂：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。一第之得失，喜憂至于如此，宜其雖得之，而不能享也。退之謂可以鎮浮躁，未免于過情。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。此一詩杜牧之王建集中，皆有之。不知其誰所作也。以余觀之，當是建詩耳。蓋二子之詩，其流婉大略相似，而牧多險側，建多工麗，此詩蓋清而平者也。

西京作斤賣五谿無人採，此高力士詩也。魯直作《食筍》詩云：尚想高將軍，五谿無人採。是也。張文潛作《薺羹》詩乃云：論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。常慕藜羹最清好，固應加糝愧吾緣。則是高將軍所作。乃薺詩耳，非筍詩也。二公同時而用事不同，如此不知其故何也。

東坡在廣州時，嘗赴何秀才。會食油果甚酥，因問主人，此名為何。主人對以無名，東坡又問為甚酥，坐客皆曰：是可以為名矣。又潘長官以東坡不能飲，每為設醴。坡笑曰：此必錯著水也。他日忽思油果作小詩求之。云：野飲花前百事無，腰間惟繫一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。李端叔嘗為余言東坡云：街談市語皆可入詩，但要人鎔化耳。此詩雖一時戲言，觀此亦可以知其鎔化之功也。

呂舍人作江西宗派圖，自是雲門臨濟始分矣。東坡寄子由云：贈君一籠牢收取，盛取東軒長老來。則是東坡子由為師兄弟也。陳無己詩云：鄉來一瓣香，敬為曾南豐。則陳無己承嗣鞏和尚為何疑，余嘗以此語，客為林下一笑，無不撫掌。

古今詩人多喜效淵明體者，如和陶詩非不多，但使淵明愧其雄麗耳。韋蘇州云：霜露悴百草，而菊獨妍華物性，有如此寒暑，其奈何掇英泛濁醪。日入會田家盡醉，茅簷下一生，豈在多非，唯語似而意亦大似蓋意，到而語隨之也。

頃歲朝廷多事，郡縣不頒曆。所至晦朔不同。朱希真避地廣中，作《小盡行》一詩，云：藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。哀哉官曆今不頒，憶昔昇平淚成陣。我今何異桃源人，落葉為秋花作春。但恨未能與世隔，時聞喪亂空傷神。與夫山中無曆日，寒盡不知年無間然矣。

張文潛中《興碑詩》，可謂妙絕今古。然潼關戰骨高於山，萬里君王蜀中老。之句議者尢以。肅宗即位，靈武明皇既而歸自蜀，不可謂老於蜀也。雖明皇有老於劍南之語，當須說此意則可若直謂老於蜀，則不可揚子雲好著書，固已見誚於當世後之議者紛然。往往詞費而意殊不盡。惟陳去非一詩，有譏有評，而不出四十字。揚雄平生書肝腎閑雕鐫，晚於元，有得始悔賦甘泉，使雄早大悟，亦何事於元賴，有一言善酒箴真可傳後之議雄者，雖累千萬言，未必能出此。柳子厚《別弟宗》一詩云：零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年，桂嶺瘴來雲似墨。洞庭春盡水如天，欲知此後相思夢。長在荊門郢樹煙。此詩可謂妙絕一世，但夢中安能見郢樹煙，煙字只當用邊字，蓋前有江邊故耳。不然當改云：欲知此後相思處，望斷荊門郢樹煙。卻似穩當。杜子美《北征》詩云：海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳顛倒在裋褐，可謂窮矣。及賦韋偃畫《古松詩》則云：我有一疋好練絹，愛之不減錦繡段。已令拂拭光零亂，請君放筆為直榦。子美乃有餘絹作畫材，何也。余嘗戲作小詩，用少陵事。云：百尺寒松老榦枯，韋郎筆妙古今無。何如莫掃鵝溪絹，留取天吳紫鳳圖。使少陵尚無恙，當為我一捧腹也。

今日挍譙國集，適此兩卷，皆公在宣城時，詩某為兒時，先人以公真槁指示某，是時已能成誦。今日讀之，如見數十年前故人，終是面熟。但句中時有與昔時所見不同者，必是痛遭俗人改易耳。如《病起》一詩，云：病來久不上層臺，〈謂宣城疊嶂雙溪也〉窗有蜘蛛徑有苔。多少山茶梅子樹，未開齊待主人來。此篇最為奇絕，今乃改云：為報園花莫惆悵，故教太守及春來。非特意脈不倫，然亦是何等語。又如櫻桃欲破紅，改作綻紅梅粉初墜素。改作梅葩，殊不知綻葩二字，是世間第一等惡字，豈可令入詩來，又《喜雨晴》詩云：豐穰未可期，疲瘵何日起。乃易疲瘵為瘦飢，當時果有瘦飢二字，此老則大段窘也。

東坡游西湖僧舍，壁間見小詩，云：竹暗不通日，泉聲落如雨。春風自有期，桃李亂深塢。問誰所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之，一見，甚喜，而順之名出矣。余留錢塘七八年，有能誦順詩者，往往不逮前篇，政以所見之未多耳。然而使其止於此亦足傳也。有明上人者，作詩甚艱，求捷法於東坡。作兩頌以與之。其一云：字字覓奇險，節節累枝葉。咬嚼三十年，轉更無交涉。其一云：衝口出常言，法度遵前軌。人言非妙處，妙處在於是。乃知作詩到平淡處，要似非力所能。東坡嘗有書與其姪，云：大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。余以不但為文作詩者，尢當法於此。

《唐庚文錄》：古樂府命題，皆有主意，後之人用樂府為題者，直當代其人，而措辭如公無渡河，須作妻正其夫之辭。太白輩或失之，惟退之琴操得體。

六經已後，便有司馬遷三百五篇。之後便有杜子美六經不可學，亦不須學，故作文當學司馬遷作詩，當學杜子美二書，亦須常讀。所謂不可一日無此君也。三謝詩靈運為勝，當就選中寫出熟讀，自見其優劣也。

唐人有詩云：山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。及觀陶元亮詩云：雖無紀歷志，四時自成歲。便覺唐人費力。如《桃源記言》尚不知有漢，無論魏晉，可見造語之簡妙，蓋晉人工造語，而元亮其尢也。

杜子美《秦中紀行》詩，如江間饒奇石，未為極勝到。暝色帶遠客，則不可及已。

子美詩云：天欲今朝雨山歸，萬古春蓋絕唱也。予《惠州》詩亦云：雨在時時黑，春歸處處青。又云：片雲明外暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫。皆閒中所得句也。

子美云：舜舉十六相，身尊道何高秦時用商鞅，法令如牛毛，其於治道深矣。

東坡作《病鶴》詩，嘗寫三尺長脛瘦軀闕，其一字使任德翁輩下之。凡數字，東坡徐出其槁，蓋閣字，此字既出儼然如病鶴矣。

琴操非古詩非騷詞，惟韓退之為得體。退之琴操，柳子厚不能作，子厚皇雅，退之亦不能作。

東坡詩敘事言簡而意盡，惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之。俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎。言渴則知虎以飲水而召災，言飢則蛟食其肉矣。謝固為綿州推官，推官之廨。歐陽文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩。余雅善東坡以約辭紀事，冥搜竟夕僅得句，云：即彼生處所館之與周旋，然深有愧於東坡矣。

韓退之作古詩，有故避屬對者淮之水。舒舒楚山直叢叢。是也。

杜子美祖《木蘭詩》。

詩在與人商論，深求其疵，而去之。等閒一字，放過則不可。殆近法家，難以言恕矣。故謂之詩律。東坡云：敢將詩律鬥深嚴。予亦云：律傷嚴近寡恩，大凡立意之初，必有難易二塗。學者不能強所劣，往往捨難而趨易。文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字。第思之，未到耳皎然，以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其御溝詩，云：此波涵聖澤，波字，未穩當改。僧怫然作色而去，僧亦能詩者也。皎然度其去必復來，乃取筆作中字，掌中握之。待僧果復來，云：欲更為中字，如何。然展手示之，遂定交要，當如此乃是。

關子東一日寓辟雝，朔風大作，因得句，云：夜長何時旦，苦寒不成寐。以問先生，云：夜長對苦寒，詩律雖不到對，亦似不穩。先生云：正要如此，一似藥中要存性也。

蜀道館舍壁間題一聯，云：天不生仲尼，萬古如長夜。不知何人詩也。

王荊公《五字詩》得子美句法，其詩云：地蟠三楚大，天入五湖低。

張文昌詩：六宮才人《大垂手》，願君千年萬年壽。朝出射麋暮飲酒，古樂府《大垂手》、《小垂手》皆舞名也。東坡隔句對著意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠。燕頷飛虎頭，或云：結古髻字也。退之序是長頸高結喉中，又作楚語。

樂府解題，熟讀大有詩材。余詩云：時難將進酒，家遠莫登樓，用古樂府名作對也。

過岳陽樓觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠，殆與洞庭爭雄。所謂富哉，言乎者，太白退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，餘詩雖大而小。

凡作詩平居須收拾詩材以備用。退之作《范陽盧殷墓銘》云：於書無所不讀，然正用資以為詩是也。詩疏不可不閱，詩材最多，其載諺語，如絡緯鳴懶婦驚之類，尤宜入詩用。

謝元暉詩云：寒城一以眺平楚正蒼然。平楚猶平野也。呂延濟乃用翹翹錯薪言，刈其楚，謂楚木叢便覺意象殊窘，凡五臣之陋類若此。

古之作者，初無意於造語。所謂因事以陳辭，如杜子美《北征》一篇，直紀行役爾。忽云：或紅如丹砂，或黑如點漆雨露。之所濡甘苦齊結實，此類是也。文章只如人作家書乃是。

宣和元年行父自錢塘罷官如京師眉山。唐先生同寓於城東，景德僧舍。與同郡關注子東日從之遊，實聞所未聞，退而記其論文之語，得數紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別，先生北歸還朝，得請宮祠，歸瀘南道，卒於鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午二十年矣。舊所記更兵火無復存者，子東書來屬，余追錄且欲得僕自書，云：將置之坐隅如見師友，衰病廢忘十不省五六，乃為書所記。凡三十有五條，先生嘗次韻行父，《冬日旅舍》詩，云：殘歲無多日，此身猶旅人。客情安枕少，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風埃白髮新。異鄉梅信遠，誰寄一枝春。又《次留別韻》云：白頭重踏軟紅塵，獨立鴛行覺異倫。往事已空誰序舊，好詩乍見且嘗新。細思寂寂門羅雀，猶勝纍纍冢臥麟。力請宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱。蓋絕筆於是矣。集者逸之，故併記云：三月癸巳強行父幼安記。

《胡氏雜記》：杜子美《杜位宅守歲詩》，首句云：守歲阿咸家。注者云：咸一作戎，乃晉王戎。昔阮籍與戎父渾為友，嘗謂渾曰：共卿語，不如與阿戎談黃鶴，謂杜位乃公之從弟，不應用父子事，善本作阿咸。東坡與子由詩云：頭上銀幡笑阿咸。又云：欲喚阿咸來守歲，林烏櫪馬鬥喧譁。正用公此詩也。余嘗觀南史齊王思遠小字阿戎，王晏之從弟也。清介有識鑒。隆昌之事，嘗規切晏，及晏貴盛，與思遠兄。徵曰：隆昌之際，阿戎勸我自裁，若如阿戎言，豈得有今日。徵曰：果如阿戎言，尚未晚也。晏大怒，後果及禍。子美詩用阿戎，蓋出於此，注者失之。若遂定為阿咸，豈不知阮咸籍之姪，亦與兄弟之事不相當，而東坡於子由偶誤用爾。何必據以為證邪。又嘗於內閣見子美親《書贈衛八處士詩》，字甚怪偉，驚呼熱中腸，作嗚呼熱中腸，然則杜詩謂善本，而其中之誤者，豈止阿咸而已哉。