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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百二十四卷目錄

　詩部雜錄九

文學典第二百二十四卷

詩部雜錄九

《容齋四筆》：《漢書·韋賢傳》載韋孟詩二篇，及其孫元成詩一篇，皆深有三百篇風致。但韋孟諷諫云：肅肅我祖，國自豕韋，總齊群邦，以翼大商。至於有周，歷世會同。王赧聽譖，實絕我邦。我邦既絕，厥政斯逸，賞罰之行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡衛，五服崩離，宗周以隊。應劭曰：王赧，聽讒受譖，絕豕韋氏。自是政教逸漏，不由王者。觀孟之自敘。乃祖而乖疏，如是周至赧王僅存七邑，救亡不暇。豈能絕侯邦乎。周之積微久矣。非因絕豕韋一國，然後五服崩離也。其妄固不待攻。而應劭又從而實之，尤為可笑。《左傳》書范宣子之言曰：丐之祖，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。杜預曰：豕韋國於東郡，白馬縣殷末國於唐周，成王滅之。此最可證，惜顏古師之不引用也。

東坡在杭州作有《美堂會客》詩頷聯云：天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。讀者疑海不能立，黃魯直曰：蓋是為老杜所誤，因舉三大禮賦。朝獻《太清宮》云：九天之雲下垂，四海之水皆立。以告之。二者皆句語雄峻，前無古人，坡《和陶停雲》詩有雲屯九河，雪立三江之句，亦用此也。

韓退之《此日足可惜》一首贈張籍。凡百四十句，雜用東冬江陽庚青六韻，及其亡也。籍作詩祭之。凡百六十六句，用陽庚二韻，其語鏗鏘震厲全倣。韓體所謂乃出二侍女，合彈琵琶箏者，是也。

李太白杜子美在布衣時同游，梁宋為詩酒會心之友。以杜集考之，其稱太白及懷贈之篇甚多。如李侯金閨彥脫身，事幽討南尋禹穴。見李白道甫問訊，今何如。李白一斗詩百篇，自稱臣是酒中仙。近來海內為長句，汝與山東李白好。昔者與高李晚登單父臺，李侯有佳句。往往似陰鏗憶與高李輩論交，入酒壚。白也詩無敵，飄然思不群。昔年有狂客號爾謫仙人，落月滿屋梁，猶疑照顏色。三夜頻夢君，情親見君意。秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。寂寞書齋裡終朝，獨爾思涼風起天。末君子意何如不見，李生久佯狂。真可哀。凡四十五篇，至於太白與子美詩，略不見一句。或謂堯祠亭別杜補闕者，是已。乃殊不然，杜但為右拾遺，不曾任補闕兼自諫省，出為華州司功，迤邐避難入蜀。未嘗復至東州，所謂飯顆山頭之嘲，亦好事者所撰耳。

老杜《春日憶李白》詩云：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。嘗有武弁議其失曰：既是無敵，又卻似庾鮑，或折之。曰：庾清新而不能俊逸，鮑俊逸而不能清新。太白兼之，所以為無敵也。今集別本一作無數，殆好事者更之乎。《寒山子》詩云：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。人亦有言既似秋月碧潭，乃以為無物堪比，何也。蓋其意謂若無二物比倫，當如何說耳。讀者當以是求之。

杜詩所用受覺二字，皆絕奇。今摭其受字云：修竹不受暑，勿受外嫌猜。莫受二毛侵，監河受貸粟。輕燕受風斜，能事不受相。促迫野航恰，受兩三人。一雙白魚不受釣，雄姿未受伏。櫪恩其覺字，云：己覺糟床注身覺省郎在自覺，成老醜更覺。松竹幽日覺，死生忙最覺。潤龍鱗喜覺，都城動更覺。老隨人每覺，昇元輔覺。兒行步奔尚覺，王孫貴含悽覺。汝賢廚煙覺，遠庖詩成覺有己已覺，披衣慣自覺。酒須賒早覺，仲容賢城池，未覺喧無人覺。來往人才覺，弟優直覺。巫山暮重覺，在天邊行遲，更覺仙深，覺負平生秋，覺追隨盡追隨，不覺晚熊羆覺。自把自覺，坐能堅已覺。良宵永更覺，綵衣春已覺，氣與嵩華敵未覺，千金滿高價，梅花欲開不自覺。胡來不覺，潼關隘自得隋珠覺，夜明放著未覺。金盤空東歸貪路，自覺難更覺。良工心獨苦，始覺屏障生。光輝不覺前賢畏，後生吏情更覺滄洲遠，我獨覺子神充實習池。未覺風流，盡用之雖多，然每字命意不同。又雜於千五百篇中。學者讀之，惟見其新工也。若陳簡齋亦好用此二字，未免頻復者，蓋只在數百篇內，所以見其多如未受風作惡，不受珠璣絡，不受折簡呼，不受人招麾，不受安危侵飽受，今日閒卻扇受景風，語聞受遠響坐受世故驅，庭柏不受寒，可復受憂。戚寧受此酸辛，滔滔江受風。坐受世褊迫，清池不受暑。平池受細雨，窮村受春晚。不受急景催，肯受元規塵。了不受榮悴，意間不受榮與辱。獨自人間不受寒，枯木無枝不受寒。天馬何妨略受鞿，來禽花高不受折，不受陰晴與寒暑。長林巨木受軒輊，未覺懶相先未覺。壯心休未覺身淹留，未覺墉陰遲未覺。欠孟嘉未覺有等倫，未覺風來遲。未覺經旬久欲往。還覺非獨覺，賦詩難稍覺。夜月添菰蒲覺。風入未覺，此計非高處覺，眼新意定覺景多。未覺徐娘老未覺有榮辱。未覺飢腸虛，未覺平生與願違，村空更覺水潺湲。眼中微覺欠扁舟，居夷更覺中原好。便覺杯觴耐薄寒，牆頭花定覺風闌。可謂多矣。蓋喜用其字，自不知下筆所著也。

楊柳鳴蜩綠，暗荷花落日。紅酣三十六，陂春水白頭想。見《江南荊公題西太乙宮六言》首篇也。今臨川刻本以楊柳為柳葉，其意欲與荷花為切對，而語句遂不佳。此猶未足問，至改三十六陂春水為三十六宮煙水，則極可笑。公本意以在京華中故想見江南等物，何預於宮禁哉。不學者妄意塗竄，殊為害也。彼蓋以太乙宮為禁廷離宮爾。

舊傳有詩四句，誦世人得意者。云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。好事者續以失意四句曰：寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心。此二詩可喜可悲之狀，極矣。

宋孝武嘗令群臣賦詩，沈慶之手不知書。每恨眼不識字，上逼令作詩。慶之曰：臣不知書，請口授師伯。上即令顏師伯執筆，慶之口授之。曰：微生遇多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此聖世，何愧張子房。上甚悅，眾坐並稱其辭意之美。梁曹景宗破魏軍還，振旅凱入，武帝宴飲聯句，令沈約賦韻。景宗不得韻意，色不平，啟求賦詩，帝曰：卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一詩。景宗已醉，求作不已。時韻已盡，惟餘競病二字，景宗便操筆。其辭曰：去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。帝歎不已，約及朝賢驚嗟。竟日予謂沈曹二公未必能辦，此疑好事者為之。然正可為一佳，對曰：辭榮聖世何愧子房，借問路人何如去病。若全用後四句，亦自的切。

自崇寧以來，時相不許士大夫讀史作詩。何清源至于修入令式本意，但欲崇尚經學，痛抑詩賦耳。于是庠序之間，以詩為諱。政和後稍復為之而陳去非，遂以墨梅絕句擢寘館閣，嘗以夏日偕五同舍集，葆真宮池上避暑，取綠陰生晝靜分韻賦詩。陳得靜字，其詞曰：清池不受暑，幽討起予病。長安車轍邊，有此萬荷柄。是身惟可懶，共寄無盡興。魚游水底涼，鳥語林間靜。談餘日亭午，樹影一時正。清風不負客，意重百金贈。聊將兩鬢蓬，起照千丈鏡。微波喜搖人，小立待其定。梁王今何許，柳色幾衰盛。人生行樂耳，詩律已具贈。邂逅一尊酒，他年五君詠。重期踏月來，夜半嘯煙艇。詩成出示坐上皆詫為擅場，朱新仲時親見之，云：京師無人不傳寫也。

《容齋五筆》：《唐書·藝文志》：《元稹長慶集》一百卷，《小集十卷》而傳於今者，惟閩蜀刻本為六十卷，三館所藏獨有小集。文惠公鎮越以其舊治，而文集蓋缺。乃求而刻之《外春游》一篇，云：酒戶年年減山行，漸漸難欲終心懶。慢轉恐興闌珊鏡，水波猶冷稽峰雪。尚殘不能辜物色，乍可怯春寒遠目。傷千里新年思萬端，無人知此意。閒憑小闌干。白樂天書之題云：元相公春游，錢思公藏其真跡。穆父守越時摹刻於蓬萊閣，下今不復存集中，逸此詩。文惠為列之於集外，李端民平叔嘗和其韻寄公，云：東閣經年別，窮愁客路難。望塵驚岳峙，懷舊各雲散。茵醉恩逾厚，檣歌興未殘。馮唐嗟已老，范叔敢言寒。玉燭調魁柄，陽春在筆端。應憐掃門役，白首滯江干。樂天所書，予少時得其石刻，後亦失之。

石尤風，不知其義意，其為打頭逆風也。唐人詩往往好用之。陳子昂《入峽苦風》云：故鄉今日友，歡會坐應同。寧知巴峽路，辛苦石尢風。戴叔倫《送裴明州》云：瀟水連湘水，千波萬浪中。知君未得去，慚愧石尤風。司空文明《留盧秦卿》云：知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尢風。計南朝篇詠，必多用之。未暇記憶也。

作詩要有來處，則有淵源宗派，然字字執泥，又為拘澀。予於此學，無自得之見。少年時尢失之，琱琢記一聯，初云：雨深荒病菊，江冷落愁楓。後以其太險，改為雨深人病菊，江冷客愁楓。比前句微有蘊，藉蓋取崔信明楓落吳江冷，杜老雨荒深。院菊南菊再，逢人臥病嚴。武江頭赤葉楓愁客，合而用之，乃如補衲衣裳，殊為可笑，聊書之以示兒輩云。

詩三百篇中其譽婦人者，至多。如敘宗姻之貴者，若平王之孫齊侯之子，汾王之甥，蹶父之子，齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私夸服飾之盛者，若副笄六珈，如山如河玉之瑱也。象之揥也。贊容色之美者，若唐棣之華華如桃李，鬒髮如雲。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，顏如舜華洵美，且都語嫁聘之侈者，若百兩彭彭八鸞鏘鏘，不顯其光諸。娣從之，祁祁如雲爛，其盈門，其詞可謂盡善矣。晉魏六朝流連光景不可勝述，唐人播之歌詩，固亦極摯。若態濃意遠淑，且真肌理細膩，骨肉勻繡，羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟，翠微<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22055-18px-GJfont.pdf.jpg' />葉垂鬢脣。珠壓腰衱穩稱身深宮，高樓入紫清，金作蛟龍，盤繡楹佳人。當窗弄白日絃，將手語彈鳴箏。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。樓上樓前盡珠翠，眩轉熒煌照天地。此皆李杜元白之麗句也。予獨愛朱慶餘《閨意》一絕句，上張籍水部者，曰：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。細味此章，元不談量女之容貌，而其華豔韶好體態溫柔風流醞，藉非第一人，不足當也。歐陽公所謂狀難寫之景，如在目前。含不盡之意，見於言外。然後為工，斯之謂也。慶餘名可久以字行，登寶曆進士第，而官不達，著錄於《藝文志》者，只一卷。予家有之，他不逮。此張籍酬其篇，云：越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌直萬金。其愛之重之可見矣。然比之餘慶，殊為不及。

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。此歐陽公絕妙之語，然以四句各一事，似不相貫穿，故名之曰：《夢中作》永嘉士人薛韶喜論詩，嘗立一說，云：老杜近體律詩精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇無間斷齟齬處，而絕句乃或不然。五言如遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。急雨梢溪足，斜暉轉樹腰。隔巢黃鳥並，翻藻白魚跳。江動月移石，溪虛雲傍花。鳥棲知故道，帆過宿誰家。鑿井交棕葉，開渠斷竹根。扁舟輕裊纜，小徑曲通村。日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鶤雞。釣艇收緡盡，昏鴉接翅稀。月生初學扇，雲細不成衣。舍下筍穿壁，庭中藤刺簷。地晴絲冉冉，江白草纖纖。七言如糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。之類是也。予因其說，以唐人萬首絕句考之，但有司空圖《雜題》云：驛步堤縈閣，軍城鼓振橋。鷗鳴湖鴈下，雪隔嶺梅飄。舴艋猿偷上，蜻蜓燕競飛。樵香燒桂子，苔濕挂莎衣。

《西溪叢語》：杜甫詩雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。薛倉舒注杜詩《引車頻秦書》云：苻堅造金銀綠沉細鎧，金為綖以縲之。綠沉精鐵也。《北史》隋文帝嘗賜張𣽂綠沉甲獸，文貝裝《武庫賦》云：綠沉之槍，唐鄭概聯句，有亭亭孤筍綠沉槍之句。《續齊諧記》云：王敬伯夜見一女，命婢取酒提一綠沉漆榼。王羲之《筆經》有又以綠沉漆竹管見遺，亦可愛。翫蕭子雲詩云：綠沉弓項縱紫艾，刀橫拔恐綠沉。如今以漆調雌黃之類，若調綠漆之其色深沉，故謂之綠沉，非精鐵也。

李義山代魏宮私贈詩云：來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。知有宓妃無限意，春松秋菊可同時。代元城吳令質暗為答云：背闕歸藩路欲分，水邊風日半西曛。襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。第一篇注云：黃初三年已隔存歿追逮，其意何必同時。按此詩當是四年作，甄后黃初二年郭后有寵，后失意。帝大怒，六月遣使賜死葬於鄴。《洛神賦》云：黃初三年朝京師還濟洛川，李善云：三年立植為鄄城王，四年徙封雍丘，其年朝京師。又文紹云：三年行幸許，又曰：四年三月還雒陽，並云：四年朝，此云三年誤矣。怨盛年之不當，李善云：謂少壯之時，不能得當君王之意。此言微感甄后之情。黃初二年植與諸侯就國監國謁者，灌均奏植醉酒悖慢劫脅使者，有司請治罪。故貶爵安鄉侯，改封鄄城侯，後求見帝。黃初四年來朝，帝責之，置西館。未許朝。上責躬詩裴鉶傳奇載感甄賦之因，文字淺俗不可信。元微之代曲江老人百韻，有班女恩移趙思王賦感甄何也。李善注《感甄賦》云：東阿王漢末求甄逸女，不遂。太祖回與五官中郎將植殊不平，晝思夜想，忘寢與食。黃初中入朝帝示植玉鏤金帶枕，植見之不覺泣下。時已為郭后讒死，帝意亦悟。因令太子留宴，飲以枕賚植。植還度轘轅，將息洛水上。忽見女子來，自云：我本託心君王，其心不遂。此枕是我嫁時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集。又云：豈不欲常見，但為郭后，以糠塞口令被髮掩面。羞將此形貌重睹君王耳。言訖遂不復見，所在遣人獻珠於王。王答以玉佩，悲喜不能自勝。因作《感甄賦》，後明帝見之，改為《洛神賦》云：孔融傳云初曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵掠，而操子丕納袁熙妻甄氏。《魏略》云：鄴城破，文帝入紹，舍后脅伏姑膝上。帝令舉頭就視，見其顏色非常，太祖聞其意為迎取之。

李太白《過彭蠡湖》詩云：水碧或可採，金膏祕莫言。余將振衣去，羽化出囂煩。江文通《擬王徵君》詩云：水碧驗未黯，金膏靈詎緇。翰曰：水碧水玉也。金膏仙藥也。又擬郭璞云：傲睨摘木芝，凌波採水碧。謝靈運入彭蠡湖口，作雲物多珍怪異人，祕精魂金膏，滅明光水碧輟流。溫注云：水碧水玉也。此江中有之，然皆滅其明光，止其溫潤。《穆天子傳》河伯示汝黃金之膏。《山海經》云：耿山多水碧。又云：柴桑之山，潯陽水，其下多碧多冷石赭，未知何物。余嘗見墨子道書，大藥中有水脂碧者，當是洪炎雜家引舊說，云：宮亭湖中有孤石，介立周圍一里，竦直百丈，上有玉膏可採。梅聖俞《聽潘歙州話廬山》詩云：絕頂水底花，開謝向淵腹。風力豈能加，日氣豈能<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page350-18px-GJfont.pdf.jpg' />。攬之不可得，滴瀝空在掬。豈非水碧耶，予久遊廬山不聞有此。

柳子厚詩云：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，款乃一聲山水綠。款音襖乃音靄相應之聲也。今人誤以二字合為一，劉言史瀟湘游云：夷女采山蕉，緝紗浸江水。野花滿鬢妝，色新閒歌曖。迺深峽裡曖，迺知從何處。生當時泣舜，斷腸聲此聲。同而字異也。曖迺即款乃字。

李義山《崇讓宅讌》詩：風過迴塘，萬竹悲洛陽。有崇讓坊有河陽節度使王茂元宅李，即茂元之婿。韋氏《述征記》云：此坊出大竹及桃。

陶淵明詩云：聞有田子春，節義為士雄。《漢書·劉澤傳》云：高后時，齊人田生游乏資，以書干澤。澤大悅之，用金二百斤為田生壽。田生如長安，幸謁者張卿諷高后立澤為瑯琊王。晉灼曰：楚漢春秋云田生字子春。香奩集云：後魏時，相州人。作《李波小妹歌》疑其未備，因補之。李波小妹字雍容，窄衣短袖蠻錦紅未。解有情夢梁苑。何曾自媚妒吳宮，誰教牽引知酒味。因令悵望成春慵，海棠花前鞦韆畔。背人撩鬢道匆匆，韓偓所補似言閨房之意，大非其實。《北史》：李安世出為相州刺史。廣平人李波宗族彊盛，殘掠不已，刺史薛道標討之，大為所破，公私成患。百姓語云：李波小妺字雍容，褰裾逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子安可逢。安世設方略，誘波等殺之，州內肅然。

謝靈運詩云：牽絲及元興，解龜在景平。五臣注文選，云牽絲謂牽王，如絲之言而仕也。李善云：牽絲初仕解龜去官也。應𤩁詩云：不悟牽朱絲，三署來相尋。華陽《國志、蜀志》云：蠶叢魚鳧之後，有王曰：杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒斜為前門熊耳。靈關為後戶玉壘，峨嵋為城郭江。潛綿絡為池澤，汶山為畜牧，南中為園苑，會有水災，其相開明決玉壘山，以除水害。帝遂委以政事，禪位於開明帝，升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，蜀人悲之。故聞子鵑之鳴，即曰：望帝也。左太沖《蜀都賦》云：鳥生杜宇之魂。五臣注引《蜀記》云：有王曰杜宇號望帝。俗說云：化為子鵑，子鵑鳥名也。故鮑照杜甫皆云：是古帝魂，其實非變化也。

盧思道挽詩獨八首，比時人最盛時，謂之八米盧郎八米，關中語歲以六米、七米、八米分上中下，言在穀取八米，取數之多也。

謝靈運東陽溪中贈答云：可憐誰家婦，緣流灑素足。明月在雲間，迢迢不可得。又云：可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就雲中墮。劉禹錫《泰娘歌》月墮雲中之句，蓋本於此。

韓退之《瀧吏》詩云：不知官在朝，有益國家不。得無風其間，不武亦不文。仁義飾其躬，巧姦敗群倫。古本風作虱字，或引阮嗣宗虱處褌中為解非也。按《秦公孫鞅書靳命篇》云：國以功受官予爵，則治省言。寡以六蝨授官，予爵則治煩言，生六蝨。曰禮樂，曰詩書，曰修善，曰孝悌，曰誠信，曰貞廉，曰仁義，曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削十二者成群。此謂君之治不勝，其臣官之治不勝，其民此謂六蝨。其政也。杜牧之云：彼商鞅者，能耕能戰，能行其法，基秦為強。曰：彼仁義蝨官也。可以置之，此昌黎之意也。杜甫洗兵馬左太沖《魏都賦》云：洗兵海島刷，馬江州六韜。武王問太公，雨輜車至軫。何也。云：洗甲兵也。《魏武兵要》曰：大將行雨濡衣冠，是謂洗兵。老杜《送孔巢父幾歲寄我空中書》用史宗引小兒騰空覺腳下有波濤，寄書事乃蓬萊仙人也。洪慶善云：空中書，乃鴈足書非也。

酒謂之歡伯焦貢易林坎之兌，遯之未濟。辭云：酒為歡伯除，憂來樂福喜。入門與君相，索伯音博協音也。王琪《君玉金陵飲酒》詩云：蜀江雪浪來，天際一派泉。舂寶釵碎蓋，謂水碓舂金釵糯也。金釵乃糯米之名詩，載荊公集中，非是。

杜牧之詩云：娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初。不解荳蔻之義，閱本草荳蔻花作穗嫩葉卷之。而生，初如芙蓉穗，頭深紅色，葉漸展，花漸出。而色微淡，亦有黃白色。似山薑花，花生葉間，南人取其未大開者，謂之含胎花言。尚小，如妊身也。

《吳越春秋》云：吳國破，西子被殺。杜牧之詩云：西子下姑蘇，一舸逐䲭夷。東坡詞云：五湖聞道扁舟歸去，仍攜西子。予問王性之云：西子自下姑蘇一舸，自逐范蠡，遂為兩義，不可云。范蠡將西子去也。嘗疑之，別無所據，因觀唐景龍文館記宋之問分題得《浣紗篇》云：越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃。山藪半潛匿，苧蘿更蒙遮。一行霸勾踐，再笑傾夫差。艷色奪常人，效顰亦相誇。一朝還舊都，靚妝尋若耶。鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。此詩云復還會稽，又與前不同當更詳考。

李商隱有當句對詩。密邇平陽接上闌，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。亦有當句對，而兩句不對者，如陸龜蒙詩云：但說漱流并枕石，不辭蟬腹與龜腸。

大木百圍生遠籟朱絃三嘆有遺音，東坡介甫皆有此句。

東坡詩云：仙人拊我頂，結髮授長生。李太白詩也。世傳《樊川別集》為杜牧之詩，乃許渾詩渾有《丁卯集》烏絲欄上本者，唐彥猷家有數十首，皆《樊川外集》中詩也。丁卯乃潤州城南橋名渾居此橋，謂之丁卯莊，故基尚在。

杜甫詩云：弩影落杯中，風俗通應彬。為汲令請主簿杜宣賜酒，壁上有懸赤弩照於杯中，形如蛇。宣惡之，謂蛇入腹。遂病，後至其故處，知弩影，遂解。與廣客事相類，梁簡文臥疾詩云：沉痾類弩影。

劉禹錫龍墀遙望麴塵絲，使麴塵字者，極多。《禮記·月令》薦鞠衣於上帝告桑事。注云：如鞠塵色。《周禮》內司服鞠衣，鄭司農云：鞠衣黃桑服也。色如鞠塵，象桑葉始生，乃知用麴蘗字，非是。

杜甫《月詩》云：塵匣元開鏡，風簾自上鉤。乃用沈雲卿《月詩》：臺前擬掛鏡，簾外自懸鉤。又云：春水船如天上坐。沈云：人如天上坐，魚似鏡中懸。又云：嫩蕊濃花滿目斑。沈云：園花瑇瑁斑，雖一字亦有所本也。唐李舟作能大師傳，五祖弘忍告之，曰：汝緣在南方，宜往教授，持此袈裟，以為法信。一夕南逝，忍公自此言說稍稀，時謂人曰：吾道南矣。時人未之悟，壬申公滅度，後諸弟子求衣不獲。始相謂曰：此非盧行者所得耶。使人追之，已去。及大師歸至曹溪，追者未至。遂隱於四會懷集之間，不言雞足峰前提不起事。杜甫秋日夔府詠懷有身寄雙峰寺門，依七祖禪鮑欽止注云：第五祖弘忍在蘄州東山開法，有二弟子，一慧能受法衣，居嶺南，為六祖。一神秀，在北揚化。引傳燈錄云：扎宗神秀禪師，尉氏人，訪道至蘄州雙峰東山寺遇五祖忍師，以坐禪為務。乃嘆服曰：此真吾師也。其後神秀門人普寂，立其師為六祖，而自稱七祖。因檢傳燈錄神秀法嗣有嵩山普寂禪師，《無機緣語神秀錄》云：門人普寂居義福寺，並為朝野所重。《江西志徹錄》云：自南北分宗，北宗門人自立秀師為第六祖，但不見普寂自稱七祖事耳。按《寶林傳》：第三十一祖道信大師，姓司馬氏，本居河南，還於蘄州。廣濟而生，隋開皇中從璨大師受業，至唐武德七年甲申歲往蘄州破頭山，至貞觀中方改為雙峰山，第三十二祖弘忍七歲出家事信。又云：能大師傳法衣處，在曹溪寶林寶林後枕雙峰。咸淳中有晉武侯元孫曹叔良者，住在雙峰山寶林寺左。時人呼為雙峰曹侯。至儀鳳中叔良惠地於大師，自開元天寶大曆以來，時人乃號六祖為雙峰和尚。天監二年韶陽太守侯敬中奏請為寶林寺。唐中宗改中興寺，神龍中改為廣果，開元中改為建興。上元中改國寧，傳後題云：安南越記晉初南方不賓，敕授恆山立曹溪為鎮界將軍兼知平南總管。晉室復後封曹侯為異姓王，居石角雙峰二嶠之間，自儀鳳二年叔良惠地於大師願陪貴寺，方呼為雙峰曹侯大師也。

《東坡志林》云：謝瞻、張子房詩云苛慝暴三殤，此禮所謂上中下殤，言秦無道戮及孥穉也。《五臣注》乃引苛政猛於虎，吾父吾子吾夫皆死於是。謂夫與父為殤，此豈非俚儒之荒陋者乎。余觀宣遠詩云：王風哀以思周道，蕩無章卜洛易。隆替興亂罔不亡，秦政吞九鼎，苛慝暴三殤。息肩纏民思靈鑒集朱光，伊人感代變，聿來拱興王。恐為穆公殺，三良不使終。其天年此黃鳥之詩，所以哀也。殉葬乃始於秦其苛慝可知。常建有《題破山寺後院》詩云：竹逕通幽處，禪房花木深。余觀又《元集唐詩》類選唐文粹，皆作通。熙寧元年歐陽永叔《守青題廨宇後山齋》云：竹逕遇幽處，有以樗杜石本，往河內以示邢和叔，始未見時，亦頗疑其誤。及見碑，反覆味之，亦以為佳，竟不知別有本邪。抑永叔自改之邪，古人用一字，亦不苟也。

李紳《題天衣寺》詩：殿湧全身塔，池開半月泉。此泉隱於巖下，雖月圓池中，只見其半，最為佳處。紹興初愚禿法聰遂鑿開巖上，易名為滿月泉，甚可惜也。王防元規嘗云：杜詩古本辭人角撰《河清頌》詩：成珠玉在揮毫，蓋為和舍人故云。又云：青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。蓋為送扶侍故云。

《劉貢父詩話》云：文人用事誤錯，雖有缺失，然不害其美。杜甫云：功曹非復漢蕭何，據光武謂鄧禹何以不掾功曹。又曹參常為功曹，云：酇侯非也。按蕭何為主吏掾，即功曹也。注在《史記·高祖紀》：貢父博洽何為不知杜謂之詩史，未嘗誤用事。

杜詩云：吾聞駕鼓車不合用騏驥，皆言漢文帝以千里馬駕鼓車，殊不知《南史》王融與宋弁等論騏驥駕鼓車也。按漢文止卻千里馬，建武中以千里馬駕鼓車爾。

洞庭春水綠於雲，日日征帆送遠人。曾向木蘭舟上過，不知元是此花身。一小說唐末館閣數公泛舟以木蘭為題，忽一貧士登舟作此，諸公覽詩大驚。物色之，乃李義山之魄，時義山下世久矣。又嵐齋集載此詩，陸龜蒙於蘇守張摶座上賦此《木蘭堂》詩，未知孰是。

後漢范滂母謂滂，曰：汝得與李杜齊名，死亦何恨。唐人謂李白杜甫為李杜，子美詩云：李杜齊名真忝竊，用後漢事也。《南史》謂鮑照謝元暉為鮑謝，又鮑防與謝良弼友善人，謂之鮑謝。

或謂詩史者，有年月地里本末之類，故名詩史。蓋唐人嘗目杜甫為詩史，本出孟棨本事，而新書亦云。杜甫贈韋十六評事，子雖軀幹小。《晉書》載記劉曜時壯士陳安戰死，隴上歌之。曰：隴上健兒有陳安，軀幹雖小腹常寬。秋興云：聞道長安似奕棋，蓋用甯子視君如奕棋事。絕句云：即看翡翠蘭苕上，用郭景純《遊仙》詩移居贈衛大郎清燈照等，夷用任彥昇王文憲集序。

《李君翁詩話》卜居云：寧誅鋤草茅以力耕乎，詩人皆以為宋玉事，豈卜居亦宋玉擬屈原作邪。庾信《哀江南賦》云：誅茅宋玉之宅，不知何據而言此君翁之陋也。唐余古渚宮故事，曰：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里，故其賦曰《誅茅》。宋玉之宅穿徑臨江之府，老杜《送李功曹歸荊南》云：曾聞宋玉宅，每欲到荊州。是也。又在夔府《詠懷古跡》云：搖落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。然子美《移居夔州入宅》詩云：宋玉歸州宅，云通白帝城。蓋歸州亦有宋玉宅，非止荊州也。李義山亦云：卻將宋玉臨江宅，異代仍教庾信居。

何遜詩云：躍魚如擁劍。孟浩然詩云：游魚擁劍來。按擁劍如彭蜞之類，蟹屬一螯偏大，故謂之擁劍，非魚也。

杜甫詩尚想東方朔詼諧，割肉歸社日，用伏日事，蘇黃皆以為誤也。《史記》年表秦德公二年始作伏祠社，乃同日。至漢方有春秋二社，與伏分也。

老杜水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。陸農師引水經魚龍以秋日為夜，按龍秋分而降，則蟄寢於淵龍，以社日為夜。豈謂是乎。又鳥鼠同穴者，鼠與鳥為雌雄，似鼠而尾短，鼠在內鳥在外，魚龍水名鳥鼠，山名鳥鼠秋，而魚龍夜，是詩兩句，而含三事也。

李嘉祐《守台州》詩云：春塘露冕歸。華陽《國志》云：郭賀為荊州刺史，百姓歌之。曰：厥德仁明郭喬卿，明帝到南陽巡狩，賜三公之服，去襜露冕，使百姓見之，以彰有德。

杜甫詩云：門闌多喜色，女婿近乘龍。《楚國先賢傳》謂婿如龍也。女得賢婿，謂之乘龍。黃憲為司徒與李元禮俱娶太尉桓焉女。時人謂之桓叔，元女俱乘龍。韓退之《燈花》詩云黃裹排金粟，釵頭綴玉蟲。乃用何遜詩，金粟裹搔頭之句。

陳克子《高詩》云：鳥聲妨客夢，花片攪春心。句甚佳。唐杜審言詩云：啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。下句為工也。子美詩云：樹攪離思花冥冥，亦有所自矣。

王珩彥楚人嘗夢中得詩，云：杖屨步斜暉，煙村景物宜。溪深水馬健，霜重橘奴肥。舂罷雞爭黍，人行犬吠籬。可憐田舍子，理亂不曾知。

杜少陵《悶詩》云：捲簾惟白水，隱几亦青山。唐僧栖白《閒詩》云：捲簾當白晝，移坐向青山。

殷璠為《河嶽英靈集》，不載杜甫詩。高仲武為《中興間氣集》，不取李白詩。顧陶為《唐詩類選》，如元白、劉柳、杜牧、李賀、張祜、趙嘏皆不收。姚合作《極元集》亦不收，杜甫、李白，彼必各有意也。

青州有劉概方富韓公守青時遇之甚厚。因得臨胊縣西南官地，曰：冶源，結茅居之。有雜文及詩歌，其子印行青人傳其詩，有西軒忽見好溪山，一丈閒愁減三尺。末句云：讀書誤人四十年，有時醉把闌干拍。別見《溫公詩話》。

太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。此仵磐艮翁詩，終南人父信本軍職，終文思副使，以蔭補借職。元豐中監青州臨淄酒稅，或以此詩題酒樓，皆云：是神仙作也。

江季共說杜甫《贈李龜年》詩非甫所作，蓋岐王死時與崔滁死時年尚幼。又甫天寶亂後，未嘗至江南也。范攄雲溪友議言，明皇幸岷山，伶官奔走。李龜年奔迫江潭，甫以詩贈龜年云云。又云：龜年曾於湘中採訪使筵上，唱紅豆生南國，秋來發幾枝。贈君多採擷，此物最相思。云云，歌闋莫不望行在而慘然。龜年唱罷，忽悶絕仆地，以左耳微暖，妻子未忍殯殮。經四日乃蘇。曰：我遇二妃，令教侍女。蘭苕唱祓禊畢放還，且言主人即復長安，而有中興之主也。謂龜年汝何憂乎。時甫正在湘潭，或有此事，更須考究。

青衫白髮老參軍，旋糶黃粱買酒樽。但得有錢留客醉，也勝騎馬上人門。此詩膾炙人口，不知誰作。見施僉判德權云：乃德清之人，法原之祖盧政議詩。更有一絕，十月都門風薄衣，搗砧聲裡鴈南飛。野人不識長安樂，且趁鱸魚一棹肥。

唐呂公表呂諲也。元結撰前太子文學翰林待詔，顧誡奢即杜甫所贈，顧八分文學詩是也。

唐《六公詠》，李邕撰。胡履《虛書》，杜甫《八哀》詩云：朗詠六公篇，憂來豁蒙蔽。六公者五王為一章，狄丞相別為一章云。

杜牧之《朱坡》詩云：小蓮娃欲語，幽筍穉相攜。言筍如穉子，與杜甫竹根穉子無人見，同意。《漫叟詩話》：張無盡嘗和山字云：安得將相似仲山，人疑之，以近人所常用，皆山甫也。觀《後漢志》陽樊攢茅田服虔注云：楚仲山所居。又楊修答臨淄侯牋云：仲山周旦之儔，只稱仲山，何疑之有。

曹子建七步詩世傳煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。一本云萁向釜中燃，豆在釜中泣。其工拙淺深，必有能辨之者。

《龍川集》：《桑澤卿詩集序》云：予平生不能詩，亦莫能識其淺深高下，然嘗聞韓退之之論文。曰：紆餘為妍，卓犖為傑，黃魯直論長短句以為抑揚頓挫，能動搖人心，合是二者。於詩，其庶幾乎至於立意精穩，造語平熟，始不刺人眼目。自餘皆不足以言詩也。桑澤卿為詩百篇，無一句一字刺人眼，可謂用功於此術者矣。劉牢之大小百戰，方為名將。何無忌從容坐談，而靈寶以為酷似其舅，一戰而勝，亦略似之。然終非真也。澤卿試問之渭陽李靖之兵法，既盡乎骨肉之間有留行，則人將議其慘矣。