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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百二十六卷目錄

　詩部雜錄十一

文學典第二百二十六卷

詩部雜錄十一

《能改齋漫錄》：鮑彪譜論杜詩，《戲作花卿歌》云：花卿舊注名花驚，定新舊史無其人。予按《舊史·崔光遠傳》：光遠為成都尹，及段子璋反，東川節度使李奐敗走投光遠。率將花驚定討平之。將士肆剽劫，婦女有金銀臂釧，皆斷腕以取之。光遠不能禁，肅宗按其罪高適傳花驚定者，恃勇誅子璋，大掠東蜀。天子怒，光遠不能戢軍。乃罷之，以適代光遠為成都尹，惟新史不見花驚定名字，鮑彪不讀舊史故耳。

《齊東野語》：永和蘭亭禊飲集者四十二人，人各賦詩。自右軍而下十一人，各成兩篇。郄曇王豐而下十五人，各成一篇。然亦不過四言兩韻，或五言兩韻耳。詩不成而罰觥者，十有六人。然其間如王獻之輩，皆一世之名士，豈終日不能措一辭者，黃徹謂古人持重自惜，不輕率爾，恐貽久遠之譏。故不如不賦之為愈耳。余則以為不然，蓋古人意趣真率，是日適無興不作，非若後世喋喋，然強聒於杯酒間，以為能也。史載獻之嘗與兄徽之操之俱詣謝安二兄，多言獻之寒溫而已。既出客，問優劣。安曰：小者佳，吉人之辭，寡以其少言。故云：今王氏父子群從咸集，而獻之詩獨不成。豈非平日靜退之故邪。

唐文宗詩曰：人皆苦炎熱，我愛夏日長。柳公權續云：薰風自南來，殿閣生微涼。或者惜其不能因詩以諷，雖坡翁亦以為有美而無箴。故為續之。云：一為居所移，苦樂永相忘。願言均此施，清陰分四方。余謂柳句正所以諷也。蓋薰風之來，惟殿閣穆清高爽之地始知其涼，而征夫耕叟方奔馳作勞，低垂喘汗於黃塵赤日之中，雖有此風，安知所謂涼哉。此與宋玉對楚王曰：此特大王之風耳，庶人安得而共之者同意。劉貢父《詠史》詩云：自古邊功緣底事，多因嬖倖欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。其意蓋指當時王韶李憲輩耳，而其說則出於溫公論李廣利。曰：武帝欲侯寵姬李氏，而使廣利將兵伐宛，其意以為非有功不侯，不欲負高帝之約也。夫軍旅大事，國之安危，民之生死繫焉。苟為不擇賢愚，欲徼倖咫尺之功，藉以為名，而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。然則武帝有見於封國，無見於置將，謂之能守先帝之約。臣曰：過矣，蓋全用之，然胡明仲論留侯。則云：善乎，子房之能納說也。不先事而強聒不後事而失機，不問則不言，有言則必當其可，故聽之。易而用不難也。評者曰：漢業存亡在俯仰間，而留侯於此。每從容焉。諸侯失固陵之期，始分信越之地，複道見沙中之聚，始言雍齒之侯，善言子房矣。此論全用荊公詩，漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容固陵，始議韓彭地複道，方圖雍齒封。此則史論用詩也。近世劉潛夫詩云：身屬嫖姚性命輕，君看一蟻尚貪生。無因喚取談兵者，來此橋邊聽哭聲。而東坡諫用兵之疏，云：且夫戰勝之後，陛下可得而知者，凱旋捷奏拜，表稱賀赫，然耳目之觀耳。至於遠方之民，肝腦塗於白刃，筋骨絕於餽餉，流離破產，鬻賣男女，熏眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。慈父孝子，孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。其意亦出此馮必大詩，云：亭長何曾識帝王，入關便解約三章。只消一勺清泠水，泠卻秦鍋百沸湯。亦用黃公度漢高祖論曰：傷弓之鳥驚曲木，挽萬石之弓以射之，寧無所懼，奔渴之牛，急濁泥，飲以清泠之水，寧無所喜。項驚天下以弓而帝飲天下以水葉，紹翁詩云：殿號長秋花寂寂，臺名思子草茫茫。尚無人世團圝樂，枉認蓬萊作帝鄉。亦出於林少穎《武帝論》云：武帝好長生不死之術，聚方士於京師。由是禱祠之俗，興以成巫蠱之禍，陽邑朱昌二公主俱以此誅，而皇后太子亦皆不免其始也。欲求長生不死之術而不可得，徒使敗亡之禍，橫及骨肉，可笑也。錢舜選詩云：項羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣。鴻門若遂軍前計，又一商君又一秦。亦祖陳傅良之論羽云：羽之戮子嬰、殺義帝、斬彭生、坑秦二十萬眾，亞父獨不當曉之邪。使楚果亡，漢則羽又一秦增，又一商鞅也。此類甚多，不暇枚舉，豈所謂脫胎者耶。

詩道否泰，亦各有時。政和中大臣有不能詩者，因建言詩為元祐，學術不可行。時李彥章為中丞，望風旨遂上章論淵明、李杜而下，皆貶之。因詆黃張晁秦等，請為科禁，何清源至修入令式，諸士庶習詩賦者，杖一百。聞喜例賜詩，自何文縝後遂易為詔書訓戒。是歲冬初，太上皇喜甚。吳居厚首作詩三篇以獻，謂之口號。上和賜之，自是聖作時出，訖不能禁，而陳簡齋遂以墨梅詩擢置館閣焉。寶慶間李知孝為言官，與曾極景建有隙。每欲尋釁以報之，適極有春詩云：九十日春晴景少，百千年事亂時多。刊之《江湖集》中，因復改劉子翬《汴京紀事》。一聯為極詩云：秋雨梧桐皇子宅，春風楊柳相公橋。初劉詩云：夜月池臺王傅宅，春風楊柳太師橋。今所改句以為指巴陵及史丞相，及劉潛夫《黃巢戰場》詩云：未必朱三能跋扈，都緣鄭五欠經綸。遂皆指為謗訕，押歸聽讀。同時被累者，如敖陶孫周文僕趙師秀及刊詩陳起，皆不得免焉。於是江湖以詩為諱者，兩年其後史衛王之子宅之婿趙汝禖頗喜談詩，引致黃簡黃中吳仲孚諸人，洎趙崇龢進明堂禮成詩二十韻，於是詩道復昌矣。唐李洞字子江，苦吟有聲。慕賈浪仙之詩，遂鑄其像事之，誦賈島佛不絕口，時以為異五代孫。晟初名鳳，又名忌，好學尤長於詩，為道士居廬山。簡寂宮嘗畫賈島像，置屋壁。晨夕事之。人以為妖，蓋酸鹹之嗜，固有異世而同者，長江簿何以得此於人哉。凡人著書立言，正不必求合於一時，後世有揚子雲將自知之，糜先生吳之老儒也。登弇皆其子姪，行記問該洽九經註疏，悉能成誦。場屋之文，未嘗謄槁，為時鄉師。然垂老，連蹇未嘗預貢士籍。時吳仲孚名，惟信號菊潭客吳能詩善絕句，糜極稱之。以為不可及。一日遇諸塗扣以近作，吳因朗誦《傷春絕句》云：白髮傷春又一年，閑將心事卜金錢。梨花瘦盡東風軟，商略平生到杜鵑。糜老至屈膝拜之，曰：子真謫仙人也。老夫每欲效顰，則漢高祖唐太宗追逐不少置矣。蓋前輩服善，若此陳簡齋嘗語，人以作詩之要。云：天下書雖不可不讀，然慎不可有意於用事。正謂此也。今人或以用事多為贍博誤矣。

《王氏談錄》：公言杜甫為詩多用當時事，所言玉魚蒙葬地者，事見韋述《兩京記》云云。有言鐵馬汗，常趨者昭陵陵馬，助戰是也。此類甚多，此篇不全。

歐公云：凡作詩并選中唐之名士眾，則格試，每作三五篇雜於其文字亦然。

公言唐世詩僧得名者，眾然格律一體，乏於高遠。顏延之所謂委巷中歌謠耳，惟皎然特優。

公言古七言詩，自漢末蓋出於史篇之體。

公言舊嘗得句云：槐杪青蟲縋夕陽，因思昔人似未曾。道後閱杜少陵詩有云：青蟲懸就日尤歎，其才思無所不周也。

《學齋呫嗶》：黃魯直《次東坡韻》云：我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。其尊坡公可謂至，而自況可謂小矣。而實不然，其深意乃自負而諷坡詩之不入律也。曹鄶雖小，尚有四篇之詩入國風楚，雖大國而三百篇絕無取焉。至屈原而始，以騷稱為變風矣。黃又嘗謂坡公文好罵謔不可學，又指坡公文章妙一世，而詩句不逮古人，信斯証也。

唐人作詩雖巧麗，然直有不曉義理，而淺陋可笑者，如李賀《十二月詞》。又有《閏月》一首，其中一句云：天宮葭琯灰剩飛，是以閏通為十三個月也。不知葭琯之飛，每月只是一次，而閏無中氣，雖置閏之年，亦只是十二個月。二十四節氣候，無十三個月，氣候之理，今官曆自可見灰琯。豈有剩飛一月之理乎，姑舉其一，如是者甚多也。

坡公詩集中有《和郭正輔一字》詩云：故居劍閣隔錦官，柑果姜桂交荊管。奇孤甘掛汲古緶，僥覬敢揭鉤今竿。已歸耕稼供槁秸，公貴幹國高巾冠。改更句格各賽喫，姑固狡獪加間關。又有《郊居江干堅關扄》一首，及四言一首，亦名《喫語》詩注家及《苕溪漁隱》俱以為公出意，以文為戲。余嘗觀唐人《姚合少監詩集》中有《洞庭蒲萄架》詩云：萄藤洞庭頭，引葉樣盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落寮。陰煙壓幽屋，濛密夢冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。則此體已具矣。坡公不過才高記博造句傑，特有來處。因前人之體而為戲耳。若直指為坡則寡見，可笑矣。

《遯齋閒覽》：杜牧《華清宮》詩云：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。尤膾炙人口，據明皇帝紀以十月至驪山，至春即還宮。是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟詞意，雖美而非事實。

或問王荊公云：編《四家詩》以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫耶。公曰：白之歌詩豪放飄逸，人固莫及。然其格止於此而已，而不知變也。至於甫則悲歡窮達，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡易簡者，有綿麗精確者，有嚴重威武；若三軍之帥者，有奮迅馳驟；若汎駕之馬者，有寂泊閒靜；如山谷隱士者，有風流醞藉；若貴介公子者，蓋其詩緒；密而思深觀者，苟不能臻，其閫奧未易識其妙處夫。豈淺近者所能窺哉。此甫之所以光掩前人而後來無繼者也。元稹以語兼人，人所獨專斯言，信矣。或者又曰：唐人之呼，何以李加杜先，而謂之李杜，豈當時之論，有所未當歟。公笑曰：名姓先後之呼，豈足以優劣人哉。蓋漢之時，有李固杜喬者，世號李杜。又有李膺杜密，亦謂之李杜。當時甫白復以能詩齊名，因亦謂之李杜。取其稱呼之便耳，退之詩有曰：李杜文章在。又曰：昔年嘗讀李白杜甫詩，則李在杜先。若曰：遠追甫白感至誠。又曰：少陵無人謫仙死，則李居杜後，如此則孰為優劣。如今人呼其姓，則謂之班馬，呼其名則謂之遷固。先時白居易與元稹同時唱和，人號元白。後與劉禹錫唱和，則謂之曰：劉白居易之才豈真下二子哉。若曰：王楊盧駱楊炯，固嘗自言，余愧在盧前，恥居王後。益知稱呼前後不足以優劣人也。晉王遵嘗戲諸葛恢云：人言王葛不言，葛王何邪。恢答曰：譬言驢馬，豈驢能勝馬邪。君若執稱呼以為優劣，將復有以此戲君者矣。或者又曰：評詩者，謂甫歎白太過，反為白所誚。公曰：不然。甫贈白詩云：清新庾開府，俊逸鮑參軍。但比之庾信鮑昭而已。又云：李侯有佳句，往往似陰鏗陰鏗之詩，又在庾鮑下矣。飯顆之嘲，雖一時戲劇之談，然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。

《吹劍錄》：《長恨歌》：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫都不見。人謂是目連救母孟浩然詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。人謂盲子。

荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩公賦詩，曰：我名公字偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。人謂與死人爭地界。

《搜采異聞錄》：士人於碁酒間好稱引戲語，以助談笑。大抵皆唐人詩，後生多不知所從出，漫識所記憶者，於此公道世間，惟白髮貴人頭上不曾饒。杜牧《送隱者》詩也。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。李涉詩也。只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。啼得血流無歇處，不如緘口過殘春。杜荀鶴詩也。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。鄭谷詩也。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當。勸君不用分明語，語得分明出轉難。自憐飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。明年更有新條在，撓亂春風卒未休。采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。羅隱詩也。高駢在西川築城禦蠻，朝廷疑之，徙鎮荊南，作《風箏》詩以見意。曰：昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。今人亦好引此句也。

杜韓二公作詩，或用歇後語，如悽其望呂葛山鳥，山花吾友于友于，皆挺拔為再惜居諸，誰謂貽厥無基址之類。

《王荊公集》：《古胡笳詞》一章云：欲問平安無使來，桃花依舊笑春風。後章云：春風似舊花仍笑，人生豈得長年少。二者貼合，如出一手。每嘆工精，其上句蓋用崔護詩，後一句向不見出於誰。近讀范文正公《靈岩寺》一篇，云：春風似舊花猶笑，以仍為猶也。李義山又有絕句云：無賴夭桃面，平明露井東。春風為開了，卻擬笑春風。語意兩極其妙。

《游宦紀聞》：余儔字季倫，號癡齋，吾鄉詩人也。章泉先生雅愛之，作書使袖訪韓仲，止及門候謁甚久，將命者出扣，所由來久，猶未出。余題二詩壁間，云：謁入久不出，兀坐如枯荄。蒼頭前致詞，問我何因來。士節久凋喪，人情易嫌猜。本無性命憂，不去安待哉。其二云：名聞昔由者，禮進合欣然。古有不屑教，意令加後鞭。尚書八座貴，吏部一燈傳。驚代文章伯，曾容賈浪仙。已乃拂袖，仲止見詩，遣人追之，余竟不返。余有詩集號《蛙吹》，藏於家云。

龍溪先生汪公藻字彥章，吾郡之德興人。幼年已負大名，作詩云：一春略無十日晴，處處溪雲將雨行。野田春水碧於鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。此篇一出，便為詩社諸公所稱。晚年牢落，莫究所學。朱叔止題其墓云：名高從昔毀相隨，未免群兒著力擠。一日狼星明偃月，十年豹霧隱愚溪。不逢華旦開昌運，終抱沉埋返故棲。已矣，九原寧可作蕭蕭古木亂蟬嘶，亦為諸公所稱。叔止名軝舍人新仲之姪也。

《貴耳集》：唐李頎詩云：遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。且客遠在秋，暮投孤村古寺中，夜長不能寢，起坐悽惻而聞雨聲，其為一詩。襟抱以海喻愁非過語也。

詩句中有梅花二字，便覺有清意，自何遜之後，用梅花，不知幾人矣。林和靖八首梅詩，惟疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。可謂絕唱，有作《聽角詞》：五更角裡梅花調，吹落梢頭那個花。又有云：小窗細嚼梅花蕊，吐出新詩字字香。杜小山云：窗前一樣尋常月，纔著梅花便不同。綠窗昨夜東風少，開遍梅梢第一枝。半夜梅花入夢香，玉人和月嗅梅花。紙帳梅花醉夢間，夜寒無可伴移火。近梅花惆悵後庭，風味別自鋤明月種梅花。

薛道衡空梁落燕泥之句，詩名《昔昔鹽十韻》、《樂苑》以為羽調曲。《元怪錄》載篨籧三娘唱《河鵲鹽曲》。又有《突厥鹽》、《黃帝鹽》、《白鴿鹽》、《神雀鹽》、《疏勒鹽》、《滿座鹽》、《歸鹽》。唐詩媚賴吳娘唱，是鹽，更奏新聲，《利骨鹽》謂之鹽者，吟行曲引之類，《樂府解題》謂之《杖鼓曲》也。

陸放翁茶山上足自劍南槁，後有萬餘首詩，在京樓有詩曰：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。橋南書院云春寒，催喚客嘗酒夜靜。《臥聽兒讀書感秋》云：玉階蟋蟀吟深夜，金井梧桐辭故枝。檃括道藏語也。蕭千岩亦師茶山，有《樵夫》詩云：一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優游。歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。乃寓苟且一時之意。

周希稷名承勳，周益公甚前席之。有《端午》一詩，殊有諷刺。誰家解祟吐千缾，丹墨交輝走百靈。盡使蛙蛇歸藥籠，又纏蕭艾作人形。〈逸二句〉安得綵絲千萬丈，東西南北繫飄零。

秋塘陳敬甫善有《雪蓬夜話》三卷，淳熙間一豪士嘗書貴家扇云：春風一日歸深院，巫峽千山鎖暮雲。《送輔漢卿過考亭》詩云：聞說平生輔漢卿，武夷山下啜殘羹。

蒲江盧申之祖皋，貌宇修整，作小詞纖雅曰：蒲江集曾為玉堂有感詩：兩山風雨故留寒，九陌香泥苦未乾。開到海棠春爛熳，擔頭時得數枝看。有《舟中獨酌》詩：山川似舊客懷老，天地何言春事深。《松江別》詩：明月垂虹幾度秋，短篷長是繫人愁。暮煙疏雨分攜地，更上松江百尺樓。余領先生詞外之旨。

趙樂，天葉水心四靈之友也。名師秀，字紫芝。作《晚唐詩》：野水多於地，春山半是雲。白石岩云起來，閑把青衣袖。裹得闌干一片雲。又云：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。《移居》云：筍從壞砌磚中出，山在鄰家樹上青。《呈二友》云：禽翻竹葉霜初下，人立梅花月正高。又云：一片葉初落，數聯詩已清。《再移居》云：地僻傳聞新事少，路遙牽率故人多。

廬陵劉過字改之，有詞云：行道橋南無酒賣，老天猶困英雄。《南樓詞》：蘆葉滿汀洲，寒沙淺帶流。二十年重過南樓，柳下繫船猶未穩。能幾日又中秋，黃鶴斷磯頭。故人曾到不，舊江山渾是新愁。欲買桂華重載酒，終不似少年。《遊上周相》詩云：太平宰相不收拾，老死山林無奈何。《送王簡卿》詩：班行失士國輕重，道路不言心是非。又云：事可語人酬對易，面無慚色去留輕。世事看來忙不得，百年到手是功名。有劉仙倫亦以詩名，淳熙間有廬陵二劉。

翁卷字靈舒，四靈也。有《曉對》詩：梅花分地落，井氣隔簾生。《瀑布》云：千年流不盡，六月地長寒。《春日》云：一階春草碧，幾片落花輕。《遊寺》云：分石同僧坐，看松見鶴來。《吾廬》云：移花連舊土，買石帶新苔。

《埜齋》周晉仙文璞曾語余，曰：《花間集》只有五字絕佳。細雨濕流光景意俱微妙，《題鍾山》云：往在秦淮問六朝，江樓祇有女吹簫。昭陽太極無行路，幾歲鵝黃上柳條。《晨起》云：閉門不與俗人交，元晏春秋日日抄。清曉偶然隨鶴出，野風吹折白櫻桃。有灌口二郎歌聽，歐陽琴行金銅塔。歌不減賀白，余有《挽晉仙》詩載《江湖集》中。

山中趙仲白庚夫有《歲除即事》，曰：縫紉連夜辦，今朝杵臼頻。買花簪稚女，送米贈貧鄰。宦薄唯名在，年華與鬢新。桃符詩句好，恐動往來人。稍得詩云：鶴殘籬外筍，鼠舐墨中膠。讀《文清曾公集》云：新如月出初三夜，淡比湯煎第一泉。《寄僧》云：詩句日從窗眼寫，墨丸夜入枕頭收。久從方詩境晚亦落魄，終於右選，有子殿試前四名登第，所謂不在其身，在其子孫也。高九萬越人，號菊磵，好作唐詩。有《春詞》：鬥草歸來上玉階，香泥微污合歡鞋。全籌贏得無人賞，依舊春愁自滿懷。《孤山》云：雪後騎驢行步遲，孤山何似灞橋時。近來行輩無和靖，見說梅花不要詩。輦下酒市多祭二郎祠山神，有詩云：簫鼓喧天鬧酒行，二郎賽罷賽張王。愚民可煞多忘本，香火何曾到杜康。《同周晉仙睡》有云：更有詩人窮似我，夜深來共紙衾眠。

《墨莊漫錄》：山谷詩云：爭名朝市魚千里，予問諸學士魚千里。多云：此《齊民要術》載范蠡種魚事法，池中作九墩，然初無千里，字心頗疑之。後因讀關尹子云：以盆為沼，以石為島，魚環游之，不知其幾千萬里不窮也。乃知前輩用事如此，該博字皆有來處。

鎮江府甘露寺在北固山上，江山之勝，煙雲顯晦，萃於目前。舊有多景樓，尢為登覽之最。蓋取李贊皇《題臨江亭》詩，有多景懸窗牖之句，以是命名樓，即臨江故基也。裴煜守潤，日有詩云：登臨每憶衛公詩，多景惟於此處宜。海岸千艘浮若芥，邦人萬室佈如棋。江山氣象回環見，宇宙端倪指點知。禪老莫辭勤候迓，使君官滿有歸期。自經兵火樓今廢，近雖稍復營繕。而樓基半已侵削，殊可惜也。

宋景文公詩曰：蟹美持螯日，魴甘抑鮓天。用楊淵《五湖賦》云：連瓶抑鮓。

東坡作《儋耳山》詩云：突兀隘空虛，他山總不如。君看道傍石，盡是補天餘。叔黨云：石當作者傳寫之誤，一字不工，遂使全篇俱病。

香泛釣筒萍雨夜，綠搖花塢柳風春。舒亶信道詩也。信道清才而詩刻削，有如此者，又有云：空外水光風動月，暗中花氣雪藏梅。又云：宿雨閣雲千嶂碧，野花弄日一村香。又云：萬壑水澄知月白，千林霜重見松高。皆警句也。

韓駒子蒼詩云：倦鵲遶枝翻凍影，征鴻摩月墮孤音。誠佳句也，但太工矣。

文潞公丞相出鎮西京，奉詔於瓊林苑，燕餞從列皆預賦詩送行。王禹玉時為內相，詩云：都門秋色滿旌旗，祖帳容陪醉御卮。功業迥高嘉祐末，精神如破貝州時。匣中寶劍騰霜鍔，海上仙桃壓露枝。昨日更聞褒詔下，別刊名姓入周彝。時以為警絕，曾絃伯容為予言，此詩第一句，便見體面之，大若非上公大僚詎敢於都門，而張旌旗耶。此餘人所不當也。白居易《獻裴度丞相》詩云：聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。禹玉用此事也。

退之詩風能拆芡嘴露，亦染梨腮。魯直本亦作風稜露液，又《與興元宴集》詩云：莊漫華墨間，墨當，作黑，華梁黑水，惟梁州興元梁州也。

吳安中少年時為《堠子》詩云：行客往來渾望我，我於行客本無心。喜為人書之。

李商隱《錦瑟》詩云：莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。人多不曉。《劉貢父詩話》云：錦瑟令狐綯家青衣，亦莫能考。瑟譜有適怨清和四曲名，四句蓋形容四曲耳。

杜子美微意深遠，考之可見。如《丹青引贈曹霸》詩也。有云：至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。說者謂帝喜霸之能寫真畫馬也。故催金賜之，而圉人太僕自歎其無技以蒙恩賚耳。如此說則意短無工，殊不知此畫深譏肅宗也。考是詩，始云：先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。帝既見先帝之馬，當軫羹牆之念，反含笑而賜金，曾不若圉僕見馬能惆悵，而懷先帝也。又《寄劉峽州伯華使君長篇》尾句云：江湖多白鳥，天地亦青蠅。人多指白鳥，為鷺非也。按《月令》：仲秋之月，群鳥養羞。註引夏小正，曰：九月丹鳥羞白鳥，說者謂蚊蚋也。又《金樓子》云：齊威公臥於柏寢，白鳥營飢而求飽。公開翠紗之廚而進焉。有知禮者不食而退，有知足者雋肉而退，有不知足者長噓短吸而食。及其飽者腹為之潰，蓋戒夫貪也。又詩人以青蠅刺讒，然則公詩蓋言天下多貪讒之人耳。

杜甫詩《東閣觀梅動》詩興還如何遜在揚州，多不詳，遜在揚州之說，以本傳考之，但言遜天監中為尚書水部郎，南平王引為賓客、掌書記室，薦之武帝。與吳均俱進幸，後稍失意。帝曰：吳均不均，何遜不遜。遜卒於廬陵王記室，亦不言在揚州也。及觀遜有《梅花》詩見於《藝文聚》。初學記云：兔園標節物，驚時最是梅。御霜當路發，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花遶凌風臺。朝灑長門泣，夕注臨邛杯。應知早凋落，故逐上春來。余後見別本，遜東海剡人舉本州秀才射策為當時之冠，歷官奉朝請。時南平王殿下為中權將軍，揚州刺史，望高右戚。實曰：賢主，擁篲分庭愛客接士。東閣一開，競收揚馬。左席皆啟爭趨，鄒枚君以詞藝早聞，故深親禮，引為水部行參軍事。仍掌文記室云云。乃知遜嘗在揚州也。蓋本傳但言南平引為記室，略去揚州爾。然東晉宋齊梁陳，皆以建業為揚州，則遜之所在揚州，乃建業耳。非今之廣陵也。隋以後始以廣陵名州。

世謂子瞻詩多用小說中事，而介甫詩則無有也。予謂介甫詩時為之用，比子瞻差少耳。如《酬王賢良松》詩云：世傳壽可三松倒，此語難為常人道壽。倒三松見《裴鉶傳奇》、《春日郊步》云：興盡無人楫迎汝，卻隨倦鵲歸鄰春。楫迎汝見《古樂府》，王獻之《桃葉歌》、《金陵西齋》詩云：黃奴三倒頻，璚樹小砑紅。綾鬥詩句小砑紅綾見《大業拾遺》。舒州云：巫祝方說茶不救，只疑天賜雨工閒。雨工見《洞庭靈恠傳》。白樂天作《長恨歌》，元微之作《連昌宮詞》，皆紀明皇時事也。予以為微之之作過白樂天之歌。白止於荒淫之語，終篇無所規正。元之詞乃微而顯其荒縱之意，皆可考。卒章乃不忘箴諷，為優也。其詞有云：上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。又云：初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高絃索鳴，賀老琵琶定場屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。又云：飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。逡巡大遍梁州徹，色色龜茲轟錄續。李謨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。又云：平明大駕發行宮，萬人鼓舞途路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬥風。明年十月東都破，御路猶存祿山過。云云，祿山以天寶十四載反於漁陽，陷東京，則幸連昌。時乃十三載也。巡幸而諸弟諸姨悉扈從百司供頓，亦擾矣。念奴名妓也。帝歲幸華清時，巡東洛有司潛遣隨行，以備宣喚，而每為諸王所邀，致方寒食火禁，而中夜宮中張樂不已聲聞於外。遣中官傳呼追覓念奴，特許然燭於街衢。呼叫於靜夜，皆不可以訓，既終夕喧樂，黎明六飛又復西去。王者慎動當如是乎，此詩深譏其荒淫無度也。是歲帝年七十一，而太真年三十六矣。然考之本紀十三載，乃無幸洛之事，豈史逸耶。微之去天寶不遠，必不鑿空而云也。李謨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />《笛字玉篇》云：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />烏協切指按於笛而云<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />，此字之妙也。七言絕句唐人之作，往往皆妙。頃時王荊公多喜為之，極為清婉，無以加焉。近人亦多佳句，其可喜者不可概舉。予每愛俞紫芝《秀老歲杪山中》云：石亂雲深客到稀，鶴和殘雪在高枝。小軒日午貪濃睡，門外春風過不知。舒亶信《道村居》云：水遶陂田竹遶籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。崔鶠德符《秋日即事》云：秋草門前已沒靴，更無人過野人家。離離疏竹時聞雨，淡淡輕煙不隔花。又《黃州道中》云：莫愁微雨落輕雲，十里長亭未墊巾。流水小橋山下路，馬頭無處不逢春。劉次莊《中叟桃花》云：桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子，一時銜在畫梁西。僧如璧《德操偶成》云：松下柴門晝不開，只有蝴蝶雙飛來。蜜蜂兩脾大如繭，應是山前花又摧。吳可思《道病酒》云：無聊病酒對殘春，簾幕重重更掩門。惡雨斜風花落盡，小樓人下欲黃昏。又《春霽》云：南國春光一半歸，杏花零落淡臙脂。新晴院宇寒猶在，曉絮欺風不肯飛。趙士掞《才孺登天清閣》云：夕陽低盡已西紅，百尺樓高萬里風。白髮年年何處得，只應多在倚欄中。李慰去《言春晚》云：花瘦煙羸可柰何，不關渠事鳥聲和。無人掃地驚〈闕二字〉分付，輕紅上碧莎趙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4261-18px-GJfont.pdf.jpg' />。之子雍《春日》云：拂床欹枕晝初長，好夢驚回燕語忙。深竹有花人不見，直應風轉得幽香。曾紆公《袞江樾軒書事》云：臥聽灘聲㶁㶁流，冷風凄雨似深秋。江邊石上烏柏樹，一夜水長到梢頭。胡直孺《少汲春日》云：風雲吹絮柳飛花，睡起鉤簾日半斜。四海隨人雙燕子，相逢處處作生涯。曾繹仲《成還家塗中》云：疏林殘嶺起昏鴉，臘盡行人喜近家。江北江南春信早，傍籬穿竹見梅花。劉無極《希顏漾花池》云：一池春水綠如苔，水上新紅取次開。閑倚東風看魚樂，動搖花片卻驚猜。王銍性之《山村》云：家依溪口破殘村，身伴渡頭零落雲。更向空山抬黃葉，姓名那有世人聞。陳與義《去非秋夜》云：中庭淡月照三更，白露洗空銀漢明。莫遣西風吹葉落，只愁無處著秋聲。如此之類甚多，不愧前人。

東坡作《梅花詞》云：高情已逐曉雲空，不與梨花同夢注。云：唐王建有《夢看梨花雲》詩，予求王建詩，行世甚少，唯印行本一卷。乃無此篇，後得之於晏元獻<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />要中，後又得建全集七卷，乃得全篇。題云：《夢看梨花雲歌》：薄薄落落霧不分，夢中喚作梨花雲。瑤池水光蓬萊雪，青葉白花相次發。不從地上生枝柯，合在天頭遶宮闕。天風微微吹不破，白艷卻愁春涴露。玉房綵女齊看來，錯認仙山鶴飛過。落英散粉飄滿空，梨花顏色同不同。眼穿臂短取不得，取得亦如從夢中。無人為我解此夢，梨花一曲心珍重。或誤傳為王昌齡，非也。

韓維持國詩格甚奇，如《寄范德儒》云：睥睨峰高迴過雁，琶琶宵寂語流鶯。《和兄康公罷相》云：移病早休丞相筆，坐〈闕〉猶著侍臣冠。《和曾存之》云：自愧效陶無好語，敢煩凌杜發新章。皆佳句也。恨世少傳者。

王逢原作《假山》詩云：鯨牙鯤鬣相摩捽，巨靈戲撮天凹突。舊山風老狂雲根，重湖凍脫秋波骨。我來謂怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。不然禹鼎魑魅形，神顛鬼脅相撐<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22096-18px-GJfont.pdf.jpg' />。夏倪均父為予言此詩，奇險不蹈襲前人。韓退之所謂惟陳言之是去者，非筆力豪放不能為也。

范致虛謙叔與蔡元長相忤，久處閑散。宣和初自唐州方城召還，提舉寶籙宮。未幾執政，時元長以五日一造朝居西第，迺與謙叔釋憾。一日觴於西園，主禮勤渥元長作詩見意云：一日趍朝四日閑，荒園薄酒願交驩。三峰崫起無平地，二派爭流有激湍。極目榛蕪惟野蔓，忘憂魚鳥自波瀾。滿船載得圭璋重，更掬珠璣洗眼看。三峰二派雖皆園中景，蓋有激而云。時罷政未久，王黼靈素師成輩方盛也。

蘇黃門子由薨於許，下王鞏定國作挽詞三首，其一云：憶昔持風憲，防微意獨深。一時經國慮，千載愛君心。坤道存終始，乾綱正古今。當時人物盡，惆悵獨知音。注云：元祐中議冊后，宣仁御文德殿發冊，公語余密告呂丞相，微仲母后御前殿，茲不可啟。微仲明日留身。宣仁詔宮中本殿發冊，時人無知者。二云：已矣東門路，空悲未盡情。交親踰四紀，憂患共平生。此去音容隔，徒多涕淚橫。蜀山千萬疊，何處是佳城。注云：公前年寄書，約予至許田。曰：有南齊翠竹滿軒，可與定國，為十日之飲。此老年未盡之情也。其三云：靜者宜膺壽，胡為忽夢楹。傷嗟見行路，優典識皇情。徒泣巴山路，終悲蜀道程。弟兄仁達意，千古各垂名。注云：公與子瞻嘗泊巴江夜雨，相約伴還蜀。今竟不果歸，今子瞻葬汝，公歸眉王祥，有言歸葬仁也。留葬達也。右三詩予在高郵于公之子處見其遺稿，因錄之，皆當時事，今公之後邈，然家集不復存，惜其亡也。因附於此。

山谷作《釣亭》詩有云：影落華亭千尺月，夢通岐下六州王。上句蓋用華亭船子和尚詩，云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。下句蓋用文王夢呂望事，然六州王事見《毛詩》。漢廣云：文王之道，被於南國。疏云：言南國則一州也。於時三分天下有其二，故雍梁荊豫徐揚之人，咸被其德而從之。云云，山谷用事深遠，精工如此，可為法也。

王禹玉丞相《寄程公闢》詩云：舞急錦腰迎十八，酒酣玉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31494-18px-GJfont.pdf.jpg' />照東西。樂府六么曲有花，十八古有玉東西。杯其對甚新也。

杜甫《大曆三年春白帝城放船出瞿塘峽將適江陵》詩四十韻，其末有云五雲高太甲，六月控摶扶之句。鮑欽正鄧睿思范元寔及世行，所謂王原叔注者，諸家皆不詳五雲太甲之義。予讀《唐王勃文集》有《大唐九隴縣孔子廟堂銘序》云：帝車南指遁七曜於中階，華蓋西臨，載五雲於太甲，雖使星辰蕩越三元之軌躅可尋。雲雨沸騰，六氣之經綸有序，然則撫銅渾而觀變化，則萬象之運，不足多矣。握瑤鏡而臨事業則方幾之湊不足大矣云云。然則五雲太甲之義，蓋為元象而言矣。第未見其所出之書當俟，博洽君子請問之。惟《酉陽雜俎》云：王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面而臥，忽起一筆書之。人謂之腹槁。燕公嘗讀《夫子廟堂碑》：自帝車至太甲四句，悉不解。訪之一公，一公言北斗建午七曜在南方，有是之祥，無位聖人當出，華蓋已下，卒不可悉。然則五雲太甲，一公燕公不知之況餘人乎。

東坡《贈黃照道人》詩云：面臉照人元自赤，眉毛覆眼見來烏。《王立之詩話》云：元自見來皆俚語也。杜子美詩云：鎖石藤梢元自落，倚天松骨見來枯。坡句法此而謂之俚語，立之未之思耳。

唐之詩人類多窮士。孟郊賈島之徒，尤能刻琢窮苦之言，以自喜。或問二子，其窮孰甚。曰：閬仙甚也。何以知之。曰：以其詩見之。郊曰：種稻耕白水，負薪斫青山。島云：市中有樵山，我舍朝無煙。井底有甘泉，釜中乃空然。蓋孟氏薪水自足，而島家柴水俱無，誠可笑。然二子名稱高於當世，其餘林翁處士用意精到者，往往有之。若雞聲茅店月，人跡板橋霜。則羈孤行旅流離辛苦之態見於數字之中，至於野塘春水漫，花塢夕陽遲。則春物融怡之情和暢，又有言不能盡之意，茲亦精意刻琢之所得者耶。往在洛時，嘗見謝希深誦曰：縣古槐根出，官清馬骨高。希深曰：清苦之意在言外，而見於言中。又見晏丞相常愛笙歌歸院落燈火下樓臺，晏公曰：世傳寇萊公。云：老覺腰金重，慵便枕玉涼。以為富貴此，特窮相者耳。能道富貴之盛，則莫如前句，亦與希深所評者類耳。以二公皆有情味而喜為篇詠者，其論如此。

謝希深嘗《誦哭僧》詩云：燒痕碑入集海角寺留真謂此人作詩，不必好句，只求好意。余以謂意好句，必好矣。賈島有《哭僧》詩云：寫留行道影，焚卻坐禪身。唐人謂燒卻活，和尚此句之大病也。近時九僧詩極有好句，然今人家多不傳，如馬放降來地，鵰盤戰後雲。春生桂嶺外，人在海門西。今之文士未必有如此句也。學書勿浪書事有可記者，他時便為故事，作詩須多誦古今人詩，不獨詩爾，其餘文字盡然。

東坡遊廬山至東林作偈，曰：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。空梁落燕泥，未知警絕，而楊廣不與薛道衡解讎於泉下，豈荒煬所趣止於此耶。大風起雲飛揚，信是英雄之語也。若漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。終非己有，又何必區區於攘竊哉。

蘇陰和尚作《穆護歌》，又地里風水家亦有《穆護歌》，皆以六言為句，而用側韻。黃魯直云：黔南巴僰間賽神者，皆《歌穆護》。其略云：聽唱商人穆護，四海五湖曾去。因問穆護之名，父老云：蓋木瓠耳，曲木狀如瓠，擊之以節歌耳。予見淮西村人多作《炙手歌》，以大長竹數尺刳去中節，獨留其底，築地逄逄。若鼓聲男女把臂成圍，撫髀而歌，亦以竹筒築地為節，四方風俗不同。吳人多作山歌，聲怨咽如悲，聞之使人酸辛。柳子厚云：款乃一聲山水綠，此又嶺外之音皆此類也。金釵雙捧玉纖纖，星宿光芒動滿奩。解笑詩人誇博物，祗知紅果味酸甜。曾子固《荔枝》詩也。白樂天《荔枝》詩曰：津液甘酸如醴酪。杜子美詩云：紅顆甜酸祗自知，故前詩譏二公也。政和初閩中進連株者，移植禁中。次年結實不減土出，道君御製詩云：玉液乍凝仙掌露，絳紗初脫水晶丸。蓋體物之工矣。時群臣皆應制焉。

唐人詩行役異鄉，懷歸感歎而意相同者，如賈島云：客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。竇鞏云：風雨荊州二月天，問人初顧峽中船。西南一望雲和水，猶道黔南有四千。柳宗元云：林邑山聯瘴海秋，牂牁水向郡前流。勞君更問龍池地，正北三千到錦州。李商隱云：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何時共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。皆佳作也。

劉棐仲忱詩律殊有風致，嘗賦咸陽二絕，云：父老壺漿迓義旗，秦亡誰復為秦悲。不曾被虐曾蒙德，十二金人合淚垂。玉殿珠樓二世中，楚人一炬逐煙空。卻緣火是秦人火，只與焚書一樣紅。殊類唐人題詠他詩亦稱是。

翰苑歲供禁中，立春端午貼子，前後多矣。率多擬效舊語，故少新意，惟能道宮禁，一時之事者為妙。王履道皇帝閤云：彤霞蒨霧繞觚稜，樓雪融銀滴半層。別殿擬開延福宴，夾城先試景龍燈。《妃嬪閤》云：王燕翩翩入鬢雲，花風初掠縷金裙。神霄宮裡驂鸞侶，來侍長生大帝君。政和七年所進也。《皇后閤》云：蕊笈琅函受祕文，清虛道合玉晨君。瑤臺夜靜朝真久，金屋春寒閱籙勤。《妃嬪閤》云：曈曨曉日上金鋪，的皪春冰泮玉壺。繡戶綠窗塵不到，凝酥點就輞川圖。重和二年所進也。不惟才思清麗，皆紀當時事也。

《歲寒堂詩話》：韓退之詩愛憎相過。愛者以為雖，杜子美亦不及。不愛者以為退之於詩本無所得，自陳無己輩皆有此論。然二家之論詩，俱過矣。以為子美亦不及者，固非以為退之於詩，本無所得者，談何容易邪。退之詩大抵才氣有餘，故能擒能縱顛倒，崛奇無施，不可放之。則如長江大河瀾翻洶湧滾滾不窮，收之則藏形匿影，乍出乍沒，姿態橫生，變怪百出，可喜可愕，可畏可服也。蘇黃門子由有云：唐人詩當推韓杜，韓詩豪杜詩雄，則杜詩之雄，有可以兼韓之豪也。此論得之詩文字畫，大抵從胸臆中出，子美篤於忠義深於經術，故其詩雄而正。李太白喜任俠喜神仙，故其詩豪而逸。退之文章侍從，故其詩文有廊廟氣。退之詩正可以太白為敵，然三豪不並立，當屈退之第三。

柳柳州詩，字字如珠玉，精則精矣。然不若退之變態百出也。使退之收斂而為子厚，則易使子厚開拓而為退之，則難矣。意味可學而才氣則不可及也。韋蘇州詩韻高而氣清，王右丞詩格老而味長。雖稱五言之宗匠，然互有得失，不無優劣，以體韻觀之，右丞詩格老而味遠，不逮蘇州。至於詞不迫切，而味甚長，雖韋蘇州亦不可及也。

某言白少傅詩格卑雖，誠有之。然亦不可不察也。元白張籍詩皆自淘浣中出，專以道得人心中事為工，本不應格卑，但其詞傷於太煩蕪，意傷於太盡，遂成冗長卑陋爾。比之盧仝韓偓俳優之詞，號為格卑，則有間矣。若收斂其詞，而少加含蓄，其意味豈復可及也。蘇端明子瞻喜之。獨甚良有由，然皮日休曰：天下皆汲汲，樂天獨恬然。天下皆悶悶，樂天獨舍旃。仕若不得志為可龜鑒焉。此語得之。

退之於籍湜輩皆兒子。蓄之獨於東野，極口推重。雖退之謙抑，亦不徒。然世以配賈島而鄙其寒苦，蓋未之察焉。郊之詩寒苦則信矣。然其格致高古詞意精確，其才亦豈可易得論詩文，當以文體為先，警策為後。若但取其警策而已。則楓落吳江冷，豈足以定優劣，孟浩然微雲淡河漢，疏雨滴梧桐之句，《東野集》中未必有也。然使浩然當退之大敵，如《城南聯句》亦必困矣。子瞻云：浩然詩如內庫法酒，卻是上尊之規模，但欠法才爾。此論盡之。

韋蘇州律詩似古劉隨州，古詩似律，大抵下李杜韓退之一等，便不能兼隨州詩韻，度不能如韋蘇州之高簡意，味不能如王摩詰之清遠。然其筆力豪贍，氣格老成，則皆過之。與杜子美並峙，其得意處，子美之匹亞也。長城之目蓋不徒然。

張司業詩與元白一律，專以道得人心中事為工，但白才多而意切，張思深而語精，元體輕而詞躁爾。律詩雖有意味，而少文遠。不逮李義山劉夢得杜牧之，然籍之樂府諸人未必能也。

李義山劉夢得杜牧之，三人筆力不能相上下，大抵工律詩而不工古詩七言，尤工五言。微弱劣，雖有佳句，然不能如韋柳王孟之高致也。義山多奇趣，夢得有韻牧之專事華藻，此其優劣耳。

杜牧之《敘李賀》詩云：騷人之苗裔，又云：小加以理奴，僕命騷可也。牧之《論李賀》詩乃李太白樂府中出瑰奇譎恠，則似之秀逸天縱則不及也。賀有太白之語，而無太白之韻，而白以意為主，失於少文。賀以詞為主而失於少理，各得其一偏。故曰：文質彬彬，然後君子。

王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也。山谷只知奇語之為詩，不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主，而蘇端明詩專以刻意為工。李義山詩只知有金玉龍鳳，杜牧之詩只知有綺羅脂粉。李長吉詩只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不論在山林，在廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或刻，或奮一切物一切事一切意，無非詩者。故曰：吟多意有餘，又曰：詩人閒興誠哉是言。

孔子曰：詩三百，一言以蔽之。曰：思無邪，世儒解釋終不了。余嘗觀古今詩人，然後知斯言，良有以也。詩序有云：詩者志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中，而形於言。其正少其邪，多孔子詩，取其思無邪者而已。自建安七子，六朝有唐，及近世諸人，思無邪者，惟杜子美、陶淵明耳。餘皆不免落邪思也。六朝顏鮑徐庾、唐李義山、國朝黃魯直，乃邪思之尤者。魯直雖不多說婦人，然其韻度矜持，冶容太甚。讀之便足以蕩人心魄，此正所謂邪思也。魯直專學子美，然子美詩讀之凜然，興起肅然生敬。詩序所謂經天緯地者，孝敬人倫美教化，移風俗者也。豈可以魯直詩同年而語耶。

《野老記聞》：余嘗論作詩文，若不得其道，則千詩一詩，千句一句，自少壯至老熟，猶旦暮也。居仁之於詩，每一見一變，至於今駸駸乎。其未已，此豈偶然哉。山谷云：詩意無窮人之才，有限以有限之才。追無窮之意，雖淵明少陵不能盡也。然不易其意而造其語，謂之換骨法。規模其意形容之，謂之奪胎法。

《鼠璞》：《南唐野史》載張迥寄遠詩，蟬鬢彫將盡虯髭白也。無齊己改為虯髭黑在無迥拜為一字，師陶岳《五代史補》齊己攜詩詣鄭谷。《詠早梅》云：前村深雪裡，昨夜數枝開。谷曰：數枝非早也。未若一枝，齊己拜谷為一字師。一謂張迥禮齊己，一謂齊己禮。鄭谷豈一事訛為兩人，將齊己以其師人者，還為人師耶。然改白也。為黑在則是兩字師也。《陳輔之詩話》云：蕭楚才知溧陽乖崖作牧。有一絕云：獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。蕭改恨作幸，一字師也。此卻用前故事。《雲溪友議》載：元和下第士人多為詩刺王司，獨章孝標為歸燕詩，留獻侍郎庾承宣。云：舊累危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲大廈無棲處，更望誰家門戶飛。承宣吟諷恨遺才，及重典禮闈孝標。擢第青瑣高議載，唐僖宗時于化成依中丞蔡授門館，一日告去。作《燕離巢》詩，主人復留之，與前章一同，但改落字為隳，豈化成竊孝標之舊，什將青瑣所傳之繆耶。