KR7a0023
卷236
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百三十六卷目錄
樂府部彙考二
吳兢樂府古題要解〈全〉
劉餗樂府解題〈全〉
段安節樂府雜錄〈安公子 黃驄疊 離別難 夜半樂 雨霖鈴 康老子 文敘子 望江南 楊柳枝 領杯樂 道調子 傀儡子〉
文學典第二百三十六卷
樂府部彙考二
《吳兢·樂府古題要解》《序》
樂府之興，肇於漢魏。歷代文士篇詠實繁，或不睹於本章，便斷題取義，贈夫利涉，則述公無度。河慶彼載誕，乃引烏生八九子賦。雉斑者，但美繡頸錦臆歌天馬者，惟敘驕馳亂蹋類，皆若茲不可勝載。遞相祖習，積用為常，欲令後生何以取正。余頃因涉閱傳記，用諸家文集，每有所得，輒疏記之。歲月積深，以成卷軸，向編次之目，為《古題要解》云爾。
《江南曲》
右江南曲，古詞云：江南可采蓮，蓮葉何田田。又云：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。蓋美其芳辰麗景嬉遊得，時若梁簡文桂楫晚應旋，惟歌遊戲也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。
《度關山》
右關山，古詞，曹魏樂奏武帝所賦，天地間人為貴，言人君當自勤勞，省方黜陟，省刑薄賦也。若梁戴暠云：昔聽隴頭吟平居已流涕，但敘征人行役之思焉。
《長歌行》
右古詞，青青園中葵，朝露待日晞。言榮華不久，當努力為樂。無至老大，乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦，西山一何高，言仙道洪濛不可識，如王喬赤松皆空言虛辭迂怪難信，當觀聖道而已。若晉陸士衡逝矣。經天日復言人運短，促當乘閑長歌不與古文合。
《薤露歌》〈亦曰薤露行 〉《蒿里傳》〈亦曰蒿里什〉亦曰：《泰山吟行》
《右喪歌》舊曲，本出於田橫門人，歌以葬橫。一章言人命奄忽如薤上之露，易晞滅也。詞云：薤上露何易，晞露。晞明朝已復落，人死一去何時歸，二章言人死精魄歸於蒿里。詞云：蒿里誰家地，聚斂魂魄，無賢愚，鬼伯一何相催促，今乃不少得踟躕。至漢武帝時李延年分為二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，挽柩者，歌之亦呼。為挽柩歌，左氏春秋齊將與吳戰於艾陵公孫夏，使其徒歌虞殯。杜預注云：送葬歌也。即喪歌，不自田橫始矣。復有《泰山吟行》亦言人死，精魄歸於泰山，薤露蒿里之類也。
《雞鳴》
右古詞，雞鳴高樹顛，狗吠深宮中。初言天下方太平，蕩子何所之。次言黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂，為樂兄弟三人近侍，榮耀道路，其文與相逢狹路間，行同終言桃傷而李仆，喻兄弟當相為表裏，若梁劉孝威雞鳴篇，但詠雞而已。
《對酒行》
右闕古詞，曹魏樂奏，武帝所賦《對酒歌太平》其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物咸遂，若梁范雲對酒，心自足，則言但當為樂，勿殉名自欺也。
《烏生八九子》
右古詞，烏生八九子，端坐秦氏桂樹間，言烏母生子，本在南山岩石間，而來為秦氏彈丸所殺，白鹿在苑中，人得以脯。黃鵠摩天鯉魚在深囦，人可得而烹煮之，則壽命各有定分，死生何歎前後也。若梁劉孝威城上烏一年生九雛，但詠烏而已，不言本事。
《平陵東》
右古詞，平陵東松柏桐，不知何人劫義公。此漢翟義門人所作也。義丞相方進之少子字文中，為東郡太守，以王莽篡漢，起兵誅之。不克而見害，門人作歌以怨之。
《陌上桑》
右古詞，日出東南隅，照我秦氏樓。舊說邯鄲女子秦姓名羅敷，為邑人千乘王仁妻，仁後為趙王家令。羅敷出采桑陌上，趙王登臺見而悅之。置酒欲奪焉。羅敷善彈箏，作《陌上桑》以自明不從，案其歌詞，稱羅敷采桑陌上為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之。與舊說不同，若晉陸士衡扶升朝暉等，但歌佳人好會與古調始同而末異。
《短歌行》
右魏武帝對酒當歌，人生幾何。晉陸士衡置酒高堂悲歌臨觴，皆言當及時為樂，又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短，分定不可妄求也。
《燕歌行》
右晉樂奏，魏文帝秋風蕭飋天氣涼，《別日何易》、《會日難》二篇，言時序遷換，而行役不歸，佳人怨曠無所訴也。
《秋胡行》
右舊說，魯有秋胡子，納妻五日而宦於陳。五年乃歸，未至家於路傍見婦人採桑，美悅之。下車謂曰：力田不如逢豐年，力畊不如見公卿。吾今有金願，以與夫人。婦曰：婦人當採桑力作以養舅姑，不願人之金。秋胡歸至家，奉金遺母。母使人呼婦，婦至乃向採桑者，婦也。婦惡其行，因東走，投河而死，後人哀而賦焉。
《苦寒行》
右晉樂奏，魏武帝北上太行山，備言冰雪溪谷之苦，或謂北上行，蓋因魏武帝作此詞，今人效之。
《董桃行》
右古詞，吾欲上謁，從高山山頭危險大難言。言五嶽之上，皆以黃金為宮闕，而多靈獸仙草，可以求長生不死之術，令天神擁護，人君以壽考也。舊說《董桃行》後漢遊童所作，終有董卓作亂，卒以逃亡。後人習之為歌章，樂府奏之，以為炯戒焉。陸士衡和風習習薄林，宋謝靈運春虹散綵銀河，但言節物芳華可及。時行樂無，使徂齡坐徙而已。晉傅休奕著《歷九秋篇》十二章，且敘夫婦別離之思，亦題云：擬《董桃行》未詳也。
《塘上行》
右前志，云：晉樂奏，魏武帝蒲生我池中，而諸集錄皆言其詞。魏文帝甄后所作歎，以讒訴見棄，猶幸得新好不遺，故惡焉。
《善哉行》
右古詞，來日大難，口燥唇乾，言人命不可保當，樂見親友，且求長生術，與王喬八公遊焉。又魏文帝詞云：有美一人，婉如清揚。言其妍麗，知音識曲，善為樂。方令人忘憂，此篇諸集所出，不入樂志。
《東門行》
右古詞，云：出東門不願歸言，士有貧不安其居者，拔劍將去。妻子牽衣留之，願共餔糜，不求富貴。且曰：今時清不可為非也。若鮑照傷禽惡弦驚，但傷離別而已。
《西門行》
右古詞，云：出西門步念之始言醇酒肥牛，及時為樂。次言人生不滿百，常懷千載憂，晝短苦夜長，何不秉燭遊。末言無貪財惜費，為後世所嗤，諸家樂府詩，又有順東西門行為三七言，亦傷時顧陰，有類於此也。
《煌煌京洛行》
右晉樂奏，魏文帝夭夭桃園無子，空長言虛美者多敗。又有韓信鳥盡弓藏，子房保身全名，蘇秦傾側賣主，陳軫忠而有謀，楚懷不納吳起，智小謀大郭生古之雅人，燕昭臣之，及仲連高士不受千金等語，若宋鮑照鳳樓十二重，梁戴暠欲知佳麗地，始則盛誇帝京之美，而末言君恩歇薄有怨曠，沈淪之歎也。
《豔歌何嘗行》〈亦曰飛鶴行〉
右古詞，飛來雙白鶴，乃從西北來。言雌病雄不能負之而去，五里一反顧，六里一徘徊。雖遇新相知，終傷生別離也。又云：何嘗快獨無憂，不復為後人所擬也。
《步出夏〈一多東字〉門行》〈亦曰隴西行〉
右古詞，云：天上何所有，歷歷種白榆。此篇出諸集，不入樂志，始言婦有容色，能應門承賓，次言善於主饋。終言送迎皆合於禮，若梁簡文隴西四戰地，但言辛苦征戰，佳人怨思而已。
《野田黃雀行》
右晉樂奏，魏曹植置酒高殿上，始言豐膳樂飲盛賓主之獻酬，中言歡樂極而悲嗟盛時不再，終歸於知命而不復憂焉。
《滿歌行》
右古詞為樂，未幾遭世險巇，其始言逢此百罹零丁，荼毒古人，遜位躬耕，遂我所願。次言窮達天命智者，不憂。莊周遺名名垂千載。終言命如鑿石見火，當自娛以頤養，保此百年也。
《櫂歌行》
右晉樂奏，魏明帝辭云：王者，布大化備言平吳之勳，若陸士衡遲遲春欲暮，又如梁簡文帝妾住在湘川，但言乘舟鼓櫂而已。
《雁門太守行》
右古詞，云：漢孝和帝時，洛陽令王君，當時廣漢郪人王渙，字稚子，父順，安定太守。渙少好俠尚氣力，數通輕剽少年，晚改節，博學通於法律。舉茂才除溫令，政化大行，人畜牧於野。輒云：以付稚子，終無失盜。遷兗州刺史，一年除拜侍御史，轉洛陽令，獄訟止息，發摘奸伏如神。元興初病卒。老少咨嗟，奠酹以千數，及喪西歸至弘農，人多設祭於路。吏問其故，言：我平常持租詣洛陽，有司鈔截恆亡其半，自王君在事，不復見侵枉。故來報耳。人思其德，立祠在安陽亭，有食酒肉輒往絃歌而祭之。後鄧太后下詔褒美，拜其子石為郎。帝事黃老之道，悉毀諸祠廟，惟渙及卓茂廟存焉。按其歌詞，歷述渙本末與本傳合，而題云：雁門太守行所未詳也。若梁簡文帝輕霜中夜，下備言邊城征戰之思，及皇甫規雁門之問，蓋依題焉。
《白頭吟》
右古詞，皚如山上雪皎，若雲間月，又云：願得一心人，白頭不相離。始言良人有兩意，故來與之相決絕。次言別於溝水之上，敘其本情。終言男兒當重意氣，何用於錢刀也。一說司馬相如將聘茂陵人女為妾，文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。若宋鮑照直如朱絲繩陳。張正見平生懷直道，唐虞世南葉如幽徑蘭，皆自傷清直芬馥，而遭鑠金點玉之謗，君恩似薄，與古文近焉。
以上樂府相和歌，按相和而歌，並漢世街陌謳謠之詞，絲竹更相和，執節者歌之。本一部，魏明帝分為二部，更遞夜宿本十七曲，後為十三曲。今所載之外，復有氣出唱，精列東光引等三篇，自短歌行以下，晉荀勗採擇舊詞，施用以代漢魏，故其數廣焉。
《殿前生桂樹》
右樂府鞞舞歌。按鞞舞歌，漢代燕享用之，不詳所起。其歌又有關東有賢女，章和二年中樂久長，四方皇共五篇，其詞皆亡。近史云：鞞舞本漢巴渝舞，高祖自蜀漢伐楚，其人勇而善鬥，好為歌舞。帝觀之曰：武王伐紂之歌，使工習之。號曰：巴渝。渝，美也。或云：其地有渝水，因以取名未詳也。
《白鳩篇》
右其詞，首章曰：翩翩白鳩載飛載，鳴懷我君德，來集君庭。按《晉楊泓舞序》云：自到江南，見有白符舞。或言白鳧鳩舞，察其詞旨，乃吳人患孫皓虐政，思從晉也。《齊史》載其本歌云：平平白符，〈一作鳧 〉思我君惠，集我金堂，言晉為金德，符與鳩皆合也。則上翩翩白鳩之詞，蓋後晉人改也。
《碣石篇》
右晉樂奏，魏武帝詞。首章言東臨碣石，見滄海之廣，日月出入其中。二章言農功畢而商賈往來。三章言鄉土不同，人性各異。四章言老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已也。
《淮南王篇》
右古詞，淮南王自言尊淮南小山所作也。舊說漢淮南王安服食求仙，遍禮方士，遂與八公相攜俱去。莫知所適，小山之徒，思戀不已，乃作《淮南王歌》其詞實言安仙去。
以上樂府拂舞歌，按《拂舞前史》云：出自江右，復有濟濟獨祿等，共五篇。今讀其詞，除白鳩一篇，餘並非吳歌未知所起。
《白紵歌》
右古詞，盛稱舞者之美，宜及芳時為樂，其譽白紵，曰：質如輕雲，色如銀制，以為袍，餘作巾袍，以光軀巾拂塵。
以上樂府曰：白紵歌。按《舊史》稱白紵吳地所出，白紵舞本吳舞也。梁武帝令沈約改其詞為四時之歌。若蘭葉參差桃半紅，即其春歌也。周處《風土記》云：吳黃龍中童謠云：行白者，君追汝句。驪馬後孫權征公孫淵，海浮乘舶舶白也。時和歌猶云：行白紵蓋出於此。
《上之回》
右漢，武帝元封初，因至雍，遂通回中道，後數出遊幸焉。其歌稱帝遊石闕望諸國月支臣，匈奴服，皆美當時事也。
《戰城南》
右其詞，大略言戰城南死郭北野死不得葬，為烏鳥所食，願為忠臣朝出攻戰，而暮不得歸也。
《巫山高》
右其詞，大略言江淮水深無梁可度，臨水遠望，思歸而已。若齊王融想像巫山高梁范雲巫山高不極，雜以陽臺神女之事，無復遠望思歸之意也。
《君馬黃》
右初言，君馬黃臣馬蒼二馬同逐臣，馬良終言美人歸以南歸以北，駕車馳馬，令我心傷。
《芳樹》
右古詞，中有云：妒人之子，愁殺人君，有他心，樂不可禁。若齊王融相思早春日，謝脁早翫華池陰，但言時暮眾芳歇絕而已。
《有所思》
右其詞，大略言：有所思，乃在大海南，何用問遺君，雙珠瑇瑁簪聞君有他心，燒之當風揚其灰，從今已往勿復相思，而與君絕也。若齊王融如何有所思，梁劉繪別離安可再，但言離思而已。
《雉子班》
右古詞，中有云：雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛從雌視，若簡文帝妒場時向隴，但詠雉而已。
《臨高臺》
右古詞，大略言：臨高臺下有清水，清且寒。江有香草目以蘭。黃鵠高飛離哉，翻開弓射鵠，令吾主壽萬年。若齊謝脁千里常思歸，但言臨望傷情而已。〈一作古詞言臨高臺下見清水中有黃鵠飛翻弓射之令我主萬年〉
《釣竿》
右舊說，有伯常子避仇河濱，為漁者。其妻思之，而為《釣竿歌》，每至河側，輒歌之。後司馬相如作《釣竿詩》遂傳為樂曲，若劉孝威釣舟畫彩鷁，但稱綸釣嬉遊而已。
以上樂府鐃歌，按漢明帝定樂有四品，最末曰：《短簫鐃歌》。軍中鼓吹之曲，舊說黃帝所造，以建武揚德《周禮》，所謂王大捷，則愷樂。軍大獻，則愷歌，是也。自上之回，皆漢曲。又有朱鷺思悲翁艾，如張擁離戰城南，巫山高上陵，將進酒，君馬黃芳樹有所思，雉子斑聖人出上邪，臨高臺遠，如期石留等十八曲，字多紕繆不可曉，《釣竿》一篇，晉代亦稱為漢，止於十八，恐非是也。鐃如鈴而有舌，執柄而鳴之，《周禮》以止鼓也。
《黃鶴吟》〈一曰黃鶴〉 《隴頭吟》〈一曰隴頭水 〉 《出關》《入關》 《出塞》 《入塞》〈一本闕上四曲〉《折楊柳》 《黃覃子》 《赤之揚》〈一本闕上二曲〉《望行人》〈魏晉已來惟傳十曲〉《關山月》
《洛陽道》 《長安道》 《梅花落》
《紫騮馬》 《驄馬》 《雨雪》
《劉生》〈合一十八曲 一本多豪俠行古劍行洛陽公子行三題誤〉
《劉生》
右劉生，不知何代人。觀齊梁已來，所為劉生詞者，皆稱其任俠豪放，周遊五陵三秦之地，或云：抱劍專征為符節官所未詳也。
以上樂府橫吹曲，有鼓角。《周禮》：以鼖鼓鼓軍事。用角，舊說云：蚩尤氏帥魑魅，與黃帝戰於涿鹿之野。帝始命吹角為龍，鳴以禦之。其後魏武北征烏丸，越涉沙漠，軍士聞之，悲而思歸。於是減為中鳴，尤更悲矣。又有胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之。有雙角，即胡樂也。漢博望侯張騫入西域，傳其法惟得《摩訶》、《兜勒》二曲，李延年因胡曲，更造新聲二十八解。〈一本多其法二字 〉乘輿以為武樂，東漢以給邊將。又有《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《黃覃子》、《赤之揚》、《黃鵠吟》、《隴頭吟》、《折楊柳》、《望行人》等十曲，皆無其詞，若《關山》、《月已下》八曲，後代所加也。
《王昭君》
右舊史，王嬙字昭君，漢元帝時匈奴入朝，詔以嬙配之，號胡閼氏。一說漢元帝後宮既多不得常見，乃使畫工圖其形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。昭君自恃容貌，獨不肯與工人。乃醜圖之。遂不得見，及後匈奴入朝，選美人配之。昭君之圖當行，及入辭，光彩射人，悚動左右。天子方重失信外國，悔恨不及，窮按其事，畫工有杜陵、毛延壽，為人形醜，好老少必得其真。安陵陳敞新豐劉白龔寬並工狗馬人形，不逮延壽下，杜陽望樊青尤善布眾色，皆同日棄市，籍其資財。漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。始武帝以江都王建女細君為公主，嫁烏孫王昆，莫令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦然。晉文王諱昭，故晉人改為明君。石崇有妓曰：綠珠。善歌舞，以此曲教之，而自製《王明君歌》，其文悲雅，我本漢家子是也。琴操載昭君，齊國王穰女端正閑麗，未嘗窺看門戶，穰以其有異於人，求之者，皆不與。年十七獻之元帝，元帝以地遠，不之幸。以備後宮。積五六年，帝每遊後宮，昭君常怨不出，後單于遣使朝賀，帝宴之，盡召後宮。昭君乃盛飾而至，帝問欲以一女賜單于，誰能行者。昭君乃越席請往。時單于使在旁，帝驚恨不及。昭君至匈奴，單于大悅，以為漢與我厚，縱酒作樂，遣使者報漢，送白璧一雙，駿馬十匹，胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。單于死，子世達立，昭君謂之曰：為胡者妻母，為秦者更娶。世達曰：欲作胡禮。昭君乃吞藥而死。
《子夜》
右舊史云：晉有女子，曰：子夜，所作聲至哀。晉武帝太元中瑯琊王軻家有鬼歌之，後人依四時行樂之詞，謂之子夜四時歌，吳聲也。
《前溪歌》
右晉車騎將軍沈玩，所造舞曲也。
《烏夜啼》
右宋臨川王義慶造也。宋元嘉中徙彭城王義康於豫章郡。義慶時為江州相，見而哭。文帝聞而怪之，徵還宅。義慶大懼，妓妾聞烏夜啼，叩齋閣云：明日應有赦，及旦改南兗州刺史，因作此歌。故其和云：籠窗窗不開，夜夜望郎來，亦有烏栖曲，不知與此同否。
《石城樂》
右宋臧質所作也。石城在竟陵，質為竟陵守，於城上眺矚，見群少年歌謠通暢，因而為之詞。云：生長石城下，開窗對城樓，城中美少年，出入相依投。
《莫愁》
右出於石城樂，石城有女子名莫愁，善歌謠，故石城樂和中復有莫愁聲。其辭曰：莫愁在何處，莫愁石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。古歌亦有莫愁，洛陽女與此不同。
《襄陽》
右宋隨王誕始為襄陽郡，元嘉末仍為雍州刺史，夜聞諸女歌謠，因為之詞。曰：朝發襄陽城，莫至大隄宿。大隄諸女兒，花豔驚郎目。若裴子野宋略稱晉安侯，劉道彥為雍州，有惠化，百姓歌之，謂之襄陽樂蓋非此也。
以上樂府，清商曲也。按蔡邕云：清商曲，其詞不足采著，其曲名有《出郭西門》、《陸地行》、《車夾鍾》、《朱堂寢》、《奉法》等五曲，非止《王昭君》等，一說清商曲南朝舊樂也。永嘉之亂，中朝舊曲散落江右，無復宋梁新聲，元魏孝文帝入洛，收其所獲南音，謂之清商樂，即此等是也。隋平陳因置酒清商署，若《巴渝》、《白紵》等曲皆在焉。
《日重光》 《月重輪》
右為漢明帝樂人所作也。明帝為太子，時樂人作歌詩四章，以贊太子之德。一曰：《日重光》，二曰：《月重輪》，三曰：《星重輝》，四曰：《海重潤》，漢末喪亂後，二章亡。舊說云：天子之德，光明如日，規輪如月，光輝如星，霑潤如海，太子比德，故云重焉。
《上留田行》〈古今注云上苗田此云上留蓋傳說之誤未知孰是〉
右舊說上留田地名，此地人有父母死，不字其孤弟者，鄰人為弟作悲歌，以諷其兄，因以地名，為曲蓋漢代人也。
《相逢狹路間行》〈亦曰長安有狹斜行〉
右古詞，相逢狹路閒，道隘不容車，其說已具《雞鳴篇》。
《豔歌行》
右古詞，翩翩堂前燕，冬藏夏來見。言燕尚冬藏，夏來兄弟，乃流宕在他縣，主人婦為綴衣服，其夫見而疑之。
《怨歌行》〈一曰怨詩行〉
右古詞，為君既不易，為臣良獨難言。周公推心輔政，二叔流言，致有雷雨拔木之變，梁簡文帝十五頗有餘，自言姝豔而以讒見毀。又曰：持此傾城貌，翻為不肖軀，與古文意同辭異。《班婕妤紈扇》詩亦云：《怨歌行》，不知與此同否。
《飲馬長城窟行》
右古詞，青青河邊草，綿綿思遠道。傷良人流宕不歸，或云：蔡邕之詞，若陳琳水寒傷馬骨，則言秦人苦長城之役也。
《君子行》
右古詞，云：君子防未然，不處嫌疑間，言君子雖瓜田不納履，李下不整冠。以遠嫌疑也。
《君子有所思行》
右陸機命駕登北山，鮑照西山登雀臺，沈約晨策終南首，其旨言雕室麗色不足為久歡，晏安酖毒滿盈所宜敬忌，與君子行異也。
《朝歌行》
右古詞，三七言，言雖甚奇，寶器不遇，知己終不見，重願逢知己，以託意焉。
《豫章行》
右陸機泛舟清川渚，謝靈運出宿告密親，皆傷離別，言壽短景馳，容華不久，傅元《苦相篇》苦相身為女言盡力於人，終以華落見棄，亦題曰：《豫章行》。
《門有車馬客行》
右曹植等皆言問訊其客，或得故舊鄉里，或駕自京師，備敘市朝，遷謝親戚彫喪之意也。
《猛虎行》
右陸士衡渴不飲盜泉水，言從遠役，猶耿介不以囏險改節也。
《齊謳行》
右舊說齊人以歌其地，陸士衡營丘負海曲述齊地之美。
《吳趨行》
右舊說，吳人以歌其地，陸士衡楚妃且勿歎是也。
《會吟行》
右謝靈運六引緩清唱，其致與吳趨行同也。
《從軍行》
右皆述軍旅苦辛之詞也。
《出自薊北門行》
右其詞，與從軍行同，而兼言燕薊風物，及突騎悍勇之狀，與吳趨行同也。
《結客少年場行》
右言輕生重義慷慨以立功也。
《東武吟行》〈或無行字〉
右鮑照主人且勿喧，沈約天德深且曠傷，時移世異，
芳華徂謝而已。
《苦熱行》
右備言流金鑠石，火山炎海之艱難也。亦有《苦寒行》在前相和曲。
《放歌行》
右鮑照蓼蟲避葵堇之類，言朝廷方盛，君上愛才，何為臨路相將而去也。
《西長安行》
右傅休奕所思兮何方，乃在西長安，其下因敘別離之思。
《怨歌行》
右傅休奕昭昭，朝時日皎皎。最明月蓋傷，十五入君門，一別終華髮。望不及偕老，猶望死而同穴之義。
《昇天行》
右曹植日月何肯留。鮑照家世宅關輔曹植，又有《飛龍》、《仙人》、《上仙籙》與《神遊》、《五遊》、《遠遊》、《龍欲昇天》等七篇，如陸士衡緩聲歌皆傷人世，不永俗情險囏，當求神仙翱翔六合之外，其詞蓋出楚歌遠遊篇也。
《鳳將雛》
右舊說漢世樂曲名也。若晉應璩百一詩云：言是鳳將雛，非魏晉曲明矣。
《楚妃歎》
右陸士衡吳趨行云：楚妃且勿歎明，非近題也。非關晉曲明矣。
《白馬篇》
右曹植白馬飾金羈。鮑照白馬騂角弓，沈約白馬紫金鞍，皆言邊帥征戰之狀。〈一作事〉
《空城雀》
右鮑照雀乳四空城之隅，言輕飛近集，免傷網羅而已。
《半度溪》
右言戰而半涉溪水，見迫所言，皆嶺南地。又有武溪深亦此類也。
《起夜來》
右其詞意常念疇昔思君之來也。
《獨不見》
右皆言思而不得見也。
《夜夜曲》
右皆言獨處自傷之意也。
《㩦手曲》
右皆言㩦手行樂，恐芳時不留，君恩將歇也。
《陽春曲》
右傷時也。
《關山月》
右皆言傷離別也。
《博陵王官俠曲》
右見《陳琳集》。〈云 云〉
《新城長樂宮行》
右備言彫飾刻鏤之美也。
《大垂手》
右言舞而垂其手，亦有《小垂手》，及《獨垂手》也。
《行路難》
右備言世路艱難，及離別悲傷之意，多以君不見為首。
《蜀道難》
右備言銅梁玉壘之險，又有蜀國篇與此頗同。
《秦王卷衣曲》
右言咸陽春景，及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。
《輕薄篇》
右言乘肥衣輕馳逐，經過為樂，與《少年行》同意。
《妾薄命篇》
右曹植日月既逝，西藏蓋恨宴私之歡不久，如梁簡文名都多麗質，傷良人不返，王嬙遠聘，盧姬嫁遲。嬙即王昭君也。
《苦哉行》
右魏文帝上山采薇，日暮苦飢傷役囏辛也。
《悲哉行》
右陸士衡遊客芳春林，春芳傷客心。謝惠連：羈人感淑節，緣感欲回沉，皆感時傷別而已。
以上樂府雜題，按《自相逢》、《狹路間》、《行已下》，皆不知所起。自《君子有所思》、《行已下》又無本詞，仲尼稱不知，則闕之，以俟知者。今但據後人所擬，採其意而注之。如曹植 《鴛鴦》 《種葛》 《胡君》 《箜篌》 《蒲生》 《吾生作安樂》 《少年行》 《東海》 《人生》 《歡》《坐玉殿》 《閶闔》 《日與月》 《日月既逝》 《日月》《隻翼》 《太極》 《白馬》 《名都》 《盤石》 《驅車》 《東岳妍歌》 《結客》 《大南寺》 《擬氣出唱》為惟乾《對酒行》為於穆 《精列行》為兩儀 《陌上桑》為望雲 《有所思》為嗟佳人 《善哉行》為日苦短 《短長歌》為蝦䱉〈一作擬長歌行為蝦䱉 〉 《出》為尺蠖 《出東門》
為惟漢 《苦寒行》為吁嗟 《飲馬長城窟》為扶桑《嗟生》 《豫章行》為窮達 《薤露行》為天地 《秋胡行》為在昔 《妾薄命》為日月 《齊吟行》為美女《泰山梁父吟》、《為八方》等篇，雖〈闕〉禹行以上，亦多是擬古所作，後人不復繼作，故並不錄。若傅休奕有《女秋蘭》 《車遙遙》 《燕美人》 謝靈運《卻東西門行》 前有《樽酒行》 《陳歌》 《越謠》等行，《前後聲》代《後移歌》等歌 《諸家集》後有《城上麻》 《㩦手》 《雍臺》 《送歸》 《夾樹》 《度易水》 《何無人行》 《桐柏山》 《華陰山》 《老年行》 近吳均輩多擬此等，並自為樂府，皆不見古詞，亦並闕之，以俟知者。
《思歸引》〈一曰離拘操〉
右舊說，衛有賢女，邵王聞其美，請聘之。未至而王薨，太子曰：吾聞齊桓公得衛女而霸，今衛女賢者，欲留之。大夫曰：不可。若賢女必不我聽，若聽必不賢，則不足取也。太子遂留之，果不聽，拘於深宮，思歸不得，援琴而歌，曲終縊而死。晉石崇亦有《思歸引》但歸河陽所居，若劉孝威胡地憑良馬備言思歸之狀而已。
《雉朝飛》
右舊說，齊宣王時處士犢沐子所作也。年七十無妻，出採薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃仰天而歎，曰：聖王在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲，因援琴而歌，以自傷其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者，故將軍陰叔之妺，七歲入漢宮，學鼓琴，特異於餘妓，善為新聲，能傳此曲。至魏明帝崩，出降為尹更生妻，若梁簡文帝晨光照麥畿但詠雉而已。
《走馬引》
右樗里牧恭所作也。為父報讎，殺人，而藏匿山谷之中，有天馬夜降鳴於其室，奔逃入沂澤中，援琴而彈之，為天馬之聲，因以為引焉。
《別鶴操》
右舊說商陵牧子所作也。娶妻五年無子，父兄將為之改娶，妻聞之，中夜起倚戶而悲嘯，牧子聞之愴然而悲，乃援琴而歌。曰：將乖比翼兮，隔天端。山川悠遠兮，路漫漫。攬衣不寐兮，食忘餐。後人因傳以為曲焉。
《水仙操》
右舊說，伯牙學鼓琴於成連先生。三年而成。至於精神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云：吾師子春在海中，能移人情。乃與伯牙延望無人，至蓬萊山，留伯牙曰：吾將迎吾師，刺船而去。旬時不返，但聞海上水汨沒漰澌之聲，山林窅冥群鳥悲號，愴然歎曰：先生將移我情，乃援琴而歌之，曲終成連刺船而還，伯牙遂為天下妙手。
《公無度河》〈本箜篌引〉
右舊說朝鮮津卒，霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫被髮攜壺亂流而渡，其妻隨呼，止之不及，遂溺死。於是其妻援箜篌而鼓之，作歌曰：公無渡河，公竟渡河，公墮而死，當奈何。聲甚悽愴，曲終亦投河而死。子高還以其聲語麗玉，麗玉傷之，乃引箜篌，寫其聲。聞者莫不墮淚飲泣，麗玉以其聲傳鄰女麗容。名曰：《箜篌引》舊史稱漢武帝滅南越，祠太乙后土，令樂人侯暉依琴造坎，言坎坎節應也。侯工人之姓後語訛坎為空也。
以上樂府琴曲，按上諸語說，多出琴操等書琴操紀事，好與本傳相違。今兩存者以廣異聞也。
《長門怨》
右為漢武帝陳皇后作也。后長公主嫖女字阿嬌，及衛子夫得幸，后退居長門宮，愁悶悲思，聞司馬相如工文章，奉黃金百斤，令為解愁之辭。相如作《長門賦》帝見而傷之，復得親幸者，數年後人因其賦為《長門怨》焉。
《婕妤怨》
右為漢成帝班婕妤作也。婕妤徐令彪之姑，況之女。美而能文，初為帝所寵愛，後幸趙飛燕姊娣，冠於後宮。婕妤自知恩薄，懼得罪，求供養皇太后於長信宮。因為賦及《紈扇詩》，以自傷。後人傷之，為《婕妤怨》及擬其詩。
《銅雀臺》〈一曰銅雀妓〉
右舊說魏武帝遺命，令其諸子曰：吾婕妤妓人，皆著銅雀臺中，於臺上施八尺繐帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五輒上帳前作妓樂，汝等時時登銅雀臺望吾西陵墓田。後人悲其意，而為之詠也。鑄銅雀置於臺上，因名為銅雀臺。
《四愁》 《七哀》
右四愁，漢張衡所作傷時之文也。其旨以所思之虔，方朝廷美人為君子珍玩，為義巖險雪霜，為讒諂。其流本出於《楚辭·離騷·七哀》起於漢末，如曹植明月照高樓，王仲宣南登霸陵岸，皆七哀之一也。
《同聲歌行》
右漢張衡所作也。婦人自言幸得充閨房，願勉供婦職，不離君子。思為筦簟，在下以蔽匡床，思為衾幬，在上以衛霜露繾綣枕席，沒齒不忘，蓋以喻當時士君子事君之心焉。
《定情篇》
右漢繁欽所作也。言婦人不能以禮從人，而自相說媚。乃解衣服玩好致之用，敘綢繆之志。若臂環致拳拳指環，致殷勤耳。珠致區區，香囊致扣扣，跳脫致契，闊佩玉結恩情，自以為志，而期於山隅，山陽山西山北終而不答。乃自傷悔焉。
《合歡詩》
右晉楊方所作也。婦人言虎嘯風起，龍躍雲浮，磁石引針，陽燧致火，皆以同聲相應，同氣相求，我情與君亦猶形影宮商之不離也。常願食共並根穗，飲共連理杯，衣共雙絲絹，寢共無縫裯，坐必接膝，行必攜手，如鳥同心，如魚比目，利斷金石，密逾膠漆焉。
《招隱》 《反招隱》
右招隱本楚詞，漢淮南王安小山所作也。言山中不可以久留，後人改以為五言，若《晉左思》、《杖策》、《招隱》等數篇，最為首出。晉王康居反其致，謂之《反招隱》，舊說《淮南書》有小山，亦有大山，政有大小，猶詩之有《大雅》、《小雅》焉。
《槁砧今何在》
右古詞，槁砧今何在，槁砧砆也。問夫何處也。山上復有山，重山為出字，言夫不在也。何當大刀頭，刀頭有環，問夫何時當還也。破鏡飛上天，言月半當還也。
《連句》
右起漢武帝柏梁宴作人為一句，連以成文，本七言詩，詩有七言，始於此也。
《愛妾換馬》
右其詞有淮南王，作者不知是劉安否。
《自君之出矣》
右出漢徐幹室思詩，其第三章云：自君之出矣，明鏡暗不治，思君如流水，無有窮已時。
《離合詩》
右起漢孔融合其字以成文也。
《盤中詩》
右盤屈書之傅休奕云：山樹高鳥悲，末云：當從中央周四角是也。
《迴文詩》
右迴復讀之皆歌而成文也。
《百年詩》
右起總角至百年，歷述其幼小丁壯耆耄之狀，十歲為一首，陸士衡至百二十時也。
《步虛詞》
右道觀所唱，備言眾仙縹緲輕舉之美。
《道里名詩》
右道謂漢孝文帝稱北走邯鄲道里，謂高祖中陽里之類，集以為詩也。
《星名》
右據《天文志》所載也。
《郡縣名》
右據《地理志》所載也。
《卦名》
右據《周易》所載也。
《藥名》
右據《本章》所載。
《姓名》
右據古人之知名者。
《相名》
右據相書所載若山庭月角是也。
《宮殿名》
右若三輔黃圖等所載。
《草樹鳥獸名》
右見於記錄者，皆可用也。
《歌曲名》
右據樂府所載。
《針穴名》
右據醫家明堂所載。
《將軍名》
右據職官所載。
《車名》
右據《周禮》漢官儀所載。
《船名》
右若《左氏傳》吳艅艎之類也。
《無名》
右言本無名氏，若無是公烏有先生。
《寺名》
右若白馬青龍之類也。
《數》
右從一至十也。
《八音》
右金石絲竹匏土革木。
《六甲》
右十二辰是也。
《十二屬》
右十二辰所配若子鼠丑牛之類。
《六府》
右水火金木土穀。
《劉餗·樂府解題》《伯牙操》
伯牙學琴於成連先生，成連曰：吾師子春在海中，能移人意，與俱往至蓬萊山。留伯牙曰：此居習之，吾將迎師。剌船而去。旬日不返，伯牙但聞水聲澒洞山林沓冥禽鳥啼號，乃歎曰：吾師謂移人意者，豈此也。援琴而歌，頓悟其妙旨。
《白頭吟》
司馬相如將聘茂陵女為妻，文君作《白頭吟》云：凄凄重凄凄，嫁女不須啼，願得同心人，白頭不相離，相如以自絕，乃不聘。
《雉朝飛》
齊宣王時犢牧子五十無妻，見雉相隨，而作此曲。
《別鶴操》
商陵牧子妻五年無子，父母將令改娶，妻聞之作此曲。
《烏夜啼》
宋彭城王義康與義慶相見而哭。帝怪之，徵還。大懼，妓妾夜聞烏啼，叩閤曰：明當有赦，乃改南州，遂作此曲。
《槁砧今何在》
槁砧謂夫也。山上復有山言夫出也。何時大刀頭，問何時還也。破鏡飛上天，言月半時還也。
《雜合詩》
孔融作合其字以成文。
《泰山吟》
薤露歌一名《蒿里行》，又名《泰山吟》。
《挽柩歌》
漢武時李延年分二曲，以薤露送王公貴人，以蒿里送士庶令挽柩者歌，又通謂之《挽柩》歌。
《烏生八九子》
古詞言烏生八九子，端坐秦氏樹，言烏生子當在巖，今來坐樹間，故為彈所殺。
《陌上桑》
舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為王仁妻。仁事趙王為家令，羅敷採桑陌上，趙王見而悅之。置酒將奪焉。羅敷善箏作此曲，自明不從。
《東門行》
古詞云：出東門不願歸，言士有貧不能安，拔劍將去，其妻止之。曰：時清不可為非，願共餔糜，不求富貴。
《君馬黃》
言君馬黃臣馬蒼二馬，同逐臣。馬良嘆無罪見逐也。
《明妃曲》
明君即昭君，晉文帝諱改焉。《琴操》載昭君，齊人王穰女，極美。獻之元帝。數年帝未見之，因單于入朝，帝宴之禁中。後宮執事嬪御皆侍。昭君在列，酒酣，帝曰：欲以一女遺單于，誰能行者。昭君怨帝，即出請往，帝見悔之，舊說不同。
《大垂手》
言舞而垂其手，亦有《小垂手》及《獨搖手》之類。
《坎侯》
漢武滅南越，祠太乙后土，令樂人依琴造坎，言坎坎應節也。侯工人之姓，因曰：坎侯後訛為箜也。
《定情篇》
漢繁欽所作，若臂環致拳，拳指環致，殷勤耳珠致區區香囊致扣扣，跳脫致問，佩玉結恩，皆婦人敘志之詞也。
《合歡詩》
晉楊方所作，食共並根穗，飲共連理杯，衣同雙絲綃，寢共無縫裯，坐必接膝，行必攜手，如鳥同心，如魚比目，利斷金石，密逾膠漆也。
《大山小山》
招隱詞，本楚聲淮南王安所作《大山》、《小山》，擬詩之《大雅》、《小雅》也。
《段安節·樂府雜錄》
《安公子》
隋煬帝遊江都，時有樂工笛中吹之，其父老廢於臥內聞之。問曰：何得此曲。子對曰：宮中新翻也。父乃謂其子曰：宮。曰：君商。曰：臣此曲宮聲往而不返，大駕東巡，必不回矣。汝可托疾勿去也。精鑒如此。
《黃驄疊》〈急曲子〉
太宗定中原時所乘戰馬也。後征遼馬斃，上嘆惜，乃命樂工撰此曲。
《離別難》
天后朝有士人陷冤獄，沒家族，其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲，以寄哀情，始名《大郎神》蓋取良人行第也。遂三易其名，亦名《切子終號愁迴鶻》。
《夜半樂》
明皇自潞州入平內難正，夜半斬長樂門關，領兵入宮剪逆人，後撰此曲名《還京樂》。
《雨霖鈴》
明皇自西蜀返，樂人張野狐所製。
《康老子》
康老子即長安富家子，落魄不事生計，常與國樂游處。一旦家產蕩盡，偶一老嫗持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之，尋有波斯見大驚，謂康曰：何處得此，是冰蠶絲所織。若暑月陳於座，可致一室清涼。即酬千萬，康得之還，與國樂追歡不經年復盡，尋卒，後樂人嗟惜之，遂製此曲，亦名《得至寶》。
明皇初納太真妃，喜謂後宮，曰：予得楊家女，如得至寶也。遂製曲名得寶子。
《文敘子》
長慶中俗講僧文敘善吟，經其聲宛暢感動里人，樂工黃米飯狀其念四聲觀世音菩薩，乃撰此曲。
《望江南》
始自朱崖李太尉鎮淛日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》後改名，亦曰《夢江南》。
《楊柳枝》
白傅閒居洛邑時作，後入教坊。
《傾杯樂》
宣宗喜吹蘆管，自製此曲，初捻管，令排兒辛骨𩨳拍，不中。上瞋目瞠視，骨𩨳憂懼，一日而殞。
《道調子》
懿皇命樂工敬納吹觱篥，初弄道調。上謂是歌誤拍之。敬納乃隨拍撰成曲子。
《傀儡子》
自昔傳云：起於漢祖，在平城為冒頓所圍。其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強於三面，壘中絕食，陳平訪知閼氏妬忌，即造木偶人，運機關舞於陴間。閼氏望見謂是生人，慮下其城。冒頓必納妓女，遂退軍。史家但云：陳平以祕計免，蓋鄙其策下爾。後樂家翻為戲，其引歌舞有郭郎者，髮正禿善優笑，閭里呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。