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卷53
欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第五十三卷目錄
薦舉部藝文四
邊方缺官薦才贊理疏 明王守仁
薦舉地方人才疏 王世貞
薦舉賢能方面官員疏 前人
薦舉遷謫官員疏 前人
薦舉疏 吳仁度
與少京兆徐公論薦舉書 張自烈
保舉議 前人
薦舉部紀事一
選舉典第五十三卷
薦舉部藝文四
《邊方缺官薦才贊理疏》明·王守仁
邇者思恩田州之變，諸裔感慕聖化，悔罪求生。已蒙浩蕩之仁宥納，而撫全之地方，亦既寧定矣。但凋弊之餘，必須得人以時綏緝。況兩府設立流官衙門及修築城池營堡等項，百務並舉，若無專官夙夜經理催督，則事無統紀，功難責成。已經臣等具題乞，將右布政林冨等陞職留撫，隨蒙將林冨陞任去訖。又經臣等仍乞推選相應官員替任，俱未奉明旨。臣看得今歲例當朝覲，各該掌印官員不久皆將赴京。而廣西布按二司等官適多遷轉去任者，右布政林冨陞鄖陽副都御史，參政黃芳陞江西布政副使，李如圭陞陝西按察使，參政龍誥。參議汪必東，僉事吳天挺等督押湖兵出境。往復之間，即須半年。參議鄒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3866-18px-GJfont.pdf.jpg' />僉事申惠，皆齎捧表箋進京。其餘雖有一二新除官員，皆未到任。止存左布政嚴紘，按察使錢宏各掌司印，僉事張邦信分巡桂林，李傑分巡蒼梧。而臣在南寧思田等處，輿疾往來調度，再無一官，隨從贊理者。近日止有兵備副使翁素來管右江道事。緣其才性乃慈祥愷悌之人，用之中土，分理司事，足為循良。而置之邊方瘴毒多事之鄉，則其稟質稍弱，不耐崎險，易生疾病，似於風土，亦非所宜。臣看得為民副使陳槐平生奮志忠節，才既有為而又能不避艱險致仕。知府朱袞年力壯健，才識通敏。去任副使施儒學明氣充，忠信果斷，閒住副使楊必進曉練軍務，識達事機。此四人者，皆堪右江兵備之任。施儒舊為兵備於潮惠，楊必進舊為兵備於府江，皆嘗著有成績。兩地之民，至今思念不忘。若於四人之中，選用其一，其於地方之事，必有所濟。及照田州新附之地，知府陳能尚未到任。該臣看得化州知州林寬，舊在江西，知其才能足充任使。已經具奏行委，見在該府管事，但其稟質乃亦不禁炎瘴，於風土非宜。蒞事以來，終月臥病，呻吟床席，軀命且不能保，又何能經理地方之事乎。臣又訪得潮州府推官李喬木者，才力足以有為，而又熟知土俗民情，服於水土。但係梧州籍貫，稍有鄉里之嫌。臣看得廣西軍衛有司衙門所屬官員，及各學教職，亦皆多用本省。士人今田州雖設流官知府，而其所屬乃皆土人，自無鄉里之嫌可避，亦與各教職無異者。乞敕吏部，改用林寬於別地俯採。臣議將李喬木改陞田州同知，庶可使之久於其任以責成功。則地方之幸，臣之幸也。臣惟任賢圖治，得人實難。其在邊方絕域，反覆多事之地，則其難尤甚。何者。反覆邊方之地，非得忠實勇果，通達坦易之才。固未易以定其亂，有其才矣。使不諳其土俗，而悉其情性，或過剛使氣，率意徑行，則亦未易以得其心，得其心矣。使不耐其水土而多生疾病，亦不能以久居於其地，以收積累之效，而成可底之績。故用人於邊方，必兼是三者而後可。即如右江一兵備，此臣之所最切心者。臣竊為吏部私計其人，終夜不寢而思之竟未見有快心如意者，蓋兼是三者而求之也。如前所舉四人者，固皆可用之才。今乃皆為時例所拘，棄置不用，而更勞心遠索，則亦過矣。臣近於南寧思田諸處，因無可用之才調取。其發身科第，以遷謫而至者三四人，其志向才識，果自不群，足可任用，但到未旬日而輒以患病告歸，皆相繼狼狽扶㩦而去矣。不得已就其見在者而使之，則皆庸劣陋下，素不可齒於士類者，然無可奈何，則略其全體之惡，而用其一肢之能。既其終事所就不能，以尺寸而破壞。則尋丈矣。用是觀之，亦何怪乎。斯土之民，愈困亂愈積。而禍日以深也哉。是固相沿積習之弊，不及今一洗而改革之，邊患未見其能，有瘳也夫。今之以朝覲考察而去者，固多貪暴不才之人矣。其間乃有雖無過人之才，而亦無顯著之惡，尚在可用不可用之間者，皆未暇論至。其平生磊落，自負卓然，思有所建立，而其學識才能果足以有為者，乃為一時愛憎毀譽之所亂，亦遂忞然就抑而去。斯固天下之所共為不平，公論彌彰者，孰得而終掩之。陛下何不使在位大臣一時各舉十餘人之可用者，陛下合而考之。若一人舉之，而九人不舉，未可也。三人舉之而七人不舉，已在所察矣。五人舉之而五人不舉，其察又宜詳矣。或七人八人舉之而一二人不舉，則其人之可用，亦斷在不疑者矣。若此者亦在朝，覲二次三次之後，或七年或十年而後，一舉夫身退，十年之後，則是非已明，公論已定。雖有黨比自不能容。今邊方絕域無可用之人，至取其庸劣陋下者而使之，以滋益地方之苦弊。其豪傑可用之才，乃為時例所拘，棄置而不用。夫所謂時例者，固朝廷為之也。可拘而拘，不可拘而不拘，無不可者，陛下何忍一方之禍患，日深月積，乃惜破例而用一人以救之乎。夫考察而去者，果皆貪惡庸陋之徒。則固營營苟苟，無時而不僥倖以求進。若磊落自負，有過人之見者，則雖屈抑而退，自放於山水田野之間，亦足以自樂。今若用之於邊方困弊之地，殆亦未必其所欲。但為朝廷愛惜人才，則當此宵旰側席，遑遑求賢之日，而使有用之才廢棄終身，乃不得已至取其庸劣陋下者而用之，以益民困，豈不大可惜乎。臣因地方缺人，心切其事，不覺其言之煩瀆。伏望陛下恕其愚妄，下臣議於吏部採擇而去取之，臣不勝瀆冒，恐懼之至。
《薦舉地方人才疏》王世貞
題臣所轄三省五郡地方諮訪人才，偶有所知，例當薦揚以備采擇。切見湖廣荊州府石首縣，原任刑部尚書，今侍養王之誥，剛方不回，忠赤自許，運籌謀筴，四夷熟其姓名，正色立朝，八座仰其風采，長孺社稷之幹，充國元老之猷，之誥殆兼之矣。即其闔門奉母，不與外事，內而烏哺之養，知三公之不易，外而鴻漸之羽，為一方之表儀。可以絕意蒲輪，樂饑蓬蓽，第聖朝優。體臣下，無不遑將母之虞。若更因循不舉，恐之誥體國之年，盡為報劉之日，所當查照先年尚書唐龍事例起用者也。河南南陽府內鄉縣貴州提學副使，今養疾李蔉優游中祕，多讀異書，揚歷外僚，兼練時事，居峻而不為城府，杜機而時露甲兵。李善之，稱書簏倉曹之號。肉譜蔉為後人實克嗣美且其年力方強出處無玷所當及時起用者也。伏乞敕下吏部查果臣言不謬，將王之誥特賜起用。李蔉早為銓補，庶幾國家獲休采之益，而臣亦少寬蔽賢之咎。緣係薦舉地方人才事理，未敢擅便為此。
《薦舉賢能方面官員疏》前人
臣待罪鄖鎮，垂及二載。其於三方藩臬之長，九道守巡之官。頗以職業，粗知梗概，緣聖明宰極，百度惟貞，自銅墨而上，皆精心奉法，職業多稱。臣不敢索垢指瑕，仰累蕩平之度。謹舉其賢能尤著者，以備采擇焉。切見陝西布政使司左布政使劉曰材，博大老成，精詳慎密，編徭議驛三秦之凋敝，為蘇計吏，辨材百邑之綱維自整武略。與文謨並美，年資共物望俱隆。河南布政使可左布政使周鑑，才華暢茂，學行淵淳，握篆而精神一新，清戎而克詰有體。皛矣壺冰之瑩，藹然握璧之溫。河南按察司按察使鄭雲鎣，志行峻潔，學識精明，持大體則不激不隨。辨庶物則有倫有要。提衡屬城之吏，儼若神明，彈壓都會之豪，凜如霜日。湖廣按察司按察使胡邦奇，淬刃新硎，斲輪老手，讞庶獄則山火之明慎，考群寮則衡鑑之空平。憲紀一清，公望推重。河南布政使司分守汝南道右參政李廷龍，古貌古心，實德實政，激揚清濁，居然攬轡之風，克詰戎兵，允矣杖鉞之選。四民畏志，真如春雨秋霜。二紀歷官，不愧餐冰齧蘗。湖廣布政使司分守下荊南道右參議李日強，苦節奉公，剛腸疾惡，政存節省，歲計漸見其有餘。時切惠鮮冬日，自徵其可愛，豈惟無染指於腥釜，抑亦能樹節於權璫。湖廣按察司屯鹽道副使馬顧澤，悃愊而中有甲兵，坦夷而不為城府。公勤既著乎宦跡，孝友尤重於鄉評。近委清屯，裨益匪淺。河南按察司分巡汝南道副使杜輅，行履清修，器識溫美，嚴賞罰而兵防允賴，精讞斷而訟獄攸歸，聲實卓乎可觀，勘報雅非其咎。湖廣按察司兵巡上荊南道副使馬文煒，以循吏中興之，尤當江防上游之寄積，隳具舉李臨淮之精采，改觀卓立，不移朱南陽之彊直。自遂江隄屯務，惟懷永圖吏弊官邪，瞭若指掌。以上諸臣，皆廉能稱職。內李廷龍近報陞江西按察司按察使，尚在地方，周鑑繇右布政使轉今官，原係臣屬，俱當薦揚者也。伏乞敕下吏部查訪無異，將劉曰材等各論資擢用。庶幾賢哲彙升治理，攸賴緣係薦舉賢能方面官員事理，未敢擅便為此。
《薦舉遷謫官員疏》前人
題臣訪得鄖陽府同知江萬仞，剛直自遂，博雅有聲。自登甲第，已踰二紀。徊翔郎署監司之間，垂十餘。政特以不善骫骳，積與時左，數遭謫斥，秉節不回。自涖鄖陽即署郡事，勵精釐革。加意節省，逐去舞文猾胥，禁止濫供宿弊。三月之後。頌聲翕然。本官資歷既久，琢劘復深，若不早為拔擢，則蹉跎益至，後時騰踔終於無日。伏乞敕下吏部查，果臣言不謬，早賜收擢。庶幾聖朝不至棄才，而遷客亦知自勵，緣係薦舉遷謫官員事理，未敢擅便為此。
《薦舉疏》吳仁度
題為甄拔儒行。以勵世風，以隆聖治。事臣稽古，聖王求賢圖治，必曰：明明揚側陋蓋潛光之士，席珍自好，往往無心聞達。明主自為社稷計，惟恐有隱鱗戢翼藏器屠釣，故雖師濟盈廷，俊乂在列。而白駒之逝，叢桂之招，綣然縈懷。元纁束帛賁相望於巖岫，亦謂天之生才不盡，野有不賓之賢。即朝有蔽賢之實，不欲彌天之網，尚有疏目，故求之如此，其亟也。維我國家用人之途不一，祖宗之朝立賢無方輿臺。胥吏咸躋通顯。即我皇上馭極以來，先後搜羅如劉元卿王臣瞿九思，來知德輩，皆拔自田間，布在侍從。雖諸臣見存曳尾未憩遐心，而我皇上一念飢渴之思，曉然海內矣。臣惟奉揚德意，撫晉以來時進學，臣南居益留心延訪，據所開報，未嘗無人。如絳州學生員辛全者，年甫弱冠，慨然以聖人為必可學。長途深造，其進難量，臣姑徑行獎勸。又有平陽府安邑縣舉人姚檟者，行年五十餘矣，先以親老侍養，罷對公車，遂絕意仕。進一意理學，深體力索，躬行實踐，其制行無愧於古人，而醇養可裨于世用。臣請臚列為皇上陳之。檟幼慕河汾之學，於書無所不窺，而主於窮理，深思苦索，朝夕靡怠。所坐處兩足如刻穴淵源，所自務相師友，其篤學如此。問學所得，期以身體，言必有物，行必有恆。非其人不友，非其禮義，一介不取。其持行如此。生平無溫飽之念，自輟公車以來，日惟與同志講性命之學。茅茨土几。飯糗茹蔬，蕭然物外，其恬靜如此。孝親孺慕，存歿無間，傾篋讓產，約己奉兄，量力以周貧族恤孤，以全交誼，其敦倫如此。蓋其於學實有所窺，而超識定力，不炫騖於俗情，誠儒者之高蹈而為，熙朝之逸。軌回視劉元卿輩，可相伯仲者。臣自念生長豫章，最稱駑下，然居恆一念，企慕前修，如有不及臣鄉如鄒元標之為人者，天下仰之如泰山北斗，不可尚矣。即今吉安賀沚、南昌朱式，或以孝廉，或以布衣，修身明道，譽望顯著。一為真儒王時槐之高弟，一為高士章潢之嫡泒也，沉淪草野，臣心嗟惜。若臣叨承簡命，薦賢載之職掌。而隱逸如姚檟者，乃閼其聲光，不舉以上聞，則蔽賢之實，臣實當之矣。伏乞我皇上鑒臣愚款，准敕下吏部再加諮訪。如果臣言不謬，查照劉元卿等事例，將舉人姚檟准授京銜，務令就職。庶獨往幽人不長淪于空谷，而競抒偉抱，必有效于官聯于，以風海內而勵真修，甚盛舉也。臣不任激切待命之至。
《與少京兆徐公論薦舉書》張自烈
某啟謁執事之次日掩關山中念鄉者。執事以保舉得失下詢，座人稠雜，未遑條對。旬內思躬陳鄙見，弗果。頃閱諸司薦牘，為欷歔久之。以天下幅員之廣，其中豈無不負所知，光昭盛典者。然據某所見，若而人學究耳，山癯詞客耳。出任郡縣鮮不敗。迨其敗，舉主慮獲罪，又從而彌縫。朝廷期錄真才，仕路益開，倖徑不謂。今天下祖法之壞，至此極也。況士習靡敝，中伏躁競，外示恬退，相漸成風。文過其實。不進用則已，苟進用，矯偽百出，釀害寖深。知人之難與人之難知，信有如執事所太息者。然則今日保任與鬻爵，斜封等耳。雖欲肅官方，而姦貪窟營于後方，議裁冗職，而闒茸踵接于前。一旦欲驟舉數十年以來耗斁蟲壞之郡縣，百姓責庸人以潁川渤海之效，幾何不淪胥以亡也。嗟乎，天下事尚忍言哉。雖然，非保任不可行，行保任非其人耳。語曰：公非明也。公可以生明。孫覺曰：知人之要，在于知言。某則以士大夫不讀書窮理，不實從天下國家起見。必不能知言，必不能明。且公若執事者，世所稱能讀書窮理者也。從天下國家起見者也。往者奉旨主計甄明陟黜，中外無間言。推此以施于保舉，必能廣咨博訪，慎簡人望，為眾正倡。雖先是保舉徑竇牢莫可破，某知執事思所以救之，抑僥倖而圖實效。舍執事誰望哉。同學楊廷樞劉城陳弘緒諸子，皆登薦剡，獨吳次尾應箕以抗戇不見錄。次尾負才，喜言天下事，所著策議具在執事，少間與之。商近代利病，次尾必盡言無諱，必有以佐儕輩所未逮。然非執事先施，次尾雖願奉教，未可折簡致也。至某蓄心積行，恥求聞于世，尤執事所稔知者。楚大中丞方公欲舉賤姓名塞明詔，袁臨侯以方公語告某。某數移書卻之，然又不屑如今士之陽避陰就，汲汲鋟辭薦書，攘名欺世，某所見頗與古。近聞執事語士大夫曰：爾公宜一出為保舉重。某竊謂出處，有道靜則正，躁則悖。昔賢可師，今保舉首及于學究山癯詞客之流，為有識詆笑。求其能不負所舉者幾人。某何顏復與之俯仰哉。執事為宗社人才計舉鄙論告當路使知不明不公必難求治。而諸生中不就保舉，毅然古人自期待者，未嘗無人。前此盜虛聲騖祿利者，一切斥罷，孳孳訪求真才，次登進保舉，豈終不可復哉。後先舉主之公私與應舉者之名實邪。正私倣古，百官圖各具條議，罔敢阿所好。附呈覽正，惟執事可否之，幸甚。
《保舉議》前人
臣某言：明詔祖宗保舉成法，可遵兩京文職三品以上。于進士舉人貢監中，各舉堪任知府者一人，兩京文職五品以上，及翰林科道官在外撫按，及司道知府，于舉貢監吏士民中，各舉堪任知州知縣者一人。所舉務求真才實德，允堪民牧。即將實跡開款送部類編進呈該部，再加酌覈，與見住應選一體除授。仍分立限期，過限不舉者，議處。舉得其人，舉主褒敘。或犯贓罪及庸闒無能，舉主連坐。臣愚以為保舉之法，誠今日急務。然其間一二未盡善者，臣敢悉慮陳之。竊見進士舉人貢監中，亦有僅堪任州縣，而不堪任知府者。監吏士民中，亦有堪任知府，而不止于堪任州縣者。然則謂堪任知府，專屬之進士科貢，堪任州縣，專屬之監吏士民，臣不敢信也。兩京文職三品以上，亦有不知進士舉貢某堪任知府，而知監吏士民某堪任州縣者。五品以上及翰林科道等官，亦有不知舉貢監吏士民某堪任州縣，而知進士舉貢某堪任知府者。然則謂三品以上，專舉堪任知府。五品以上及撫按司道等官。宜專舉堪任州縣，臣又不敢信也。夫取人必因其才，不宜限以資格。如必求堪任知府於進士科貢，求堪任州縣於監吏士民，則監吏士民雖有堪任知府者，舉主以為非詔旨所及，而不敢舉進士。舉貢雖有僅堪州縣者，舉主又以為非詔旨所及，而不肯舉，兩不舉則兩誤。量才授官，不如是也。舉賢必隨所知，不宜拘以事例。如必文職三品以上，專舉堪任知府，五品以上及科道撫按，專舉堪任州縣，則科道撫按實知其堪任知府，以不當舉，堪任知府而棄之。三品以上實知其僅任州縣，以不當舉，僅任州縣而棄之，交棄則交失。古各舉所知，又不如是也。況文職三品以上，五品以上，及翰林科道撫按司道知府。豈必人人皆鮑叔，皆祁奚乎。豈無媢嫉闇陋，如臧文仲之於展禽，虞丘之於叔敖者乎。昔魏徵勸太宗命三品以上京官舉郡縣守令，非如今日盡撫按司道知府皆使之薦人也。盡撫按司道知府皆使之薦人，則是執道途不相誰何之人，皆望其為祁奚，為鮑叔。果皆能野無遺賢乎。藉令中外諸臣果皆祁奚鮑叔，果皆知人，或素負衡鑒取之夾袋，而有餘先期而舉不為驟。或旁求俊，乂索之倉卒，而不足過限不舉。不為玩如，必先立限期不舉議處，則諸臣以惶遽避罪之心，工旦夕苟免之計，必有妄舉以塞詔旨者。雖舉不逾期，而所舉實不可用名存實，廢為蠹滋大，又況夾袋有餘者。雖一官而可以舉數人，倉卒不足者，雖累年而不能舉一人。如必各舉一人，則雖有能舉數人者，而僅使之舉一人而止，猶騏驥能行千里，縶之使行百里而止耳。其不能舉一人，而必立限以責其舉，猶盲者必使之視遠，聾者必使之辨音，徒沒世窘困退耳。如是而欲盡致天下之賢才，以速希治平，雖名為復祖法，臣知其必無實效也。或疑不責以必舉，不督其過限，若延緩何。臣曰：不然，求玉者必於崑岡，求珠者必於荊溪。今之兩雝省直學，較賢才之崑岡荊溪也。兩雝之司成，省直之督學，使日與四方士晉接講，課士之能否，長短皆得嘗試，而甄拔之。苟取才於此中，督學使不徒以文藝，歲科解部為稱職。兩司成不徒以釋奠，內外課積分為故例。通變安定，湖學條科，每歲擇士之賢，且才者著之。籍有事需才，若取諸寄不能其官者，連坐，而又佐之以鄉舉里選之法，長吏辟署之制，慎簡閣臣，以弘吐握精求銓曹，以汰冗員。由是人才次第升進，豈必盡人而責以保舉先期，而督以程限不舉而威以刑。辟如今日之紛紛無益哉。臣所謂明詔一二未盡善者，如此。臣愚不識忌諱，苟行臣之言，得人圖治，微有裨助惟，陛下裁擇謹議。
薦舉部紀事一
《書經·舜典》：舜曰：咨四岳，有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇。僉曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉。禹拜稽首，讓于稷，契，暨皋陶。帝曰：俞，汝往哉。帝曰：疇若予工。僉曰：垂哉。帝曰：俞，咨垂，汝共工，垂拜稽首，讓于殳斨，暨伯與。帝曰：俞，往哉汝諧。帝曰：疇若予，上下草木鳥獸。僉曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，讓于朱虎，熊羆。帝曰：俞，往哉汝諧。帝曰：咨四岳，有能典朕三禮，僉曰：伯夷。帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，讓于夔龍。帝曰：俞，往欽哉。
《國語》：桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。鮑叔對曰：夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。桓公曰：若何。鮑子對曰：請諸魯。桓公曰：施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何。鮑子對曰：使人請諸魯，曰：寡君有不令之臣在君之國，欲以戮於群臣，故請之。則予我矣。桓公使請諸魯，如鮑叔之言。嚴公以問施伯，施伯對曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。嚴公曰：若何。施伯對曰：殺而以其屍授之。嚴公將殺管仲，齊使者請曰：寡君欲親以為戮，若不生得以戮於群臣，猶未得請也。請生之。於是嚴公使束縛以予齊使，齊使受而以退。比至，三釁、三浴之。桓公親逆之于郊，而與之坐問焉。
《史記·管仲傳》：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
《禮記·雜記》：管仲遇盜，取二人焉。上以為公臣，曰：其所與遊辟也。可人也。管仲死，桓公使為之服。
《左傳》：僖公二十七年，晉蒐於被廬，作三軍，謀元帥，趙衰曰：郤縠可，臣亟聞其言矣。說禮樂而敦詩書，詩書，義之府也。禮樂，德之則也。德義，利之本也。夏書曰：賦納以言，明試以功，車服以庸，君其試之，乃使郤縠將中軍。
晉侯問原守於寺人渤鞮，對曰：昔趙衰以壺飧從徑，餒而弗食，故使處原。
三十三年，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓，與之歸，言諸文公曰：敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之，臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。公曰：其父有罪，可乎，對曰：舜之罪也。殛鯀，其舉也興禹，管敬仲，桓之賊也。實相以濟，康誥曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。詩曰：采葑采菲，無以下體，君取節焉可也。文公以為下軍大夫。《國語》：晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿於重館，重館人告曰：晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以故班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先，諸侯其誰望之。若少安，恐無及也。從之，獲地於諸侯為多。反，既復命，為之請曰：地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。今一言而辟境，其章大矣，請賞之。乃出而爵之。
晉文公問於咎犯曰：誰可使為西河守者。咎犯對曰：虞子羔可也。公曰：非汝之讎也。對曰：君問可為守者，非問臣之讎也。羔見咎犯而謝之，曰：幸赦臣之過，薦之於君，得為西河守。咎犯曰：薦子者公也，怨子者私也。吾不以私事害公義，子其去矣，顧吾射子也。《史記·秦本紀》：百里奚亡秦走宛，楚鄙人執之。繆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。楚人遂許與之。當是時，百里奚年已七十餘。繆公釋其囚，與語國事。謝曰：臣亡國之臣，何足問。繆公曰：虞君不用子，故亡，非子罪也。固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。百里奚讓曰：臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣嘗游困於齊而乞食<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31289-18px-GJfont.pdf.jpg' />人，蹇叔收臣。臣因而欲事齊君無知，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子頹好牛，臣以養牛干之。及頹欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難：是以知其賢。於是穆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。《呂氏春秋》：百里奚之未遇時，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得之，獻諸繆公，三日，請屬事焉。公曰：買之五羊之皮而屬事，毋乃為天下笑乎。枝曰：信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也，境內將服，夫誰暇笑哉。遂用之。謀無不當，舉必有功。
《說苑》：楚令尹虞丘子復於莊王曰：臣聞奉公行法，可以得榮，能淺行薄，無望上位，不名仁智，無求顯榮，才之所不著，無當其處。臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐，貪欲無厭，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。莊王曰：子輔寡人，寡人得以長於中國，令行於絕域，遂霸諸侯，非子如何。虞丘子曰：久固祿位者，貪也；不進賢達能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。為人臣不忠，君王又何以為忠。臣願固辭。莊王從之，賜虞子采地三百，號曰國老，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執而戮之。虞丘子憙，入見於王曰：臣言孫叔敖果可使持國政，奉國法而不黨，施刑戮而不骫，可謂公平。莊王曰：夫子之賜也已。
《韓詩外傳》：楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，曰：何罷之晏也。得無饑倦乎。莊王曰：今日聽忠賢之言，不知饑倦也。樊姬曰：王之所謂忠賢者，諸侯之客歟。中國之士歟。莊王曰：則沈令尹也。樊姬掩口而笑。王曰：姬之所笑，何也。姬曰：妾得於王，尚湯沐，執巾櫛，振衽席，十有一年矣；然妾未嘗不遣人之梁鄭之間，求美人而進之於王也；與妾同列者、十人，賢於妾者、二人，妾豈不欲擅王之寵哉。不敢以私願蔽眾美。今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎。莊王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而進孫叔敖。叔敖治楚，三年，而楚國霸。楚史援筆而書之於策，曰：楚之霸，樊姬之力也。
《國語》：趙宣子言韓獻子於靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。眾咸曰：韓厥必不歿矣。其主朝升之，而莫戮其車，其誰安之。宣子召而禮之，曰：吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。夫軍事無犯，犯而不隱，義也。吾言汝于君，懼汝不能也。舉而不能，黨孰大焉。事君而黨，吾何以從政。吾故以是觀汝。汝勉之。苟從是行也，臨長晉國者，非汝其誰。皆告諸大夫曰：二三子可以賀我矣。吾舉厥也而中，吾乃今知免于罪矣。
《禮記·檀弓》：趙文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口，所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。
《韓子》：中牟無令。晉平公問趙武曰：中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀。寡人欲得其良令也，誰使而可。武曰：刑伯子可。公曰：非子之讎也。曰：私讎不入公門。公又問曰：中府之令，誰使而可。曰：臣子可。故曰：外舉不避讎內舉不避子。趙武所薦四十六人，及武死，各就賓位，其無私德若此。
平公問叔向曰：群臣孰賢。曰：趙武。公曰：子黨於師人。叔向曰：武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆令得其意，而公家甚賴之。及武子之生也不利其家，死不託於孤，臣敢以為賢也。
《左傳》：襄公三年，祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其讎也。將立之而卒，又問焉。對曰：午也可，於是羊舌職死矣。晉侯曰：孰可以代之，對曰：赤也可，於是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之，君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其讎，不為諂，立其子，不為比，舉其偏，不為黨，商書曰：無偏無黨，王道蕩蕩，其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類，詩云，惟其有之，是以似之，祁奚有焉。昭公二十八年秋，晉韓宣子卒，魏獻子為政，分祁氏之田，以為七縣，分羊舌氏之田，以為三縣，司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為陳氏大夫，謂賈辛，司馬烏，為有力於王室，故舉之，謂知徐吾，趙朝，韓固，魏戊，餘子之不失職，能守其業者也。其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。魏子謂成鱄，吾與戊也縣，人其以我為黨乎，對曰：何也。戊之為人也。遠不忘君，近不偪同，居利思義，在約思純，有守心而無淫行，雖與之縣不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。詩曰：唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克類，克長克君，王此大國，克順克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施於孫子，心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文，九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之，主之舉也。近文德矣。所及甚遠哉，賈辛將適甚縣，見於魏子，魏子曰：辛來，昔叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向，從使之收器者，而往立於堂下，一言而善，叔向將飲酒，聞之曰：必鬷明也。下執其手，以上曰：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言，賈大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣。言之不可以已也如是，遂如故知，今女有功於王室，吾是以舉女，行乎敬之哉，毋墮乃力，仲尼聞魏子之舉也。以為義。曰：近不失親，遠不失舉，可謂義矣。又聞其命賈辛也。以為忠，詩曰：永言配命，自求多福，忠也。魏子之舉也。義其命也。忠其長有後於晉國乎。《國語》：湫舉娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫舉為遣之，湫舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉，遇之于鄭，郊饗之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晉君以為諸侯主。辭曰：非所願也。若得歸晉于楚，死且不朽。聲子曰：子尚良食，吾歸子。湫舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。還見令尹子木，子木與之語，曰：子雖兄弟於晉，然蔡吾甥也，二國孰賢。對曰：晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿才也，若杞梓、皮革焉，楚實遺之，雖楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也。對曰：昔令尹子元之難，或譖王孫啟於成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事，謂先軫曰：是師也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣實來。諸侯之從者，畔者半矣，若敖氏離矣，楚師必敗，何故去之。先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。昔莊王方弱，申公子儀父為師，王子燮為傅，使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬，廬戢𥟖殺二子而復王。或譖析公臣於王，王弗是，析公奔晉，晉人用之。實讒敗楚，使不規東夏，則析公之為也。昔雝子之父兄譖雝子于恭王，王弗是，雝子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣，雝子與於軍事，謂欒書曰：楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必敗其左右，則三萃以攻其王族，必大敗之。欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雝子之為也。昔陳公子夏為御叔取於鄭穆公，生子南。子南之母亂陳而亡之，使子南戮于諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於襄老。襄老獲于邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行，遂奔晉。晉人用之，實通吳、晉。使其子狐庸為行人于吳，而教之射御，道之伐楚。至于今為患，則申公巫臣之為也。今湫舉取于王子牟，子牟得罪而亡，執政弗是，謂湫舉曰：女實遣之。彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：庶幾赦吾罪。又弗圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。子木愀然曰：夫子何如，召之其來乎。對曰：亡人得生，又何不來為。子木曰：不來，則若之何。對曰：夫子不居矣，春秋相事，以還軫于諸侯。若資東陽之盜使殺之，其可乎。不然，不來矣。子木曰：不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫于晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。乃使湫鳴召其父而復之。
《韓詩外傳》：昔者、衛大夫史魚病且死，謂其子曰：我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣，生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我於室、足矣。衛君問其故，子以父言聞，君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，從殯於正堂，成禮而後去。生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。詩曰：靖共爾位，好是正直。
《孔子家語》：子貢問於孔子曰：今之人臣，孰為賢。子曰：吾未識也，往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。子貢曰：齊無管仲，鄭無子產乎。子曰：賜，汝徒知其一，未知其二。汝聞用力為賢乎。進賢為賢乎。子貢曰：進賢賢哉。子曰：然，吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。
《吳越春秋》：孫子者，吳人，名武，善為兵法。僻隱幽居，世人莫知其能。子胥明於識人，知武可以折衝，一旦與吳王論兵，乃薦孫子，吳王問以兵法，每陳一篇，王不覺口之稱善。
《韓子》：王登為中牟令，上言於襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之。主曰：子見之，我將以為中大夫。相室諫曰：中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪。襄主曰：我取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之。是耳目人絕無已也。王登一日而見二中大夫，予之田宅。中牟之人棄其田耘、賣宅圃而隨文學者，邑之半。陽虎去齊走趙，簡主問曰：吾聞子善樹人。虎曰：臣居魯，樹三人。皆為令尹；及虎抵罪於魯，皆搜索於虎也。臣居齊，薦三人，一人得近王，一人為縣令，一人為候吏；及臣得罪，近王者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹人。主俛而笑曰：夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
解狐薦其讎於簡主以為相。其讎以為且幸釋己也，乃因往拜謝。狐乃引弓送而射之，曰：夫薦汝，公也，以汝能當之也。夫讎汝，吾私怨也，不以私怨汝之故擁汝於吾君。故私怨不入公門。
《韓詩外傳》：魏文侯問於解狐曰：寡人將立西河之守，誰可用者。解狐對曰：荊伯柳者、賢人，殆可。文侯將以荊伯柳為西河守。荊伯柳問左右，誰言我於吾君。左右皆曰：解狐。荊伯柳往見解狐而謝之曰：子乃寬臣之過也，言於君，謹再拜謝。解狐曰：言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故。張弓射之，走十步而沒，可謂勇矣。詩曰：邦之司直。
《史記·魏世家》：魏文侯謂李克曰：先生嘗教寡人曰家貧則思良妻，國亂則思良相。今所置非成則璜，二子何如。李克對曰：臣聞之，卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。文侯曰：先生臨事勿讓。李克曰：君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉。文侯曰：先生就舍，寡人之相定矣。李克趨而出，過翟璜之家。翟璜曰：今者聞君召先生而卜相，果誰為之。李克曰：魏成子為相矣。翟璜忿然作色曰：以耳目之所睹記，臣何負於魏成子。西河之守，臣之所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君謀欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。臣何以負於魏成子。李克曰：且子之言克於子之君者，豈將比周以求大官哉。君問而置相非成則璜，二子何如。克對曰：君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉。是以知魏成子之為相也。且子安得與魏成子比乎。魏成子以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子之所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也。翟璜逡巡再拜曰：璜，鄙人也，失對，願卒為弟子。
《說苑》：田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：觸，田子方曰：子與。吾嚮者望子疑以為人君也，子至而人臣也，將何以至此乎。翟黃對曰：此皆君之所以賜臣也，積三十歲故至於此，時以閒暇祖之曠野，正逢先生。子方曰：何子賜車轝之厚也。翟黃對曰：昔者西河無守，臣進吳起；而西河之外，寧鄴無令，臣進西門豹；而魏無趙患，酸棗無令，臣進北門可；而魏無齊憂，魏欲攻中山，臣進樂羊而中山拔；魏無使治之臣，臣進李克而魏國大治。是以進此五大夫者，爵祿倍以故至於此。子方曰：可，子勉之矣，魏國之相不去子而之他矣。翟黃對曰：君母弟有公孫季成者，進子夏而君師之，進段干木而君友之，進先生而君敬之，彼其所進，師也，友也，所敬者也，臣之所進者，皆守職守祿之臣也，何以至魏國相乎。子方曰：吾聞身賢者賢也，能進賢者亦賢也，子之五舉者盡賢，子勉之矣，子終其次也。
齊威王遊於瑤臺，成侯卿來奏事，從車羅綺甚眾，王望之謂左右曰：來者何為者也。左右曰：成侯卿也。王曰：國至貧也，何出之盛也。左右曰：與人者有以責之也，受人者有以易之也。王試問其說，成侯卿至，上謁曰：忌也。王不應。又曰：忌也。王不應。又曰：忌也。王曰：國至貧也，何出之盛也。成侯卿曰：赦其死罪，使臣得言其說。王曰：諾。對曰：忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者，王枕而臥耳，何患國之貧哉。
《戰國策》：淳于髡一日而見七人於宣王。王曰：子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎。淳于髡曰：不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴胡、桔梗於沮澤，則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士於髡，若挹水於河，而取火於燧也。髡將復見之，豈特七士也。
蘇子謂楚王曰：仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今大王之大臣父兄，好傷賢以為資，厚賦斂諸臣百姓，使王見疾於民，非忠臣也。大臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王之所愛，亦非忠臣也，是以國危。臣願無聽群臣之相惡也，慎大臣父兄；用民之所善，節身之嗜慾，以與百姓。人臣莫難於無妒而進賢。為主死易，垂沙之事，死者以千數。為主辱易，自令尹以下，事王者以千數。至於無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而進賢也。賢臣之事其主也，亦必無妒而進賢矣。進賢之難者，賢者用且使己廢，貴且使己賤，故人難之。
《韓詩外傳》：齊有隱士東郭先生、梁石君，當曹相國為齊相也。客謂匱生曰：夫東郭先生梁石君，世之賢也，隱於深山，終不詘身下志以求仕者也。吾聞先生得謁曹相國，願先生為之先。臣里母相善，婦見疑盜肉，其姑去之，恨而告於里母，里母曰：安行，今令姑呼汝。即束蘊請火，去婦之家，曰：吾犬爭肉相殺，請火治之。姑乃直使人追去婦，還之。故里母非談說之士，束蘊請火，非還婦之道也。然物有所感，事有可通，何不為之先。匱生曰：愚恐不及，然請盡力為東郭先生、梁石君束蘊請火。於是乃見曹相國，曰：臣之里、有夫死三日而嫁者，有終身不嫁者，則自為娶，將何娶焉。相國曰：吾亦娶其終身不嫁者耳。匱生曰：齊有隱士東郭先生、梁石君，世之賢士也，隱於深山，終不詘身下志以求仕。相國娶婦，欲娶其不嫁者，取臣獨不取其不仕之臣耶。於是曹相國因匱生束帛安車迎東郭先生、梁石君，厚客之。
《史記·趙世家》：烈侯好音，謂相國公仲連曰：寡人有愛，可以貴之乎。公仲曰：富之可，貴之則否。烈侯曰：然。夫鄭歌者槍、石二人，吾賜之田，人萬畝。公仲曰：諾。不與。居一月，烈侯從代來，問歌者田。公仲曰：求，未有可者。有頃，烈侯復問。公仲終不與，乃稱疾不朝。番吾君自代來，謂公仲曰：君實好善，而未知所持。今公仲相趙，於今四年，亦有進士乎。公仲曰：未也。番吾君曰：牛畜、荀欣、徐越皆可。公仲乃進三人。及朝，烈侯復問：歌者田何如。公仲曰：方使擇其善者。牛畜侍烈侯以仁義，約以王道，烈侯逌然。明日，荀欣侍，以選練舉賢，任官使能。明日，徐越侍，以節財儉用，察度功德。所與無不充，君說。烈侯使使謂相國曰：歌者之田且止。官牛畜為師。荀欣為中尉，徐越為內史，賜相國衣二襲。《商君傳》：商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤知其賢，未及進。會痤病，魏惠王親往問病，曰：公叔病有如不可諱，將奈社稷何。公叔曰：痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。王嘿然。王且去，痤屏人言曰：王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。鞅曰：彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎。卒不去。惠王既去，而謂左右曰：公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉。公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：子之客妄人耳，安足用邪。景監以讓衛鞅。衛鞅曰：吾說公以帝道，其志不開悟矣。後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：吾說公以王道而未入也。請復見鞅。鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：汝客善，可與語矣。鞅曰：吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。衛鞅復見孝公。公與語，不自知膝之前於席也。語數日不厭。景監曰：子何以中吾君。吾君之驩甚也。鞅曰：吾說君以帝王之道比三代，而君曰：久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎。故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。
《范睢傳》：王稽使於魏，問：鄭安平魏有賢人可與俱西乎。安平曰：臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。王稽知其是范睢也，乃載以入秦。
《淮陰侯傳》：韓信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：上不欲就天下乎。何為斬壯士。滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：丞相何亡。上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：若亡，何也。何曰：臣不敢亡也，臣追亡者。上曰：若所追者誰何。曰：韓信也。上復罵曰：諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。何曰：諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。王曰：吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎。何曰：王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。王曰：吾為公以為將。何曰：雖為將，信必不留。王曰：以為大將。何曰：幸甚。於是王欲召信拜之。何曰：王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。信拜禮畢，上坐。王曰：丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策。信謝，因問王曰：今東鄉爭權天下，豈非項王邪。漢王曰：然。曰：大王自料勇悍仁彊孰與項王。漢王默然良久，曰：不如也。信再拜賀曰：惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威靈耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅。以天下城邑封功臣，何所不服。以義兵從思東歸之士，何所不散。且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。於是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。
《漢書·陳平傳》：平，因魏無知求見漢王，漢王召入，以平為亞將，屬韓王信，軍廣武。絳、灌等或讒平曰：聞平居家時盜其嫂。今大王尊官之，令護軍。臣聞平使諸將，金多者得善處，金少者得惡處，願王察之。漢王疑之，以讓無知，問曰：有之乎。無知曰：有。漢王曰：公言其賢人何也。對曰：臣之所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生、孝己之行，而無益於勝敗之數，陛下何暇用之乎。今楚漢相距，臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家耳。盜嫂受金又安足疑乎。漢王乃拜以為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。
《田叔傳》：叔為漢中守十餘年。孝文帝初立，召叔問曰：公知天下長者乎。對曰：臣何足以知之。上曰：公長者，宜知之。叔頓首曰：故雲中守孟舒，長者也。是時孟舒坐虜大入雲中免。上曰：先帝置孟舒雲中十餘年矣，虜嘗一入，孟舒不能堅守，無故士卒戰死者數百人。長者固殺人乎。叔叩頭曰：夫貫高等謀反，天子下明詔，趙有敢隨張王者罪三族，然孟舒自髡鉗，隨張王，以身死之，豈自知為雲中守哉。漢與楚相距，士卒罷敝，而匈奴冒頓新服北夷，來為邊寇，孟舒知士卒罷敝，不忍出言，士爭臨城死敵，如子為父，以故死者數百人，孟舒豈敺之哉。是乃孟舒所以為長者。於是上曰：賢哉孟舒。復召以為雲中守。
《張釋之傳》：釋之與兄仲同居，以貲為騎郎，事文帝，十年不得調，亡所知名。釋之曰：久宦減仲之產，不遂。欲免歸。中郎將爰盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。
《賈誼傳》：誼，雒陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中。河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學事焉，徵以為廷尉。廷尉迺言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。
《朱買臣傳》：買臣隨上計吏，為卒將重車至長安，詣闕上書，書久不報。待詔公車糧用乏，上計吏卒更乞丐之。會邑子嚴助貴幸薦買臣召見，說《春秋》，言楚詞，帝甚說之。拜買臣為中大夫，與嚴助俱侍中。
《司馬相如傳》：蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：朕獨不得與此人同時哉。得意曰：臣邑人司為相如自言為此賦。帝驚，乃問相如。相如曰：有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。上令尚書給筆札書。奏天子，以為郎。
《霍光傳》：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。夫侈則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待。迺上疏言霍氏太盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而其家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶。主人迺寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居燋髮灼爛之右。上迺賜福帛十疋，後以為郎。
《張安世傳》：安世嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為舉賢達能，豈有私謝邪。絕弗復為通。有郎功高不調，自言，安世應曰：君之功高，明主所知。人臣執事，何長短而自言乎。絕不許。已而郎果遷。莫府長史遷，辭去之官，安世問以過失。長史曰：將軍為明主股肱，而士無所進，論者以為譏。安世曰：明主在上，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而薦之。其欲匿名跡遠權埶如此。
《韓安國傳》：安國，為御史大夫。為人多大略，知足以當世取舍，而出於忠厚。貪耆財利，然所推舉皆廉士賢於己者。於梁舉壺遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。
《黃霸傳》：霸，守丞相長史，坐公卿大議廷中夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。霸因從勝受尚書獄中，再隃冬，積三歲乃出。勝，復為諫大夫，令左馮翊宋畸舉霸賢良。勝又口薦霸於上，上擢霸為揚州刺史。
《蕭望之傳》：望之，好學，治齊詩，事同縣后倉且十年。以令詣太常受業，復事同學博士白奇，又從夏侯勝問論語、禮服。京師諸儒稱述焉。是時大將軍霍光秉政，長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數人，皆召見。《匡衡傳》：衡好學，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒為之語曰：無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。衡射策甲科，以不應令除為太常掌故，調補平原文學。學者多上書薦衡經明，當世少雙，今為文學就官京師；後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問，衡對詩諸大義，其對深美。望之奏衡經學精習，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。會宣帝崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，領尚書事，前將軍蕭望之為副。望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。高充位而已，與望之有隙。長安令楊興說高曰：將軍以親戚輔政，貴重於天下無二，然眾庶論議令問休譽不專在將軍者何也。彼誠有所聞也。以將軍之莫府，海內莫不卬望，而所舉不過私門賓客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語流天下。夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑體勞心，以求賢為務。傳曰：以賢難得之故因曰事不待賢，以食難得之故而曰飽不待食，惑之甚者也。平原文學匡衡材智有餘，經學絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之朝廷，必為國器，以此顯示眾庶，名流於世。高然其言，辟衡為議曹史，薦衡於上，上以為郎中。
《馮奉世傳》：奉世子野王。成帝立，有司奏野王王舅，不宜備九卿。以秩出為上郡太守。朔方刺史蕭育奏封事，薦言野王行能高妙，內足與圖身，外足以慮化。竊惜野王懷國之寶，而不得陪朝廷與朝者並。野王前以王舅出，以賢復入，明國家樂進賢也。上自為太子時聞知野王。會其病免，復以故二千石使行河堤，因拜為琅邪太守。
《揚雄傳》：雄，好辭賦。先是，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。
《王尊傳》：尊，為護羌校尉，坐擅離部署，會赦，免歸家。涿郡太守徐明薦尊不宜久在閭巷，上以尊為郿令。《谷永傳》：永，長安人，博學經書。御史大夫繁延壽聞其有茂材，除補屬，舉為太常丞。
《辛慶忌傳》：慶忌，少以父任為右校丞，遷張掖太守，徙酒泉，所在著名。成帝初，大將軍王鳳薦慶忌前在兩郡著功跡，徵入，歷位朝廷，莫不信鄉。質行正直，仁勇得眾心，通於兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷。臣鳳不宜久處慶忌之右。迺復徵為光祿大夫、執金吾。數年，坐小法左遷雲中太守，復徵為光祿勳。時數有災異，丞相司直何武上封事曰：虞有宮之奇，晉獻不寐；衛青在位，淮南寢謀。故賢人立朝，折衝厭難，勝於亡形。司馬法曰：天下雖安，忘戰必危。夫將不豫設，則亡以應卒；士不素厲，則難使死敵。是以先帝建列將之官，近戚至內，異姓距外，故姦軌不得萌動而破滅，誠萬世之長冊也。光祿勳慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。前在邊郡，數破敵獲虜，外夷莫不聞。迺者大異上見，未有其應。加以兵革久寢。春秋大災未至而豫禦之，慶忌宜在爪牙官以備不虞。其後拜為右將軍諸吏散騎給事中。《王商傳》：商為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財以分異母諸弟，身無所受，居喪哀戚。於是大臣薦商行可以厲群臣，義足以厚風俗，宜備近臣。繇是擢為諸曹侍中中郎將。
《何武傳》：武為大司空，封氾鄉侯。為人仁厚，好進士，獎稱人之善。為楚內史厚兩龔，在沛郡厚兩唐，及為公卿，薦之朝廷。此人顯於世者，何侯力也，世以此多焉。《兩龔傳》：兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。少皆好學明經，勝為郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，聞舍高名，聘舍為常侍，不得已隨王，歸國固辭，願卒學，復至長安。而勝為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衛補吏。再為尉，壹為丞，勝輒至官迺去。州舉茂材，為重泉令，病去官。大司空何武、執金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，徵為諫大夫。引見，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟陰侯嘉，有詔皆徵。勝曰：竊見國家徵醫巫，常為駕，徵賢者宜駕。上曰：大夫乘私車來邪。勝曰：唯唯。有詔為駕。龔舍、侯嘉至，皆為諫大夫。甯壽稱疾不至。
《東觀漢記》：光武召鄧禹曰：吾欲北發幽州，突騎諸將誰可使者。禹曰：吳漢與鄧弘俱客蘇弘，弘稱道之。禹數與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮及。上以禹為知人，上欲定河內，問禹諸將誰可守河內者。禹曰：寇恂文武備足，有牧民御眾之才。上乃用之。
南陽太守杜詩上疏薦伏惠公曰：竊見故大司徒陽都侯伏惠公自行束修，訖無毀玷。篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀表。眾賢百姓，鄉望德義，微過斥退，久不復用，識者愍惜，儒士痛心。
陳寵字昭公，沛人。為尚書寵性淑純，周密重慎。時有表薦，輒自手書削草，人莫得知。